好消息是2026年只剩下三分之一，壞消息是2026年還有三分一，各位今年還有三分之一的時間可以完成目標呢！用emoji來表示，這種難以一時理清的複雜情緒可以是😂（笑哭臉）、🤣（倒地笑）或🥲（笑中帶淚）。不管哪一種最能代表2026年到目前為止你的心情，我們都衷心希望閱讀能陪你度過這些時刻。八旗會不斷出版，也會持續推出各類旗幟鮮明的書籍，有可能某個月的某本書與你的靈魂產生激烈碰撞；還是某本你邊讀、作者會一直戳你，希望你「再多想想」；或者是為讀者帶來樂趣與謬思的作品。若八旗陪伴你度過了2026年某些時光，那絕對是身為出版人最高的讚美、是我們無上的光榮。

9月八旗推出3本翻譯書。翻譯作品的「外部視野」不僅能更豐富、幫助我們定錨自身，也能讓我們學習「學術觀點如何轉成為大眾能理解的文字」，以及將這些知識引介給台灣讀者時，我們能再做些什麼回應讀者或社會的期待。這期電子報重磅刊登《看不見的國家》導演葛靜文（）特稿，藉由評論《幽影之國》一書，也傾訴她製作紀錄片時的初衷。

2026年邁入尾端。如果你也已稍作休息、覺得有力氣了，那請抓緊，我們要繼續奔跑了！

【9月新書】

這個月的八旗很熱鬧，有三本完全不同主題的新書上市，想要了解台灣歷史、政治、社會文化的可以直走《幽影之國》；喜歡中國古代史、想來點角頭江湖味的可以左轉《回到古代當角頭》；醉心香港流行文化、想學點廣東話的可以右轉《廣東話的世界》。

《幽影之國》是耕耘台灣十年的美國記者何貴森（Chris Horton）最新著作，就如書名所示，作者覺得台灣是個非常重要卻又被世界裝作沒看見的「幽影之國」，紀錄片導演葛靜文（Vanessa Hope）去年的作品《看不見的國家》（Invisible Nation），也同樣想告訴世人，台灣是個國家，卻也是個看不見的國家，這狀況不僅是台灣人自己，也是台灣許多外國友人的共同經驗。但為何台灣會走到今天，是跟長遠以來的歷史發展、政治局勢有很大的關係。本書利用大量的文獻資料、人物訪談，告訴讀者台灣如何從歷史縫隙中現身，不再只是某個「大國」在台灣的延續，進而確立自己的位置。

兩三年前，八旗曾出版《古代中國的24小時》，今年，年輕新銳的早稻田大學中國史教授柿沼陽平先生，繼上本書探討古代中國人如何度過一天後，這次柿沼老師想藉由大量傳世文獻與出土資料，告訴我們這些古代的「大尾流氓」，是如何在當時展現影響力，並進而走入中國的經濟史、社會史及文化史。讀者可在閱讀過程《回到古代當角頭》中扮演漢代最知名的大角頭郭解，看他崛起成為一方之霸，如何守義氣、重然諾深受市井小民景仰，又如何涉足殺人、強盜，甚至偽造貨幣等重大犯罪，官方卻拿他沒轍，直到皇帝看不下去，出手打破了這「恐怖平衡」。作者以郭解這個在當時能「喊水會結凍」人物的一生，討論游俠（或稱任俠）在中國社會扮演的角色，以及期盼讀者能跳出傳統的「帝王將相」流水帳，認識更多「非典型」又充滿故事性的有趣人物。

八旗這個月的第三本書是《廣東話的世界》，乍看讀者會覺得這是本語言學的專著，但如果細察作者飯田真紀教授的研究取向，她想提出幾個思考：（1）廣東話只是中國方言的一種嗎？（2）廣東話是不是另一種「中文」，有自己的語言體系？（3）廣東話在全世界的影響力，遠比我們認知的還要大。如果我們跳開「北京話」＝「中文」這個框架，就可以看到一個不被北京話世界所同化、收編，獨特的廣東話世界。

【近期活動】​

• 時間：9月5日（六）19 : 00 – 20 : 30

• 地點：飛地書店 (台北市萬華區中華路一段170-2號)

• 講者：何貴森 Chris Horton（《幽影之國》作者、記者）

• 報名表單：https://forms.gle/1Ej1chuhMZoaurcq9

• 主辦單位：飛地書店、中研院人社中心政治思想研究專題中心

• 講座將以英文進行，因場地位置有限，請先上網登記報名

【八旗作者動態】

​《穿越福爾摩沙1630-1930：法國人眼中的台灣印象》作者龐維德（Frédéric Laplanche）在8月27日就任法國在台協會主任。

龐維德畢業於巴黎政治學院（Sciences Po）與法國國立東方語言文化學院（INALCO），受漢學研究訓練，深諳中文。之前曾長期擔任歐洲駐台機構「歐洲經貿辦事處」副處長與處長，此次履新更加深與台灣的連結。

2021年龐維德在八旗出版《穿越福爾摩沙1630-1930》一書，集結了法籍傭兵、法國主教與傳教士、法國航海家、法國士兵軍人等在島上的親身經歷；時間段則橫跨荷蘭東印度公司時期、東寧王國、大清帝國治理時期與日本帝國統治時期時期，並另闢兩個專章收錄有關「台灣原住民」與「法國觀光客與士兵」的文書紀錄。這些原本散落隱藏在歷史洪流裡的法語文獻，也成為台灣史研究另一個新穎且獨特的外部視角。

【特稿傳真】

我們必須看見的台灣

◎葛靜文（）

在關於台灣的討論中，台灣彷彿是個需要由「旁人」來解決的「問題」，像是大國對抗的摩擦點、戰略資產、半導體重鎮，或是世界地圖上潛在的衝突引爆點。然而，對生活在這座島上的台灣人民──他們的歷史、認同、打拚、幽默、悲傷、民主成就，以及對家園的深厚依戀，卻往往被貶低為不重要的背景。

何貴森（Chris Horton）的《幽影之國》（Ghost Nation）以緊迫性、清晰度與道德嚴肅性修正了上述的失衡。《幽影之國》是部報導深入、文筆優美的台灣紀實，並堅持一個必要的真相：台灣絕不是地緣政治中的客體，而是活生生、多元包容的民主國家，台灣是由原住民族、接踵而來的移民潮、殖民統治、威權統治，以及為了決定自身未來而艱苦換來的奮鬥歷程，所共同塑造而成的。

我透過我的紀錄片《看不見的國家》（Invisible Nation）與何貴森結緣，該片記錄了台灣第一位女總統蔡英文在面臨中華人民共和國日益加劇壓力下的執政歷程。何貴森也在紀錄片中客串一角，因為他多年來在台灣做報導，展現了罕見的敏銳觀察力、歷史涵養，以及對這個地方複雜性的尊重。他明白台灣無法被簡化為非黑即白的問題，像是中國或美國、戰爭或和平、獨立或統一，因為這些框架往往抹去了那些生活最受其影響的人們。

《幽影之國》是理解上述這點的重要良伴。這個書名喚起了台灣在當代世界中的奇特處境：處處可見卻在官方上缺席；對全球經濟至關重要卻被剝奪了正規承認；民主、科技先進且富有文化、充滿活力，但國際社會的大多數人卻彷彿台灣並不存在，不能大聲提及。在書中，何貴森說整個世界「幽靈化」（ghosted）了台灣，把台灣當作幽靈一樣。這個詞令人難忘，因為它同時捕捉到現實的殘酷與荒謬。台灣並非Invisible，而是被政治選擇弄得Invisible。

當我過去在紐約的美中關係全國委員會（National Committee on U.S.-China Relations），以及後來的外交關係協會（Council on Foreign Relations）從事外交政策工作時，這種「幽靈化」對我來說變得愈來愈清晰，從季辛吉時代以來便是如此。儘管國民黨政權殘酷鎮壓了台灣人民，但美國依然支持國民黨撤退到台灣，並在戒嚴體制下的人民毫無自由可言時，繼續將中華民國形塑為「自由中國」。這段歷史的遺緒延續至今，即便台灣已成為亞洲最重要的民主國家之一，美國官方依然不承認台灣。我逐漸明白，邂逅台灣真實的故事並幫助其為人所知的唯一方法，就是親自前往台灣、親自拍攝，並排除萬難將台灣帶給觀眾。

這本書開頭就要求讀者以台灣人的視角來看待台灣，不是將其視為中國的延伸，而是一個擁有漫長、層次豐富且獨特歷史的島嶼。何貴森特別關注台灣的原住民族，其祖先在漢文化存在前的數千年就已生活在島上，光是他們的存在，就動搖了「台灣自古以來就是中國一部分」的常見說法。何貴森以蔡英文總統在2016年向台灣原住民族進行的里程碑式道歉作為本書開場，這意味著官方承認了數百年來歷代殖民政權的暴力、剝奪與強制同化的種種作為。這不僅是個象徵性的楔子，也確立了全書的核心論點：如果我們只能從中國開始談起台灣的過去，那就無法誠實地說出一切。

何貴森以記者對場景與人物的敏銳眼光，引領讀者穿梭於台灣複雜的歷史之中。故事涵蓋了荷蘭與西班牙的殖民、清帝國、日本統治、二戰後的中華民國及其中國國民黨政府的到來、國民黨戒嚴統治下強加的恐怖與鎮壓，以及隨之而來的非凡民主轉型。他清楚表明，每一個政權都留下了印記，但沒有一個能抹去台灣的人民，或將台灣歷史簡化為另一個國家的延伸。台灣的認同並非由上而下賜予的，而是透過犧牲、辯論、抗議、文化振興，以及那些拒絕讓自身經歷被抹滅的人們在日常中的選擇所鍛造出來的。

這本書的一大優點在於將民主視為一種實踐。何貴森追溯了造就今日台灣的政治奮鬥，包括在美麗島事件期間為異議人士辯護的律師；像施明德這樣忍受監禁與酷刑的運動人士；堅持政府必須向人民負責的歷代公民；以及2014年太陽花學運中占領國會的學生運動人士，他們反對一項許多人擔心會把台灣進一步拉入中國政治軌道的黑箱服務貿易協定。這些不僅僅是政治史上的片段，也在在提醒人們，台灣的民主是由那些願意將自己的身軀、事業與未來置於險境的人們所爭取來的。

當我拍攝《看不見的國家》時，這正是我想遇到的台灣：民主不是抽象的概念，而是活生生的實踐。我遇到了了不起的人們，他們的生活帶著威權主義的記憶，而他們的日常工作，無論是在政治、公民社會、新聞、社區組織、文化，還是僅僅是維持民主體制運作上地耐心付出，都讓自由變得觸手可及。我的紀錄片雖然聚焦於蔡總統，但該片同時也展現了更廣泛的公民文化，而正是這種文化造就了她的總統任期，並持續監督著台灣的民主，使其與時俱進。

對於我們這些關心其他地方民主的人來說，這個故事應當讓人警醒。台灣的自由不是虛無抽象的理想，台灣的自由是在數十年的審查、政治監禁、國家暴力以及跨越家庭與世代的被迫沉默之後建立起來的。台灣的自由至今依然珍貴，因為威權主義的記憶仍近在咫尺。在《看不見的國家》中，最令我震撼的是，蔡總統無比清晰地體認到：台灣的民主韌性，不僅取決於軍事準備或外交關係，更仰賴於公民對自身歷史與能力的自信。而《幽影之國》這本書，正為這份自信奠定了無比深厚的歷史根基。

這本書對台灣今日面臨的壓力也毫不保留。何貴森檢視了北京日益升級的軍事脅迫、網路攻擊、假訊息攻勢、外交孤立，以及從內部形塑台灣政治與媒體的野心。然而，他從未讓來自中國的威脅成為唯一的敘事。台灣是充滿蓬勃民主辯論的舞台──一個正努力解決能源、住房、不平等、移民、原住民正義、語言、轉型正義與政治代表權等問題的社會，而這是很重要的。如果我們僅透過外部的危險來理解台灣，就是重蹈過去的覆轍，只是將視為一個戰略上的客體。

這也是我拍攝《看不見的國家》時的初衷，我拒絕將台灣簡化為一場危機或一則新聞頭條，而是將其呈現為一個關鍵、複雜的民主國家，其人民正在積極打造自己的未來。

何貴森也解釋了為什麼台灣對更廣泛的世界至關重要。其半導體產業對現代生活不可或缺，但《幽影之國》提出了更大的論點：台灣的命運將形塑亞洲及其他地區未來的民主自決。如果一個擁有2,300萬人口的自由社會，可以因為威權的鄰國堅持抹煞其存在而被孤立、脅迫或征服，那麼其後果將遠遠超出台灣海峽。

《幽影之國》也希望人們不要將台灣視為地緣政治上的支點，更將其視為一個有著許多人安居樂業的「家」：一個有著崇山峻嶺、海邊的小鎮、夜市與廟宇、原住民族語言與台灣台語、艱難歷史與想像未來的地方。正如《看不見的國家》所試圖展現的，台灣是個充滿啟發性故事的所在，人們在如此艱困的條件下，一再為尊嚴、多元與自由創造空間。

《幽影之國》是所有想要了解台灣真實面貌的人們，必讀的一本書，台灣如此複雜、充滿爭議、脆弱、堅韌且深刻地活著。《幽影之國》既是一部歷史，也是一個警告，但最重要的是，它是一次注視。當台灣的未來正在全球展開辯論之際，何貴森把我們帶回了引導《看不見的國家》的同個問題：我們是否真正傾聽了台灣自己的聲音呢？

【正片開始】

感謝閱讀，我們下週再會：）

八旗文化電子報小組　敬上

這幾天接連大雨，特別是台灣南部的朋友，已經苦笑不知道有多久沒見到上次的太陽了！連日大雨對身處出版業上游的我們而言，可能最實際受到影響的，就是封面、內文的油墨不容易乾，要請印刷廠多幫忙留意！然而想到接下來經銷與物流面對大雨的苦惱，一本書從產地到每個買書人的手中，實在也是經過層層關卡的考驗。面對極端氣候跟都市防災韌性的棘手挑戰，希望大家一切平安、關關難過關關過。

不過，這讓人想到一個有趣的問題，那就是大部分的台灣出版社除了教科書或各大學出版社、少數幾間漫畫出版社外，幾乎都分布在台北、新北這雙北都市。這跟雙北文化產業集中、出版業也成為聚落效應、中永和有大量印刷產業有關外，還有沒有其他的原因呢？而在遠距工作、數位游牧成為可能的今日，工作者根本不用定居在台北，這對產業又會造成什麼樣的影響呢？值得持續觀察。

如果今天我們是在南部，是不是就會咕嚕咕嚕……咕嚕咕嚕……（以防有人不知道這個哏，請點下面影片看原哏出處，創作者獨特的鹿港腔台語也很值得一聽。）

無論如何，祈望災害能減到最低。出入平安！事事順遂！

【編輯絮語】

人為什麼要工作？

今年8月我們改版了一本舊書《為工作而活》，在書中詹宏志先生的推薦序，曾提到一件編輯工作往事。

1980年代詹先生在遠流任職，受命負責《胡適作品集》的編輯工作，詹先生說這是他一輩子漫長的工作生涯中，若干覺得「快樂」的時期。至於為什麼快樂呢？因為當時老闆給了他一處公司內隱密的閣樓，讓他下班後可以自由使用。

對詹先生來說，能定下來心無旁騖的好好看稿，就是件快樂的事。身為編輯，我也希望能沉浸在書稿中，不管今天改稿改得有多痛苦，但這時我也會問自己：想專心看稿到底算不算是種逃避？是不是就不用去想怎麼賣一本書？如果要編輯選，每天看10,000字的稿子，跟每天都要發一篇文推書，想盡辦法多賣一本書，哪個才算是我們的「本業」呢？

這是以做書為業的編輯，接著我們看看以棒球為生的職棒球員。有篇訪問提到韓國籍球員崔志萬，給了即將赴美的學弟哪些建議。崔志萬說：

對部分人來說，工作能跟興趣結合，可能是很美好的事，就像詹宏志先生年輕時那樣。不過也像崔志萬說的，因為棒球是他們的最愛，如果打得不如己意，也會讓自己變得非常不快樂。何況球員可能一輩子都在打棒球，沒了棒球，還真的不知道自己能做什麼。

所以人為何要工作？就是個永遠討論不完的話題，是為了生存？為了自我實現？還是為了回應社會的期待。對《為工作而活》作者來說，他不相信富蘭克林那套「勤奮付出就會得到回報」說法，更認為我們的工作觀長期以來被經濟學家把持，始終圍繞著資源分配與生產力問題。但說實在，工作成為人類生活的重心，也不過是農業革命以來的事情，農業社會更重視有付出才有收穫，並且把工作視為每一個人對社會的責任。

如果我們曾經不為工作而活，那麼如今的我們究竟是為了自己而工作，還是甘願被工作綁架？當我們跟著詹宏志先生、崔智萬選手的思路，一同回顧自己的工作生涯，一邊想著「我是誰？為什麼我在這裡？」一邊摸索著解答時，《為工作而活》這本書或許能給予我們一些啟示。

