الموضوع مو مجرد عادة تعودنا عليها كل أسبوع

النبي ﷺ قال
«من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين»

والجميل إن سورة الكهف أصلًا تتكلم عن الفتن وكيف ممكن الإنسان يثبت قدامها

فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف
وفتنة المال في قصة صاحب الجنتين
وفتنة العلم في قصة موسى والخضر
وفتنة السلطة في قصة ذي القرنين

وكأننا كل جمعة نحتاج نرجع لها عشان نتذكر إن الدنيا فيها فتن كثير
وإن النجاة مو إنك ما تمر بالفتنة
النجاة إنك تعرف كيف تثبت إذا مرت عليك

يمكن عشان كذا صارت سورة الكهف مرتبطة بالجمعة

مو بس نقرأها عشان نخلصها
نقرأها ونسأل أنفسنا

وش الشي اللي محتاج أثبت فيه هالأيام؟

وش الفتنة اللي ممكن تبعدني عن ربي وأنا ما أنتبه؟

يمكن سورة الكهف ما تغير يومك
لكن ممكن تغير نظرتك للحياة كلها

وهذا بحد ذاته سبب يخليك ما تتركها كل جمعة باذن الله

سورة الإخلاص

﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾

سورة الفلق

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۝ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۝ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾

سورة الناس
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝ مَلِكِ النَّاسِ ۝ إِلَٰهِ النَّاسِ ۝ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۝ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾

الاستغفار 🤍
أستغفر الله وأتوب إليه
لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم احفظنا من كل شر، واغفر لنا وارحمنا، وطمئن قلوبنا، وبارك لنا في أيامنا، واجعلنا دائمًا في حفظك ورعايتك. 🤍

آمين يا رب العالمين

ومع استمرار هالحالة يصير الشخص يفقد تركيزه في دراسته أو شغله ويبتعد عن أهله وأصحابه ويصير أغلب وقته مشغول بالتفكير وهذا كله يستهلك طاقته النفسية بشكل كبير وبعض الناس إذا انتهت العلاقة يدخلون في حزن شديد ويمكن يحسون بفقدان الشغف وعدم الرغبة في أي شيء وفي بعض الحالات إذا استمرت هالمشاعر لفترة طويلة ممكن تتطور إلى اكتئاب ويحتاج الشخص وقت ودعم حتى يتجاوزها

عشان كذا الإسلام حرم هالعلاقات مو عشان يحرم الإنسان من المشاعر لكن عشان يحفظ له كرامته وراحته النفسية ويخلي العلاقة تكون في إطار صحيح فيه احترام واستقرار وهو الزواج لأن العلاقة الصحيحة تعطي أمان وراحة أما العلاقات المحرمة فغالبًا تكون مليانة قلق وتعب وخوف من النهاية

وفي النهاية الإنسان يستحق يعيش مرتاح ويحافظ على طاقته ونفسيته وأفضل شيء يسويه إنه يبتعد عن أي علاقة تستنزفه ويشغل نفسه بأهدافه ويقرب من ربه ويحيط نفسه بأشخاص يدعمونه ويخلونه يعيش حياة أكثر هدوء وطمأنينة

ثم مع الوقت فهمت أن العذاب ما يجي من الشيء نفسه. العذاب يبدأ يوم نخلي راحتنا معلقة عليه.

أحيانًا نقول إننا نحب شخصًا لكن لو وقفنا مع أنفسنا بصدق بنكتشف أن اللي نحسه مو حب بقدر ما هو تعلّق. تعودنا على وجوده حتى صرنا نحس أن يومنا ناقص إذا غاب وأن مزاجنا يتغير على حسب قربه أو بعده.

وهنا يبدأ التعب.

لأنك ما عدت تنتظره بدافع الشوق فقط. صرت تنتظره لأنك تحتاجه حتى تشعر أنك بخير.

والحب ما يفترض يسوي فينا كذا.

الحب يوسع قلبك أما التعلق يضيق صدرك.

الحب يخليك مطمئن حتى لو بينكم مسافة أما التعلق يخليك خائف حتى وهو معك.

