العقل بلا عقلانيه فتك في العقل نفسه

فالفلسفة متشعبه جدا وهي بمثابة عالم كامل من الافكار والايدولوجيات المثيره للاهتمام ونحن نغوص في هذا العالم جهلا بما فيه من المخاطر فنحتاج الى ميزان نحدد به ماهو مقبول من الافكار وماهو مردود على صاحبه

وهنا يأتي دور الشريعة الاسلامية فهي وحي مبارك قد أنزله الله هدى وبشرى للناس وشفاء على يد رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم فهو احن وادرى وانصح لأمته من غيره وقد بين لنا مايجب علينا ومايحرم وقد بين لنا المندوب وبين لنا المكروه وتمم مكارم الاخلاق

ومن رسالته معجزات علميه وبلاغية وتنبؤية كل هذا في تشريع عظيم وفي صحف متواتره وهي الكتاب والسنة فهي الميزان لكل قول وعمل وفكره وبها نعرف ونوزن كل قول يأتينا فلا نغوص في خطأ ونعرض عن اللغو الفارغ هذه مرجعيتنا الأخلاقية

لماذا تختلف قيم الفلاسفة اختلافاً جذري؟

وهذا السؤال يعالج معضلة كبيرة عند الفلاسفة فالعلم نفسه اصلا بني على هذه الفكره وهي اختلاف الافكار ولايمكن الإنفكاك عن هذه العقدة أبدا عند الفلاسفة فهم لا يملكون ميزان اصلا وميزانهم هو هواهم يألهون عقولهم على انها منزهة عن الخطأ وأن مايقولونه صحيح

ولو نرجع الى افكارهم الأساسية تجد أن بعضها غير عقلاني فبعض الفلاسفة كان يعتقد ان الكرة الأرضية تطفو على الماء وبعضهم يعتقد بأن الفاصولياء تحتوي على ارواح الموتى ولكن الغالب منهم ومن وصل الى درجة من العلم اتفقوا على ان وجود الاله واجب عقلي فاتفقوا في العبادة واختلفوا في المعبود وهم يشرعون من عقولهم باعتبارها معيار الهي

فمثلا فيودور دوستوفيسكي في رواية الإخوان كرامازوف عالج موضوع المرجعية الأخلاقية بشكل جميل ولو انها تحمل الكثير من المخالفات العقدية والتناقضات لكن على لسان شخصيته الأساسية إيفان قال

"إذا لم يكن الإله موجودا سيصبح كل شيء مشروعا"

كيف نحمي أنفسنا من المخالفات الفلسفية ؟

وهذا لايتم الا بدراسة العقيدة فعندكم مثلا شرح لمعة الاعتقاد للشيخ ابن عثيمين وعندكم الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد وشرح العقيدة الواسطية وكثير لكن انصح بلمعة الاعتقاد كبدايه فهي اشمل من غيرها

وهذا العلم هو الفقه الاكبر والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( من يرد به الله خيرا يفقهه في الدين) فهذا العلم عظيم جدا فأهل السنة إن قعدت بهم أعمالهم قامت بهم عقائدهم واهل البدع والمخالفات لو قامت بهم أعمالهم قعدت بهم عقيدتهم

فيجب ان تكون العقيدة اسلم من العمل وهي أمانة من الله عليك فلا تفرط في جنة عرضها السماوات والأرض لأجل فيلسوف تائه في غياهب الأفكار

فالفلسفة بلا عقيدة كالبيت الذي يبنى على أرض غير مستوية فتطيح طوبة تلو الاخرى وتتبدل الأفكار كما يبدل الثعبان جلده وهذا لايقبله عاقل بل جتى الفلاسفة نفسهم يشتكون من هذا الشيء ويبحثون عن حقيقة مطلقه ومرجعية ثابته لا عن فكرة تبدو انها مثيرة فاحمد ربك على ما اتاك من نعم الإسلام وقل أعوذ بك اللهم من علم لاينفع ومن قلب لايخشع ومن عمل لا يتقبل.

يقول: "الإسلام هو تقديس لأكثر غرائز الإنسان فساداً.

إنه يأخذ ما هو دنيء في الطبيعة البشرية ويمنحه إجازة إلهية.

رغبة الرجل في السيطرة على النساء؟ الإسلام يشرعنها. الحجاب، وتعدد الزوجات، وزواج الأطفال، وشهادة المرأة التي تساوي نصف شهادة الرجل، كلها مبررة على أنها مشيئة الله"

وأقول: إن دعواك تحتاج الى برهان فالغرائز الفاسده لاتحدد من منطلق هواك بل يحتاج الى مرجعية صحيحة

وأما طاعة الزوج فهي واجبة في المعروف وان الله امر الرجل بالاحسان وامره بالنفقه وامره بالاستيصاء بمرأته خيرا فإذا ظلم واعتدى فعليه اثم من الله والطاعة في معصية الله لاتجوز وغير ان جمهور الفقهاء يعتبرون ان الطبخ واشغال البيت ليست من واجبات المرأة وليست ملزومة وسحق لها ان تطلب خادمة من زوجها

وأما تعدد الزوجات فهو موجود من قبل الاسلام حتى فكانوا يتزوجون بالعشرين والثلاثين امرأة والمصيبة ان هذا التشريع استمر في المجتمعات الغربيه حتى القرن الماضي فالإسلام حد من شهوة الرجل ولم يفلتها في العراء كما تصوره وفيه شروط كثيرة وهي العدل بين الزوجات جميعهم ويحق للزوجة الاولى قبل ان يتزوجها ان تشترط في عقد النكاح ألا يتزوج غيرها وهو ملزوم بهذا الشرط