【出版狂想曲】

如果不是時時刻刻都黏在網路書店的重度書迷，可能比較少人會注意到「社方展」這件事。「社方展」顧名思義就是以各個「出版社」為主體推出的行銷策畫，通常一年一度，是由出版社與網路書店通路所聯合推出的重點行銷案。如果用其他商品的例子來比擬，可以說是「某某品牌在某某電商上舉辦品牌月」的概念。

對讀者來說，好消息是出版社的每一本書攢在這時候一起買，絕對會有比較大的折扣優惠，所以當自己常購書的管道有社方展時，不用猶豫，請在此刻下單！而社方展的另一個看點，更在於「書」的獨特性。因為出版社往往會針對這檔期的書目特別策展，除了設定一個大主題，更會把與之相關的舊書一一連結，將各書放置在編輯推薦的光譜中，超連結出書與書的閱讀脈絡、呈現在讀者眼前。因此，這也是個跟著編輯按圖索驥、觀察有沒有好書被自己錯過了的絕佳機會！

像這次的讀墨五社聯展，就是由八旗、二十張、大家、左岸與衛城聯手推出的社方展，多家共展不僅讓書單更豐富，雖然大主題是「21世紀的思考與難題」，其實也能從中看出各家擅場與每家選書、出書的特殊之處。

如果說實體書店的優勢，正在於讀者能夠實際用五感「碰觸」立體的書，以及更容易巧遇、挖寶到原本沒有打算買的書；網路書店的優勢與劣勢，也恰恰在於不受限於「實體空間」的展示限制，但讀者可能也更容易因空間無邊無界而迷航或無所適從。也許這種時候，更能凸顯出策展的重要性。

你是網路書店派？還是實體書店派呢？就跟電子書與實體書各有優缺點一樣，各個書店提供的體驗與服務，以及相對應每個人的喜好不同，所以書店與書本既無優劣高下之分，更不該只是扁平的評價。也許在這個注意力稀缺、創作內容的載體更加多元與炫目的時代，這才是我們每個人真正都必須面對的難題。

話扯遠了。如果你是讀墨使用者（或還沒入坑的，也可以來看看，快快入坑！）來看看我們的書展吧！（請點此連結至網站）

【編輯現場】

編輯看到會手癢的12個「英文翻譯腔」句子

◎八旗文化 C編

從事編輯工作超過十年，經手的翻譯書應該有百本，常會看到讀者抱怨「翻譯腔」，讓人難以閱讀。我也處理過一些讓人摸不著頭緒，眼前明明字字句句都是中文，合起來卻看不懂的譯稿。

我英文不算好，自認為算糟糕，但我總會思考讀者說的「翻譯腔」到底是一種感覺，還是真的可以歸納出條理。當然，因為每位譯者的翻譯策略不同，到底要「中文化」到什麼程度，以及使用什麼樣的「中文」，又是個可以寫上好幾篇連載文章的大題目。

經過幾年工作累積，我大概知道什麼狀況會是「翻譯腔」，會造成閱讀障礙。這次的舉例範圍是英文翻譯，重點放在考察主語、時態與句型，以及直譯英文句型時，常見可以進一步修潤的問題。我綜合網路上找到的例子跟自己看過的譯稿，或許可以給大家些參考，彼此交流，也讓編輯少遇到讀者客訴，做出更好的譯本。

編按：文章2025.05.30首發於臉書。

【正片開始】

感謝閱讀。再見就是９月，我們下週再會：）

八旗文化電子報小組　敬上

轉眼進入8月中，時間真的過得好快。我們的電子報是以「週」為時間單位計算，大部分出版社的新書則以「月」為基準推出；今日世界上每間公司的商品、每個事件大多有自己的步調和週期，銘刻下各自的里程碑。會有這樣的感慨，其實是想用「時間」作為框架，介紹本週電子報三篇文章。

提到《日本最漫長的一天》，這幾天最有感觸的莫過於八十一年前的8月6日與9日，正是原子彈投至廣島與長崎的日子，影響既遠且深。今天人們紀念這史無前例的戰爭傷痛，也受到當今國際政治的影響，像前幾天台灣駐日大使出席長崎原爆紀念的爭議，就讓許多人討論失去左手臂、曾目睹長崎慘況的彭明敏，以及親歷現場的台灣醫生。

另一篇有關「棒球數據」的編輯推書，則提到棒球除了作為「國球」，還有什麼「專業」的觀看角度。這幾年台灣在國際賽事中表現精采，中華職棒也終於柳暗花明、脫離「打假球」那段日子的陰霾。看球成為許多人生活的一部分，觀看國際賽事時球迷能更保持平常心，懂得「你不能只有在贏球的時候才愛他們」這句話的意義，支持中職球隊及球星也不再是被人嘲笑的事情。老實說，這個時代的球迷是近三、四十年最幸福的一群，我們也更有責任保護好得來不易的果實。

最後，五六月畢業季過後，即是求職季。本週特稿邀請我們的同行好友，分享他收到應徵「出版初階職」求職信後的觀察。確實，出版界外的人對於出版工作或職務有眾多奇妙的刻板印象；出版界裡的工作者，也應當多分享實務經驗、張貼清楚的徵人啟事，來回應各方對於產業的期待。這篇分享就是個嘗試，即便特稿作者自嘲是在「老人說教」，但若沒有已在產業裡的人大手拉小手、抓著新人一起走，產業又如何永續發展呢？

如同先前邀請「編輯的事說來話長」的站長建安分享擔任外編經驗談，出版產業動向與身在其中的人，也是這份電子報的重要關注議題，期待我們不斷小小拋磚分享、能夠引來更多品質深潤如玉的對話！

【我推的新書】

在上一期電子報介紹《日本最漫長的一天》【漫畫版】時，我們曾提到文字版跟漫畫版有許多不同之處，讀過文字版的老讀者會得到許多新樂趣，至於沒讀過文字版的讀者，也可以藉這個機會更了解近代日本的歷史。本期電子報我們就特別挑出幾個原作沒有提到、漫畫版「加料」的地方，讓讀者感受一下星野之宣這位教父級畫家的魅力。

➀ 黑船襲來跟櫻田門外之變

1853年的「黑船襲來事件」跟1860年「櫻田門外之變」是改變日本近代史的兩起重大事件。前者是美國艦隊艦長培理率船敲開日本鎖國的大門，後者則是一群不滿日本開國的浪士，襲擊刺殺幕府大老井伊直弼的事件。

在漫畫版的一開頭，星野之宣就先娓娓道來黑船事件的始末：

接著當日本面臨「開國」還是「鎖國」的困局時，有一群激進的武士因不滿政府態度軟弱，起而號召要「尊皇攘夷」，最終演變成櫻田門外之變這起暗殺事件：

「天誅！」當編輯第一次翻到這頁時，內心的衝動是無法言喻的，宛若事件就發生在我們的眼前。

➁ 戊辰戰爭及西南戰爭

1868年的戊辰戰爭跟1878年的西南戰爭，是促使日本走向近代的兩場重大戰爭，自此明治政府從幕府那拿回大權，掌握了國家。正下方眾人在宴會上跳舞的那張圖非常有名，取自浮世繪「貴顕舞踏の略図」（豊原周延繪製），星野之宣精細復刻了原圖。

③ 二二六事件

二二六事件，又名「（帝都）不祥事件」，發生於1936年2月26日。日本帝國陸軍中的「皇道派」（主張尊皇與維新）青年軍官率領數名士兵，刺殺持對立立場的「統制派」，最終發動兵變的皇道派遭平定。

➃ 日本投降後的餘波

漫畫版中加筆了日本投降後的餘波，包括關東軍如何從中國東北撤退，引發一批中國、韓國與日本裔的移民潮（推薦閱讀金錦淑的《草》），以及下面這張圖提到的俄軍占領庫頁島與千島群島，此後成為兩國到現在還無法解決的領土爭議。

漫畫版不僅有很多星野之宣自己的加筆，也有他個人的詮釋。例如說為何重繪《日本最漫長的一天》，要從1853年黑船襲來開始講起呢？星野之宣就認為日本之所以會發動戰爭，進而走到「最漫長的一天」這個果，跟外力入侵後反彈的「尊皇攘夷」，也就是水戶史學的思想有很大的關係，不說清楚這點，就很難理解日本為何會走上軍國主義的道路。漫畫版不僅補充了原文字版沒有說明的歷史脈絡，更賦予跟文字版不同的原創生命力，值得想要讓閱讀體驗更加多元、立體的讀者珍藏。且讓我們歇筆於此，留待讀者自己探索《日本最漫長的一天》【漫畫版】的魅力吧。

【編輯推書】

今年台灣的棒球迷很幸福，旅美MLB的鄭宗哲、李灝宇陸續上了大聯盟，目前仍在為了站穩而努力；旅日NPB有徐若熙、古林睿煬、林家正、孫易磊、林安可、宋家豪、陽柏翔、林冠臣，最近剛轉支配下的張峻瑋、陳睦衡，人數是史上最多；此外也還有台灣球迷關注度最高，場均人數破萬的中華職棒CPBL。

近年除了有很多優秀球員出國打球，中職進場人數屢創新高外，球迷「看棒球」的方式也跟過往很不一樣。在編輯小時候進球場看球，印象是汽笛喇叭跟揮舞的大旗，再來就是「便當便當、揮棒落空」「水果滷味、DOUBLE PLAY」，這些我無法理解的加油口號。現在看球就不太一樣了，各隊的啦啦隊帶氣氛熱歌勁舞，賽後還會加碼韓團、日團表演BONUS，甚至來個上杉昇讓老粉覺得回到過去（這裡必須cue一下周杰倫）。對跟著中職一起長大的老球迷來說，是很不同的看球體驗。關於中職的應援發展史，我推薦《當啦啦隊成為本體》一書。

上述這是「實體」的看球體驗，「紙上」（現在應該是「網上」）的看球體驗也跟過去不同。打從上世紀1980年代一群美國記者創了Fantasy baseball這個遊戲後，每天追逐球員的各項數據，像是打擊率、全壘打、打點、盜壘、勝投、救援成功，是這些第一代「鍵盤教練」每天筆戰的材料。

進入二十世紀後，第二代、第三代、直到第N代的「鍵盤教練」還是不斷發表各種高見，唇槍舌戰的場域從報章雜誌等紙媒，轉移到了各大網路論壇，討論的內容也出現很大變化。如果到了2026年，還有球迷拿打擊率來評估打者的好壞，拿勝投論斷投手的優劣，那旁人可能會覺得你是「穿越」來的老古董。

為何打擊率已經過時了呢？棒球數據大師、《聰明看棒球》作者Keith Law認為打擊率有很大的缺陷，因為打擊率沒辦法讓我們看到打者表現的全貌，打擊率雖然告訴了我們打者打了幾支安打，但卻沒有告訴我們這個人都打了什麼樣的安打。鳥安雖然也是安打，但打者的運氣總是會「校正回歸」，被運氣堆高的打擊率總有修正回來的一天。

對現代棒球來說，什麼才是更有用的「進階數據」，用來取代打擊率、勝投這些「傳統數據」呢？如果我們只看打者，現代棒球更喜歡看他們的Barrel%（擊球初速快＋好仰角）、HardHit%（擊球初速快）、SweetSpot%（好仰角），以及綜合評比後的wOBA跟wRC+。簡單來說，Barrel%、HardHit%、SweetSpot%是「因」，一個打者如果打出的球有很快的初速跟不錯的仰角，那就會產出好的wOBA、wRC+這樣的「果」。

那什麼是wOBA？同樣根據Keith Law的說法，wOBA全稱是weighted On-Base Average，中文名為「加權上壘率」，是一種以上壘率為基礎，再總合所有與打者會遇到的各種事件，包括安打、長打、保送、觸身球、出局，加入係數後得出的綜合評估。

什麼是wRC+？Keith Law形同它是一種「升級版加權上壘率」，正式名稱為「標準化加權得分創造值」（weighted Runs Created plus）。wRC+是取打者的打擊貢獻，加入球場因素後微調（有的球場對打者友善、有的球場對投手友善），然後把調整好的數據拿去跟聯盟平均值比較，產生出一個以100為基準的數字。要是某個打者的進攻數據優於聯盟平均，那他的該數值就會在100以上；反之若他的進攻數據低於聯盟平均，那他的數字就會低於100。wRC+是比OPS+（標準化整體攻擊指數）更客觀有效的數據。

總而言之，身為這個時代的球迷，如果真的想內行看門道，想在網路上跟人論戰時有好談資，那先了解wOBA、wRC+及其他進階數據，絕對是不二法門。兩年前我們出版的《聰明看棒球》，是本從球團管理層、球員、棒球從業人員、球迷都需要一讀的書，它會教你如何「更聰明地看棒球」，從中體會到不同的樂趣和啟示，當個更「專業」的球迷。

【特稿傳真】

＊編按：近年流行用語，求職走跳必知。即「Job Description」縮寫，大多會詳述職位必備能力、職務需求，以及公司對應徵者的期待等。另，本文主標及小標為電子報編輯增添。

【正片開始】

感謝閱讀。我們下週再會：）

八旗文化電子報小組　敬上

今天（8／5）是八旗8月新書上市的日子。想跟大家分享我們這個月的新書《日本最漫長的一天》【漫畫版】，以及改版書《為工作而活：生存、勞動、追求幸福感，一部人類的工作大歷史【2026年還是要努力工作修訂版】》。

前者是我們的新嘗試，由原作改編成漫畫的作品，原作者的《日本最漫長的一天》之後也會改版上市。我們的GRAPHIC圖文書系至今出了兩本圖文小說，包括《西伯利亞俳句》與《草：活著的歷史，韓國「慰安婦」受害奶奶的證詞》，然而由「日本重量級漫畫大師」＋「重要文學作品改編」的類型，卻是第一次。我們期待這次的組合會迸出什麼樣的火花。

《為工作而活》的原文版書名為「Work: A History of How We Spend Our Time」，從中可以看出「工作」占據現代人生活多麼重要的一部分，不管是所謂受薪階級、中產階級或自由工作者等等也好，無論「工作」的型態如何千變萬化，絕大多數 99%的人還是都必須「Work、Work、Work」（有聲音的句子）。

此外，這禮拜也由編輯帶來AI時代首當其衝的巨大內心衝擊（？），以及一些頗受讀者好評的編輯碎碎念。

最後也要提醒，《難民也有派對》作者陳映妤的全台巡迴新書分享會持續上映，請讀者朋友持續關注，不要錯過囉！

又來到新書週期開始，所以本期文字量較多（想看大量圖片可以回顧上週精采的「盛夏閱讀編輯推書」特別企畫）。話不多說，預備～～START！

【我推的新書】

說到《日本最漫長的一天》【漫畫版】，就需要先提兩個人跟一本書，分別是作家半藤一利、漫畫家星野之宣，以及原文字版《日本最漫長的一天》。

半藤一利在日本享有盛名，擅長書寫近現代戰史，特別是昭和時代以來的歷史，有「昭和史著作第一人」的美譽。半藤一利1930年出生於日本東京，1953年畢業於東京大學文學部。此後他進入出版產業，歷任《週刊文春》、《文藝春秋》編輯長等重要職務。

除了當編輯，半藤一利也是位作家，直到他2021年去世為止，一共出版超過七十部的作品，獲得不計其數的獎項肯定，包括新田次郎文學賞（1993年）、山本七平賞（1998年）、每日出版文化賞特別賞（2006年）、菊池寬賞（2016年）。在台灣，半藤一利也是具知名度的作家，多年來在台灣出版過《燃燒的海洋》、《諾門罕之夏》、《珍珠港》、《幕末史》等多本著作，累積相當多歷史讀者，提到戰史，絕對不會繞過半藤一利。

《日本最漫長的一天》是半藤一利最知名的作品，長銷日本超過六十年，兩度改編成電影，是深深影響一代日本人如何回望發動戰爭、軍國主義的重要著作。但有趣的是，《日本最漫長的一天》當年出版時（1965年），曾因商業理由而以「大宅壯一」的名義面世，直到三十年後的1995年，才以本名重新出版《日本最漫長的一天：命運的八月十五日（決定版）》。

再來也同樣是重量級人物的星野之宣。星野之宣是日本著名「硬科幻」（Hard Science Fiction）漫畫家，尤擅長科幻與宗教題材，他的作品中有宏大的古文明或架空文明世界觀、嚴謹的作品設定、精緻寫實的畫風，擄獲大量科幻讀者的心。星野之宣1954年出生於北海道，1975年以《鋼鐵女王》出道，此後他著有《妖女傳說系列》、《2001夜物語》、《邪馬台魔女》、《宗像教授系列》、《海帝》等多部作品，《山台伊卡》、《星之繼承者》更榮獲日本科幻作品最高榮譽的星雲賞肯定。在台灣，星野之宣同樣也有一批死忠的讀者，在漫畫界擁有教父級的崇高地位。