تجلس تراقب كلامه وتفسر تصرفاته وتخاف من أي تغيير بسيط. مو لأنك تحب أكثر لكن لأنك علقت قلبك بشخص وصرت تشوف راحتك فيه.

الغريب أن المتعلق أحيانًا ما يكون متعلق بالشخص نفسه. يكون متعلق بالشعور اللي يحسه معه. بالإحساس أنه مفهوم أو مرغوب أو مهم. فإذا راح الشخص حس أن كل هذي المشاعر راحت معه.

مع أن الحقيقة غير كذا.

الشخص كان سببًا فقط لكننا أقنعنا أنفسنا أنه المصدر.

ولهذا قد يبقى الإنسان في علاقة تؤذيه فقط لأنه تعود عليها. يخاف يتركها مو لأنها أجمل علاقة عاشها لكن لأنه ما يعرف كيف يعيش بدونها.

ولهذا قيل مَن تَعَلَّقَ بشيءٍ عُذِّبَ به.

مو لأن الحب عذاب. ولا لأن المطلوب إننا ما نحب.

لكن لأن القلب إذا علّق سكينته بشيء يتغير بيعيش طول عمره خايف من فقده.

يمكن أجمل حب هو اللي يخليك تحب الإنسان من غير ما تفقد نفسك. تفرح بوجوده لكن ما تنهار إذا غاب. تشتاق له لكن ما تنسى نفسك بسببه.

لأن اللي يستحق فعلًا أن يتعلق به القلب هو ما لا يتغير أبدًا

خلق الله الإنسان وجعل لكل واحد منه مسؤوليات وواجبات تناسب قدرته وحكمته سبحانه وتعالى والإسلام دين قائم على العدل والتوازن لذلك ما أعطى الرجل أو المرأة مكانة أعلى من الآخر بدون سبب بل جعل لكل واحد دور مهم في بناء الأسرة والمجتمع ومن أكثر المواضيع اللي يكثر فيها النقاش اليوم موضوع القوامة لأن بعض الناس يفهمونها بشكل خاطئ ويعتقدون أنها تعني تسلط الرجل على المرأة أو التقليل من شأنها بينما الحقيقة غير ذلك فالقوامة في الإسلام مسؤولية عظيمة يحاسب عليها الرجل قبل أن تكون حقًا له ولهذا من المهم نفهم معنى الآية كما فسرها علماء الإسلام حتى نعرف الحكمة من تشريع الله ونبتعد عن المفاهيم الخاطئة.

قال الله تعالى في سورة النساء الآية 34 ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾

معنى القوامة هو أن الرجل يتحمل مسؤولية بيته وزوجته وأولاده فيقوم بالنفقة والحماية والرعاية واتخاذ ما يصلح الأسرة وهذا تكليف من الله وليس تشريفًا فقط.

وذكرت الآية سببين واضحين للقوامة.

السبب الأول أن الله أعطى كلًا من الرجل والمرأة صفات وقدرات تناسب المسؤوليات التي كلفه بها وليس معنى ذلك أن الرجل أفضل من المرأة بشكل مطلق لأن الله سبحانه قال ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ فالتفاضل الحقيقي يكون بالتقوى والعمل الصالح.

والسبب الثاني أن الرجل مكلف بالإنفاق على زوجته وأسرته حتى لو كانت المرأة تملك المال ولذلك جعل الله عليه مسؤولية القوامة لأنه يتحمل أعباء الأسرة المالية والمعيشية.

وقال ابن كثير في تفسيره إن الرجل هو المسؤول عن رعاية المرأة والقيام بشؤونها والإنفاق عليها وحفظها بما شرعه الله.

وقال محمد بن جرير الطبري إن القوامة تعني قيام الرجل بمصالح المرأة ورعايتها والإنفاق عليها لأنها مسؤولية أوجبها الله عليه.

كما أوضح محمد بن صالح العثيمين أن القوامة ليست تسلطًا ولا استبدادًا وإنما هي أمانة ومسؤولية ومن ظلم زوجته أو قصر في حقوقها فقد خالف ما أمر الله به.

