ألم تلاحظوا في السنوات الأخيرة كيف أصبح الناس يشخصون أنفسهم باضطرابات نفسية فقط من خلال مواقع التواصل الاجتماعي؟ أو ADHD فقد بات البعض يشخص حالته باضطرابات مثل الرهاب الاجتماعي، فقط من خلال مشاهدة فيديو على إحدى المنصات يشرح أعراض هذا الاضطراب، فيبدأ بمقارنة هذه الأعراض بما يشعر به، ثم يقول: "أنا مصاب بهذا الاضطراب"، دون اللجوء إلى طبيب أو مختص. وهذا ما لاحظته أنا أيضًا، فقد رأيت بعض الأشخاص يجزمون بإصابتهم باضطراب نفسي بعد قراءة مقال أو كتاب، أو مشاهدة فيديو على إحدى منصات التواصل الاجتماعي، فقط لأن بعض الأعراض تشبه ما يشعرون به، مع أن هذه الأعراض قد تكون طبيعية ولا تدل بالضرورة على وجود اضطراب ، و عندما تسألهم : ما الذي جعلك ان تقول انك مصاب بهذا الاضطراب ؟ هل شخصك طبيب مختص ؟ ، ثم يجيب : لا ، لكن شاهدت فيديو على انستغرام يشرح هذا الاضطراب و اعراضه تتطابق معي . لكن هذا لن يجعلك تتأكد أنك فعلا مصاب بالاضطراب فقط لأن بعض أعراضه تتطابق معك ، ربما يكون الامر عادي ، و الطبيب وحده القادر على تشخيصك !!!. لذلك قررت البحث في هذا الموضوع لأفهمه أكثر.

ما المقصود بالتشخيص الذاتي ؟

أولا و قبل ان نتحدث عن الجوانب الاخرى ، لا يمكننا التطرق لها دون فهم معنى التشخيص الذاتي ، و الذي يقصد به محاولة الشخص تحديد حالته الصحية أو النفسية بنفسه دون استشارة طبيب أو مختص، معتمدًا غالبًا على البحث في الإنترنت، أو قراءة الكتب، أو مشاهدة الفيديوهات التي تشرح الاضطرابات، أو حتى تجارب أشخاص يشاركون معاناتهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

ما أسباب انتشار هذه الظاهرة؟

و بعد أن فهمت ما معنى هذه الظاهرة لابد التعرف على أسباب انتشارها :

أولا : لعبت جائحة كورونا دورا كبيرا في انتشار الظاهرة حيت زاد اعتماد الناس على الانترنت للحصول على المعلومات الطبية .

ثانيًا: سهولة الوصول إلى المعلومات الطبية، إذ أصبح بإمكان أي شخص الوصول إلى آلاف المقالات ومقاطع الفيديو بضغطة زر.

ثالثًا: خوارزميات مواقع التواصل الاجتماعي، فهي عندما تلاحظ اهتمام الشخص بموضوع معين، تستمر في عرض محتوى مشابه له، مما قد يجعله يقتنع أكثر بأنه مصاب باضطراب معين.

رابعًا: ارتفاع تكلفة الكشوفات الطبية أو صعوبة الوصول إلى مختص في بعض الأماكن، مما يدفع بعض الأشخاص إلى الاعتماد على التشخيص الذاتي بدلاً من طلب استشارة طبية .

خامسًا: الرغبة في الانتماء، إذ يبحث بعض الأشخاص عن مجتمعات تشاركهم المشاعر أو الأعراض نفسها، فيشعرون بالراحة عندما يجدون من يمر بتجارب و معانات متشابهة .

هل توجد جوانب إيجابية؟

ربما يكون التشخيص الذاتي و البحث عن المعلومات الطبية يحمل جوانب ايجابية و لعل ابرزها :

اولا: زيادة الوعي بقضايا الصحة النفسية، وتشجيع بعض الأشخاص على طلب المساعدة عندما يدركون أن ما يعانونه ليس أمرًا يجب إخفاؤه.