這次的《日本最漫長的一天》【漫畫版】可說是兩位大師級人物的夢幻合體，星野之宣在原文字版的架構上，重新改編了《日本最漫長的一天》。如果讀者拿起文字版來對讀，會發現漫畫版加入許多星野之宣個人的詮釋，而不再只是那二十四小時內發生在宮城內的事，在遠方沖繩、庫頁、中國東北的戰爭慘況，以及日本軍國主義誕生的背景，例如說戊辰戰爭、西南戰爭、五一五事件、二二六事件，也被漫畫版繪入書中，賦予本書跟文字版不同的生命力。

最後，也藉這個機會預告，八旗的《日本最漫長的一天》文字版也即將在今年底以全新譯本改版上市，讓讀者有機會再度重溫經典作品。

【我推的「重版出來」】

乍看到《為工作而活》，可能會以為這是本商管類書籍、或是像日本暢銷作家池上彰《我們為什麼要讀書？為什麼要工作？》這類偏向自我啟發的教養書。因為生活在今日資本主義社會中，幾乎人人都需要「探索自我」，無論是由學校老師或各式職涯教練幫助我們活出自己，大家都希望能有足夠收入、目標財務自由，最好還要能工作生活平衡（work-life balance），如果工作還能與自身興趣兩不悖，那簡直是上輩子有燒好香或是上帝阿拉佛祖廣澤尊王保佑了！

但是，只要翻開這本書的其中一頁。就會發現自己原先的刻板印象錯得離譜，作者的眼界之廣、筆到之處的「人類生活尺度」之長，絕對讓人大開眼界。

比如說，一開始書中提到的廣義「工作」，其實就是人類只要活著就是在「做功」的概念（對！文組朋友不要怕，就是基本公式：W = F × s那個概念；但不用擔心，書中沒有出現任何數學公式，沒有任何數學符號會對我們的小腦袋造成傷害）。所以，其實小寶寶用力的吃喝拉撒跟哭鬧，其實是每天都非常用力活著、忙碌做功的智人（Homo Spiens）模範。

書中最開始從盤古開天（？）、生物演化學的角度開始破題，接著循序著重從考古學、人類學或民族學的角度，討論社會群體發展如何「養活那些無法養活自己的人」（題外話，若要說自己是「三保身體」〔即身體很差〕第一名、沒人敢說第二名的小八編輯直接帶入自己，所以讀來非常有感）等「人類社會發展」與「工作」的關係，以及像是「在最初擁抱農業之後，愈來愈多人聚集到大城市和城鎮，在這些地方，多數人的工作並不專注於獲取生存所需的能量——這是人類史上頭一遭出現這樣的情況。」（紙本書p.258）

此外，書中也有極大篇幅談到現代社會諸如人類學家格雷伯論述「狗屁工作」大量出現。而論及勤奮工作，怎麼少了中國用語的「當代勞模」呢？諸如東亞社會的過勞死、變態的中國打工人「九九六」（即每天九點上班、九點下班、一週六天），沒有雙休（沒有週休二日）等等，也在書中有精闢討論。

此外，作者的寫作功力十分流暢，案例也都相當有趣，並且大量出現引人省思的金句或橋段，像是：

「歧視自殺是毫不理性的。」柴爾德在信中對格蘭姆斯說道，「事實上，刻意結束自己的生命，是智人有別於其他動物的特質，甚至比埋葬死者的儀式更獨特。在山崖行走，意外可能輕易且自然而然地發生在我身上。」此外，他還說補充說道：「生命在安樂壯盛的時候結束，最是善終。」——引用自紙本書p.187

此外，作者怎麼會錯過當代科技發展與人類工作之間的衝突張力與緊張關係？

「這個病就叫作『技術性失業』 （technological　unemployment）。「凱因斯在描述他的後工作時代烏托邦時，曾如此提出警告。他也補充：「這種疾病的出現，代表人們失業是因為我們能用更快的速度發現節約勞動力的方法，而且速度遠遠超越我們為勞動力找到新用途的速度。」——引用自紙本書p.398

凱因斯在幾乎快近百年前的評論，今日看來，非但似曾相識，更是感觸日深。

有關「人為什麼要工作？」的大哉問，絕對是這個時代不管自稱社畜、牛馬還是打工仔的我們，經常叨叨絮絮掛在嘴邊。再加上近期人工智慧的發展浪潮，更造成大家對於「人的工作終將被取代」、「能找到養得起自己的工作嗎？」的極度憂慮。甚至，中國用語（也被台灣用語吸納、絕大多數使用者集中在年輕階層）的「上岸」（或「考公上岸」）更廣為出現在社群媒體分享文裡表達「終於找到工作」、「終於考上大學」喜悅的說法。然而，在現在這個時代「上岸真的是『上岸』了嗎？」還是我們以為終於能夠看清，但根本看不清呢？（老師音樂請下～～）

難怪這本書得以改版，因為內容實在非常精采，值得一再推薦！也極度推薦給想要閱讀人類學家寫給一般大眾的朋友（作者即為以布希曼人部落為田野的知名人類學家，著有《原始富足》一書）。

然而，我們也不禁感嘆，儘管現在已經是人工智慧的時代，但到底什麼時候我們才能像馬克思在《德意志意識形態》文稿中提到，因工業革命大量機器運作，得以釋放出人類勞動力、讓人類個體不用為了生存而拚命工作，能夠按照自己希望，過上「早晨打獵，下午釣魚，晚上養牛， 吃完晚飯後討論哲學」的生活呢？那一天會到來嗎？

無論如何，儘管現在大行其道的是馬斯克而不是馬克思，但閱讀總是能提供我們對其他生活、另一種更好的人類社會制度的思考與想像。邀請大家立刻、馬上、手刀去買《為工作而活》這本書來看！

【出版狂想曲】

人工智慧與工人智慧的一些工作碎片

◎八旗文化　Ｃ編

是ＡＩ，但是，是這樣不是這樣？

近期有個新聞，提到美國大出版商Macmillan底下一間Minotaur出版社，因抓包簽約作者用AI寫作，而撤回一筆二百多萬美元的出版合約。其實從事出版工作，每天都會遇到一些奇人軼事，例如說我們常常會接到投稿信，接到AI的投稿，或是讀者來電。

記得有一次我接到投稿信，信的前頭很正常，是份人文歷史題目的稿子，but，就是個but，信的最後有個「ps.」，特別注明AI推薦作者把稿子投給八旗跟其他兩間出版社，如可以，希望也可把稿子轉給友社。

看到這我就出現三條線，第一條線是「一稿多投」沒關係，但可以不要讓我知道，我人算大方，但沒這麼聖母。第二條線是感到萬分榮幸，原來AI這麼推薦我們出版社。第三條線，我看AI推薦的友社跟我們不同集團，還是說在AI的幻覺中反正都是台灣的出版社，就不要分這麼細？

還有一次也是投稿，但那封信很明顯就是AI寫的信，破綻大到跟一些不用心的詐騙信一樣，遇到這種情形出版社是要怎麼相信這份稿子是「人」寫的。

對版權尊重，但……不多？

讀者來電也是很促咪（即趣味，有趣的意思），有回我接到行政同事的來電，說有某個大學單位打電話進來，詢問我們某本書在市面上不容易買到，該怎麼辦。（說明：這本書是翻譯書，八旗仍擁有繁中版權，但考量銷量，所以沒打算再刷，市面上流通較少。）

這個單位說他們想要書，但買不到書，於是就問：「是不是絕版了？」接著竟然又問說：「如果絕版了，能不能請八旗給他們一份絕版證明，讓他們自己去印書。」

？？？

欸不是，一來就算翻譯版權到期了，權利也是回到外方，你們怎覺得自己可以直接印書？二來想印書還很聰明，先要出版社開個證明給你們當保護傘，如果外方來告我們侵權，不就是八旗要出來坦？

版權頁上凡走過必留下痕跡

不過我們的工作也不是每天都會遇到鳥事，前陣子逛社群時看到一位離開出版業多年的編輯朋友，在網路上貼了一張版權頁的截圖，說還能在改版書版權頁上看到自己的名字，覺得自己當年工作的印記沒有被抹去，覺得很欣慰。

每本書都是編輯們的心血，不管那是開心的還是難過的，欣喜的還是荒謬的，一個小小的動作都會留在我們的心底，那是我們的日常。

【活動分享】​

寫在前頭：

關於近期各種有關出版產業、社會政治環境的風風雨雨，作為商業出版社，八旗文化支持民主的方式是以最大的誠意製作好書。

也懇請讀者朋友支持好的創作者，支持創作、對話、人與人的真誠連結與分享，也懇請大家盡力支持在地獨立書店，讓產業生態能永續、活化：）

《難民也有派對》分享會淡水場

• 活動介紹：

  本書是作者歷時八年，在世界各地記錄處在難民狀態的人，如何努力活成自己。集結了十二組、來自九個國家被迫離家者的故事，同時也是作者對於「家」的叩問。面對台灣的未來，他也發現自己愈來愈接近書中人物的狀態。我們離家的原因有百百種，但人們面對恐懼、生死、自由與愛的過程，似乎又是那麼相近。

• 講者介紹：

  陳映妤（本書作者）。跨國獨立記者，著眼難民與移民、人道危機與人權等議題。2023年與「報導者」團隊赴波烏邊境報導俄羅斯侵略烏克蘭，該年年底開始追蹤中國人跨越中南美洲到美國，並跟著他們一起跨越達連隘口。共同執導長篇紀錄片《走線》，獲得美國亞裔記者協會的長篇影像敘事獎。

• 活動時間：8/9 (日)　15:00~17:00

• 主辦單位：八旗文化、爬上坡·好書室

• 地點：爬上坡·好書室（新北市淡水區重建街60號1樓）

• 報名網站：https://tinyurl.com/YingyuATUpHillbooks

• 聯繫Email：books643uphill@gmail.com

• 交通方式：

  淡水捷運站一號出口，沿中正路觀光老街走6～8分鐘左右，面向福佑宮媽祖廟，右方有小徑，認認真真爬上坡，經過戀愛巷摸摸貓，不知不覺約莫320步，看到橘色招牌就到了。

• 參與方式，請擇一：

  • 向好書室購買《難民也有派對》即可參與

  • 單場活動入場費用250元。其中100元可抵店內書籍消費。

• 匯款資訊：（812) 2888-10-1146887-2 戶名：鄭書婷

• 重要提醒：因書店空間有限，名額限額20名，懇請務必填寫報名表。

【書店禁帶外食喔！】

P.S.圖片與資訊來源：爬上坡·好書室

【正片開始】

最後，且讓我們改編一首「曖昧」，唱出所有出版人與讀者相愛相殺的糾結情感。「出版讓人受盡委屈，找不到和讀者相愛的證據～～」

感謝閱讀，我們下週再會：）

八旗文化電子報小組　敬上

嗨！謝謝你點開這封信閱讀。今天過得好嗎？

BOOOOOOM！想到夏天，一定要閱讀的吧！雖然以往八旗有過與其他出版社合體，像是Boom•磅這樣的五社知識平台企畫，但這次我們大大提高難度跟有趣度！主委加碼新嘗試，隆重推出電子報創刊以來第一次特別企畫，由跨12個品牌共14位編輯，交出他們不為人知、寫在自己小本本裡的私房書單，請他們挑出萬中選一，分享最想要在此刻推薦給讀者的一本書！

事不宜遲，我們開始囉！GOGOGO！

臉譜出版／綠編 推薦原因：

《在夏日》這本漫畫光是書名就非常夏天！這本由韓國漫畫家、圖像創作者星溧所創作的作品，共收錄兩篇中篇：〈在夏日〉與〈Panorama〉（中文翻譯為全景）。星溧使用水彩繪圖，在他筆下炙烈的陽光、大面積的植物、沖繩的大海，都讓讀者感受到青春是由轟鳴的蟬聲、汗濕的T恤，以及那個時期青少年少女毫無遮掩的惡意與孤獨所組成。所幸在夏日亮到刺眼的街道上，青少年少女如同向光的植物，還能找到夥伴繼續生長下去。

小八點評必讀：ＴＨＥ．夏天！

春山出版／皮克敏已經60級的盧編 推薦原因：

台灣每到夏天總是熱到令人厭世，待陽光漸弱、夜色降臨時，你是不是反而有種得救之感？《負面不是病》就是在說，光明不一定等於好，黑暗也不該一律視為壞。讀這本書，有點像是讓心靈跟著一群在很多人眼中負面到靠北、講話尬電逆風卻又超級有道理的哲學家，一起去山洞避暑（沒錯，沒有要聽柏拉圖的走出什麼洞穴）。下山之後的你，將不再恐懼、更不再羞辱自己與所愛之人的黑暗情緒。

小八點評必讀：夏日厭倦的我們最需要！

麥田出版／徐編 推薦原因：

經典永遠能鎮定人心──啟發村上春樹《地下鐵事件》、約翰．赫西《廣島》的百年名作《大橋》，僅有短短百來頁的輕薄篇幅，卻能讓讀者深刻感受五段生命的光明與暗影。一座大橋撼動人心的意外一口氣葬送五條生命，但有人如此執意追索死者生前心靈真正的面貌，試圖定義他們每個人的價值。燠熱炎夏，願這部普立茲獎經典陪伴你。

小八點評必讀理由：最經典！夏日就是要讀經典。

游擊文化／編輯姵妤 推薦原因：

大人常對青少年說「你們這年紀是最美好的時候」，然而，大家真的想回到學生時代嗎？青少年的生活處處受限，許多人深陷混亂，卻沒有任何選擇的餘地。

如果能回到青春年代，你想對自己說什麼？曾是脫軌青少年的洪承銀，翻出記憶中那些錯誤的畫面，試著在所謂的「正確答案」後加上問號，寫下想讓過去的自己讀到的故事。 《那時錯了，現在也是錯的》。

小八點評必讀：致我們的青春！也送給正在青春的年輕朋友

時報文化／思潮線小編 推薦原因：

夏日不暈中暑，偶爾暈船。賴怡首本短篇小說集《那就先暈到這裡》收錄八篇暈船故事，現代都市裡的人們科技成癮，遇到愛情既暈又奇怪。與男友分手，反著迷窺視新任女友社群動態；心繫的情人在月光下變型入水；與AI對話程式曖昧；誤點「一鍵自動結婚」引發混亂……。無論周邊現實怎麼改變，粉紅愛情最深處，總有黑色執念似的美麗光芒。

小八點評必讀：暈中暑的暈船仔？？？？

廣場出版／官子程 推薦原因：

後藤新平，自然是有爭議的人物。有人說他是「為日本殖民統治服務的『能吏』」，有人稱他為「台灣現代化的奠基者」。然而越是爭議所在之處，越是閱讀的趣味所在之處。台灣島內曾有多座後藤新平銅像，這些銅像為何設立？又為何撤除？現今要如何重新定位他？正視殖民地時期台灣的歷史，絕對不是「戀殖」，而是接續完成那尚未完成的「去殖民」。

小八點評必讀：重返、正視日治時期的南島台灣！

左岸文化／D編 推薦原因：

《依海之人》書封是一片海洋，站在海裡、彎腰捕魚的，是斐索人，生活在南島語系西端的馬達加斯加。這本民族誌，從海洋說起，談的是認同──一種重視當下的行為的認同。

於是，沙灘上走路的方式、捕魚留在手上的繭、腰上魚線的磨痕……海上活動留在身體的印記，不只屬於夏天，在地球另一端，是一個族群認同的關鍵。

小八點評必讀：南島語系最西端的海！超海！

左岸文化／Fiona編 推薦原因：

夏季適合旅行，這本書源自於旅行。十七世紀起，已發展出「到監獄旅行」，進行「暗黑旅遊」的觀光生意，目的是滿足人們窺探人性黑暗面的慾望。但監獄不應該僅止於窺奇，更蘊含讓我們反省多重歷史記憶的機會。

《困難東亞》造訪了日本殖民東亞時期所建造的監獄，包括韓國的西大門刑務所、中國的旅順日俄監獄、台灣的嘉義監獄和台北舊監獄。對於如何保存日治時代的監禁記憶，不同國家有截然不同的做法。

小八點評必讀：最hardcore的夏季旅行！

燎原出版／查理 推薦原因：

潛艦國造是台灣近年最受到國內外關注的台灣奇蹟之一。在選擇風險最高的計畫途徑下，台灣潛艦的誕生之路格外艱辛，是一個考驗台灣決心與毅力的故事。

李志德歷經多年採訪與寫作，整理出這段歷程的完整脈絡。《海鯤破浪》帶你了解台灣潛艦取得與建造的過程，以及一路走來克服重重困難的歷程。擅長描寫故事現場的李志德，以新聞從業人員對「人、事、時、地、物」的敏銳觀察，結合報導文學的筆法，讓讀者彷彿回到歷史現場。即使對軍事並不熟悉，也能從這個故事裡，看見台灣如何一步步走出自己的路。

小八點評必讀：海軍的海，是克服重重困難的海！

一卷文化／S編 推薦原因：

一條被掩埋的人行地下道，雖然牆上的塗鴉已不復見，仍靜靜地訴說著一段故事。記憶中長輩的一句日文，講起的那個瞬間，依然能夠重現百年前的生活場景。《福爾摩沙南方奇譚》所寫的南台灣歷史，就是從再平常不過的生活場景中，挖掘出帶著時代痕漬的傳說、信仰與英雄故事。雖然未被正統歷史紀錄，卻講述著已然消逝但仍停留在那裡的「此刻」。

小八點評必讀：南國就是生活感的熱！

黑體文化／林編 推薦原因：

若說日本夏天最引人注目的，應該就是京都祇園祭了吧。熱得半死，但是不分觀光客還是在地人，就是可以在路上一直走一直走，整個腦中只有祇園囃子低吟著……現在看起來很歡樂的祭典，最早其實是為了趕走疫病的儀式。這麼說來，如烤爐一般的京都，可能也因為百鬼同在此，算是個有「自然涼」底蘊的古老城市。這時，怎能不讀林屋辰三郎的《京都》呢？

小八點評必讀：向京都鴨川與納涼床致敬！

衛城出版／奇異鳥編輯 推薦原因：

八十餘年前那一天，二戰結束，台灣人一夕之間從日本人變成中國人，當時台灣人究竟如何看待這一段命運轉折？答案就在這本結合史料與非虛構寫作的《終戰那一天》裡。除此之外，耗時七年且斥資千萬製作的同名電影紀錄片，也將於今年8月14日磅礡上映。無論是關心台灣認同或台灣未來的朋友，還是關注東亞史或二戰史的讀者，都千萬不可錯過。

小八點評必讀：終戰那一天！還有今年夏天上映！

八旗文化／C編 推薦原因：

可惜沒有「最炎熱的時刻」這本書，否則就更適合了。《最黑暗的時刻》是我這兩三年很喜歡的一本書，談的是從1940年5月10日到6月4日這不到一個月的時間，邱吉爾如何內外交困，外有強大的敵人希特勒步步逼近，內又有令人沮喪的失敗投降氛圍，身為領導人該如何決策？我想看過這本書同名電影的朋友，應該很難忘記導演在劇中加了一筆邱吉爾做最後決定前，乘電車上班的那一幕，眾人同島一心。我也期望當自己的國家遇到同樣的困境時，也能記得邱吉爾的那句話：「我們將保衛我們的島嶼，不論要付出何等代價。我們永遠不會投降。」

小八點評必讀：We shall fight on the beaches!