وأما تزويج الأطفال فنعم يشرع ذلك ولكن أنظر للضوابط قبل ان تحكم اولا لايحق لغير ابيها تزويجها وهي صغيرة لان لايوجد احن وادرى بمصلحتها من أبيها وثانيا تبقى في بيت ابيها حتى ترشد ولاحظ ان الرشود غير البلوغ فليس كل بالغ راشد وبعد الرشود لها الخيرة فيحق لها ان تفسخ العقد وكأن شيئا لم يكن واصدمك بمعلومة اخرى وهي ان في الخمسة عشر سنة الأخيرة في امريكا تم تزويج اكثر من ٣٠٠ الف صغير ٧٠٪؜ منهم اصغر من ١٣ سنه وذلك بدون ضوابط وانحلال تام ويشرع الجماع حتى دون ان تبلغ وبالمناسبه اغلب الاحيان يكون تزويج الصغار للبنات فقط

وأما شهادة المرأة فهو طبيعي جدا وبسبب طبيعة المرأة العاطفية وعاطفتها تغلب على عقلها وهذا مثبت في العلم الحديث حتى فتكون شهادتها بنصف شهادة الرجل فيكون محكوما بطبيعتها لا نقصا بها

وكلها مبرر بالمنطق ولو تحكم عقلك وتبحث بصدق ستجد الحق بائن كبيان الشمس

يقول: "النزعة القبلية المتمثلة في "جماعتي فوق جماعتكم"؟ الإسلام يرفعها إلى مستوى اللاهوت: المؤمنون ضد الكفار، والأمة ضد العالم"

وأقول: انت الآن تجسد مغالطة خلط الاوراق بابهى حلة له فالنزعة القبلية هي الإيمان بأن هناك عرقا فوق عرق وان هناك فروقات في الأفضلية لمجرد الولادة في القبيلة الفلانية كما اليهود فهم يؤمنون بانهم العرق المختار وان الرسالة خاصة بهم وان الجنة خالصة لهم دون غيرهم وأما الاسلام فهو يقول انت بفعلك ( لافرق بين عربي او اعجمي الا بالتقوى) فانت تحدد مكانك بنفسك اما ان تكون مؤمناً واما ان تكون كافر وهذا من اعدل مايكون

يقول: "شهوة الهيمنة والغزو؟ الإسلام يسميها جهاداً ويجعلها مطلباً دينياً"

وأقول: وأما الجهاد فهو بعد بيان الحق ففي الشروط الدعوة الى الله والتخيير بين ثلاث اما الإسلام واما الجزية وهي دفع المال ويخزن في بيت مال المسلمين واما الحرب فلهم الاختيار وذلك يكون بعد بيان الحق وارسال الدعوة وبلوغ الرسالة للحاكم فان جحد فعليه من الله مايستحق

يقول:"الغضب البدائي من المعارضة؟ الإسلام يحوله إلى قانون: الردة عقوبتها الإعدام"

وأقول: وحد الرده فهو لا يطبق الا على من ينشر الكفر اذ ان هذا يلزم منه ان يبحث الناس عن سبب كفره ويستمعون له ويكون سببا في ضلال أمة كاملها لا نقصًا وهشاشة في الدين بل لأن ليس الكل علماء في دينهم وغير ان هذا ملزوم بالاستتابة وهي تبيين الحق له على يد عالم او طالب متمكن وبعد تبين البطلان يقال له تب فإن تاب فهو حر  وإن لم يفعل يقتل للمصلحة العامة للشعب

يقول:"شهوة الرجل لجنس غير محدود؟ الإسلام يوفرها: أربع زوجات، وزيجات مؤقتة، ومحظيات، وإماء، ووعد بالحور العين في الجنة"

وأقول: مسألة الاربع زوجات رددنا عليها سابقا والزيجات المؤقتة فليس من الاسلام في شيء وأما المحظيات والإماء يتم الإحسان اليهن ومعاملتهن بالمعروف وعتقهاوضعه ككفارة لذنوب كثيرة ولها حق المكاتبه وهو شراء حريتها والسيد ملزوم بذلك اذا رأى منها انها قادرة على اعالة نفسها او تقدر ان تذلب الزواج من رجل كفئ والسيد مأمور بذلك وبالمناسبه وولدها ينسب لأبيه وله الحق في الورث تاما كاملا وحور العين جزاء للمؤمن على عمله كما كبح شهوته في الدنيا فيكافئ بما يشتهيه في الآخرة وكذلك المرأة ايضا

يقول:"وعلى النقيض من ذلك، بُني الغرب على النزعة المعاكسة تمامًا.

فالتقاليد اليهودية والمسيحية لا تضفي الشرعية على فساد الإنسان، بل تكبحه.

الحضارة الغربية ليست حرية الغرائز، بل هي انضباطها.

إنه الاعتراف بأن غرائز الإنسان الخام تؤدي إلى الاستبداد والعبودية والهمجية ما لم يتم كبحها بقانون أسمى."

وأقول: إنك قلبت الاوضاع تماما وجعلت عالي القوم سافله وسافله عاليه فالواقع يبرهن عكس كلامك تماما حيث أن نسب التحرش في البلدان الغربية تتفاوت ٨١٪؜ في امريكا و ٨٦٪؜ في بريطانيا و٨١٪؜ في فرنسا والعقوبات الغير عادله تماما حيث يحصل سالب الحياة والقاتل على خمس سنوات كحد اقصى من العقوبة وأما اليهودية فهذا نص بسيط منها

"هَكَذَا يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنِّي قَدْ افْتَقَدْتُ مَا عَمِلَهُ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ صُُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ. فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جَمَلاً وَحِمَاراً"

سفر صموئيل الأول (الإصحاح 15: 2-3)

وأما المسيحية فهذا نص بسيط منها "هَا أَنَا أُلْقِيهَا فِي فِرَاشٍ، وَالَّذِينَ يَزْنُونَ مَعَهَا فِي ضِيقَةٍ عَظِيمَةٍ... وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ. فَسَتَعْلَمُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبِ".

