A Revolução Francesa foi o ciclo revolucionário que aconteceu na França entre 1789 e 1799 e que marcou o fim do absolutismo nesse país. Essa revolução, além de seu caráter burguês, teve uma grande participação popular e atingiu um alto grau de radicalismo, uma vez que a situação do povo francês era precária em virtude da crise que o país enfrentava.

Como aconteceu?

No final do século XVIII (18), a França era um país agrário, com a produção marcada por continuidade do modelo feudal. Isso significa que a nobreza possuia privilégios econômicos, como isenção de impostos, enquanto que os camponeses pagavam tributos que remontavam ao período medieval, e as terras estavam concentradas nas mãos da nobreza e do clero.

Para podermos caminhar, é importante destacar que a sociedade era dividida em classes sociais, conhecidas como Estados:

Primeiro Estado: clero;

Segundo Estado: nobreza;

Terceiro Estado: povo, definição genérica que incorpora o restante da sociedade francesa.

Nesse contexto, politicamente, o país era uma Monarquia Absolutista ( o poder estava concentrado no rei e num pequeno número de auxiliares.)

A França, nesse período, começou a sofrer as consequências de seu atraso econômico em relação às mudanças que estavam acontecendo no mundo por causa do avanço do capitalismo. Além do atraso quanto ao avanço do capitalismo, principalmente em comparação com a Inglaterra ( sua rival ) , havia também os gastos elevados e desnecessários do governo francês nessa época. Um grande exemplo foi o envolvimento da França na Revolução Americana, o que causou um grande impacto na economia francesa.

O resultado foi uma crise econômica duríssima que impactou diretamente as relações sociais, pois a nobreza intensificou a exploração sobre o povo, principalmente sobre o campesinato e a classe média francesa. Isso aconteceu diante da ocupação de cargos governamentais pela nobreza (até então, esses cargos eram destinados à classe média) e do aumento dos impostos cobrados dos camponeses.

Esse aumento de tributos foi extremamente pesado, pois grande parte dos camponeses como eu já destaquei não possuía terras. Assim, foram obrigados a ceder uma parcela cada vez maior de sua renda, que era utilizada basicamente para a própria subsistência. Dessa forma, a situação do campesinato agravou-se consideravelmente.

Em 1788, as colheitas na França haviam sido ruins, o que aumentou consideravelmente o custo de vida tanto no campo quanto nas cidades. Logo, em 1789, a França já se encontrava em estado avançado de convulsão social. O efeito disso foi que a crise instalada nesse momento empurrou as pessoas para a rebelião e para o banditismo. A fim de contornar essas situações, os Estados Gerais foram convocados (oque eram uma espécie de assembleia que surgiu na França medieval e que era convocada em momentos de crise, a última convocação havia sido feita em 1614). O povo francês via nessa assembleia uma forma de obter soluções para a situação do país. Os Estados Gerais reuniam representantes dos três Estados que formavam a sociedade francesa.

• As soluções debatidas nesse conselho eram determinadas a partir de votação, que era realizada pelo Estado, e não pelo indivíduo. Sendo assim, nobreza e clero sempre se uniam para derrotar o Terceiro Estado ( povo ).

O grande problema pra eles é que, naquele momento, os representantes do Terceiro Estado começaram a exigir que o voto fosse individual, o que possibilitaria que as propostas da burguesia (grupo que representava o povo no conselho) fossem aprovadas. A proposição do Terceiro Estado por voto individual foi rejeitada, o que o motivou a criar uma Assembleia Nacional Constituinte, logo fazendo com que o povo começasse a apoiar os representantes do Terceiro Estado.

A população, enfureceu-se quando o rei se mostrou contrário à Constituição que estava sendo elaborada e ordenou o fechamento da Constituinte. Assim, em 14 de julho de 1789, a população parisiense (sans-culottes) rebelou-se e atacou a Bastilha, (prisão para onde eram enviados os opositores do Absolutismo Francês e símbolo do Antigo Regime.) A Queda da Bastilha, nome pelo qual ficou conhecida a tomada da prisão pela população parisiense, marcou o início da Revolução Francesa e espalhou o fervor revolucionário pelo país.

