العقل بطبيعته يكره الفراغ لذلك يحاول أن يملأ كل سؤال بإجابة حتى لو كانت مجرد احتمالات لا دليل عليها وهنا يبدأ الإرهاق لأن الإنسان لا يعود يعيش ما يحدث بل يعيش داخل رأسه يفسر ويحلل ويعيد المشهد مرة بعد أخرى وكأن كثرة التفكير ستغير النتيجة ومع مرور الوقت يدرك أن السلام لا يأتي عندما يفهم كل شيء بل عندما يتقبل أن ليس كل شيء يحتاج إلى تفسير فهناك أشخاص يرحلون دون سبب واضح ومواقف تتغير دون مقدمات وأسئلة تبقى بلا إجابة وهذا جزء طبيعي من الحياة لا نقص فيها

يعض الحقائق لا تكشفها كثرة التفكير بل يكشفها الزمن وبعض الأبواب لا تغلقها المعرفة بل يغلقها القبول

في النهاية ليس كل ما يغيب يحتاج أن نبحث عنه وليس كل ما انكسر يحتاج أن نعرف كيف انكسر أحيانا يكون أثمن ما تمنحه لنفسك هو أن تتوقف عن السؤال وأن تسمح للأيام أن تمضي دون أن تحمل على عاتقك عبء تفسير كل ما لا يمكن تفسيره

العقل يخشى الخطأ لذلك يبحث دائما عن المنطق والاحتمالات والنتائج أما القلب فلا يهتم كثيرا بما هو منطقي بل بما يجعله يشعر بالأمان أو الانتماء أو الحب ولهذا لا يكون الخلاف بينهما لأن أحدهما مخطئ بل لأن لكل منهما طريقة مختلفة في فهم الحياة

لكن المشكلة تبدأ عندما نحاول إسكات أحدهما تماما فمن يعيش بعقله فقط قد يخسر أجمل لحظات حياته خوفا من المخاطرة ومن يعيش بقلبه فقط قد يكرر أخطاء كان يمكن للعقل أن يمنعها لذلك، ربما لا تكمل الحكمة في أن ينتصر العقل على القلب أو العكس بل في أن يعرف كل منهما متى يتقدم ومتى يتراجع فبعض القرارات تحتاج إلى منطق يحميك وبعضها يحتاج إلى شعور يحييك

في كل جمعة يمنحك الله فرصة لتبدأ من الداخل تقرأ سورة الكهف فتجد فيها قصة تعلمك أن الإيمان قد يثبت أمام أعظم الفتن وقصة تذكرك أن المال لا يدوم وأن العلم يحتاج إلى تواضع وأن القوة الحقيقية تكون حين تُستخدم في الخير لا في الظلم وكأن السورة تجمع أكثر الفتن التي يمر بها الإنسان في حياته ثم ترشده إلى طريق النجاة منها

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء الله له نورًا ما بين الجمعتين وفي رواية نورًا إلى الجمعة القادمة وهذا النور ليس مجرد نور يُرى بل بركة وهداية وسكينة ترافق الإنسان في أسبوعه وتعينه على الثبات وسط انشغالات الحياة وتقلباتها

ولم تقف فضائلها عند هذا الحد فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا أن حفظ أوائل سورة الكهف – وفي رواية آخرها يكون سببًا للوقاية من فتنة المسيح الدجال أعظم فتنة تمر على البشرية وهذا يدل على أن السورة لا تعالج أحداثًا مضت فقط بل تربي القلب على الثبات أمام الفتن مهما اختلف زمانها

لهذا لا تجعل قراءة سورة الكهف عادة تؤديها بسرعة بل اجعلها موعدًا أسبوعيًا مع نفسك اقرأها بتدبر وتأمل معانيها واسأل نفسك أي قصة تشبه واقعي؟ وأي رسالة أحتاجها اليوم؟ فقد تكون آية واحدة سببًا في طمأنينة قلبك أو تغيير نظرتك أو تثبيتك في أمر كنت تتردد فيه

ولعل أجمل ما في يوم الجمعة أنه يذكرك كل أسبوع بأن رحمة الله تتجدد وأن أبواب الخير لا تزال مفتوحة وأن دقائق تقضيها مع القرآن قد تترك في قلبك أثرًا يبقى أطول بكثير من أثر أي شيء آخر

يحدث ذلك لأننا بطبيعتنا نرغب في القبول ونخشى الرفض فمنذ الصغر نتعلم أن المدح مكافأة وأن النقد عقاب ومع مرور السنوات يبدأ العقل بربط قيمتنا بما يسمعه من الناس لكن الحقيقة أن آراء الآخرين لا تعكس حقيقتنا دائما بل تعكس أيضا تجاربهم وتوقعاتهم وطريقة نظرهم إلى الحياة فما يراه شخص نقطة ضعف قد يراه آخر ميزة وما يعجب أحدهم قد لا يعجب غيره