الرؤيا (2: 22-23)

فانت تعكس الواقع حرفيا وتتقول بلا علم وتلمع وترقع لمنظوماتك الفكرية الساقطه والتي تدعوا الى الانحراف والطغيان والظلم والبهتان هذا وما علينا الا البلاغ والبيان والحمدلله رب العالمين.

فطرة المرأة

فالله وضع فطرة للمرأة واوامره صيانة وتوجيه لهذه الفطرة فقال تعالى (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى) فالاصل في المرأة القرار في البيت والستر لكيلا يطمع الذي في قلبه مرض ويتعرض لها والله اباح الخروج في مواضع الحاجة وحتى في النزهة اذا ملت من البيت وارادت فتأخذ محرمها وتتنزه سواء مع صديقاتها او مع اختها اخيها زوجها ابيها فهذا كله مباح وللتسوق ايضا مباح ولكن ليس في كل وقت تخرج وليس كلما اتاها ملل تطلع وامرها بالستر والاحتشام فلاتكلم رجل غريبا الا لحاجة ولاتخرج عن موضوع الحاجة بلا داعي وامرها بالحجاب صيانة لها وتنزيها لرؤيتها من امراض القلوب

حال الامم السابقة

ففي التاريخ كله لم يتبع امر الله احد الا ونجى ولم يتبع نهيه الا وهلك فالله امر بالستر فتجد التحرش والزنا والتعرض يقل بشدة عند من يلتزمون هذا الامر او تكون عادة عندهم مثل البلدان الاسلامية التي اتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهو مجتمع قائم على امر الله ومطبق له ونادرا ماتجد وقوع الجرائم الاعتدائية على النساء عندهم

بينما على النقيض فهناك الجانب الاخر الذي خالف امر الله وخالف الفطرة السليمة فتجد الزنى شائع والاعتداء امر غير مستغرب عندهم فمثلا تجد بعض قرى افريقيا تشرع الاغتصاب وتراه امرا معتاد وغير مستغرب وترى الروم والفرس وغيرها من الحضارات الغير اسلاميه يعتبرون المرأة سلعة وجسد واداة للانجاب وهذا مثبت تاريخيا وفي هذا بيان

نأتي الى تعريف النسوية

وكل الذي ذكرناه سابقا مقدمه واشياء يجب ان تعرف قبل ان ندخل في صلب الموضوع ماهي النسويه؟

هي مجموعة من الحركات الاجتماعية تهدف الى

١- المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة

٢-ازالة التمييز ضد النساء في نطاق العمل وغيره

٣- ازالة الظلم والعنف عن النساء

وهم اصابوا في اشياء واخطأوا في اخرى اصابوا في منع التمييز ضد النساء ولكن لكل قدراته النفسية والجسدية ويتم اختيار العامل بناء على هذه المعايير فلاتمييز في نطاق العمل وازالة الظلم والعنف ضد المرأة اصابوا فيه ايضا

مكامن الضعف والمخالفة في الفكر النسوي

فهو كما قررنا يدعوا للمساواة بين الرجل والمرأة وهذا خاطئ قد قال تعالى( وليس الذكر كالأنثى) فيختلفون في اشياء كثيره فالله وضع لكل مايحتمله ومالايطيقه فالرجل يحمل ويتعب ويشق على نفسه في العمل والمرأة تستقر في بيتها وتفعل امور البيت مثل الطبخ والغسيل والتنظيف ولا عيب في هذا بل هو ميزة لكل طرف على الآخر ولايمنع ذلك ان تعمل المرأة ولكن بالمعقول لا ان تعمل عملا شاق مثل الجيش وفي الشرطة والشركات التي تستنزف كثيرا من وقتها وانما تعمل كطبيبه او معلمه بما لايتعارض مع تربيتها لاطفالها ووقتها معهم

ولو تبدلت الأوضاع والمواقف لما استساغ الاثنين حياتهم وليعانون في حياتهم حيث ستشعر المرأة بعدم راحة وامان وستشعر بضغط عالي جدا وضيق مما يدمرها نفسيا لاشك واما الرجل فسيعيش في حالة من عدم وجود هوية ويولد له أزمة هوية وعقدة نقص وملل غير محمود في حياته وهذا واقع مشهود

الدراسات التي اثبتت التأثير السلبي والفشل للمشروع النسوي

١- تأثير تبادل الادوار على الرجل

odtomedu&ifpأثبتت الدراسات المنشورة في منصتي

أن الآباء والرجال العاطلين عن العمل والذين لايعيلون اسرتهم واطفالهم غالبا مايشكون من العزلة الاجتماعية وفقدان الهوية ووصمة العار ويجلب الاكتئاب وذُكر ان اثاره على الرجال اتت بالسلب اكثر من الايجاب بكثير ويبرهن ذلك على صحة ماقررناه سابقا

٢-تأثير تبادل الادوال على النساء

science direct وأكدت الدراسة المعروضة على منصة

أن النساء اللاتي تعملن وتشتغل في وظيفة في الجيش وفي الشركات المختلطه يعانين الإجهاد والإرهاق النفسي والجسدي ويولد لديهم عدم شعور بالانتماء والامان وهم اكثر عرضة للاكتئاب من غيرهم ويؤثر ذلك على صحتهم العقلية ورفاهيتهم بشكل كبير ويسبب لهم أعراض كثيرة لو اتكلم عنها سأطيل الحديث ولكن هذا كافي

ولو تساءلنا وقلنا ماهي اكثر الدول التي تؤيد هذا الفكر وتدعمه وتكره الوقار في البيت لانه لايخدم مصالحها الشخصية والأيدولوجية؟

بالتأكيد سيخطر على بالنا احد هذه الدول الثلاث

امريكا التي تدعوا للتحرر وحرية التعبير والاستقلال للمرأة وفرنسا التي تكره الوقار والدين الإسلامي بشده حيث انها منعت الحجاب وفرضت عليه عقوبات مشددة والمملكة المتحدة حيث انها تدعم كل فكر يعارض الاسلام من شواذ الى نسوية الى الحاد وتمول وتروج لهذه الافكار عبر كرة القدم لديهم ودوريهم الي يعتبر الاشهر في العالم دعونا نرى مامدى شعور النساء بالامان ونجاحهم في توفير الحماية اللازمة للتحرر