A partir da Queda da Bastilha, o processo revolucionário francês estendeu-se por dez anos. Toda a extensão do processo revolucionário francês é organizada em três fases.

Assembleia Constituinte e Assembleia Legislativa #1ª fase

Esse é o período inicial da Revolução Francesa e corresponde aos anos em que os constituintes formularam uma Constituição para a França e ao período da Assembleia Legislativa.

Os camponeses, temerosos de que a aristocracia reagisse e deixasse-os sem alimentos, partiram para o ataque, conhecido como Grande Medo, aconteceu em 1789 e foi marcada por ataques e saqueamentos contra propriedades de aristocratas e, muitas vezes, pelo assassinato dos donos desses locais. Os camponeses lutavam pelo fim de alguns impostos e exigiam que fosse garantido a eles um maior acesso aos alimentos.

Com a radicalização do povo nesse contexto, uma série de mudanças aconteceu na França. Os privilégios feudais foram abolidos no começo de agosto, e, no fim desse mês, foi anunciada a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, talvez o documento mais importante de toda a Revolução Francesa. Esse documento determinava, teoricamente, que todos os homens eram iguais perante a lei. A radicalização também fez com que a classe média e a burguesia francesa assumissem uma posição conservadora como forma de frear a fúria do povo.

Já a nobreza e o clero iniciaram uma fuga em massa da França, mudando-se para países como Áustria e Prússia. Além disso, começaram uma conspiração contrarrevolucionária, que tinha como objetivo reverter as mudanças que estavam em curso. O que em 1790, com a aprovação dos revolucionários para a Constituição Civil do Clero, submeteram a Igreja Francesa ao controle do Estado.

Essa perda de privilégios empurrou grande parte do clero para o movimento contrarrevolucionário.

As tentativas de barrar a radicalização da revolução tornaram-se claras quando foi promulgada a nova Constituição Francesa, em 1791. Ela transformou a França em uma monarquia constitucional e frustrou aqueles que esperavam que a França seria uma república com ampla democracia. Com isso, a Assembleia Nacional Constituinte transformou-se em Assembleia Legislativa.

• Consolidaram-se, então, os dois grandes grupos políticos que marcaram a Revolução Francesa e todo o mundo: girondinos e jacobinos. Esses grupos possuíam visões radicalmente diferentes em relação à condução do processo revolucionário.

A divisão entre jacobinos e girondinos na Revolução Francesa originou os conceitos modernos de esquerda e direita na política, baseando-se na posição geográfica onde sentavam na Assembleia: os jacobinos, sentados à esquerda, representavam a baixa burguesia e defendiam transformações radicais com foco na igualdade social, enquanto os girondinos, situados à direita, representavam a alta burguesia e priorizavam reformas moderadas e a preservação da propriedade privada. Para a atualidade, essa dinâmica moldou permanentemente o debate ideológico global, associando a esquerda contemporânea às pautas de justiça social, direitos coletivos e intervenção do Estado, e a direita aos princípios de liberdade individual, conservadorismo institucional e livre mercado, servindo também como um lembrete histórico dos perigos da extrema polarização e do radicalismo político.

A assembleia declarou guerra da França contra a Áustria e a Prússia em 1792, o que foi o estopim que destruiu a monarquia e radicalizou a revolução. Com medo de uma invasão dos reis absolutistas europeus, a Assembleia francesa se antecipou e iniciou o conflito, convocando a Guarda Nacional para a defesa. Essa atmosfera de guerra espalhou o pânico na população, fortalecendo os jacobinos e os revolucionários radicais conhecidos como sans-culottes.

Convenção #2ª fase da Revolução Francesa

Com a instauração da República na França, a Assembleia Legislativa foi substituída pela Convenção, inaugurada em setembro de 1792. Os membros da Convenção foram determinados por sufrágio universal (voto geral por indivíduo ) masculino. Com isso, Luís XVI deixou de ser o rei da França, e um novo debate surgiu: a execução do rei.