ثانيا: اكتساب معلومات عامة حول الاضطرابات النفسية ، بشرط أن تكون من مصادر موثوقة، مع إدراك أن هذه المعلومات لا تغني عن التشخيص الطبي.

ما المخاطر التي قد تواجهك إذا اعتمدت على التشخيص الذاتي؟

لا يجب ان نغفل عن الجانب السلبي من هذه الظاهرة رغم وجود ايجابيات لكن مخاطرها اكثر من ايجابياتها اذا لم يتم التعامل معها بحذر و لعل ابرز هذه المخاطر :

أولا :انتشار المعلومات الطبية الخاطئة ، فليس كل المعلومات المنتشرة في وسائل التواصل الاجتماعي صحيحة ، و لا تظن ان كل معلومة مغلفة بأسماء طبية موثوقة و صحيحة

ثانيا : بالاضافة الى احتمالية التشخيص الخاطئ ، ربما بعض الناس يشعرون بتوتر او قلق طبيعي قد يظنون انهم يعانون من اضطرابات كبيرة ، مما قد يساهم في زيادة قلقهم و تركيزهم على اسم المرض بدل معالجة المشكل الحقيقي، و قد يؤدي الى تناول بعض الادوية الغير المناسبة او اتباع نصائح علاجية غير مناسبة ، وهو أمر قد تكون له عواقب صحية خطيرة

ثالثا : بعض الناس يحولون الاضطراب الى هوية ثابتة ، فيبدأ يتعريف نفسه قائلا " أنا مصاب بكذا " ، مما قد يؤثر في نظرته الى نفسه و يحد مم قدرته على التطور.

رابعا: تأخير طلب المساعدة المناسبة، لأن الشخص يقتنع بتشخيصه الذاتي، فيؤجل زيارة الطبيب أو المختص.

خامسا: أن بعض المحتويات المنتشرة على الإنترنت تبسط الاضطرابات النفسية أكثر من اللازم، فتجعلها تبدو سهلة التشخيص، بينما الواقع أكثر تعقيدًا.

كيف نتعامل مع المعلومات الطبية المنتشرة؟

أصبحت ظاهرة التشخيص الذاتي عبر وسائل التواصل الاجتماعي أكثر انتشارًا في السنوات الأخيرة، ولا يرجع ذلك إلى كثرة المعلومات الطبية فقط، بل أيضًا إلى تأثير الخوارزميات، والرغبة في الانتماء، وسهولة الوصول إلى المحتوى.

لذلك، إذا صادفت معلومات طبية على الإنترنت، خاصة إذا كانت صادرة عن أشخاص غير مختصين، فلا تتعامل معها على أنها حقيقة مؤكدة، بل ابحث عن مصدرها وتأكد من صحتها، وإذا لاحظت أن بعض الأعراض تتطابق مع ما تشعر به، فلا تتسرع في تشخيص نفسك، بل استشر طبيبًا أو مختصًا، فهو وحده القادر على تقييم حالتك وتشخيصها بطريقة صحيحة.

قد يساعدك الإنترنت على فهم بعض الأعراض أو يدفعك إلى طلب المساعدة، لكنه لا يستطيع أن يحل محل الطبيب المختص، فالتشخيص لا يعتمد على تشابه الأعراض فقط، بل على تقييم طبي شامل.

ماذا نقصد بفقاعة اقتصادية؟

هي حالة اقتصادية تتميز بتزايد الطلب والمضاربة على سلعة ما، مما يؤدي إلى ارتفاع حاد وسريع في السعر لتتجاوز قيمتها الحقيقية بكثير، ثم يليها مرحلة تسمى "انفجار الفقاعة أو البالون" أي الانهيار.