🇺🇸١-الولايات المتحدة الأمريكية

٨١٪؜ من نساء امريكا قالوا أنهم قد تعرضوا للتحرش في حياتهم ولو لمره

وهذا وفق دراسةواستطلاع من:

Stop Street Harassment

وأيضا تم نشر استطلاع يفيد بأن غالب النساء في امريكا يخشين المشي وحدهن ليلا

🇬🇧٢-المملكة المتحدة البريطانية

أفادت دراسة سأضعها في خانة المصادر لضيق الوقت أن ٧١٪؜ من نساء بريطانيا تعرضن للتحرش في حياتهن وترتفع النسبة الى ٨٦٪؜ عند ذكر النساء الذين تتراوح اعمارهن بين ١٨و٢٤

وأكدت دراسة ان ٨١٪؜ من نساء بريطانيا يخشون المشي بمفردهن ليلا قريبا من منزلهم

🇫🇷٣- فرنسا

بنسبة ٨١٪؜ من نساء فرنسا تعرضن للتحرش خلال حياتهن

واكد استطلاع بأن غالبية نساء فرنسا يخشون المشي وحدهن ليلا

pmc وهذا يؤثر سلبا على صحتهم حيث قررت دراسة من العالمية أن التحرش يؤثر سلبا على صحة المرأة ويجعلها اكثر عرضة للإكتئاب

وهذا برهان عملي على فشل المشروع النسوي وعدم القرار في البيت وعدم لبس الحجاب ويجعل من أمر الله تعالى حقا ومن غيره باطل ارادوا ان يطفئوا نور الله ويأبى الله الا ان يتم نوره فجعلهم الله يتخبطون وهذا جزاء مخالفتهم لأمر الله وقد يأتوننا قوم يريدون أن يشرعنوا النسويه فيجعلون الآيات التي في احكام النساء والحجاب مخصصة فقط لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا خطأ لأن العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب وأن القران يفهم بفهم السلف قال الله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم) فجعل الله بذاك سبيل المؤمنين حجة علينا ليوم الدين وقال تعالى (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات)

وكل المهاجرين واسابقون والصحابة الذين امتدحهم الله ومن اتبعهم بإحسان اجمعوا على ان الاحكام التي أتت في الايات التي نزلت في نساء النبي عامة على جميع النساء المسلمات لأنهم اعلم بمراد الله ورسوله وهم يقولون العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب ولو مشينا على منطق المشرعنين للنسوية لتعطلت اغلب احكام الشريعة لأن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ولاصبح الخمر حلالا والمفاسد المترتبة على ذلك كثيرة

فالحمدلله الذي جعل الحق ظاهرا في الارض واحكم اياته وجعل الباطن بيناً النسوية فكر باطل يتعارض مع مقاصد الشريعة وهو فكر برهن فشله بالواقع العملي وقد بان ان الحق باتباع كتاب الله وسنة نبيه بلا تحريف وبلا سفسطة والحمدلله رب العالمين

المصادر:

https://www.gov.uk/government/news/

https://www.researchgate.net/publication/

https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/crimeandju

https://assets.publishing.service.gov.uk/media/

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9603480/

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/

https://www.unwomenuk.org/site/wp-content/uploads/2021/03/APPG-UN-Women_Sexual-Harassment-Report_2021.pdf?utm_

https://www.ipsos.com/fr-fr/81-des-femmes-en-france-ont-deja-ete-victimes-de-harcelement-sexuel-dans-les-lieux-publics?

utm

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9603480/

https://ifp.nyu.edu/2026/meta-analyses-systematic-reviews/jftr-70069/?

https://open.metu.edu.tr/handle/11511/119356?

ما دواءُ مَن تحكَّم فيه الداء، وما الاحتيالُ فيمن تسلَّط عليه الخبال، وما العملُ فيمن غلب عليه الكسل، وما الطريقُ إلى التوفيق، وما الحيلةُ فيمن سطت عليه الحيرة؟

إن قصد التوجه إلى الله منعه هواه، وإن رام الادِّكار غلب عليه الافتكار، وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل

فالسؤال اتى دقيقا في وصفه وكانه يطلب باسمنا جميعا (وان رام الادكار غلب علي الافتكار) اي: اذا اردنا ان نتذكر الله والاخره لكي نعمل لها غلبت علينا هموم الدنيا وافكارها فياله من داء استحكم وضيق الخناق وثبط وحبط كل مشتاق وغير وجهة العشاق الى غير ربهم ومعشوقهم الأول فانظروا الى جواب شيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية

فكان جوابه رحمه الله :”دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى، ودوام التضرع إلى الله سبحانه"

فهنا تبدأ خطوات العلاج فيوصف لنا شيخنا وصفة قويه يبدأ بها بالالتجاء لله سبحانه فهو المأمن وهو المسكن اليه نتضرع عليه نتوكل واليه ننيب فهو يرحمنا ويرزقنا ويعلم بمحاولاتنا والداء المستعصي الذي نمر فيه فله نلتجئ لكي يخفف عنا من هذا الداء ويهدينا سبله قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإنّ الله لمع المحسنين)

الى ربنا توجهنا واليه تضرعنا وعليه توكلنا فهل يخذلنا؟ حاشاه ذا الجلال ان يفعل ولاتتم هذه الخطوة الا بمعرفة الله تعالى واسمائه وصفاته ونرجوه وبها نستغيث عنده وبها ندعو كما سيأتي ذكره إن شاء الله

والدعاء بأن يتعلم الأدعية المأثورة، ويتوخَّى الدعاء في مَظانِّ الإجابة؛ مثل آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة، وفي سجوده، وفي أدبار الصلوات.