Enquanto os girondinos exigiam que Luís XVI fosse exilado, os jacobinos exigiam sua execução. O destino do rei foi selado quando foram descobertas evidências que associavam-no ao esforço contrarrevolucionário realizado no exterior. Assim, o rei foi executado em janeiro de 1793.

A execução do rei deu início à fase do Terror, onde os jacobinos, liderados por Robespierre, assumiram o controle e radicalizaram geral a revolução. Eles mandavam em tudo através do Comitê de Salvação Pública para tentar empurrar suas reformas na marra. Por um lado, o plano funcionou porque eles conseguiram acalmar o caos interno e segurar a população. Por outro, lá fora os outros países vizinhos ficaram apavorados com a morte do rei e partiram com mais força para cima da França. Para se manter no poder, os jacobinos começaram a caçar e perseguir qualquer pessoa que discordasse deles.

Os suspeitos eram julgados e, se condenados, guilhotinados.

A fase do Terror foi responsável por 17 mil mortes em cerca de 14 meses. Foram abolidos os privilégios feudais que existiam no país e imposta uma economia de guerra. As medidas na economia, no entanto, atrasaram o desenvolvimento capitalista da França.

A atuação dos jacobinos gerou, naturalmente, uma reação dos grupos conservadores, representados pelos girondinos. Essa articulação contou com o apoio da alta burguesia francesa e resultou em um golpe conhecido como Reação Termidoriana, que aconteceu em 1794. A partir dessa data, os girondinos tomaram uma série de medidas que reverteram as decisões jacobinas. Em 1795, a Convenção foi substituída pelo Diretório. Com a Reação Termidoriana, vários jacobinos, incluindo Robespierre, foram guilhotinados.

Diretório #3ª fase da Revolução Francesa

Com a derrota jacobina, os girondinos e a alta burguesia francesa formularam uma nova Constituição para a França e restauraram algumas medidas, como o voto censitário (apenas os cidadãos que possuem uma renda mínima ou propriedades valiosas podem votar e ser votados.) Foi um período autoritário no qual o exército francês foi utilizado várias vezes para reprimir o povo. Além disso, houve resistência às tentativas de golpe por parte de jacobinos e monarquistas.

Como a França estava um caos total por causa da crise econômica, dos protestos do povo e das ameaças de guerra, os burgueses mais ricos decidiram apoiar um governo ditatorial e autoritário, pois as massas estavam insatisfeitas, a economia estava ruim e a guerra ameaçava o país. O apoiado para essa missão foi Napoleão Bonaparte, um general que já era super famoso e respeitado por suas vitórias militares contra os inimigos do país. Com todo esse apoio da elite, Napoleão organizou o famoso Golpe do 18 de Brumário em 1799, tomou o poder na marra e deu início ao chamado Período Napoleônico.

Fecho aqui destacando que estudar a Revolução Francesa é fundamental porque ela destruiu o absolutismo e moldou os pilares da política e da cidadania moderna, consolidando a divisão entre esquerda e direita a partir da posição dos jacobinos e girondinos nas assembleias, além de universalizar conceitos hoje naturais como a democracia, a igualdade jurídica e a separação entre Estado e Igreja.

Naquela época, o movimento trouxe avanços históricos indiscutíveis, como o fim dos privilégios feudais da nobreza, a criação da Declaração dos Direitos do Homem e o maior acesso à terra para os camponeses; por outro lado, cobrou um preço altíssimo tanto em violência através do período do Terror e do uso desenfreado da guilhotina, quanto ao grande erro dos girondinos em governar exclusivamente para a alta burguesia, impondo o voto censitário para excluir os mais pobres da política e protegerem a propriedade privada às custas da fome do povo.

Ao incendiar o Antigo Regime, esse conflito imortalizou os princípios de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, provando que as estruturas de poder não são eternas e que a soberania pertence ao povo. A Revolução legou ao mundo a base dos direitos humanos, a separação de poderes e a própria noção de cidadania moderna. Ignorar essa trajetória significa caminhar às cegas pela política contemporânea, pois cada debate atual sobre justiça social, democracia e liberdade individual ainda ecoa os acontecimentos da França em 1789; compreender essa ruptura é, em última análise, entender as próprias engrenagens que movem o mundo em que vivemos hoje.