八旗文化 / RJ 推薦原因：

上上星期在香港獨立書店剛買到的新書《編輯人說》與《賣書者言》，非常新，買的時候真的是剛到貨。還沒準備好真正開始看，因為偶爾隨意打開一頁，就有種暈眩的感覺，又把書闔上。這兩本書是近期香港各獨立書店的暢銷書，幾乎走進任何一家，都可以在最接近門口的平台上看到這兩本。他們是一個系列，都是香港出版社「藍藍的天」出版的（沒錯，就是近日被香港書展DQ參加資格的其中一個香港出版社），所以容我貪心一點一次推兩本。但正是因為這兩本不能出現在香港書展之上，反而成了人們在獨立書店一定要買的書，在我停留書店的那個片刻（那天一口氣去了六家），都可以看到人們進來找這兩本，然後拿去結帳的滿足樣子。

小八點評必讀：最時事，唯一推薦兩本給過！

非常感謝這次接受我們任性邀約、熱烈參與的友社編輯。希望各位讀者都能找到適合自己或挖寶到喜愛的夏日閱讀！可以看見各個編輯絞盡腦汁與「夏日情境」連結，還有努力「只」寫150個字。

並加碼其他編輯的小彩蛋：

夏日適讀的書好多選不出來，字數也盡力啦！

願未來的台灣不要再有戰爭世代。

想分享在我去的幾家香港獨立書店中，都看到不少非常眼熟的台灣出版啊，看到這些書都被很好地展示在書店平台上，那一刻真的讓人一陣眼熱，也衷心佩服書店主們的識見（以及勇氣——我知道是這個詞但不想用，不想讓這件事變成是要勇氣才做得到的事情）。另外一點小觀察，反而是港澳獨立出版的書有點難在台灣買得到的這件事情，大家也覺得是這樣嗎 ? 只有在一兩家台灣書店偶爾會找得到，但也很有限。這樣的情況或許能如何改變呢？讓我們一起再想想～～

你們在人文報的「碎碎念」，很好看喔！

也請大家多多期待日後的夢幻聯動或有趣企畫，囿於這次時間倉促，也跟來不及邀請的編輯朋朋們說聲抱歉，之後一定會有機會合作的（賊賊地笑）。大家也可以直接寫信或留言跟我們許願想看什麼樣的企畫喔！活力十足的出版界～～

希望大家喜歡這次內容，第一次八旗自由研究特企，大！成！功！

你被成功推坑了哪幾本書呢？ 感謝閱讀。我們下週再見！

八旗文化電子報小組 敬上

這封電子報帶來【我們的近況】part 2，藉著搬家這個契機，資深行銷慧華想跟大家分享她與八旗的「磨合」過程，以及這一路來推書的酸甜苦辣。

我們的圖文書新書系「GRAPHIC」這個月也出版了新書《草》，這次嘗試用影片，由編輯貓貓「齋啡」介紹，點出這本圖文書幾個細緻的重要看點。影片內容既是這本書責編的反思，也可以說是跟原書作者的對話！很值得搭配書中收錄的譯者〈譯後記〉閱讀，可以看到不同身分、國籍、接觸這本書的閱讀對位，也邀請讀者加入一起討論。

而活動方面，這週五（7/24）在飛地由康淑華老師帶來「慰安婦」人權運動與創傷的討論，以及慢工文化在8/19的圖像小說線上讀書會討論八旗的兩本書。二者活動資訊放在這封信的最後，有興趣的朋友千萬不要錯過。

最後，想跟大家聊聊最近出版界的大事。看到香港獨立書店遭搜查，店員等相關人士被拘捕的新聞時，第一時間我們除了震驚，也想到我們曾在前幾期電子報內介紹香港獨立書店。對於香港書店的處境，我們身為台灣的出版社，究竟能做些什麼呢？田園書屋及留下書舍因涉嫌引入與販賣《唯紅花綻放》等書籍，而遭到調查。《唯紅花綻放》因此事在台灣大紅，但也引發「中華凝視」的相關討論，引發部分讀者不滿。在黎胖的書評中，他提到：

她採訪的人們多少都對台灣有所不滿，海外中國人更是強烈。因為他們把自身中國民主自由化的一廂情願與包袱都投射到台灣，他們認為台灣的存在，象徵中國人也能民主自由，台灣必須是「華人世界民主自由燈塔」，要承擔使中國自由民主化，或至少保護「同胞」的義務。

就編輯而言，寫作者有他的背景立場、對話的對象，實屬自然，讀者當然也可以選擇討厭跟喜歡。而對八旗這種長年出版「中國觀察」書籍的出版社來說，我們的作者有許多是「人在中國的中國人」，「遠赴海外的中國人」，甚至是「深受中國影響的歐美人」，但不管如何，他們的論點肯定都受到其中國背景影響。如果真的要極端到一丁點中華凝視都要排除，完全沒辦法容納別的聲音，那這些書不就都沒有出版的價值？

我們編輯這幾天在聊天時，曾有句玩笑話，兩種人會對《唯紅花綻放》這本書感到特別失望，一是因為「討厭中國」而去讀這本書，二是因為「中國討厭」而去讀這本書。身為生長在台灣的編輯，我不認為台灣人有擔負中國自由民主化的責任，就如高敬文老師在《中國的未來，會走向民主還是獨裁？》書中提到的，唯有中國人「自願」追尋民主，質疑中共給予的安全、穩定和繁榮的蜜糖，才能真正走向民主，而不該已願他力，寄望外人。

【我們的近況】

因為搬家，想起的一些事　

◎八旗，𝐇𝐖

我是慧華，一個在八旗即將邁向第十五年的人。原本以為談談搬家很快就能寫完，但事實狀況是我遲遲下不了筆，因為只要一落筆，很容易就陷入回憶。對我來說，這裡像是八旗的起家厝，所以如果等等不小心說多了「想當年」，那就請大家見諒了。

​2012 年6月，我正式加入八旗。那一年，八旗四歲，工作的地方就在八樓的辦公室，當時，連同延賀，我們只有三個人。我剛到八旗碰到的第一本書是《橋：歐巴馬的生命和崛起》。這書其實出版得並不順利。聽延賀提及，因為前編輯離職，留下的工作有些混亂，翻譯收稿也卡住過。延賀說，當時的他對於此題完全不擅長，但他沒有放棄，而是想辦法把它完成。所以我佩服延賀，面對一個已經有些破碎的局面，就算是硬著頭皮，也要耐住性子一點一點把事情收回來，當然，最後還是順利出版了。

​我會事先規劃工作上的流程或時程，大概也算是一種行銷病。在知道辦公室要搬遷的當下，我的思緒在自己的腦子裡跑了好多圈，問自己：面對這片書海，我應該要如何打包與安排？不是捨不得，雖在2023年底大八旗下的子品牌分家後，我整理過一次，但這次是要更進一步的斷捨離了，是真的要離開待了快十五年的空間了。

​而我另一個任務，就是整理延賀的工作用書。嗯，真的很多。整理時，書裡不斷掉出他的手寫筆記、剪報和影印資料，有些只是一張紙，有些夾了好幾頁。我忍不住想，他到底做了多少功課。這些留在書裡的痕跡，常會讓我一秒回到當時工作的時空，也再次讓我覺得，很多事情並不是檯面上看得到的。一本書能不能做好，一場活動該如何與讀者溝通，其實都有很多功夫，藏在讀者看不到的地方。

​在八旗長遠的時間，行銷只掛一人，但延賀期待的八旗分工，主要是希望成熟的編輯要能負擔起對於自己選書的行銷思考，行銷角色是以統籌方式來協助各線，總編輯則是把編輯與行銷工作兩肩扛，而也因我負責了出版社的行銷業務與部分行政，所以很多工作會與延賀的工作前後銜接。比如說，八旗每年的出版量也不少，過去的新書分享活動，常常是一場接著一場，像《興亡的世界史》套書出版計畫，那段時間北、中、南三地每月三、四場的連續地跑兩年。而出版社本來就不會只做一件事。現在回頭想，我們那時候到底是怎麼走過來的？因為是真的很累。

​可是延賀只要開始談書，就像是重新裝上勁量電池一樣，只要有人願意來，他就願意分享，一本書可以講很多次，也可以不斷回答讀者提出的問題。他很認真說書，很認真回答每一個問題。他對閱讀與書的熱情，總是可以同步感染給讀者，身為工作夥伴的我，當然也一定會被感染。

​有些書我看到封面就知道當時在忙什麼。有些作者，我也還記得第一次見面的樣子。而無數的活動，到現在都還有印象。這些回憶大概就是搬家最麻煩的地方，因為它就是會不斷地跑到眼前，拉慢收拾進度。但看著八旗這一路出版了很多精采的書，我也真真切切感受到，原來自己真的陪著這麼多書走過來了。

​八旗的出版高點《興亡的世界史》計畫就在疫情前夕結束，而疫情來了，出版環境開始被影響了，閱讀習慣也慢慢變了。書市、通路與閱讀取向，都開始不同了。許多的考驗與壓力，就在疫情後如海嘯般襲來了，正當延賀開始苦思並燒腦尋求出版的更多可能性，試圖突破困局、想著下一步的時候，在2023年3月，他就被消失，與我們相隔於海的那一方了，一切，又變得不一樣了。

​那段時間，我們都經歷了很多事情。但今天我沒有想一直談那段……只是因為搬家的時候，我想到的，反而都是更早以前那些一起工作的日子。

​八旗從三個人開始。後來五個人、八個人，一度接近十個人。有人加入也有人離開。我想到自己跟這間出版社的磨合，很大一部分，就是跟總編輯工作的磨合。延賀個性急、思考快、步調快。跟他一起工作，自己也得一直切換。而其實我剛來三個月就差點想離職。可是最後，我還是留下來了。因為我一直覺得，他對書、對工作、對人，都是真誠的，也因為跟他的工作密切，所以我理解到，他對人的善良，也是真的。而在我眼中的這位總編輯，那時候的他，也還在慢慢熟悉台灣的工作環境。我這個土生土長的台灣人，我那時候想，也許我可以幫上一點忙。

​我是這樣想的。所以，就一路工作到了今天。

​搬家的這一兩個月來，現實面就是不斷的把在搬家前在腦子裡畫完的空間分配圖落實於行動，把書裝箱、拆箱、回庫、重新上架；有些則必須報廢。這全部的過程，我的動作似快，但我的情緒走得很慢。因為回憶太多，但終是要告別這個空間，要重新在另一個空間繼續耕耘。

​關於那個聲音響亮的延賀，他很喜歡說「很詫異」。我心想，是真的有這麼詫異嗎？工作進度要「追蹤」，他會說「跟蹤」。我又想，難不成真的要走到後面去跟蹤誰？還有「反饋」、「跟進」、「通過」。一開始，我們總是會打趣地笑笑他。他也一起跟著我們笑，而後來，也都習慣了，這都是自然的溝通，這些詞其實也變成了一種很熟悉的聲音。而現在，又要到何時我們才能聽到這個熟悉的聲音？

​我們想念這個聲音。

​2012年6月我進八旗，是三個人。沒想到的是2026年6月我們搬家，八旗還是三個人。不過我想換個說法。我們其實是三加一。八旗今年要邁向18歲了，新的辦公室已經開始運作，書重新上架了，工作也重新開始。每天還是選書、編書、校稿、寫文案、準備活動，再繼續想下一本書。

​至於那個加一。位置一直都在。我們也一直等著。就像以前一樣，持續地等待。

【我推的新書】

《草：活著的歷史，韓國「慰安婦」受害奶奶的證詞》是圖文書，所以這次我們嘗試用影片，透過編貓齋啡的視野，介紹書中獨特的表現手法與內容情節，或許更能傳達書的力量。與大家分享：

內文/圖片構成：責編&編貓齋啡

背景配樂：GONTITI，〈氷と水のワルツ〉

【活動分享】​

從《草》閱讀韓國，回望台灣：「慰安婦」人權運動的記憶、論述與行動 《草》新書分享會

• 時間：2026.07.24(五) ​ 19:00-20:30

• 地點：飛地書店（台北市萬華區中華路一段170之2號1樓）

• 講者：康淑華（臺北大學社會工作學系助理教授，加拿大麥吉爾大學社會工作學院博士，專注研究戰爭性暴力倖存者的老化歷程及代間創傷與韌性）

• 報名：免費入場，請填寫此表單

• 報名表單：https://forms.gle/4ah6VftTauLBbWWDA

慢工文化 線上讀書會 EP6：戰爭下的婦女與孩童

領讀選書

▷《草：活著的歷史，韓國「慰安婦」受害奶奶的證詞》（金錦淑）

▷《西伯利亞俳句》（尤佳．維列）

慢工加碼推薦

▷《我們失去而活著》（熱尼婭・奧莉妮克）

▷《cocoon 繭：沖繩姬百合隊的血色青春》（今日町子）

領讀人：李銳俊

來自澳門，曾參與澳門「边度有書」、「井井三一」書店的創立，也曾任澳門獨立媒體藝文版編輯。現於八旗文化擔任編輯第三年,以每年1-2本的速度慢慢打磨圖文書與人文社會書籍。工作之餘，她也以一年一本的速度做獨立出版,並會前往台灣的出版市集擺攤。

• 時間：8/19（三）20:00

• 地點：Google Meet

• 人數上限：30 人

• 報名表單：https://forms.gle/b6UAtDkdtth5JVso9

• 更多資訊請見慢工文化臉書：

  https://www.facebook.com/205313128/posts/10154009990506729/

【正片開始】

感謝閱讀。我們下週再會：）

八旗文化電子報小組　敬上

今早社群媒體threads傳來最新悲報，又双叒叕有許多帳號因為不知道違反了哪一條社群條約，被暫時停權甚至永久取消帳號。這讓人想起歐逸文《億萬富豪與他們的超級遊艇》筆下科技巨頭「流量至上」但決策不透明的場景，以及《數位帝國》書中各國政府與科技大公司之間的巨大博弈。相較之下，一般使用者就如同砧板上的魚肉般無力、只能任其宰割。我們除了發展狡兔多窟與點滿游牧技能之外，還能怎麼反抗呢？

答案是沒有。正如世界上大部分的問題一樣，不存在簡單的解法，而且問題常常只會帶來更多的問題，困惑長出更多困惑。

但這不代表我們只能束手就縛。

我們有彈性、我們身手軟Q；我們不放棄各種可能、我們願意嘗試各種方法；我們擁有歷經演化站立後騰出來的雙手、充滿創意的腦袋瓜兒，眾聲喧譁，我們可以練習用魔法打敗魔法。

《書店不屈宣言》，出版人亦如是。本期電子報獻給所有帳號被「祖」的朋友，你不孤單，我們一起加油！

【新書預告】

政治上與學術上的千古難題：「中國」是什麼？

什麼是「中國」，以及「中國」如何演變至今，一直是學界熱議的題目，前幾年杜正勝院士就曾經出版《中國是怎麼形成的》，解構中國的組成：

「何謂中國」？中國、中國人以及中國文化是什麼？這些可能人各異說的問題，似乎熟悉，其實牽涉整部中國歷史，非常複雜……我們的原則是盡可能避免淪於虛玄，本著歷史學的基本方法和態度，從可信的史料作成合理的論述；憑藉史學的看家本領，平實地追踪「中國」的演變軌跡。我們想看看古今的「中國」是怎麼形成的，至少希望獲得一些比較可靠的答案。（摘自〈作者序〉）