والدعاء فهو العبادة بذاتها وبهذا نستمر في حياتنا ولولا الدعاء لما كان لنا سعادة فالله سبحانه يجيب الداعي قال تعالى ( ادعوني أستجب لكم) وقال ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء)

وهذا من رحمته سبحانه فهو لما يراك ترغب بحبه وتفر اليه بل وتدعوه ان يقربك ويجعلك تحبه فهل يخيبك

وبتعلم الادعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو قد اوتي جوامع الكلم فمن كمال ايمان المؤمن ان يدعوا بجوامع الكلم ولا يفصل بل يوكل الامر الى الله فيقول ياربي فرج همي الله يدري اي هم تقصد فلاداعي ان تفصل له لان المؤمن مؤمن بان الله يعرف مقصده ومبتغاه ويعرف ماهو خير له واسعد فيوكل الامر الى من هو ارحم به من امه سبحانه

والدعاء اذا صادف خشوعا في القلب واستحضارا له بكليته على المطلوب يعني توجه قلبك الى مقصده وتدعي وصادف وقتا من أوقات الإجابة وهي معروفة وقدم بين يدي دعوته صدقه يعني تصدق قبل دعوتك فانها تطفئ غضب الله عليك وتوسل بها عند ربك فان حققت هذه الامور فان دعائك لايكاد يرد

واما كيف تدعوه فهذا راجع إليك وقد فصل أهل العلم في ذلك وقالوا بأن ماهو اقرب لقلبك وأوضح لمقصودك تدعوا به ولاحرج في ذلك بل منهم من قال انه افضل وانا أرى من وجهة نظري المتواضعة والقاصرة ان الإنسان يشكوا الى ربه بلكنته التي يفهمها ويعرفها ولا بأس ان يدخل فيها مصطلحات بلاغية وأما الدعاء فهو بفهم الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه ثم تدعوا به فهذا الافضل والأكمل لك ومجمل المسألة في المفاضلة وعلوّ الثواب والدرجة اما في الاصل فليس بواجب ولا بأس بالدعاء كيف شئت ولكن إلزم الأدب

ويضم إلى ذلك الاستغفار؛ فإنه مَن استغفر الله ثم تاب إليه مَتَّعَهُ متاعًا حسنًا إلى أجل مسمًّى وَلْيَتَّخِذْ وِرْدًا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم

والاستغفار متعة وتحس بالقوه بعد ان تستغفر وتتوب مما فعلت فيقول بعض الحكماء (رب معصية تدخل صاحبها الجنة ورب طاعة تورث صاحبها النار) وذلك بان المعصية اذا تاب منها العبد المؤمن فهو يكون اقوى مماكان عليه قبل فعله للذنب وان الطاعة قد تورث المؤمن غرورا بنفسه فيتكاسل عن الطاعات ويفعل المعاصي بطولها ظنا منه انه داخل للجنة بعمله

والاذكار تحصن المؤمن من الشيطان وتشرح صدره في يومه وتعصمه من الشيطان بحول الله وهو مما يعين على الطاعة واجتناب المعصية

وَلْيَصْبِرْ على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يُؤَيِّدَهُ الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه وَلْيَحْرَصْ على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره، فإنها عمود الدين.

وهنا يستعين بالصبر المؤمن على مايعرض له من موانع وصوارف مثل همس الشيطان ووسوسته ولايلوم نفسه على مالم يفعله وعلى عدم قدرته على الخشوع او استحضار القلب مع الله فانه كما قال الشيخ رحمه الله لايلبث أن يؤيده الله بروح منه وقد قال تعالى ( لاتيأسوا من روح الله إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) فلايكاد المؤمن يلبث في كربه هذا الا ويؤيده الله بروح منه طالما صبر فان لم يأتي اليوم غدا وان لم يأتي غدا فبعد اسبوع ثم شهر ثم سنه ثم عشر ولولم يأتيه في الدنيا ففي الاخرة له اعظم الفرج وهذا من رحمته تعالى

والصلاة فهي عمود الدين وبها يستعين المؤمن على بلاؤه قال تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاة) فالصلاة احتياج لكل مؤمن فيها تسكن الروح وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر وافضل ماتستعين به ضد هذه المعاصي هي الصلوات فالرواتب تبعد عنك الهوى والوتر يجلب السكينة والدعاء فيهما يجلب لك الرزق والطمأنينة والدوام عليها يجلب لك الخشوع باذن الله تعالى ولن يعرف احد مافيها من خير وهو لم يجرب فيذوق في تجربته طعم الراحة ويستنشق الطمأنينة والسكينة ويستعذب النجوى مع ربه فالصلاة هي المفتاح لكل باب تريد الجنه؟ صِل تريد رزقا؟ صِل تريد حياة وطمأنينة وسكينة؟ صِل علاقتك بربك فان الصلاة هي المفتاح لذلك فهي عمود الدين

وَلْتَكُنْ هِجِّيرَاهُ: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها يُحْمَلُ الأثقال، وَيُكَابَدُ الأهوال، وَيُنَالُ رَفِيعُ الأحوال.