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Georgina Moura Andrade de Albuquerque nasceu em Taubaté-SP em 1885 e iniciou seus estudos na pintura aos 15 anos de idade. Seu primeiro professor a ensinou os princípios básicos da pintura, como perspectiva e teorias de cor, e logo aos 18 anos, ela expõe suas obras pela primeira vez, na X Exposição Geral de Belas Artes.

Um ano depois, Georgina muda-se para o Rio de Janeiro Escola Nacional de Belas Artes e em 1906, casou-se com o pintor Lucílio de Albuquerque, que também era pintor. Nesse mesmo ano, Lucílio recebe um prêmio artístico que o leva à França e Georgina acompanha o marido.

É importante destacar que a realidade das alunas da Escola Nacional de Belas Artes (RJ) era marcada por uma segregação silenciosa. Dentro da Academia o cotidiano funcionava sob restrições que tentavam, a todo custo, limitar o talento feminino.

Enquanto os homens passavam horas dominando as proporções dos músculos e ossos (base indispensável para pintar grandes quadros históricos), as mulheres eram impedidas de estudarem sobre a anatomia. Sob o pretexto da "moral e dos bons costumes", a sociedade considerava indecente que uma mulher olhasse para um corpo nu. Portanto, já que não tinham acesso ao estudo do corpo humano, o sistema acadêmico induzia as mulheres a pintar apenas naturezas-mortas (frutas e vasos), arranjos de flores e retratos domésticos de crianças e familiares. Esses temas eram vistos pela crítica da época como "arte decorativa" ou um mero passatempo de sala de estar, sem valor intelectual real.

A união de Geogirna com o pintor Lucílio de Albuquerque em 1906 e a consequente viagem para Paris não foram apenas um marco pessoal, mas uma decisão estratégica de carreira. Foi na Europa, longe do conservadorismo carioca, que ela buscou contornar as proibições do circuito nacional. Georgina completa sua formação artística e se torna a primeira brasileira a passar no rigoroso teste de aptidão da École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, em Paris, classificada em quarto lugar na seleção. Além de também frequentar a Académie Julian, onde foi aluna de Henri Royer.

O casal passou cinco anos estudando na França e foi nesse período que a artista recebeu toda a influência das técnicas impressionistas que vão permear toda a sua produção ao longo do tempo. Neste período, Georgina teve dois filhos e produzia diariamente, dividindo seu tempo entre a maternidade e a pintura.

Em 1911, Georgina e sua família retornaram ao Brasil, a partir de então, participa regularmente da Exposição Geral de Belas Artes e na 26ª edição, em 1919, é consagrada com a medalha de ouro pela tela Família, o que lhe deu uma posição bem sucedida dentro da Academia e no ano seguinte ela se torna a primeira mulher brasileira a participar de um júri de pintura.

Tela Família — o quadro mostra um casal caminhando junto a um bebê de colo, combinando a estética impressionista com os ideais sociais de sua época.

Em suas pinturas, a artista tem como parâmetro o impressionismo e suas derivações. Elas apresentam uma paleta de cores luminosas, empregada com sensibilidade. Os temas mais constantes de Albuquerque são o nu, o retrato e a paisagem, além disso diferente dos homens de sua época, que pintavam mulheres apenas como figuras erotizadas, musas passivas ou mães dedicadas, Georgina representava as mulheres trabalhando, lendo ou em momentos de profunda introspecção. Suas personagens possuíam subjetividade, dignidade e autonomia, deixando de ser meros objetos de contemplação para se tornarem sujeitos de suas próprias histórias.

Lady — 1906

No Cafezal — 1951

Roceira — 1930

A artista ganhou reconhecimento internacional por suas obras, com destaque para "Sessão do Conselho de Estado" (1922).