ـ ظهور التوليب

في نهاية القرن 16، عرفت هولندا ظهور نوع جديد من الأزهار والتي تسمى "زهرة التوليب"، فقد جلبها التجار الهولنديون من الدولة العثمانية التي كانت تشتهر آنذاك بزراعتها.

ـ بداية فقاعة التوليب

سرعان ما تحولت الزهرة إلى موضوع تفاخر ورمز للرفعة، وكان يشريها الأثرياء للتباهي في حدائقهم بسبب ألوانها "المخططة" النادرة، فقد عرفوا لاحقاً أنها كانت بسبب نوع من أنواع الفيروسات التي أصابت النبتة وجعلتها أكثر جمالاً وغرابة لدى الهولنديين.

عندما لاحظ عامة التجار (الخياطون، الفلاحون...) أن أسعار النبتة ترتفع يوماً بعد يوم أصابهم الجشع لامتلاكها وبيعها بثمن أعلى، مما أدى إلى "جنون التوليب" وارتفاع حاد وسريع في ثمن النبتة. لو رغبت في شراء بصلة التوليب سنة 1623م، فذلك يكلف حوالي ألف فلورينة، وهي العملة المستخدمة آنذاك. ولتقدر ذلك، فإن متوسط الدخل السنوي للفرد يعادل حوالي 150 فلورينة.

لم يقتصر الأمر على تداول بصلات التوليب بالنقود فقط، بل تطور الأمر وأصبح الناس يبيعون أراضيهم ومواشيهم وكل ممتلكاتهم من أجل بصلة واحدة فقط بهدف بيعها بثمن أكبر، وظناً منهم أن الأسعار ستبقى مرتفعة إلى الأبد، مما أدى إلى فقدان الكثيرين لثرواتهم، لكن كان بعض التجار يحققون أرباحاً كبيرة تصل إلى 60 ألف فلورينة في الشهر.

في سنة 1635م تم تسجيل صفقة تداول خلالها 40 بصلة توليب مقابل 100 ألف فلورينة، وللمقارنة نذكر أن 240 فلورينة ستجلب لك ثمانية خنازير سمينة آنذاك.

كان هوس التوليب يزداد يوماً بعد يوم، حيث إنه في سنة 1636م بدأ الناس يشترون ويبيعون بصلات توليب ما زالت تحت الأرض لم تنبت بعد، بل أحياناً سيتم جنيها بعد سنوات، فيما يعرف بالعقود الآجلة.

ـ الانهيار

في عام 1637م حدث انهيار بشكل مفاجئ وسريع جداً، حيث إنه لم يعد متداولو البصل يجدون من يشتري منهم، ورفض بعضهم شراء بصل التوليب مقابل ذلك الثمن المرتفع. ولأول مرة أدرك التجار أن هذه الأسعار لا تستند إلى أي قيمة حقيقية، وأن الأمور خرجت عن السيطرة، فانفجرت الفقاعة.

غاب الطلب الكلي وتوقفت عمليات الشراء تماماً في أيام قليلة فقط، وعادت الزهرة إلى ثمنها الطبيعي كأي زهرة أخرى.

ـ آثار الفقاعة

أدت هذه الفقاعة وانفجارها إلى إفلاس الكثير من العائلات، وصدمة اقتصادية في هولندا...

إن فقاعة التوليب ليست مجرد قصة تروى، بل هي النموذج البدائي لطبيعة البشر عندما يقودها الجشع الأعمى، وهذا الهوس يتكرر في كل عصر بصور مختلفة. لكننا أدركنا أنه كل ما ينتفخ بسرعة ويزداد عليه الطلب وترتفع أسعاره... ينفجر في النهاية.

انتصر المسلمون على لذريق في معركة "وادي لكة"، وبدأت الأندلس تفتح مدينة بعد مدينة؛ لا بالسيف وحده، بل بالعدل وبنظام حضاري لم تعرفه تلك الأرض من قبل.