وليكن أكثر مايقوله المكروب لاحول ولا قوة الا بالله وما اجمله من كلام فإنه يوكل بذلك ويقول ياربي اني ضعيف لاحول لي ولا قوة فلاتكون لي قوة الا بك فيعينه الله ولابد ان كان صادقا من قلبه ويكفي في هذا وصف الشيخ رحمه الله يحمل الثقال ويكابد بها الاهوال وينال رفيع الاحوال

ولا يَسْأَمْ من الدعاء والطلب، فإن العبد يُسْتَجَابُ له ما لم يَعْجَلْ فيقول: قد دعوتُ فلم يُسْتَجَبْ لي وَلْيَعْلَمْ أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكَرب، وأن مع العسر يُسرًا، ولم يَنَلْ أحدٌ شيئًا من جَسِيم الخير -نبيٌّ فمن دونه- إلا بالصبر والحمد لله رب العالمين

ولا يسأم ولا ييأس من الدعاء فقد تأتيه عثرات ومثبطات ولم يسلم منها مؤمن ولا يقول دعوت فلم يستحب لي وليظن بالله ظن الخير وليعمل السبب وليعلم ان مع الصبر نصر ولا بد وان مع الفرج مع الكرب وهما متلازمان لقوله تعالى ( فإن مع العسر يسرا *إن مع العسر يسرا)

ولم ينل العلى الا من صبر فعلى قدر الرجال تأتي الصعاب ولذلك كان الانبياء اشد بلاء ثم الامثل فالامثل وهذا في حديث معروف وليعلم أن هذا تكليف فاذا صبر اتاه الاجر والفرج والحمدلله رب العالمين

ونأتي الان الى موضوعنا الرئيسي

ماهو الحجاب؟

على الاغلب لو سألت هذا السؤال ستسمع اجابات مثل : هذا واجب شرعي سدا لذرائع الفتن او هذا قماش يلبس لكي تتستر المرأة

وكل هذا صحيح لكن ماهو الحجاب فعلا؟ هل هو حكم شرعي وذريعته سد الفتن فقط؟ هل هو مجرد قطعة قماش تلبسها المرأة المسلمة لكي تستتر؟هل هذا هو كل مافي الموضوع؟

والجواب اكيد لا فالحجاب حكم يغوص في اعماق النفس البشرية ويضبطها ضبطا محكم وهذا من حكمته سبحانه والان دعني آخذك عزيزي القارئ في رحلة جميلة تأملية في حكمة الله عز وجل من تشريعه لهذا الشيء

لكي نعرف ماهية هذا الحكم نحتاج الى التعمق قليلا في نفس المرأة وما جعله الله تعالى يثيرها ويجعلها راضيه

ماهو ابرز عامل لشعور المرأة باللذة والرضى؟

العالمية pmc أظهرت الدراسة المنشورة في منصة

ان من اكثر مايثير المرأة ويجعلها تثق في نفسها بشكل كبير حيث انه اجريت دراسة على نساء أعمارهم تتراوح بين[18-65]

وسألوهم اسألة مثل"كيف تشعر حاليا تجاه جسمك؟"، "ما هي ميزات جسمك التي تحبها أو لا تحبها، ولماذا؟"، "كيف تؤثر الأسرة أو الأقران أو وسائل التواصل الاجتماعي على كيفية رؤيتك لجسمك؟"،

:وكانت من الأجوبه

يفرض المجتمع معيارا مثاليا للجسم على الجميع، وهو أمر يصعب تحقيقه

يبدو أن الإعجاب في كثير من الأحيان مرتبط بوجود جسم صحي ونحيف

فهنا يتبين لنا ان الاحساس بانها ذات جاذبية وجسم صحي هو مايجعلها مقبولة اجتماعياً ويعزز ثقتها بنفسها

وقد تسأني سؤالا وتقول : وماعلاقة ذلك بالحجاب؟

فدعني عزيزي القارئ اربط لك المواضيع لكي تتضح الصورة

كما قررنا سابقا في الدراسة المثبته التي تضمنت ان شعور المرأة بالرضى والقبول الاجتماعي واللذة يكون بالاحساس بانها جذابه وصحيه وشيء كهذا

وهذا بالضبط مايوافق شعور المتبرجه فهي تتزين وتطلع بزينتها بحثا عن القبول الاجتماعي والإحساس بالجاذبيه ،وفي كثير من الاحيان تنشر صورها على مواقع التواصل باحثة لاهثة عن الشهوة المؤقتة التي تأتي من غزل الرجل لها او مدح البنت لها او تعليق يحفزها على الاستمرار او استلذاذٍ بالنظر اليها وهذا مما لاضابط فيه للنفس وقد يؤدي في كثير من الاحيان الى الوقوع في الزنى والعياذ بالله وهذه من اتباع خطوات الشيطان واتباع الشهوات الذي حرمه الله تعالى في كتابه فقال{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

[النور:٢١]

فالله كما وضع اللذة والعادة هذه في المرأة وضع لها فطرة سليمة ضدها

فوضع الله العفة والستر وجعل حبه في النفوس الكريمة النبيلة ،وجعل كرهه في النفوس البغيضة الوضيعة فالمرأة التي اختارت الخير على الشر واتبعت هدى الله ونوره وجعلت الوحي نصب عينها والشهوات خلفها وقاتلت وجاهدت نفسها في سبيل الله وتنفيذ امره مع هذه الفتن في هذا العصر فالله وعدها بمغفرة واجر عظيم قال تعالى {وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}

وقال أيضا {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}

وقال {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

فجعل الله العفاف فطرة والتبرج انتكاسة واسأل الله ان يعيننا على تنفيذ امره واجتناب معصيته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:المصادر

القران الكريم

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12481526/

الالحاد

هو لغة ماخوذ من اللحد وهي الحفرة بجانب القبر وتشير الى الانحراف لتحريف الناس للميت في قبره داخل هذه الحفره ويميلونه فيها

واما شرعا فهو الانحراف والانحلال على الدين وهذا المصطلح قد نطلقه على جميع الفرق المبتدعه والمعادية للاسلام ولكن خصصنا الذكر هنا لمنكري وجود الإله

بعض أسباب الإلحاد في مجتمعنا

الاهل يعتبرون اهم من يشكل هوية الانسان وقيمه ومبادئه فقد يولد الانسان في بيئة منفتحة فكريا غير متحصنة بعلم ودين فيضلون ويضلون والعياذ بالله واما ان يولد في

أسرة متشددة لاتعرف من الدين الا اركانه الخمس ولا تنظر في جمال وكمال تشريعه تعالى ويعتبرون وكانهم يعبدون الله خوفا لامحبة فاذا اختل احد الركنين بطل الثاني فيزداد شعور الانسان برغبة في التمرد وخصوصا في مراحل البلوغ وهذه اهون من الاولى