杜院士在考察歷史文獻與出土資料後，認為今日的中國範圍，並不能代表歷史上的中國，其中的問題非常複雜。

現任教於香港大學歷史系的徐國琦教授，則在今年（2026年）3月出版了另一本新書，書名為The Idea of China（暫譯：《何謂中國》，原書由哈佛大學出版社出版）。本書延續學界多年討論，希望透過還原歷史脈絡與廣納多元視角，審視中國是什麼，這個多年來在政治與學術上的難題。

徐教授在書中首先指出，他不問「中國究竟是什麼」，而是要問「當我們在討論中國時，中國的意思是什麼？」以及「我們討論的中國，到底是不是同一個中國？」在此中國就成為一個具複雜性與爭議性的概念，有開放的討論空間，不管是中國人、外國人、統治者、學者、普羅大眾都會參與其中，世界上也就不只有「一個」中國。

同樣的情況也發生在美國、法國及其他現代國家，徐教授認為現代國家的認同都是被建構出來的，中國也不例外。在前近代的中國，並沒有明確的疆域和憲法，更沒有一脈相承、貫通古今的「國名」。當時的人與其說是用「中國」，更常使用「天下」來泛稱當下時空，用「秦」「漢」「唐」「宋」來指稱各個朝代政權。如果真的有所謂中國，那也應該是空間與文化的概念，指的是「中央之國」或皇帝所在的京畿地區，如同日本的「中國地方」也只有地理意涵，不會有人覺得那是個現代意義的國名。中國是在晚清遭逢西方列強及日本人的挑戰後，才被迫成為現代國家，因此這些「外人」在形塑中國的過程中扮演很重要的角色，中國更像是個多人協作的產物。

既然歷史上的中國的概念邊界是浮動的，是被創造出來的，那為何中華人民共和國統治下的中國卻又如此僵固，不容挑戰呢？書中認為中共政權就如同法國王政時代的路易十四，宣稱「朕即國家」、「黨即國家」，為求政權延續，阻斷了一切討論中國之所以為中國的可能。更嚴重的是，中共政權有意識的製造「替代性真相」來抹除歷史上行為者的足跡，以達到改寫歷史的目的，為了就是將「歷史上的中國」等同於「現代的中國」。自此，我們就只會看到一個中國，只有一個聲音的中國史。

【出版狂想曲】

作為出版人，免不了要時刻掌握書市動向，了解最近讀者熱烈討論的事情是什麼，以及其他友社又出了什麼讓人好想買的酷東西。最近有兩本書引發社群媒體熱烈討論，一本是啟明出版《對男人一無所知的我》，另一本則是衛城出版的「磚業」大部頭《東京大審》。看到這裡，你一定會有點好奇，為什麼會把這兩本不管是主題、分類領域、內容寫法都毫不相關的書放在一起呢？

前者在網路上的讀者分享裡，常常會提到有個有趣的地方，那就是翻開第一頁馬上就進入正文，不要說沒有推薦序、作者自序等常見「公設」，就連扉頁、目次、獻題頁等等諸般「標配」也不見蹤影，直接跳過所有的暖身預熱。而《東京大審》則因邀請眾多台灣專家學者評析、導讀這本巨著，篇數與內容之豐富，已經可以另外集結成冊，儼然成為另一本專書。

這兩本書都打破了目前書市上對於一本書「該長什麼樣子」的模樣，可以看見出版社的滿滿用心，以及因應主題需求、讀者體驗、行銷方式、引介規劃的企圖等考量，所延伸的各種可能。如此想來，「翻譯書」的「轉譯」不僅限於正文內容的翻譯，更包括要用什麼策略呈現給目標讀者！

這麼看來，有些書中使用QRCODE，讓讀者自行掃描閱讀雲端空間上注釋、圖片或音檔等，這種交互穿梭於不同載體與媒體形式的「閱讀」，也不是什麼特別的事了。或許未來還會增加什麼「沉浸式」的互動體驗，讀者可以在閱讀中直接收到來自編輯、作者的回饋，不用等到後面兩位在社群媒體上到處海巡。或是要讀到哪個段落，才會解鎖某個特定章節，搞得好像解謎遊戲。

如此想來，各家出版社每次各種一點點的嘗試與突破，或許都在逐步累積非常重要的改變潛能，改天回頭看，發現當時其實是重要轉折也說不定呢！

PS 想當初編輯我第一次知道原來注釋跟參考書目可以放在雲端，是天下文化出版的《棉花帝國》，記得當年出版社還被罵得半死呢！將近十年過去，整個閱讀習慣跟生態已經有很大的改變。

【特稿】

出版業的游牧民，外編

陳建安／編輯的事說來話長站長，全職外編

我們對編輯最浪漫的想像，往往來自影視中那種「一整個部門的人埋首書案，靜靜閱讀手中書稿」，帶點擇善固執、不善交際的形象。他們深深著迷於文字，同時也鍾愛「書籍」本身的物質性。

不過如今編輯的實情早已非如此。編輯過去具備強烈的手藝人色彩，給人一種「只需專注於文字本身」的印象，但在閱聽人大量分眾、書種多元競爭的現在，編輯需要應付的事情遂變得相當細碎：行政庶務、活動企劃、讀者溝通，「做書」反而成為一整天工作中難能可貴的時刻。在人力物力有限的情況下，社內編輯漸漸成為書籍產品的專案經理，其專業職能也從內容編務轉換成「如何最有效運用資產」的調度與控管能力。這裡說的資產，便是社內編輯需要切分出去的人力需求，將內容端的各項專業工作發包給社外的工作夥伴：翻譯、設計、印務，最後也得將一道道編務切分給編制外的「自由接案編輯」。

自由接案編輯，也就是所謂的「外編」、特約編輯，指的是服務不同出版社、以專案論件計酬的編務工作者。外編是編輯職涯的一種選擇，他們的出現一方面可能源自職場環境不佳、就業地點集中於北部使然（通常編輯一旦需要搬離北部，勢必得轉職）；一方面也與出版社日趨精簡組織，需要彈性的外部即戰力有關。

因此外編的工作便是接住一本書產製流程中的某一項需求：譯文檢查、文字校對、文案發想，乃至於直接成為一書的主要負責人。在編務部分，其工作本質上與社內編輯無異，只是更專注於執行面的手藝，在社內編輯忙於審書、控管損平、與作家周旋、人事角力時，外編能夠心無旁騖地投入大段連續的時間，處理內文的邏輯盲點、檢查語境並統一風格體例，將內容端從粗糙的原稿處理到符合送印標準，再回到社內做最後把關。

對於外編的需求，與社內編輯的工作日益紛雜有關。雖然「把書做好」，是讀者對於從業者最直觀的要求，但如何把書送到讀者眼前，並「說服讀者買下這本書」，這往往才是攸關當今編輯存亡最大的挑戰。做書的戰場，並非止於完稿送印。可以說，做出版最難的一部分，反而是最前端的「選書」與最後的「賣書」。這便是社內編輯必須負責的「大方向」。而至於書該怎麼做？如何確保書的內容正確無誤？這類「中端製程」，則可以透過具備完整實務經驗的外編來負責。不過出版社在費盡心思，努力說服讀者買書之後，接著便要承受銳利的讀者之眼，看看你出版社有沒有好好把一本書做好。

沒有編輯會想把有錯誤的書交給讀者，但只要整套做書的流程有出錯的可能性，錯誤就勢必會出現。外編在做書流程中扮演的角色，正是體制內編輯試圖改善這套系統的努力之一。尤其在處理動輒數十萬字的社科類圖書時，往往難逃掛一漏萬、「目睭糊著蜊仔肉」充滿盲點的時刻。經常出現明明社內上上下下的人都幫忙檢查過了，卻在送印上架後，立刻被讀者發現封面上哪裡有錯、內頁哪裡出了問題。最嚴重者，更是當錯誤本身完全在編輯的認知之外時。

委託更多雙眼睛，尤其是對稿件本身維持一段距離的人，是公認有效降低失誤的方法。外編在此的作用，便是在不偏離社內方向的前提下，抓出社內因過於熟悉稿件而產生燈下黑的情況，給予來自外部的專業見解，盡量提出對於文稿的建議與修改方向。而當社內缺乏處理某種書籍類型的人才時，往往也必須委託外編負責；外編的生存之道，也正是時時檢視自己是否具備填補出版社業務需求的能力，從學術能力到扎實的編務技巧不一而足。

在臺灣目前的出版實況中，開始逐漸仰賴這種「社內掌握方向、外編執行細節」的體系。理想上，外編的存在讓社內編輯更專注於企畫開發與建立品牌，對於彈性人力的需求也支撐著外編作為自由業的生存案源；然而這種游牧式自由工作，儘管能擺脫煩人的辦公室庶務，卻也必須仰賴充分的自律，並盡力調整自我以配合多方的時程壓力。在稿酬有限，因此面臨多頭燒的困境時，一旦在計價與責任歸屬上（例如接手擦屁股型案子）與業主產生齟齬，這種非典型的雇傭關係就會面臨常態性的過勞與心理疲憊。

不過，相較於逐漸走向幕前的編輯職人，這群游牧在大大小小出版社之間的外編，更能潛心於各式各樣的書稿之中，接住社內編輯不得不切出去的編務；而外編的工作身影，也或許仍最符合大眾對於編輯一職那浪漫的綺想。

【正片開始】

感謝閱讀。希望你一切都好（不好的也一定會過去！）我們下週再見！

八旗文化電子報小組　敬上

最近除了出新書、選書編輯、打書行銷等例行工事，我們也剛好完成辦公室搬家的大工程。本期電子報由副總編輯建智帶來【我們的近況】，藉由他的視角與搬家過程，簡短記錄八旗這幾年的點滴，整裝繼續前進。第二篇特稿，則來自7月新書《無名之地》這本書的推坑者，也就是夏克勤老師。他從美國捎來的新書推薦文兼出書祝賀，內容除了提到為什麼「小聯盟」值得棒球迷更多的關注，也幽默分享他身為芝加哥白襪球迷淡淡的哀傷，以及比深坑還要深的冷笑話。

編輯看到夏克勤老師的文章時，想到的就是富邦球迷的心情，「今年不一樣了」。（強力推薦觀看下面這張截圖的來源影片，野球乾一杯阿強採訪關懷盃球員，來自小朋友的吐槽最致命。）

在構想這一篇電子報的時候，我們原本想著最近上午酷熱、午後暴雨的天氣，很適合跟大家分享陳明章在1990年代的歌曲下午的一齣戲，而且非常有趣的是，周華健也詮釋過這首台語歌，或許能夠呼應最近時事金曲獎，稍微帶到有關「華語」、台灣文化產業與文化影響力的相關討論。但是，如果要為本期電子報配上背景音樂，而且只選一首的話，我們決定分享台灣獨立樂團椅子樂團的〈Rollin’ On〉。呼應八旗十八歲生日快樂，我們會繼續努力做書、與各位一起Rolling on。

接下來也請各位不吝給予勉勵與督促，敬請期待八旗每月帶來的新書，也不要忘了每週打開這份電子報通訊喔！

嘿我的夥伴
你可以走得更緩慢
背上你的吉他
頭戴白色花瓣
難過的全都拋開
我來和你作伴……

一起唱著wim-wom-wom-bo
再rollin’, rollin’ on
rolling on

【我們的近況】

關於搬家

◎邱建智（八旗編輯）　

最近6月、7月，我們共和國八樓的出版社都在搬家，原樓層要還給房東。我們這層的人文社科出版社很多，八旗、左岸、大家都在這樓。曾經有一段時間衛城也在八樓，那時還被暱稱是「八大左衛」，是人文社科出版社百家爭鳴的黃金時代。

搬家後的八旗、左岸跟大家，移動到了三樓，跟已經下樓多年的衛城重逢，「八大左衛」再度聚首，不過人事已非。當年衛城的小瑞總編離開多年，我們八旗的延賀總編還沒辦法回家，左岸的小威總編也在今年7月離開共和國，人社出版社也換了一個時代。

這是屬於八旗的搬家，但我自己算算，我的「搬家」（或不要說得這麼誇張，說是「搬位置」好了）歷程也很曲折。

四年多前我來共和國當主編，那時是八旗的鼎盛時代，整個部門有十多個人，五條出版分線，編輯有十位上下，行銷也配置了兩位，後者在一些編輯身兼行銷的出版單位眼中，根本是無法想像且非常羨慕的事。

但也差不多是在那年，八旗因為擴張過快，開始出現經營問題，營收跟不上快速增加的開支，放的長線經營還等不到收成，就被低迷的書市壓得喘不過氣。該年底，我上面的分線主管離職，只來不到一年的我接下分線工作，這是我第一次搬家。

隔年初，八旗的經營狀況只有稍稍好轉，公司要收回前幾年擴編增加的座位，於是我又開始收拾東西、搬位置，這是我第二次搬家。

過了兩個月，2023年3月，發生了大家都知道的那件事，延賀回中國探親無法回台。群龍無首的八旗編輯、行銷，經歷了將近半年兵荒馬亂的日子，那時候我為何沒跳船離開，連自己都覺得是個謎。

2023年底，因公司政策，八旗同年第二次縮編（其實算是改組），原本的幾條分線成為獨立單位。我又開始收拾東西、搬位置，這次是搬到延賀座位右前方的那個位置。這兩年我物理上離他的座位愈來愈近，但他的座位依舊空蕩蕩的，少了熟悉的聲音，也聽不到他常說的「反饋」、「跟進」，還有「通過」，這些脆上網友深惡痛絕的「支語」。

然後一晃就是兩年，這期間傳來消息延賀被判刑了，據傳被放出來了，又說他自由了但無法回台灣（這還算自由嗎？）。八旗這三年也從最慘淡時的兩個人，變成四個人，有百分之百的成長，如果業績也成長百分之百就好了。

今年7月，八旗搬離了八樓，如果從延賀創立八旗起算，八旗也在這樓待了將近十五年（我考證後是2011年11月進駐八樓，八旗今年則是十八歲），這是我第幾次搬位置？竟然也是第四次了。這四次搬家我看著八旗大樓起，大樓塌，當年曾經多達十多位的編輯、行銷陣容，如果先不算延賀，也只剩三位還在共和國。

回到搬家。八旗累積了十八年的書很多，我跟同事前後花了一個多月，每天午餐後像陶侃搬磚那樣，一天搬一點，算是飯後運動，才在這星期把東西全部搬完，就定位，新環境開始新工作。

八旗，十八歲生日快樂。延賀的位置還留著，等著他回來的那天。

【做書現場】

我們曾在第4期電子報分享岡田英弘三本書的改版緣由，以及岡田史學的特點及可讀性。藉著《日本史的誕生》在7月改版上市，也想跟大家分享編輯在看封面設計時的鋩鋩角角，「Close Reading」細讀一下封面。

首先，其實岡田英弘在八旗還有另外一本著作《皇帝的家書》，內容是康熙皇帝在三次出征時期，親筆用滿文寫信給皇太子胤礽的三十餘封書信，這完全是岡田史學的擅場，也就是其他人所不能的滿文解讀。但這本由於主題較為特殊，所以沒有列入此次改版行列。這本書的封面為「康熙皇帝戎裝像」，亦是康熙皇帝較少見的扮樣描繪。

回到此次改版的中國、世界與日本史誕生三部曲。第一個觀察點，是右上角橫跨書背與正面封面的「另眼看歷史」logo。如果有「八旗quiz」搶答遊戲，「另眼看歷史」logo應該是必考題，眼尖的八旗歷史粉絲一定會發現。

而這次岡田英弘【2026年修訂版】雖然沒有另外做書盒集結，但藉由統一封面設計的概念，讓這三本書有一致的書系感。設計重點放在書名排字，然後放上當本書的元素點綴，分別為：

《中國文明的誕生與終結》是元朝劉貫道的〈畫元世祖出獵圖〉與直排的八斯巴文字通行令牌。

《世界史的誕生》則是出自波斯細密畫冊《迪茲畫冊》（Diez Albums，即十八世紀普魯士派駐鄂圖曼帝國大使Diez購買收藏）的〈巴格達之戰〉。

《日本史的誕生》則是出自《吉備大臣入唐絵巻》描繪遣唐使船抵達的場景。

這裡要特別感謝設計師薛偉成的選圖與構圖巧思。除了要找到適合的圖片，並且要將元素放置在合適的位置構成畫面，然後經過編輯的審視（挑剔）選擇之後，還要經過原版權方的層層審核，方能呈現在讀者眼前。