A pintura reconstrói o momento em que a Princesa Dona Leopoldina preside a reunião que resultaria na Independência do Brasil. Georgina subverteu o tradicional gênero da pintura de história, que sempre foi dominado por homens e focado em heróis masculinos, colocando uma mulher no centro político da decisão, exercendo papel ativo de liderança.

Em suma, Georgina de Albuquerque não apenas pintou, ela foi uma visionária que, por meio de suas pinceladas, contribuiu para a quebra de paradigmas, proporcionando não apenas um retrato histórico, mas um legado de empoderamento feminino que continua a inspirar e criar um debate crucial sobre a liberdade criativa da mulher. Albuquerque desafiou a norma de que existiam 'temas masculinos' e 'temas femininos' na arte, demonstrando que as mulheres tinham plena capacidade técnica e intelectual para ocupar os espaços mais complexos e importantes da pintura nacional.

Obrigada pela leitura! 💕

Fontes de pesquisa:

O corpo inacessível: as mulheres e o ensino artístico nas academias do século XIX | ArtCultura https://share.google/LIa5y6GI1GOOuedPh

Georgina de Albuquerque: biografia e principais obras - ArteRef https://share.google/MR9lcXyLPjOoMikwo

#history #art #arte #história #arte #impressionismo #modernismo #brasil #mulheres #women

Por mais absurdo que pareça no papel, os animais têm mais proteção contra maus-tratos do que uma esposa afegã, e um bicho de estimação pode tomar sol no quintal ou andar na rua enquanto elas são apagadas da sociedade. Mas para entender como o país chegou a esse nível, precisamos voltar um pouco no tempo.

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Surgimento do Talibã

a Guerra do Afeganistão de 1979, também conhecida como Guerra Afegã-Soviética foi resultado da crise política que o Afeganistão viveu na década de 1970 e pela subida do Partido Democrático do Povo do Afeganistão (PDPA) ao poder do país em 1978.

Em 1973, a monarquia afegã foi derrubada por um golpe que deu início ao período republicano ( O chefe do Estado deixa de ser um rei/imperador e passa a ser presidente), sendo o poder do país entregue ao líder do golpe, Mohammad Daoud. Na década de 1970, a sociedade afegã estava dividida entre um grupo secular (não tem ligação com nenhuma religião), que pretendia fazer reformas e uma modernização do país, e grupos tradicionais, ligados ao islamismo e que não desejavam reformas modernizantes.

Mohammad Daoud procurou se manter no poder por meio de alianças com a Arábia Saudita e o Irã, o que não agradava aos socialistas que se reuniam no PDPA e contavam com grande apoio dos soviéticos.

Com o fortalecimento do PDPA esse grupo organizou um golpe, com apoio dos militares e dos soviéticos, que aconteceu em 1978 e ficou conhecido como Revolução Saur.

Assim os socialistas no poder do país formaram a República Democrática do Afeganistão que procurou secularizar a sociedade afegã, combatendo o islamismo e a organização tribal do país, além de promover profundas reformas na agricultura e nos costumes da sociedade, como a questão dos direitos das mulheres, uma vez que o PDPA anunciou a igualdade entre os gêneros no país, entretanto para conduzir essas mudanças, eles assumiram uma postura mais autoritárioa e começaram a perseguir os opositores.

Claro que o governo e as reformas desagradavam a grupos tradicionais e conservadores ligados às tribos do país e que eram muçulmanos. Isso levou à formação de milícias armadas, que ficaram conhecidas como ‘mujahidin' (aquele que luta em defesa da fé islâmica) assim, o governo afegão passou a controlar as grandes cidades do país, enquanto os mujahidin tinham grande controle no interior e em zonas rurais do Afeganistão, o que fez com que surgisse uma série de revoltas. O DPA então decidiu pedir ajuda a União Soviética, na época controlado por Leonid Brejnev que decidiu intervir na situação afegã, já que temia perder um importante aliado na Ásia Central. Assim, em dezembro de 1979, tropas soviéticas invadiram o país.

É importante destacar que que essa guerra não era apenas um pequeno conflito regionalizado que envolvia União Soviética e Afeganistão logo que estávamos no período da guerra fria, o que fez o cenário se revirar completamente.