ومن الاسباب ايضا حب التفرد وهذا سبب شائع جدا خصوصا في بلداننا الاسلامية لاننا نعظم الله كثيرا فهو كل مازادوا الناس تعظيما لله زادت عنده الرغبة في المخالفة والتمرد ظانا بهذا انه قد اكتشف مالم يكتشفه الاولون وانه قد حاز الواقع والتنوير وهو قاعد في بيته لم يعرف الاسلام حقيقة بعد

الالحاد مقارنة ببعض الافكار الاخرى

مع تطور العلم الحديث الا ان الملحدين جهلوا في هذا الباب اكثر من جهل قوم الجاهلية

فالناس بفطرهم يعرفون ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان لايكاد احدا يوجد ولا يعبد شيئا فهم لم يختلفوا في وجود المعبود بل اختلفوا فيمن يعبدون وهذه من الفطرة السليمة التي فطر الله البشر عليها ( أقصد عبادة الرب لا الاشراك به او عبادة غيره)

برهان على وجود الله وبطلان الالحاد

اولا للاثبات يجب ان نعرف اقسام الموجودات فهي تنقسم الى ثلاث

١- ممتنع الوجود: وهو مايستحيل وجوده

فمثلا اتاك احد فقال لك اريدك ان ترسم لي دائرة مربعه فانت تقول له مستحيل! لان الدائرة شيءٍ والمربع شيء اخر مختلف تماما وهو مايمثل اجتماع النقيضين وحكمه ممتنع

٢-ممكن الوجود

وهو مايمكن وجوده أي: أنه كان معدوما في البداية ثم اوجد

مثالي على ذلك الانسان فوجوده ممكن لانه كان معدوما من قبل وما كان معدوما من قبل فلديه قابلية للعدم فالإنسان لم يكن شيء ثم تكون في رحم امه بحادث

٣- واجب الوجود

مايجب وجوده وهو الله تعالى فالكون يحتاج الى مسبب للاسباب جميعها بناءا على قاعدة ان لكل حادث محدث فلا يقبل عقل سليم ان يكون هنالك تسلسل في العلل الى مالا نهاية

وان بلينا برجل يقول ان عقلي يقبل وتسلسل العلل فهو كاذب والرد عليه سيكون بمثال بسيط

الان تخيل ان هناك باب عظيم مفتوح ومن يدخله يبدأ الخلق فلو لم يبدأ احد بهذا لما جاء من الاساس ولو تقول انه يوجد تسلسل للعلل هنا فانت غبي مع احترامي لأن له البداية اصلا واول من سيدخل الباب واحد وهو البداية لكل شيء فلا يمكن ان يكون هناك عدد لانهائي قبله من الاسباب

طيب تقدمنا الان الى مرحلة شديدة فإما ان يرجع الملحد ويقر بوجود الله واما ان يقول ان الازلي والسبب لكل شيء هو الكون

فنقول له هذا غلط فادح مغالطة لنفسك فلو أتيتك الان واهديتك سيارة جميلة وقويه ستدرك بداخلك ان صانعها يمتلك قوة لصنعه هذا الشيء وقدرة على صنعه وإرادة لصنعه مهما كان الهدف وتعلم بان له حكمة وذكاء لانه صنع شيئا محكم ورائع وهذا منتف بالنسبة للكون فهو لايمتلك لا قوة ولا حكمة ولا ارادة فيلزم للخالق ان يكون كاملا بدون نقص

فإن اتانا شخص وقال لايلزم ان يكون الخالق كامل فما سيكون جوابنا له؟

أيضا غلط ،لأن الخلق من العدم لايقدر عليه ناقص بل لايقدر عن خلق شيء حي من شيء غير حي فمابالك بالخلق من العدم فنحتاج الى وضع شيء يتجاوز كل شيء في قدرته وقوته وكامل في كل شيء وهذا ماهو عليه سبحانه وهذا تحد مفتوح للجميع اتحدى اي شخص ان يأتي بناقص يستطيع الخلق من العدم، لايوجد

فالموضوع هذا استغرب من انه يشكل على اناس كثر مع انه كان معروفا في السابق فطرة واقرارا ولكن استعيذوا بالله من الوساوس وهذا قد حصل للصحابة نفسهم والنبي قال عن ذلك (ذاك صريح الإيمان)وتعلموا في الشريعة واعرفوا الله فهو افضل العلم واتقاه

والسلام عليكم

فأنظر وتأمل الله يعلم بشدة الحمل ويعتبر الانسان ظلوما جهولا ظالما لنفسه بتحميلها مالاتطيق وجاهلا بحجم الحمل الذي ابت من حمله أعظم المخلوقات وحتى الملائكة على عظمتهم لم يواجهوا ماواجهه الانسان فالإنسان ضده نفسه الأمارة بالسوء وضده عدو يوسوس له إسمه ابليس وليست لديه الخبرة لمواجهة هذا الشيء

ومن اصعب مايكون على الانسان من المجهولات التي لقاها في طريقه هو البلاء قال الله تعالى {إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا “ وإذا مسه الخير منوعا }

فالله يعرف بما تواجهه ويعرف انك تجزع في البداية وترتعد لكن وش السر الي يخليك تتجاوزه يقول الله بعد الايات الي ذكرتها{ إلا المصلين* الذين هم على صلاتهم دائمون * وألذين في أموالهم حق للسائل والمحروم*والذين يصدقون بيوم الدين}

هنا اعطاك الله السر ، الإيمان بالله والصلاة والالتجاء اليه هو السر في ثقة الانسان التي قد تراها غير مبرره خصوصا وأنه يواجه شيء مايعرفه هو حرفيا لايعلم شيء ولا يعلم ماهو قادم ولكنه يعلم شيء واحد وهو أن له رب فوقه غفور رحيم قدير عليم ستير جبار عظيم رحمته وسعت كل شيء افلا يظن الانسان بربه خيرا؟