最後，對照有書腰跟沒有書腰的版本，兩相比較，你比較喜歡哪個版本呢？

【特稿｜新書推薦】

逐夢之人與無名之地

◎夏克勤（美國印第安納大學歷史系副教授）

幾年前，我向八旗的編輯學弟推薦了John Feinstein《無名之地：美國職棒小聯盟球員的真實棒球人生》（Where Nobody Knows Your Name: Life in the Minor Leagues of Baseball）。中譯本在這個月出版的消息，讓我想起一些在芝加哥看球的往事。

我生平第一場現場大聯盟比賽，是在那時還叫做Comisky Park的芝加哥白襪主場看的。老實說，當時除了「重傷害」法蘭克．湯瑪斯（Frank Thomas）與「黑襪事件」之外，我對這隻球隊一無所知。

白襪當天以美式足球般的比數，十九比十擊敗克里夫蘭印地安人。該季開始受傷生涯的湯瑪斯沒上場，反而是中學開始注意大聯盟時的一代強打，也是後來少數公開承認「自我化學加工」的何西．坎塞柯（José Canseco），為白襪打了一支全壘打。那一刻起，除了被那場三支全壘打加十九分誤導；又覺得一趟公車轉紅線地鐵，不到四十分鐘就可抵達的球場很方便；再加上當時白襪願意有限度投資自由球員維持競爭力，我傻傻地決定支持在地球隊。

支持芝加哥白襪真的是跳進一個深坑。但在那「深坑」，沒有欣欣客運251或236號公車可以搭著逃出來。ESPN回顧芝加哥各種運動冠軍時，總是剛好漏算、距前一次「才」八十八年的2005年冠軍（芝加哥人說ESPN的編輯一定是小熊球迷），真的害人不淺，讓二十一世紀才開始追他們的我，有白襪不是lost cause（永遠的爐主）的錯覺，沒有想到2005年冠軍之後，才是真正的考驗。

我跟自己開的棒球史課上學生說，身為白襪球迷，是參加了「終身人格鍛練專案」，順帶一提，個人覺得原汁英文更傳神：「a life-long character-building project」。因為白襪輸（很）多赢少，能不能活著看到下一次冠軍都不知道。畢竟前一次讓球迷等了八十八年，2005年奪冠至今轉瞬也過了二十大關。

白襪在這二十年只打了四次季後賽，都是一輪遊。

其實做為芝加哥球迷，尤其是「第二城的第二隊」的白襪球迷，最重要的特徵是美國人說的chip on the shoulder（心理不平衡、覺得必須一直證明自己的價值才會被看到）。被棒球文學與評論講到爛的波士頓紅襪的「貝比魯斯魔咒」（curse of the Bambino），其實「只」有八十六年。相較之下，在美國，歴時更久的黑襪魔咒，在2005年結束前與後，始終缺人傳頌。

如果說波士頓紅襪八十六年缺冠是傳奇，白襪的八十八年就只是爛，甚至是可以忘記的細節，出了芝加哥沒有人當一回事，甚至在芝加哥北邊也沒太多人在乎。當芝加哥一發現天主教新教宗良十四世是本地人，還是棒球迷時，芝加哥小熊馬上就想將他據為己有，將他肖像畫在球場內。幸好芝加哥南邊郊區出身的教宗，完全不避諱自己是忠誠白襪迷，還被挖出2005年世界大賽在場中觀賽的身影（大家一定要點進去看，最後有放大特寫，教宗化身成看棒球的阿杯），才讓白襪球迷鬆一口氣：難得被注意，罕有的正面新聞，竟然差點被北邊財大氣粗、不缺鎂光燈的鄰居整碗端走。

做為史詩級爛隊（2024年41勝121敗，勝率0.253）、連三季輸超過一百場的白襪球迷，又是投入社會史的歷史學家，我看這本聚焦小聯盟球員的書，特別有感覺。因為無人注意的棒球世界，才是最真實的棒球世界。

白襪是出了芝加哥很少人注意的大聯盟球隊。從賽伯計量學來看，近幾年白襪的戰績更像是3A球隊越級打大聯盟比賽的結果。而絕大多數的職業棒球員是在小聯盟浮沉，沒人注意的無名小卒，其中僅十分之一上過大聯盟。這群幸運兒不但都在小聯盟蹲了長短不一的時間，且常常是在小聯盟結束他們的職業生涯。畢竟上過大聯盟的球員中，不到十分之一能在大聯盟累積十年年資。從社會史眼光來看，小聯盟人生才是有代表性、絕大多數棒球員的職業生涯。大聯盟球員是職業球員中例外的例外。談到職業棒球，這是只看洋基、道奇、紅襪、小熊這種全國性明星球隊的「晴天球迷」（簡單來說即非死忠球迷），真的需要補課的地方。

美國朋友帶我去看生平第一場小聯盟比賽時說：「小聯盟是最純粹的美國職業棒球。」從這些球隊的地理位置與在地社區的連結，球隊經營者的錙銖必較控制成本，比賽前中後各種好笑或愚蠢的娛樂促銷活動，還有以夢發電、長期收入低於法定最低工資、甚至倒貼打球的球員，到大聯盟球團可以任意調整解散小聯盟球隊，可以說，小聯盟的確誠實地反映作為職業、商業、文化的美國棒球。至於芝加哥西郊的那支小聯盟1A球隊，雖然上座率不差，前幾年已被大聯盟趕出農場體系，現在是獨立聯盟的一員。小聯盟球員是球團隨時可以棄置的資產；小聯盟球隊雖然由獨立業主經營，但它們與大聯盟的關係也相去不遠。

對大多球迷而言，小聯盟的日子只是明星的前傳，是臨時的狀態。但對絕大多數的職業棒球員而言，小聯盟就是他們的（主要）職業生涯，甚至是棒球志業的頂點。小聯盟球員追逐大聯盟的夢想是常見的勵志故事。但這些故事之所以勵志，是由於有更多並不怎麼勵志的故事。而這些更人性的故事，也是棒球的一部分。

【正片開始】

颱風季，希望大家一切平安。感謝閱讀，我們下期再會！

八旗文化電子報小組　敬上

時光飛逝，彷彿全世界都在你耳邊細語，告訴你今天是7月1日，2026年已經過了一半，驚不驚喜？意不意外？但無論今年為止你覺得自己過得是好是壞，都應該給自己一個大拇指，並花個三、五分鐘慢下來、稍做休息，盤點近況。這個建議絕不是出於什麼失控的正向思考，而是因為想到接下來2026年還有一半等著你，是不是就覺得應該要先喘口氣、讀本書呢？若你覺得自己每天只是按表操課，日子味同嚼蠟，在這裡想先跟你分享影片創作者「嘴巴閉閉」在今年6月回應世新大學校長失言致詞時的作品：

沒錯，因為你的努力只有自己做得到，值得吃頓慶功宴！這個腳本厲害在於，原本我們以為要拿來當「哏」的，應該是「吃飯不揪、總是很難成行的朋友晚餐之約」，但影片卻反轉，反而在一問一答之間，帶出看似微不足道的「日常行進」，其實並沒有他人（這裡可以帶入權力者、老闆、發號施令的人）講的那麼微不足道，而是大有值得自我肯定之處。從文案到口白，字字句句都明確回應特定時事，並提出異議，但這種幽默的回應形式，卻可能比任何嚴肅聲明或抗議還要讓人同感，甚至可能讓觀者被說服，並且會心一笑。這部影片收尾在吐槽的餘韻，這種掌握節奏、「讓人感覺到」影片輕巧的力道，而不會覺得創作者太過用力，可能正是最難掌握的部分。

短影片這種影音創作型態，正好跟文字出版處在「內容製作」的光譜兩端，但同樣是回應他人、回應社會議題的創作，有時候總會想問：那麼，這類短片創作不能滿足的需求、體驗或價值，做文字出版的我們能不能提供呢？抑或，這些不同媒體的受眾，會不會根本是不同群人呢？底下也同場加映這支出版人必看的「微波難題」。

原來也可以這樣跟書封綁在一起！或許對於「書」而言，大眾還是有著某些既定印象。在看完這些創作，覺得很有趣且被娛樂到的同時，或許，我們也能從中激發出圖書行銷的奇思怪想吧。

如果讀者覺得看到這裡很不「八旗」，那麼，就讓我們先拉回來一下。

前些時候正是端午節與節氣夏至，竟然又引發社群媒體上一波關於屈原身為楚國人，到底死後是不是也是「中國鬼」的民族主義討論熱潮；以及台灣划龍舟競賽當中的「龍」，究竟是不是中華民國政府來台後的文化再創造。「中國人」跟「中國」在不同的歷史時期有不同的歷史意義，「歷史的中國」不等於「現實的中國」，掉入汨羅江的屈原絕無可能是國民黨政府過往大力推行的「龍的傳人」，亦絕不可能是今天中國發布實施《中華人民共和國民族團結進步促進法》內容所言的「中華民族」一員。

如果要快速掌握「中華民族」的概念是如何在晚清被創造出來，我們推薦沈松僑在1997年發表的論文《我以我血薦軒轅－黃帝神話與晚清的國族建構》。如果讀者意猶未盡，也很歡迎閱讀敝社岡田英弘的《中國文明的誕生與終結》。

最後，來個精神打氣吧！無論剛過去的上半年，過得再怎麼不順，接下來2026年還有一半等著你哩！還有好多好多的好書沒讀，人生也有很多可以做的事。那麼，就讓我們開始這期的電子報吧！

【我推的新書】

這個月，我們推出兩本新書，一本改版書。新書分別是八旗今年的第一本圖文書，今年第二本gamer書系棒球書，改版部分則是「岡田英弘三部曲」的收尾第三本。

首先是重量級作品，由知名韓國圖文作家金錦淑帶來的《草：活著的歷史，韓國「慰安婦」受害奶奶的證詞》，這部是她最知名的作品，橫掃「漫畫界奧斯卡獎」之稱的「哈維國際圖書獎」與多項國際獎項肯定。作者拜訪韓國「慰安婦」李玉善奶奶，以現在與過去交叉的敘事手法，走入時代歷史中，試圖成為「李玉善」作為一名女性、一個人的經歷。作者最後也追隨李奶奶的腳步、造訪各個場景，而後用獨特的水墨筆觸，用黑、黑與更黑的線條，勾勒出在那個動盪的戰爭時代，陰鬱的北國大地與生活其中的複雜生命故事。

這絕對是一本帶著人性、深度探索人性與戰爭之惡的作品，今日讀來必定承載著反戰、反暴力與反壓迫的意義，但這本黑白圖文小說筆觸有淺有淡，刻劃命運不可承受之輕，一筆一捺也是生命力量難以形容之重的堅韌。

或許今日我們在了解當事人逐漸凋零的「慰安婦爭議」時，可以用第二次世界大戰戰爭、國際關係、當代日韓政治、戰爭性別暴力等大歷史框架去了解，然而《草》透過圖文筆觸這個特殊手法，讓我們進入那個寒冷之地、那個飢餓時代，以及更靠近每一個活生生的小小血肉之軀。唯有藉由金錦淑的筆觸，方能賦予這本書無以倫比的重量。

稍微平復一下剛才的情緒。

第二本我們要介紹的是棒球報導文學《無名之地：美國職棒小聯盟球員的真實棒球人生》。近年來談論職棒球星的書很多，例如說紅遍全球的大谷翔平，台灣最少就有十本。但這回我們八旗反其道而行，也跟過往GAMER書系那些較巨觀的勝利贏球方程式數據、成功球員的百萬金臂等等主題不同。我們更想分享的，不是那些萬中選一的天之驕子，而是成千上萬在「無名之地」蹲了整個球員生涯，卻遲遲沒等到一通叫他們上到大聯盟電話的「籍籍無名之人」。就跟甲子園熱血故事當中，阪神地鐵甲子園站「98%的高中球員都會在這裡失敗，然後變強」的看板標語一樣。

但是，美國職棒是更為殘酷的。這些小聯盟球員可能沒有足夠才能，終其職業生涯就只能陪著耀眼球星打球。但是我們不能只有在贏球的時候才愛他們，才愛棒球。對於不離不棄的球迷、家人、甚至於球員本身而言，只要努力過了，都是戰士，不管是否最終能重返大聯盟榮耀，棒球都已經融入在他們的血管與汗水當中，成為一生的志業（The Calling）。

這本書不僅獻給這些小聯盟球員英雄，也是給所有棒球球迷最真摯的情書。非棒球迷的讀者，也應該會大受感動與鼓舞吧！

第三本，則是我們引頸期盼的歷史書《日本史的誕生：東亞變局如何催生日本的歷史敘事》。加上這本，今年岡田英弘教授的三本名著《中國文明的誕生與終結》、《世界史的誕生》改版計畫終於補完。在《日本史的誕生》書中，岡田英弘一貫的不按牌理出招，全面比對中、日、韓三國史書，得出結論，顛覆日本人「天皇萬世一系」的古史迷思，指出打破這道神話藩籬，關鍵就在於1300年前強大的「外部壓力」。延續他一貫對於「語言」、何謂「中國人」、「貿易」等焦點的關注，在這本書當中，岡田教授更強調，歷史是被製造出來的，而所謂「日本史」的誕生，實則意味著「史學敘事」的誕生。

2026年岡田英弘系列改版至此告一段落，除了校對、錯字／圖片勘誤之外，也下了一些功夫修潤譯稿。歡迎各位對於「中國人」、「中國文明」與東亞歷史有興趣的讀者，還沒買齊的可以補上，尚未還沒有出手的務必一起帶走！

【編輯絮語】

而我決定吃掉這本書！嘗鮮《被世界端上桌》五步驟

如果編一本書很像內建一個資料庫，那麼這一次，編輯不是去書店、圖書館或打擾其他資料庫，而是決定內建一個東南亞美食的胃，大膽宣稱：我要「吃掉」這本書。因為「食物不只是料理的完成品，更像是接合生活與生命的歷程」（出自張春炎〈推薦序〉），親身領略食物的複雜味道，是走進不同文化與生活的一種具體方法。而每個去華新街尋寶的星期天，總可以在人群與汗水中找到驚喜，直到書做完了，編輯還是非常喜歡流連其中，因為這裡不只有美食，還有濃烈獨特的東南亞迷人文化。

Step 1：循著香氣採集

首先，我是被這條街上東南亞雜貨店裡一整面牆壁的各式香料嚇到，如果你喜歡香料，也建議可以讀《東南亞飲食香料學：南洋經典菜解密、香料與風土交織的味覺地誌》這本書，走進博大精深的香料世界。進雜貨店如進寶山，我向自己宣示：斷不能空手而歸。在滿山的寶物中，我嘗試尋找書中曾出現的食材與香料，像是山柰、薑黃、香茅（台灣南部也有種）、薑母、茴香（好多種類！)，不得不說最後我真的頭昏腦脹，這真的是個奇異的香料世界。

Step 2：帶進家裡，自己跟著作！

書中作者採訪楊萬利，楊萬利在書中提到自己學做緬甸咖哩的經歷，我實在躍躍欲試。我在雜貨店裡找到好幾種不同的咖哩粉，經過實測，味道真的跟平常超市買到的很不一樣，使用這種緬甸咖哩粉會做出非常濃烈的香料味道，整個房子都變得很緬甸，煮出來的咖哩特別香濃，我自己覺得特別美味，不小心就吃掉一整鍋。

Step 3：突破刻板印象，一定要嘗鮮！

書中，楊萬利也提到自己曾有的困惑：「作為一位緬甸移民，當我拿出真正的樣子，大家可以接受嗎？」曾經因為害怕人們覺得緬甸食物「好油，好臭」，所以猶豫再三是否要對食物進行調整，但最後她還是「希望能用自在的方式，透過原汁原味的緬甸料理來認同自己的身分」。食物與身分認同緊密相連，在這裡再一次受到考驗，好在也得到了提升。

作為一名「好好食啊！」的專業嘗鮮者，編輯只是我的副業（大誤！）我非常感謝楊萬利與華新街一眾餐廳勇於展示料理與自己的真實樣貌，才能保留這麼好吃、「原汁原味」的味道。推薦各位讀者一定要試試楊萬利推薦的奶油烤餅、魚湯麵、緬甸涼麵、緬甸奶茶等，尤其我最喜歡藍天的奶油烤餅與緬甸奶茶（要上午去）與阿薇的魚湯麵（晚了就吃不到！）

Step ４：米飯大不同！

書中第三部有一篇寫到米飯，〈菲律賓的「白飯之亂」？千萬別質疑為何菲律賓人要堅持吃米飯〉。雖然早期菲律賓原住民可能是以芋頭、地瓜、山藥等根莖作物為主食，稻米在菲律賓文化中是「高檔」的象徵，但其實菲律賓最早的稻米遺址是在有「菲律賓糧倉」之稱的卡加延河谷，距今已超過五千年，種植稻米的歷史悠久，與東南亞多國一樣，以米飯為主食的歷史也很悠久，但各國吃用米飯的方式，卻非常不一樣。

在華新街第一次吃到緬甸拌飯時，真的滿腹驚喜，一開始以為是炒飯但卻發現自己錯得離譜（？）只是用感覺很簡單的涼拌方式，卻讓每一顆米粒都乾爽，卻又充滿香料的獨特味道，無論是茶葉拌飯（我的最愛）、碗豆拌飯還是卑式拌飯，都非常清爽可口，是很適合夏天的料理，想來這也與東南亞國家都有炎熱漫長的夏天有關，連米飯都可以有提神醒腦的功用。