Os Estados Unidos viram nos acontecimentos do Afeganistão uma oportunidade única de enfraquecer a União Soviética e a economia desse país, então o governo de Jimmy Carter ( dos EUA ) passou a intervir secretamente nesse cenário e mobilizou a CIA para que os rebeldes afegãos pudessem receber apoio norte-americano.

Com o início da guerra, o apoio aos mujahidin aumentou consideravelmente. O governo de Ronald Reagan investiu bilhões de dólares no treinamento e no armamento de tropas rebeldes afegãs, e a CIA reuniu-se com grupos extremamente reacionários ( contra mudanças progressistas) para a luta contra os soviéticos. Os mujahidin também contaram com o apoio do Paquistão e da Arábia Saudita. A inteligência paquistanesa atuou intensamente no treinamento dos rebeldes afegãos. O resultado de todo esse apoio aos mujahidin levaram a retirada forçada soviética do território afegão em 1989. Entretanto essa retirada não colocou fim à guerra, que continuou entre 1989 e 1992, com o PDPA lutando contra os mujahidin pelo controle do Afeganistão. Os EUA seguiram apoiando os rebeldes afegãos com o objetivo de derrubar os socialistas do poder: o que aconteceu em 1992, o PDPA caiu e surgiu o Estado Islâmico do Afeganistão.

Como o DPA continuou lutando, consolidou-se uma guerra civil, que durou de 1992 a 1996 e que tinha, de um lado, mujahidin moderados e, do outro, mujahidin extremistas e no decorrer desse conflito o Talibã surgiu (1994).

Seu primeiro líder do foi o mujahidin Mullah Mohammad Omar que decidiu tomar o poder do país para impor a Lei Islâmica. O Talibã teve grande apoio dos estudantes das escolas religiosas, as madrasas, além de contar com o apoio do Paquistão. Desse modo, rapidamente avançou pelo território afegão.

Entre 1995 e 1996, o Talibã conquistou grande parte do território do Afeganistão, incluindo a capital, Cabul. Ao conquistar o poder do Afeganistão, impôs um regime extremamente autoritário, o qual possui longa lista na violação dos Direitos Humanos. O grupo passou a realizar execuções públicas, obrigaram as mulheres a usarem a burca, passou a perseguir todo o tipo de influência ocidental e, assim, o cinema, música e outras artes foram banidas do país. Também proibiu que mulheres frequentassem a escola, promoveu destruição do patrimônio histórico e cultural do país, além de perseguir minorias étnicas e religiosas, como os xiitas.

A única grande resistência que o Talibã possuía no Afeganistão era a milícia conhecida como Aliança do Norte.

Porém, enquanto o Talibã controlava quase todo o território afegão, um importante mujahidin havia se estabelecido: Osama bin Laden. O saudita havia lutado contra os soviéticos na Guerra do Afeganistão de 1979 e tinha entrado na ‘guerra santa' com o apoio norte-americano se tornando um fundamentalista e um dos fundadores da Al-Qaeda (organização terrorista responsável por organizar os Atentados de 11 de setembro de 2001, que causaram a morte de quase três mil pessoas nos Estados Unidos.) O Talibã tornou-se alvo dos Estados Unidos porque o governo deles no Afeganistão dava abrigo a Osama bin Laden e a Al-Qaeda. O governo Talibã se recusou a atender aos pedidos do governo norte-americano e ganhou uma resposta militar internacional contra Afeganistão ainda em 2001, levando a invasão por tropas norte-americanas, canadenses, britânicas, entre outras.

Ressurgimento do Talibã

Após um período de decadência, o Talibã reagrupou suas forças e tornou-se uma ameaça permanente no Afeganistão (embora não controlasse o país) assim sua influência foi aumentando sobre o interior do país e alcançou regiões no interior do Paquistão. O que de fato impedia o retorno efetivo do Talibã era a presença militar norte-americana em território afegão. Entretanto, o governo norte-americano deu início, durante o governo de Donald Trump, a um processo de saída do país e essa saída foi efetivada de maneira apressada no governo de Joe Biden. A saída norte-americana coincidiu com o momento de maior força do Talibã desde 2001, que iniciou uma campanha militar pelo Afeganistão, a qual levou à conquista de quase todo o território do país em cerca de duas semanas. O exército afegão não foi páreo para o Talibã, e a capital, Cabul, caiu em menos de 24 horas. Representantes do governo afegão fugiram do país, e o Talibã retomou o poder do Afeganistão depois de 20 anos. Assumindo o poder em 2021.