فيمر الانسان في بلاءه باربع مراحل وتتفاوت بدرجة ايمانه لكن بناء على الاغلب بوضح المراحل

أولا الجزع

الانسان عندما يمر ببلاء شديد على الاغلب انه سيجزع في البداية وسيتذمر كثيرا سواء في داخله او خارجه ولكن كتمها لله افضل وهذا كله بكلام من الله تعالى وهذه طبيعة بشرية فطرية لاجدل فيها

ثانيا الصبر

قال الهروي رحمه الله في منازل السائرين( الصبر في البلاء، بملاحظة حسن الجزاء، وانتظار روح الفرج، وتهوين الليلة بعد ايادي المنن ، وبذكر سوالف النعم)

انظر الى كلامه الجميل فيلاحظ الانسان حسن الجزاء ويتأمل في اقوال الله تعالى ( واصبروا إن الله مع الصابرين) وقوله( واصبر وماصبرك إلا بالله)

(ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون)

فلو تأمل الانسان في الجزاء وتذكر قصص الانبياء في الصبر واعتبر منها سيهون عليه مع انه شاق ايضا

( وانتظار روح الفرج)

فالإنسان بعدما يتأمل في الثواب ويشدد من همته ويقوي رجاءه وحسن ظنه بالله ولايستعجل فإنه سيهون عليه ولا بد وروح الفرج جميل جدا في نسائمه لذة وفي استنشاقه راحة والله يجزي الصابرين

( بعد ايادي المنن وبذكر سوالف النعم)

وهذا من اكثر مايهون على العبد وهو ان يستذكر نعم الله عليه ويعدها ويحصيها في يومه وليلته ولو يعد نعمة الله لن يحصيها

ثالثا الرضى

وهاهنا يوحشك الناس جميعهم الا الله وانت تستأنس وتناجيه كل يوم في صبرك وتناجيه كل يوم وتستلذ بذلك وهذه المنزلة لا يلقاها الا الغرباء الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه المعروف فلا توحشه غربة بل بالعكس فهو يشكر البلاء الذي اوصله الى هذا التقدم في علاقته مع ربه سبحانه ولسان حاله يقول: اللهم زدني اغتراباً ووحشة من العالم وأنسا بك فكلما ذاق هذا الشعور استطابه ولا يأتي هذا الشعور الا لمن لجأ لله وحده

وتنبيه هام الإحساس بالالم والمكاره لاينافي الرضى فهو ليس شرطا فيه وانما الرضى هو العلم بالضعف والعجز مع الالتجاء للرب والاستطابة بذلك ولايعني ذلك استطابة الالم نفسه ولا يعني ذلك ان تستوحش الناس جميعهم وتعتزلهم

ورابعاً الفرج

الان خفف الله عنكم وعلم أن بكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم الف يغلبوا الفين بإذن الله والله مع الصابرين

[الانفال:٦٦]

فهنا الانسان يكون حامدا لله على هذا البلاء شاكرا له متقربا وعرف الله بشكل افضل واصبح اقوى بالتقوى ونسأل الله ان ينزلنا هذه المنازل ويجعلنا من الراضيين المرضيين

اتمنى ان المقال حاز على إعجابكم أي اقتراحات او رأي استقبله تحت في التعليقات واستودعتكم الله

قال صلى الله عليه وسلم(إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

واغلبنا يستهتر بالمعصية الواحدة فمثلا تجده يستمع الى الاغاني ويقول استغفر بعدها ولا يبقى لها اثر ولكنه غفل عن شيء فائق الأهمية وهو أنها بقعت على قلبه بقعة سوداء وهو كل ما استمع الى اغنية توسعت وزادت وكذلك مع كل الذنوب فالمثال لايفيد الحصر

ومن آثار الذنوب أيضا انها تضعف تعظيم العبد لربه

:قال ابن القيم رحمه الله

ومن عقوبات الذنوب: أنها تُضعِف في القلب تعظيم الرب ، وتُضعِف وقاره في قلب العبد، ولا بد، شاء أم أبى.

ولو تمكَّن وقارُ الله وعظمتُه في قلب العبد لما تجرَّأ على معاصيه.

وربما اغترَّ المغترُّ وقال: إنما يحملني على المعاصي حسنُ الرجاء، وطمعي في عفوه، لا ضعفُ عظمته في قلبي.

وهذا من مغالطة النفس، فإن عظمة الله وجلاله في قلب العبد، وتعظيم حرماته، يحول بينه وبين الذنوب؛ فالمتجرِّئون على معاصيه ما قدروه حقَّ قدره، وكيف يقدره حقَّ قدره، أو يعظمه ويكبره ويرجو وقاره ويجله من يهون عليه أمره ونهيه؟

[ الداء والدواء ]

ومن اعجب المفارقات ان يرجو رحمة الله من لا يستحي منه ويخشاه ويظن بذلك انه اصبح راجيا لله خطأ!! بل انت مستغفل لذاته الكريمه والعياذ بالله

والبعض ممن اوتي مالا وملكا وولدا يظن ان هذا محبة من الله له

كلا !! بل انه ابتلاء من الله تعالى ليرى اتشكر ام تكفر فان شكرت زاد وان جحدت ونسبت الفضل لنفسك فلتكونن من الاخسرين اعمالا قال تعالى { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا}

فانظر وتفكر في حال اغلبنا اليوم

واضرار المعاصي كثيرة جدا ولو اعدها لن احصيها ولكن افق وزاحم الذنوب بالطاعات وادعوا الله وارجوه وابشروا بالخير قال تعالى { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإنّ الله لمع المحسنين}

وانظر الى كلام ابن القيم الجميل جدا في هذا الباب قال رحمه الله ( ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها حتى يرسل الله برحمته ملائكة تؤزه إليها أزا وتحرضه عليها)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.