وقد أوصى النبي ﷺ الرجال بالإحسان إلى النساء فقال خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وهذا يدل على أن القوامة تقوم على الرحمة والعدل وحسن المعاملة وليس على الظلم أو الإهانة.

الخاتمة

وفي الختام يتضح لنا أن القوامة في الإسلام نظام وضعه الله سبحانه وتعالى لحماية الأسرة وتحقيق الاستقرار فيها وهي مسؤولية قبل أن تكون حقًا فالرجل مطالب بالإنفاق والرعاية والعدل والرحمة والمرأة لها مكانتها وحقوقها التي كفلها الإسلام كاملة. لذلك لا يجوز تفسير القوامة على أنها وسيلة للسيطرة أو التقليل من شأن المرأة لأن هذا يخالف مقاصد الشريعة وتعاليم الإسلام. وعندما يلتزم كل من الرجل والمرأة بواجباته ويحترم حقوق الآخر تعيش الأسرة في مودة ورحمة كما أراد الله سبحانه وتعالى ويبقى الإسلام دينًا يدعو إلى العدل والتكامل والتعاون بين أفراد الأسرة لبناء مجتمع قوي ومستقر

إحنا كمسلمين مرجعنا القرآن والسنة مو كلام الناس ولا اللي متعود عليه المجتمع الحرية في الإسلام موجودة لكن لها حدود وحدودها هي شرع الله لأن الله سبحانه ما أمر بشيء إلا وفيه خير لنا وما نهى عن شيء إلا وفيه شر أو ضرر علينا

الله أمر المرأة بالستر والوقار وهذا أمر واضح ما يحتاج نغير معناه عشان يوافق أفكار الناس نعم الإنسان يختار والله أعطاه الإرادة لكنه إذا اختار المعصية ما يصير اسمها حرية ولا يتغير حكمها عند الله المعصية تبقى معصية حتى لو صارت منتشرة وحتى لو دافع عنها الناس

الأغرب إن البعض إذا نصحته قال لا تتدخل وهذي حياتها وكأن ديننا أمرنا نسكت عن الخطأ مع إن الله أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن المسلم ما يعيش لنفسه فقط بل ينصح أخوه المسلم بالحكمة والرفق ويذكره بالله من غير تجريح ولا تكبر ولا احتقار

الحرية الحقيقية مو إني أتبع كل رغبة في نفسي الحرية الحقيقية إني أقدر أترك الشيء إذا كان الله ما يرضاه لأن الإنسان إذا صار يمشي وراء شهواته في كل شيء فهو عبد لهواه أما اللي يقدم أمر الله على رغباته فهذا هو الحر فعلًا

السؤال الحقيقي مو هل هذا من حقي السؤال هل هذا يرضي الله لأن رضا الله هو الغاية وكل شيء بعده يهون وإذا كنا نقول إننا مسلمون فلازم نؤمن إن حريتنا تنتهي عند حدود شرع الله وإن أمر الله مقدم على كل رأي وكل رغبة وكل شعار

إذا كان يكذب عليك ويحسدك ويظلمك ويتهمك بالباطل ويستغل طيبتك ويكسر خاطرك

هل لأنه قريب يصير له حق عليك أكثر من غيره مهما سوى؟

وين الحد بين صلة الرحم وبين حفظ كرامة الإنسان ونفسيته؟

هل المطلوب إن الواحد يتحمل الأذى طول عمره عشان لا يقال إنه قاطع رحم؟

ولا صلة الرحم لها حدود إذا صار القريب مصدر ضرر مستمر؟

أنا ما أكتب هالكلام اعتراض على حكم الله ولا تشكيك فيه أبدًا

أنا أبحث عن الفهم

كيف نجمع بين النصوص وبين الواقع اللي يعيشه كثير من الناس؟

إذا عندك جواب من القرآن أو السنة أو كلام أهل العلم ياليت تشاركه لأن الموضوع يستحق نقاش هادئ وعميق مو مجرد كلام من باب العادات أو العاطفة