A perda dos direitos das mulheres Afegãs

Desde que o grupo surgiu lá nos anos 90, o autoritarismo e a obsessão em controlar e apagar as mulheres sempre foram o coração da ideologia deles. Não foi um desvio de percurso ou uma medida extrema por causa da guerra; perseguir mulheres é, e sempre foi, a base do projeto de poder do Talibã. Eles apenas voltaram a fazer exatamente o que nasceram para fazer. As ativistas da Rawa, e os membros do grupo já deixaram claro que suas políticas em relação às mulheres não mudaram ao longo dos 20 anos em que estiveram fora do poder.

E assim Talibã proibiu as mulheres de estudar, trabalhar e até de sair de casa desacompanhadas ou com rostos descobertos. As mulheres vestidas em desacordo com as regras poderiam ser açoitadas. Mulheres acusadas de manter relações sexuais fora do casamento eram apedrejadas durante eventos de execuções públicas. Crianças eram tiradas de suas famílias e obrigadas a se casar com homens muito mais velhos. Maridos podiam obrigar suas mulheres a fazer sexo, com permissão para matá-las de fome caso se recusassem. Em algumas províncias, as mulheres não podem ser atendidas por médicos homens, mas a proibição imposta pelo Departamento de Relações Exteriores em dezembro de 2024, impediu que mulheres estudassem medicina ou obstetrícia, fechando um dos últimos caminhos para que elas se tornassem profissionais de saúde. As mulheres são completamente excluídas da vida política formal no Afeganistão. Em 2020, as mulheres afegãs ocupavam mais de 25% das cadeiras no Parlamento e podiam candidatar-se à presidência. Hoje, não ocupam nenhum cargo no gabinete. O talibã permite aos maridos punirem fisicamente suas esposas e filhos, desde que o ato não cause ossos quebrados ou feridas abertas. O documento foi assinado pelo líder supremo Hibatullah Akhundzada em janeiro de 2026.

O Talibã está mais perto do que nunca de concretizar a sua visão de uma sociedade que apaga completamente as mulheres da vida pública e mesmo apesar de tudo, as mulheres e meninas afegãs continuam demonstrando força, resiliência e coragem.

No fim das contas, a história do Afeganistão deixa um alerta bem claro para todos nós:

“Basta uma crise política, econômica ou religiosa para que os direitos das mulheres sejam questionados. Esses direitos nunca são adquiridos. Vocês terão que permanecer vigilantes durante toda a vossa vida." — Simone de Beauvoir

Nenhum direito está garantido para sempre. O que aconteceu lá prova que as conquistas sociais não somem do nada; elas são arrancadas quando o extremismo toma conta. Ver o que as mulheres afegãs estão passando hoje não é só de partir o coração, é um chacoalhão para o resto do mundo. Mostra que a liberdade é algo que a gente precisa proteger todo santo dia, porque retroceder é muito mais rápido e fácil do que avançar.

Obrigada pela leitura!

#história #history #afeganistão #women'srights #direitodasmulheres

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𝐀𝐬 𝐦𝐮𝐥𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐧𝐚 𝐒𝐨𝐦á𝐥𝐢𝐚

Na vida de todas elas existem uma certeza: uma mutilação genital feminina. Entre os 15 e 49 anos de idade ela a sofrerá, provando dor, arriscando hemorragias, infecções, infertilidade e, até mesmo, a morte. Segundo pesquisa do UNFPA , os fatores que perpetuam a prática incluem crenças como a de que a mutilação genital feminina é exigida pela religião, que o procedimento impede relações sexuais antes do casamento e que certas formas não oferecem mal algum. Embora nenhuma dessas crenças seja verdadeira, três em cada quatro mulheres na Somália apoiam a continuidade da tradição.