المشكلة ليست في أن نهتم بآراء الناس بل في أن نجعلها المقياس الوحيد لأنفسنا لأن رضا الجميع غاية لا يمكن الوصول إليها وكلما حاولت أن ترضي الجميع فقدت شيئا من حقيقتك أما حين تدرك أن قيمتك لا تُصنع من المديح ولا تُهدم بسبب الانتقاد ستتوقف عن مطاردة القبول وستبدأ في عيش حياتك كما أنت لا كما يريد الآخرون أن تكون

لأن الإنسان بطبيعته يقارن منذ الصغر وهو يرى من هو أفضل وأسرع وأنجح وأجمل فينشأ وهو يربط قيمته بما يملكه غيره ومع مرور الوقت لم يعد يبحث عن نفسه بل أصبح يبحث عن مكانه بين الناس

الغريب أن سؤال (ليش مو أنا؟ ) لا يعني دائمًا أنك ناقص بل أحيانًا يعني أنك نسيت أن لكل إنسان توقيتًا مختلفًا نحن نريد أن تصل أحلامنا بنفس سرعة أحلام الآخرين. مع أن الطرق لم تكن متشابهة أصلًا نحن لا نعيش الحياة نفسها ولا نحمل الظروف نفسها ولا نبدأ من النقطة نفسها فكيف نتوقع أن تكون النتائج متطابقة

وربما المشكلة الأكبر أن الإنسان عندما يسأل ليش مو أنا؟ فإنه ينظر إلى ما ينقصه وينسى كل ما يملكه يرى نعمة غيره ولا يرى نعمه هو يرى ما تأخر عنه ولا يرى ما وصل إليه بالفعل

قد تقول ليش مو أنا؟ ثم تجلس مكانك سنوات وقد تقولها ثم تبدأ بتغيير نفسك حتى يأتي يوم تصبح فيه أنت الشخص الذي ينظر إليه الآخرون ويتساءلون ليش مو أنا ؟

لذلك ليست المشكلة أن تسأل هذا السؤال فكل البشر يسألونه المشكلة أن تجعل إجابته تحدد قيمتك لأن قيمة الإنسان لا تُقاس بسرعة وصوله بل بقدرته على الاستمرار رغم شعوره بأنه متأخر

ففي النهاية ربما لم يكن السؤال الصحيح يومًا هو ليش مو أنا؟ بل هل فعلت كل ما أستطيع حتى أستحق أن أكون أنا؟لأن بعض الأمنيات لا يمنعها الحظ وإنما يؤخرها الاستعداد ..

العقل بطبيعته يكره الفراغ لذلك يحاول أن يملأ كل سؤال بإجابة حتى لو كانت مجرد احتمالات لا دليل عليها وهنا يبدأ الإرهاق لأن الإنسان لا يعود يعيش ما يحدث بل من يعيش داخل رأسه يفسر ويحلل ويعيد المشهد مرة بعد أخرى وكأن كثرة التفكير ستغير النتيجة ومع مرور الوقت يدرك أن السلام لا يأتي عندما يفهم كل شيء بل عندما يتقبل أن ليس كل شيء يحتاج إلى تفسير فهناك أشخاص يرحلون دون سبب واضح ومواقف تتغير دون مقدمات وأسئلة تبقى بلا إجابة وهذا جزء طبيعي من الحياة لا نقص فيها

النضج الحقيقي لا يعني أن تمتلك إجابة لكل ما يمر بك بل أن تعرف متى تتوقف عن مطاردة الإجابات التي لن تغير شيئا لأن بعض الحقائق لا تكشفها كثرة التفكير بل يكشفها الزمن وبعض الأبواب لا تغلقها المعرفة بل يغلقها القبول

في النهاية ليس كل ما يغيب يحتاج أن نبحث عنه وليس كل ما انكسر يحتاج أن نعرف كيف انكسر أحيانا يكون أثمن ما تمنحه لنفسك هو أن تتوقف عن السؤال وأن تسمح للأيام أن تمضي دون أن تحمل على عاتقك عبء تفسير كل ما لا يمكن تفسيره ..

فما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك وكل دمعة سقطت كانت شاهدًا على إنسانيتك لا اعتراضًا على حكمة الله لأن الأقدار لا تتبدل بالبكاء وإنما تتبدل القلوب بالصبر ومن عرف أن تدبير الله أعظم من أمنيته نام مطمئنًا ولو كان في داخله ألف وجع

.

أكان اللقاء امتحانًا للمشاعر أم درسًا يُعلّمنا أن بعض الناس يُكتب لهم الحضور لا البقاء؟ لعلّ الصدفة لم تجمعنا لننتهي معًا بل لتترك في أعماقنا أثرًا لا يمحوه الزمن

ولتثبت أن أجمل اللقاءات ليست دائمًا تلك التي يكتمل بها الطريق بل التي تغيّر الإنسان إلى الأبد ثم ترحل بهدوء تاركةً خلفها سؤالًا لا يشيخ إذا لم يكن لنا نصيب فلماذا بدا كل شيء وكأنه خُلق ليقودنا إلى بعضنا؟