Step ５：勇闖美食，繼續吃吃癡！

還有很多書中提到的食物，我都還沒一一找出或吃掉（稍稍扼腕）。最後，編輯想要引用書中那位為東南亞而瘋狂的已故美食節目《波登不設防》主持人安東尼．波登（Anthony Michael Bourdain）名言：「東南亞食物、文化、風景和氣味是如此密不可分。它就像另一個星球，一個讓我沉迷其中無法自拔的美味星球。」閱讀這本《被世界端上桌》，讓象元帶我們「認識複雜、豐富又迷人的東南亞」，放開任何的矜持與既有沉痾的想像，大膽探索不同的食物，就如同賴珩佳在〈推薦序〉裡所言：正因為「食物正是理解一個地方最溫柔的入口」，就讓我們走近另個國度的文化、人物與國族歷史，了解「這個離台灣雖近，但我們卻不甚熟悉的鄰居」吧。

正片開始

太陽好大！7月第一天，哈魯睡，希望人類都能從中得到一些能量（？）

感謝閱讀。我們下週再見：）

八旗文化電子報小組　敬上

嗨！謝謝你打開這封信。最近過得好嗎？

距離前次跟大家問候也才兩個禮拜，但體感好像已經過了好久，希望大家沒有太想念我們（讀者：並沒有）。上週因編輯熄火、臨時休刊，所以今天要加倍補上，這一期稍稍改變電子報形式，我們首次獻上兩篇特稿，希望大家會喜歡。

第一篇6月新書《被世界端上桌》作者吳象元寫給讀者的信，除了分享收錄文章的重要特色，也娓娓道來作者收到讀者回饋意見後，有什麼反思。

在此也先提醒，這本書的新書分享會即將在這週六（6/27）14:00在現流冊店舉行。不僅是八旗這個月的最後一場實體活動，由象元親自跟大家分享寫作點滴，現場也將特別準備書中訪問女性創業者猴老大的泰式奶茶、香蘭椰香口味雪Q餅和艷麗娘惹糕，絕對能讓讀者一飽口福。會後將舉辦作者簽書，期待禮拜六見到大家。

本期另一篇特稿，則來自台灣人文社科專業譯者馮奕達。他為八旗翻譯的作品相當多，其中包括何偉（Peter Hessler）較新的兩本著作《別江》與《埃及的革命考古學》。 除了當譯者，馮奕達有另一個嗜好，就是潛藏在網路上當「活網仔」觀察家，其活躍程度堪比最近網路用得太多的前總統阿扁。雖然讀者上網分享觀後感、閱讀體驗，甚至沒看書也能上網點評不是什麼新鮮事，但讀者在分享書評的同時可能少留意到，其實另一頭正盯著螢幕的，正是作者、譯者或編輯，草木皆兵。

除了台灣的各式網路發表平台，更特別的是，馮奕達是一名資深豆瓣觀察者。豆瓣讀書類似於英語界「Goodreads」，可以說是中國最大型的書訊內容網站，其中結合發表評論、直接連結到購書電商網站等。較特別的是，豆瓣讀書只是豆瓣網站其中一個類別，不僅包括圖書，豆瓣更結合包括閱讀、電影、音樂與電視劇等各式文化內容與創作平台，已是扎根經營已久的綜合形中國文化網路社群，內容範圍十分廣泛，讓使用者能夠標示自己的各式喜好、成立「豆瓣小組」盡情討論喜歡的作品等等。毫無疑問，因為眾多的豆瓣使用者與活躍的使用風氣，「豆瓣評分」咸認是中國最具公信力與成員最多的文化社群網站與議題交流平台。

近年來豆瓣的社群經營受到中國網路政策變化，以及網路使用者習慣的改變，豆瓣上面的風氣也跟最活躍的2010年代有所不同，但即使到今天，豆瓣平台提供的評分制度、書評，與官方彙整的豆瓣年度榜單等等，依舊極具參考價值。很多人會到豆瓣網站尋找最新書訊與相關評論，雖然少不了極端網友的酸言酸語，或是怪裡怪氣的書評，但因為擁有大量的使用者基數，平心而論，在書籍評分部分，仍是非常具參考價值，且時常看到優秀犀利的網友書評分享。

由馮奕達來寫有關豆瓣的文章，有幾層饒富趣味的意義：（1）引介「豆瓣」這個重要的中國書評平台；（2）由《別江》中文譯者，分享自己長期追蹤有關《別江》一書的讀者討論；（3）有系統的搬運記錄下那些曾經出現，後來「被消失」的書評，而這「archive」（紀錄存檔）的角色，某種程度上來說是最有力的《別江》譯後記，也是最為後設、最魔幻寫實的《別江》書評。

本期內容超級精采，那我們事不宜遲，趕緊開始！

【特稿｜作者來信】

親愛的八旗讀者：

我是《被世界端上桌：東南亞飲食地圖，與世界相遇的方式》作者吳象元，很開心有這個機會能和你們聊聊關於本書的幕後花絮。

最近一本話題很熱的書《克林姆林宮的餐桌》，作者維特多．沙博爾夫斯基在台灣版的序中提到，表面上這是一本講述俄國美食的飲食書，但其實是探究俄國政治與歷史暴行。《被世界端上桌》也是同樣概念，這不只是單純介紹東南亞飲食的著作，而是探究東南亞飲食在傳播世界、深耕異地和創立品牌的背後，是什麼樣的歷史背景和情境在推動？

今早，孩子問我能否唸一段書中內容，我便選了〈菲律賓「香蕉番茄醬」原來是食物短缺下的產物？〉的篇章。身為番茄醬頭號粉絲的女兒，立刻對用香蕉為基底調製的番茄醬投以懷疑，稍微年長的兒子，則馬上理解這是在二戰背景下，因食物短缺而有的產物。而不只是「香蕉番茄醬」，越南河粉店店名的數字、加煉乳的越南冰咖啡、泰國庶民「國菜」Pad Thai，這些我們習以為常的現象或餐飲，也都是在戰爭和殖民之中所誕生。

不過，雖然大時代的動盪似乎是本書一大重心，但其實許多寫作靈感，都是來自生活中的瑣碎觀察。舉〈黃褐色咖啡罐的祕密：紐奧良菊苣咖啡與越南咖啡之間的關係〉這篇文章為例。會開始寫這個主題，是源自一間西雅圖的越南河粉餐廳「Ba Bar」。「Ba」在越南語中是「父親」的意思，也是餐廳負責人對父親的致敬，隨著光顧次數愈多，我開始對餐廳的擺設感到好奇，尤其是桌上盛著斯拉差辣醬（Sriracha）的Café du Monde黃色罐子。而當進一步追本溯源，才發現這美國越南餐廳的簡單擺設，竟然牽涉到拿破崙、法屬路易斯安那、美國南北戰爭及越戰。更多千迴百轉的細節我就不再暴雷，留給你們在閱讀中體會水落石出的樂趣。

《被世界端上桌》出版後，有幸獲得前《四方報》總編輯、燦爛時光書店創辦人張正大哥對本書的點評。張正大哥是台灣媒體圈在東南亞議題上的大前輩，收到他的讀後心得，讓我非常驚喜且深感榮幸。而他對書名的看法，我覺得也很值得討論。

張正大哥在臉書上分享，認為本書書名「太被動了！」若檢視書中案例，從越南河粉店在美國遍地開花、泰菜在美國的開枝散葉，到美籍越裔主廚的家族歷史，的確都是因戰爭、遷徙而「被動」移居他鄉，或因國家「外交政策」而被驅動前行。

然而，張正大哥的意見也讓我思索：「究竟《被世界端上桌》的訪談對象和飲食案例，是處於被動或主動？」即便書中許多案例看似被命運掌控，卻又毫無疑問地「化被動為主動」，不管是因地制宜地在異鄉複製家鄉的味道，或在旅程中構思一個創業的點子，而這些令人喝采的歷程都讓人回味無窮。

文章最後，我也想再點名書中訪談的五位奇女子：「南洋料理達人」劉明芳、小夏天petit été負責人Josie、迴鄉辣東南亞文化基地創辦人楊萬利、斜槓廚師「暹羅猴老大」侯羽穎、「艷麗Pondok Sunny」負責人Jocelin；她們有的是移民、新二代，有的是土生土長的台灣人。若想了解她們是如何主動開創各自的飲食生命故事，就趕緊翻開《被世界端上桌：東南亞飲食地圖，與世界相遇的方式》這本書吧！

象元

【特稿｜觀察者】

他們知道不只一條江，還有別江：豆瓣條目的生與死

◎馮奕達

我的Chrome有個叫「豆瓣觀察」的資料夾，裡面都是有豆瓣條目、但可能碰觸紅線而消失的書，比方有何偉的書。

雖然何偉以「中國三部曲」聞名，但他的書仍然是踩紅線的潛力股。首部曲《江城》與三部曲《尋路中國》長年高居「豆瓣图书Top250」，評價人數以萬為單位，但二部曲──從駐北京見聞下筆，寫出維吾爾人潤美、死於批鬥的考古學者陳夢家、法輪功示威的《甲骨文》，卻是踏破紅線。

在中國，「中國三部曲」最早出的其實是《尋路》（2011，台版為《尋路中國》，以下書名後的年份皆為該版本出版年）。胡錦濤執政時氣氛相對開放，上海譯文出版社編輯張吉人以此書投石問路，意外成功後才帶出《江城》的出版（2012）。至於踩爆紅線的《甲骨文》，何偉不願把報導核心和諧掉，張吉人也不願意去和諧一本書，所以沒有機會出簡體中文版。

不過，紅線曾經鬆過。

策略一：改別種語言版本的書號

《甲骨文》仍以其他形式存在。豆瓣創建書籍條目的必要條件是ISBN（即國際標準書號，以下簡稱書號），其餘資訊則由創建者提供。由於書號的分配捏在中國官方手中，即便有非官方譯本存在，沒有書號就不能見於豆瓣。但英文版一定有書號，而且還分美國版與英國版，分精裝本、平裝本和有聲書，甚至還有別種語言的版本。豆友（豆瓣讀者）便一度以波蘭版作為掩護，留下評分與感想。

中國出版何偉著作時刪減程度不一，最早出的《尋路》刪減最多，然後是《江城》，至於後出的文集《奇石》（2013）則幾無刪減。雖然中國版有刪改，但無刪減的台灣版在豆瓣上也有條目。《甲骨文》是沒辦法在中國出版，但無論是最初同由台灣久周文化出版、本來定名為《消失中的江城》的首部曲（2006），還是富察成立八旗後接續出版的《尋路中國》（2013）、《奇石》（2013），抑或是2019年統整推出的新版，都有自己的書號與條目，豆友也能在各版條目留言。至於以埃及考古與「阿拉伯之春」政局為雙主軸的The Buried（2019），疑似因為觸碰「政變」議題與香港反送中的影響，沒有中國版，但豆瓣仍有台灣版《埃及的革命考古學》（2020）的條目。

然後，何偉回到中國，又離開中國。

＊＊＊

2024年春，編輯建智傳來何偉新作Other Rivers的先行檔，我馬上跑去豆瓣，發現已有豆友創建條目。先行檔才讀到第四頁，就不難想見本書在中國八成出不了。於是，對於Other Rivers條目的觀察，就是跟時間賽跑，在消失之前盡可能把豆友的期待和感受記憶下來。

Other Rivers美國版2024年7月9日出版後，想讀、在讀與讀過的人數開始井噴。短短兩個多月過去，已有「492人在读」、「835人读过」、「6184人想读」，以及433條短評和23篇書評。豆瓣採取實名制，帳號未認證通過的話，能用的功能極其有限。光是按下「在读」、「读过」、「想读」的按鈕，就代表這些豆友要比純瀏覽的人更有動力，跨過更多門檻，何況是打分留評價呢。

被消失的前兆：「评价人数不足」。

只是，即便有這麼多的回饋，Other Rivers的豆瓣評分始終維持在「评价人数不足」，也就是沒有「開分」。開分與否，可以作為某種觀察與紅線距離的指標。由於開分機制不透明，沒人曉得開分的最低人數是多少，但光是從一本書迴響雖大卻遲不開分，就知道它不一定會沉下去，但絕對不會浮起來。

Other Rivers的情況是前者。

9月底或10月初，條目消失了。但這個消失不是單純的404。條目網址仍在，天地左右的banner都還在，只有顯示內容變成「呃...你想访问的条目豆瓣不收录。」宛如核爆過後，殘留在建物牆上的黑影。

這一回沒有波蘭版，也沒有台灣版可棲，但故事還沒結束。

＊＊＊

2009年，《國家地理》年度探險家杭弗瑞（Alastair Humphreys）行腳印度，過程在2011年成書，名為There Are Other Rivers，靈感來自小說家史坦貝克（John Steinbeck）的一句話：「我體會到不止這條江。關於這一點，我兩個兒子要很久以後才會懂，現在想教也無法教。很多人一直不曉得還有別條江。」之所以拿「there are other rivers」當作書名，也許是想讓讀者知道印度不只有恆河吧。

策略二：借殼相似書名

There Are Other Rivers在豆瓣上也有條目。比對網址，創建條目的時間可能落在2012年。如果是，那就代表條目靜靜躺了十二年，直到2024年10月5日才有讀者留下第一句短評：「这都能被禁，文化自信到了新的高度」，有趣的是，這位讀者想評的根本不是杭弗瑞的There Are Other Rivers。

在豆瓣的脈絡中，這叫做「代標」，也可以說是借殼還魂吧。

一年八個月過去，There Are Other Rivers這個條目得到101條短評，全是代標，有意思的是留言時間分布並不均勻，2025年4月中到9月中有個低谷。原因很單純，因為Other Rivers的條目「復活」了，只是評分與留言全數消失。有豆友發現條目「又放出來」，紛紛回到原本的那條River，把不見的補標回去。

但這個「復活」的Other Rivers是全新條目，因為有人發揮創意，拿2025年英國版的書號，混搭美國版的封面，再把作者從Peter Hessler 變成 Hessler Peter，Other Rivers就此轉生。等到全六種的何偉作品集準備隨《別江》一起出版，台灣的國家圖書館在2025年7月30日配發書號後不到一個禮拜，豆瓣上甚至一口氣出現這六本譯本的條目，連《甲骨文》都出現了。

接著就是2025年9月中，「復活」的Other Rivers再度殞落，這一回還拉著《別江》的條目一起陪葬。《別江》的出版日是10月1日，也就是說，這本書的條目在簡中版還沒出版之前，就死了三次。原文版死了兩次，中文版死了一次。

耐人尋味的是，其他五本新版書條目沒有跟著消失，至少不是立刻。新版《甲骨文》撐了四個月，在12月5日左右消失。新版《江城》今年（2025年）3月5日消失，原因可能是充滿《別江》的代標。此後紅線一下子收緊，除了《埃及的革命考古學》之外，所有2025年何偉新版的條目在3月9日左右全數消失，連同過去的版本，不分新舊。

＊＊＊

2024年7月，袁莉《不明白播客》訪問何偉，問他Other Rivers如果有中文版，應該怎麼翻譯。何偉說不知道，但提到書名是怎麼來的，何偉說史坦貝克有本小說，書名原本叫Other Rivers，但後來改成East of Eden。「我看的時候覺得Other Rivers這個我可以用，史坦貝克的垃圾。他扔掉不用了，所以我覺得我可以用了。」

史坦貝克在私筆記上寫過另一段出現there are other rivers的話，「有這麼多的人從來不曉得不只一條江。恐怕只有成熟的人才能曉得，偏偏能夠成熟者幾希。光是能開枝散葉就夠了。造物對他們也沒有別的要求。不過，有時候某個男人或女人會出現一股覺醒的感覺──這種事情不常發生，就算發生了也無從解釋。之所以無以名狀，因為根本無人可以訴說。之所以秘而不宣，不是因為要守密，而是被無言所鎖住。」

但是，明明知道條目會消失，卻還是有這麼多人願意創建條目，有更多人留下「想读」、「在读」、「读过」的評分與感想。他們知道不只一條江，還有別江，就像史坦貝克小說裡的同一句話在十幾年前也打動了杭弗瑞。

So there are other rivers.