Em todo o mundo, inúmeras comunidades tomaram a decisão coletiva de parar de perpetuar a mutilação genital feminina e abandonar essa prática para sempre. Mas, ainda assim, todos os dias, milhares de mulheres e meninas em todo o mundo enfrentaram e enfrentarão este risco.

No contexto somali, a política de exclusão tem sido historicamente um fator determinante de conflitos. Dado o sistema de clãs dominado por homens e a falta de uma abordagem para promover a inclusão, as mulheres somalis permanecem amplamente excluídas dos principais processos políticos e de tomada de decisão.

Na vida de todas elas existem uma certeza: uma mutilação genital feminina. Entre os 15 e 49 anos de idade ela a sofrerá, provando dor, arriscando hemorragias, infecções, infertilidade e, até mesmo, a morte. Segundo pesquisa do UNFPA , os fatores que perpetuam a prática incluem crenças como a de que a mutilação genital feminina é exigida pela religião, que o procedimento impede relações sexuais antes do casamento e que certas formas não oferecem mal algum. Embora nenhuma dessas crenças seja verdadeira, três em cada quatro mulheres na Somália apoiam a continuidade da tradição.

No contexto somali, a política de exclusão tem sido historicamente um fator determinante de conflitos. Dado o sistema de clãs dominado por homens e a falta de uma abordagem para promover a inclusão, as mulheres somalis permanecem amplamente excluídas dos principais processos políticos e de tomada de decisão. Embora ativistas e conferências nacionais tenham estabelecido um compromisso político para garantir uma cota mínima de 30% de cadeiras reservadas para mulheres, na prática essa meta nunca foi plenamente atingida. Nas últimas eleições indiretas, a representação feminina estagnou em torno de 24% devido à resistência dos anciãos dos clãs (quase exclusivamente homens). Sob o sistema eleitoral indireto (quase como um voto de cabresto), são os delegados e anciãos dos clãs que escolhem quem ocupa as cadeiras. A mentalidade patriarcal prioriza candidatos homens por questões financeiras e de poder tradicional. O ponto central aqui é de que a aprovação definitiva da cota de e a transição para o sufrágio universal não são apenas pautas democráticas, mas ferramentas de sobrevivência, pois somente com mulheres no poder haverá pressão real para aprovar e aplicar o projeto de lei de banimento total da mutilação genital feminina.

Além da esfera política, a verdadeira desconstrução desse ciclo de violência passa pela liderança espiritual e comunitária. Atualmente, coalizões de clérigos somalis têm emitido decretos religiosos proibindo formalmente a mutilação genital feminina e classificando-a como um crime contra a vida (homicídio). Ao desmascarar a falsa crença de que o procedimento é uma exigência do Islã, as novas gerações e os líderes locais começam a retirar o escudo moral que sustentava a tradição. Assim, a união entre a conquista do espaço político pelas mulheres e a conscientização religiosa de base apresenta-se como o único caminho viável para que as futuras gerações de meninas somalis cresçam livres desse risco.

A mobilização contra essas opressões não deve se limitar às fronteiras da Somália. Mesmo estando distantes, nossa atenção global e constante denúncia internacional pressionam governos e criam uma rede de proteção essencial para que essas mulheres não sejam silenciadas. Discutir esses temas é um dever humanitário de todos nós e reconhecer essa realidade não significa ignorar as próprias injustiças e desigualdades de gênero que enfrentamos diariamente em nosso país, contra as quais jamais devemos fechar os olhos. No entanto, exercer a empatia global significa entender que o sofrimento humano não tem fronteiras e que não podemos dar as costas para quem também precisa de ajuda.

Obrigada pela leitura! Estou aberta a sugestões de novos temas, embora pretenda dedicar meu próximo artigo a analisar a realidade das mulheres no Afeganistão.

Fontes de pesquisa:

ONU WOMEN ÁFRICA

WORLD HEALTH ORGANIZATION

UNFPA

VOA NEWS