زمن الازدهار

مرت السنوات وصارت الأندلس جوهرة العالم. في قرطبة، كانت الشوارع مضاءة، والمكتبات الأحداث: عبد الرحمن الداخل (صقر قريش)، الذي هرب من المشرق بعد سقوط الدولة الأموية، طاردته السيوف لكنه لم يهرب من حلمه، فدخل الأندلس وحوّلها إلى دولة قوية ممتدة الأثر. وتعاقبت الأجيال حتى بلغت الأندلس ذروة عظمتها السياسية والعلمية في عهد حفيده الخَليفة عبد الرحمن الناصر، حتى قيل: «من لم يزر قرطبة، لم يزر الحضارة».

بداية السقوط

المجد لا يسقط فجأة، بل ينهار عندما ينقسم أصحابه.

تفككت الدولة وصارت الأندلس مجزأة بين "ملوك الطوائف" ، كل مدينة مملكة، وكل ملك يخاف جاره أكثر من عدوه، بل وتحالف بعضهم مع الأعداء ضد إخوتهم، ودُفعت الجزية لمن كان يخشاهم بالأمس. ورغم محاولات الإنقاذ التاريخية على يد المرابطين ثم الموحدين، إلا أن المرض كان قد تسلل عميقاً: حب السلطة، تشتت الكلمة، ونسيان الهدف.

غرناطة.. الفصل الأخير

لم يتبقَ في النهاية سوى غرناطة ، مدينة جميلة لكنها محاصرة بالخوف. وفي سنة 1492م، سلّم حاكمها أبو عبد الله محمد الثاني عشر (المعروف بـ "بوابديل") مفاتيح غرناطة إلى الملكين الكاثوليكيين "فرديناند وإيزابيلا" بموجب معاهدة استسلام عُرفت بـ "اتفاقية غرناطة".

وبعد تسليمه المفاتيح، خرج باهتاً من المدينة، ونظر خلفه باكياً، فقالت له أمه عائشة الحرة كلماتها القاسية الخالدة:

«ابكِ كالنساء مُلكاً لم تحافظ عليه كالرجال».

بسقوط غرناطة، لم تسقط مدينة فقط، بل سقطت ثمانية قرون من الحضارة، أُحرقت الكتب، وطُرد المسلمون أو أُجبروا على التنصّر، وصمتت المآذن.. لكن الذكرى لم تصمت.

ما بقي من الأندلس

سقطت الأندلس كدولة، لكنها بقيت في قلوبنا كفكرة: أن الحضارة تُبنى بالعلم والعدل لا بالقوة الفانية، وأن الانقسام الداخلي أخطر من العدو الخارجي. الأندلس اليوم أطلال، ومساجد تحول بعضها إلى كنائس، لكنها ما زالت تحيا في الكتب، الذاكرة، والقصائد.

سقطت الأندلس حين قُدّمت اللذة على المسؤولية، والفرقة على الوحدة، والكرسي على الأمة، في حين كانت إسبانيا النصرانية آنذاك تتحد وتبني مجدها من جديد.

من روائع الحنين الأندلسي (ابن زيدون في شوقه لقرطبة):

أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا ... وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا

أَلّا وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ صَبَّحَنا ... حَينٌ فَقامَ بِنا لِلحَينِ ناعينا

مَن مُبلِغُ المُبلِسينا بِاِنتِزاحِهِمُ ... حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى وَيُبلينا

مفاتيح تاريخية

لذريق (Roderic): آخر ملوك القوط الغربيين في إسبانيا، انهزم أمام جيش طارق بن زياد في معركة وادي لكة، وكان سقوطه تمهيداً لانتشار الإسلام في شبه الجزيرة الأيبيرية.

عبد الرحمن الداخل: يُلقب بصقر قريش، فرّ من العباسيين في المشرق وعبر البحار بمفرده، واستطاع بذكائه توحيد الأندلس وتأسيس الإمارة الأموية عام 756م، ويعد خط الشروع الأول لنهضة الأندلس.