【時事與書聞】

四周的聲音漸漸褪去，耳邊寂靜得只剩下營役。

2021年6月24日之前的世界，到底是否只是一場幻覺？

這是《備份蘋果　記錄香港》展覽裡一開始的兩句話。在6/24的今天，我們特別推薦《香港不屈》這本書，以及正在台灣舉辦的這項展覽。

今天正是香港《蘋果日報》停刊五週年的日子。五年前的同一天晚上，在台北徹夜不眠看著網路直播蘋果日報最後一晚，許多人也有如此真實的痛感。蘋果曾經是售出71萬份報紙的媒體，這樣的紀錄，不只在紙本媒體與出版日漸凋零的今天難以想像，更展示出作為一個媒體，可以如何與它所身處的社會緊密連動，與在地民眾的心跳一致；每一場運動，報導都沒有缺席，從媒體的歷史，幾乎也可以看到香港社會運動的完整脈絡。

也因此，此刻正進行的這項展覽，自有其不可取代的意義，並也能讓人思考媒體在社會中角色與功能，也是讓許多人連續聽了幾天講座的原因。儘管我們不在此處分享演講內容，但十分推薦讀者如果接下來主辦單位《追光者》（由幾位前蘋果記者與編輯組成的獨立媒體，想看到別處看不到的香港新聞就要趕快訂閱！）還有講座安排，請記得一定要擠進去（也因為空間實在很有限）。

展覽直至7月，希望你也能加入見證。

感謝閱讀，希望你喜歡本期特刊。願一切都好，我們下週再見：）

八旗文化電子報小組　敬上

先快速盤點幾則出版界近期消息，有哪些值得關注或思考的重要事件，包括《大濛》、《臺灣漫遊錄》、黃山料以及《向光前行》。

《大濛》事件關係到：（1）什麼樣是合理的書籍印刷裝訂品質；（2）就產業面而言，誰應該為這個出包負責；以及（3）出版社危機公關處理。《大濛》影像書搭著《大濛》影片上串流平台netflix的時機點上市，但因為有四幅跨頁劇照被裝訂吃掉，產生問題。實體書「質感」與「人物圖像」的藝術表現，恰恰是購買這類「影視圖像書」讀者最在意的，社群媒體炎上之後，最後出版社決定補寄單張海報的方式彌補讀者，這樣的處理方式也招致一些不滿的聲音。

《臺灣漫遊錄》缺貨則關乎長期以來業務配量，以及書店生態的問題。這次爭議主要是因小型獨立書店難以進貨加印的新書，且同時傳出大型書店以堆書方式陳列。這項由來已久的衝突，即中小型書店與大型書店在爭取資源時，前者往往居於弱勢。長久以往，如此供貨型態可能讓中小型書店處於更不利的境地。

另一方面，長期蟬聯誠品書店暢銷榜的作家黃山料，則產生下列兩項討論：（1）書店榜單是否呈現特定閱讀傾向，如「心靈雞湯」類的書籍；（2）出版產業需要採取「用不值得但會賣的暢銷書」養「更具閱讀價值但不會賣的書」的出版策略，才能存活。直到知名youtuber多米讀書多羅拍攝影片，並出現手持黃山料的實體書，加以評論並發布影片後，得到社群媒體迴響與廣泛評論，才算是讓談論「黃山料的書」成為網路的發燒議題。後續出版社也發布聲明，稱對於特定作者的攻擊已趨於無端謾罵與人身攻擊，事件尚未落幕。

《向光前行》一書上市前就受到「關注」，像是網路書店的評分爭議之亂，正式上市之後，則出現諸多抨擊，砲火主要集中在內文敘述與其他當事人認定的事實不符，出版社需要對內容「事實查核」到什麼程度，以及在法律與道德層面上出版社是否背負責任等。若跟其他政治人物傳記相比，黃國昌的《向光前行》可說是近年來出版界最受爭議的作品，同樣也值得觀察。

對於讀者來說，回過頭來還是選擇的問題。要在哪個通路買書？該不該買？仍回到讀者的手上。

【書店光影】

香港獨立書店與讀者互動小觀察

在書店愈來愈少的今天，想要跟大家介紹幾家目前仍然存在、我們非常喜歡的香港獨立書店。這裡只會用最簡單的方式，抓住精髓介紹，請大家有興趣直接follow書店帳號。

獨立書店要怎麼運作？以及該怎麼接觸到讀者呢？這件事其實非常有趣且特別，而且跟台灣的狀況可能非常不同。首先，由於臉書經常在一些特別時刻（其實任何時候都有可能）審查貼文或降低觸及率，因此，遠離臉書管控成為一個重要的經營選項，滿多書店採取只使用IG張貼書訊與相關活動。這裡我們主要先介紹兩家香港獨立書店，也歡迎讀者在留言處跟我們分享！

見山書店

由於長期遭「神祕人」投訴，目前已對外結束營業。但書店依然存在，只是不開門。可能偶爾有一些在IG看到時已經結束的「活動」。但仍然幾乎每天有po文，介紹與香港有關的書與生活，藝術家與作家，貼一些讓人看了心情好的照片。幾乎每個po文都會有這一句：「見山愛大家。」就像店主總掛在嘴邊的：「見山是大家的。」見山不只是書店，更是一間與社區連結、互動很強的店，並且辦過數不清的有趣活動，包括經常有重要音樂人在店裡店外突擊玩音樂等。此外，見山也做出版，包括吳靄儀的《雨中的香港》、莊梅岩的《野豬》等，都是重量級的佳作。

現在見山成了一個雖然沒有開門，但仍然讓人很想到訪的地方。

獵人書店

選書與辦活動都很有guts，會主動進一些大家普遍覺得很難賣、台灣出版的冷門書。店內有一整櫃非常硬核（hardcore）的社會人文書，而且，能賣得動更是厲害。據書店每年年度報告顯示，他們每年賣書量約為17,000本，當中台版與港版各占一半（港版書略高）。

最值得大力鼓掌的是，書店也自費舉辦獨立書展。獵人書展是除了由香港貿易發展局主辦的香港官方書展以外，香港最重要的書展，更是香港愛書人最想要支持的書展。兩個書展在同一時間舉辦，都在七月開展。去年已經是連續第三年舉辦，希望今年也會如期開展。去年參展單位一共有十四間獨立書店和獨立出版社，包括被香港貿發局拒絕參與香港書展的「藍藍的天」出版社和界限書店。一些新書也會特別選在這個書展推出上市，尤其是那些在香港書展中不會看到的新書。因此，這個獨立書展特別熱鬧，據讀者留言，往往要在門外排隊半個多小時才能進入，但即使這樣，仍然充滿獨特魅力，值得讓所有愛書人在盛暑七月，一起留著汗、排著隊，擠進去買書。

另外，針對香港幾個與出版相關的出版獎項，從過去到現在如「香港書獎」、「香港出版雙年獎」、「金閱獎」等，大多數獲獎的多是大型出版社，近年愈見蓬勃的獨立出版卻因種種原因被排除在外。為了推動獨立出版，尤其是具社會及文化意義的優秀出版，今年初獵人也與另外幾家獨立書店，包括留下書舍、界限書店與字字研究所，共同舉辦第一屆「獨立書店推薦賞」，由香港二十間獨立書店，共四十三位書店店員的專業評核推介而出。此外，還有一個「全民大獎」，是由全香港的讀者一人一票，投出這一年自己最喜歡的香港出版品。今年一月底，還辦了場簡單溫馨的頒獎典禮，得到推薦大奬的正是見山書店去年出版的《雨中的香港》，這本也是我們編輯去年愛不釋手的一本書。

關於書店的故事很容易愈寫愈長，但我們也十分害怕會因而「見光死」。儘管有這些近年常見的潛在因素，我們還是想分享這些重要的書店光景。但請讓我們先在此打住。原本最後想分享的書店是「一拳書店」，想了很久，我們決定先留在這裡。關心留意香港新聞的讀者，最近應該滿常看到他們的新聞。我們希望，很快會看到他們再開門營業。非常有趣而值得一提的是，他們曾是香港第一家買書會送本地菜的書店，以實際行動支持復興香港當地愈見萎縮的本地農業。我們衷心期盼，之後每個愛書的人都有機會去那裡買書，買菜，買什麼都好。

也許之後會有其他香港書店的介紹，也可能再帶大家認識澳門的獨立書店。後會有期！

【作者動態】

八旗作者、普立茲獎得主、美國歷史學家高登．伍德（Gordon S Wood）不幸於前日在美國羅德島州一家超市，在穿越停車場時遭車輛撞擊，送醫不治，享年92歲。

伍德教授生前是布朗大學榮退教授，研究主題為美國革命時代、制憲以及十九世紀初政治思想，是當代重要的美國史學者。1969年他以《美利堅共和國的創建》（The Creation of the American Republic）一書贏得班克羅夫獎和約翰．鄧寧獎，奠定他的學術地位。1993年再以《美國革命的激進主義》（The Radicalism of the American Revolution）榮獲普立茲獎和愛默生獎。2010年，又以《自由的帝國》（Empire of Liberty）贏得紐約歷史學會美國歷史獎。

同年，伍德教授因其學術成就獲頒美國國家人文獎章。2017年和2021年，高齡已八十多歲的他，仍筆耕不倦陸續出版了《分裂的朋友》（Friends Divided）和《權力與自由》（Power and Liberty）。

伍德教授在台灣有兩本中譯版書籍，分別為《國父的真相》（Revolutionary Characters）、《打造美利堅》（The Idea of America），深受讀者喜愛，對剛要進入美國史領域的朋友，是絕佳的入門讀物。

【作者談書】

特別邀請陳牧民老師在百忙之中為我們抽空介紹新書《百年困局》。影片新鮮直送，請直接點閱。歡迎按讚、分享、開啟小鈴鐺！

【正片開始】

與六月新書一起到各地書店陳列的編輯推薦小卡。

充分展現出版業的手工藝精髓。邀您共同品評編輯手寫字。歡迎打卡上傳並買書。讓更多讀者可以欣賞編輯的墨寶（？）

感謝閱讀。六月了，希望你一切都好！我們下週再見：）

八旗文化電子報小組　敬上

每年到這個時候，因為進入學校畢業季，新聞與社群媒體上時不時就會出現畢業典禮致詞影片或文稿，儼然變成一場歷時一兩個月的接力作文大賽與超級演講生死鬥。這種朝向一群「結束某階段，即將集體邁入另一個人生階段」（尤其是進入就職市場）的分享，行之有年，是極具研究價值的的特殊文體，透過社群媒體推波助瀾，我們會在網路上看到各式各樣的精采金句。

身為出版界成員，這時候會想：除了一邊讚嘆這些演講、一邊分析文稿架構與可能會得到什麼回應與公眾影響之外，這種時刻，好像正是該打開編輯的雷達，嗅到讀者需求，評估是不是該順勢提案出版企劃？內容可能是蒐羅近年來重要的畢典致詞，並且找到適合的作者評析這些文本，然後再經歷七七四十九道程序，打磨成書。

那書籍要包裝成什麼方向呢？要麼做成觀察社會脈動，感覺會有有趣的發現，然後進一步分析這些演講所傳達的社會集體焦慮、敘事策略等的歷年變化。或者著力在視覺設計上，變成精美書冊，當我們需要來點心靈雞湯的時候，只要翻開書就能獲得動力？還是著重在娛樂效果，不論在任何空檔想要來點輕鬆閱讀，就算是通勤還是睡前，都能無負擔汲取隻字片語？這麼一想，能做的有趣企劃真的很多呢！

當然，前述是出版社的日常，我們的每日工作過程中可能就會出現好幾個靈光，出版人的腦袋瓜兒就跟國家機器一樣動得很厲害。在經過成本考量與市場評估的殘酷考驗後，某些企劃案可能直接被老闆打槍，可能活下來，長成編輯都沒預想到模樣。

重大歷史事件的演講稿不乏出書的例子，邱吉爾的《最黑暗的時刻》就是很有名的案例。此外，「演講」本身也是研究的對象，像是衛城出版《歷史的草稿：那些差點成真的劃時代演說》，就聚焦那些沒有出版的演講稿與沒有發生的歷史。

所以畢業典禮演說這個企劃還是有可能的。應該是吧？是吧？有沒有出版社想做呀。讓我們先來看這個月成功孵出的書，一定也是從某些微小的靈光開始的吧（笑）。

【新書快報】

本月八旗3本新書，2本是台灣作者，1本是日本歷史學者岡本隆司的翻譯書。讓我們以另外一種描述方式，來介紹本月新書為何值得一讀。

不知道是幸還是不幸，因為千絲萬縷的歷史糾纏，以及身在同樣使用漢字的「華語圈」裡，台灣社會常常瀰漫著每件事都無意識要跟中國比較的傾向，以及要用力證明台灣自身存在的焦慮。中國好像成了台灣的「重要他人」，講到台灣政治體制的民主，就會對比中國政治體制之惡；提到中國人多麼狼性，台灣人就是動物森友會，在咖啡店裡可以放置筆電離座、人人都是守望相助的狐獴，種種案例比比皆是。不是說這種相互參考對比不重要，也不是說我們不需要這類客觀的區別比較，更不是要否認這種焦慮情緒。但或許我們偶爾也該轉換視角，不一定要接下「另一個華人社會」歷史遺產與框架的束縛。這或許是今日台灣人與台灣知識分子的心魔，也是當下的政治現實與歷史課題。

處理這種「中國焦慮」 （姑且用這個詞含括），或許具體方法有兩種：一是深度理解「中國」後進行解構。岡本隆司的《二十四史：誰有資格稱「中國」？讀懂中國「正史」背後的政治操作邏輯》正是這樣一本書。「二十四史」的正統與權威由來已久，但正面去處理這個議題，並在一本書裡系統性統整、詳述二十四史「正史」的由來，則非常少見。對中國史、歷史與政治思想，以及知識社會學等相關議題有興趣的讀者，千萬不要錯過。

第二種方式是跳脫現有框架，看看別的世界。《難民也有派對》以及《被世界端上桌》正可以幫助我們「think outside of the box」（突破既定思考模式）。兩本新書，剛好是不一樣的書寫方向，前者是地理上走出台灣、到世界各地接觸不同的「難民」人群，並持續維持聯繫；後者則是人的物理位置身處台灣，但是藉由人、物質、社會文化的移動傳遞，人雖身在台灣，卻能接觸東南亞世界的多元豐饒。

《難民也有派對》是知名紀錄片《走線》共同導演陳映妤的新書。作者藉由影像與新聞報導，長期關注「難民」與人群遷移等人權議題。這本書磨了八年，橫跨世界各地與時間經緯，碰觸包括香港反送中運動、俄烏戰爭、地中海難民潮、委內瑞拉政經危機等這近十年來重大歷史事件。作者寫下與「難民」的珍貴互動，這些人是有血有肉的烏克蘭演員、俄羅斯獨立記者、敘利亞音樂家、委內瑞拉塗鴉藝術家、厄利垂亞英文老師、巴勒斯坦大學教授，以及中國同志情侶。雖然是「難民」的故事，但其實也是一本探討與「難民」概念相對、似乎八竿子打不著且最為遙遠的兩個概念，難民怎麼想「家」？難民也有快樂的「派對」嗎？這些人的生命故事、作者與他們的情誼，一定能打動你。

另一方面，最近探討食物與文學的作品正夯。我們很榮幸能在此刻，出版這本關鍵評論網東南亞資深編輯、Podcast節目「阿峇卡巴東南亞電台」主持人吳象元的《被世界端上桌》。作者帶領讀者品嘗「飲食」，其實是探尋大遷移時代的今日，人群移動的文化足跡與意義，書中記錄了東南亞飲食文化的全球動態。此外，作者更專訪五位在台灣深耕東南亞飲食文化的女性。象元的這句話，可以清楚勾勒出這本書的基調：「一個人的思鄉是孤獨的，但一群人的思鄉若能以共食療癒，便是一場溫暖慶典！」若要說這本書有什麼閱讀注意事項，那就是請不要在沒有食物相伴的時候打開這本書，以及做好準備，等等腦波弱的你就會外出覓食吃Phở（河粉）了！

【6月活動】

《難民也有派對》新書分享會

時間：𝟲／𝟱（五）𝟭𝟵:𝟬𝟬
地點：飛地書店（台北市萬華區中華路一段170之2號1樓）
講者：陳映妤（本書作者）
主持：邱建智（八旗文化副總編輯）
報名：免費活動，座位有限，請先填寫報名表。
⫸https://forms.gle/XFt7qsXkL5qnZdbLA

《難民也有派對》讀者同樂分享會

時間：𝟲／𝟭𝟴 （四）𝟭𝟵:𝟬𝟬
地點：現流冊店（台北市大同區重慶北路二段70巷15號1樓）
講者：陳映妤（本書作者）
主持：邱建智（八旗文化副總編輯）　　　　　　　　　　　　　　　　　　報名：免費活動，座位有限，請先填寫報名表。

⫸ https://forms.gle/e3jvjFYcyRNWe88v5

特別說明：這場新書活動將稍稍改變過往只是單方面由講者述說的形式，會由作者準備八樣她認為具有代表性的「物」，可能是起司片、耳環、花冠、般若波羅蜜多心經，甚至保險套，讓現場聽眾抽選後，再決定整場活動的走向。歡迎大家報名這場「沉浸式體驗」讀者同樂分享會。

《被世界端上桌》新書分享會

時間：𝟲／𝟮𝟳（六）𝟭𝟰:𝟬𝟬
地點：現流冊店（台北市大同區重慶北路二段70巷15號1樓）
講者：吳象元（本書作者）
主持：李銳俊（八旗文化編輯）　　　　　　　　　　　　　　
報名：免費活動，座位有限，請先填寫報名表。

⫸ https://forms.gle/Td4pHKxDwZ4K3fG66

【特稿：作者傳真】

女性創作者的身體，以及我的「產書」故事

【正片開始】

6月到了，又是一個新的開始。適合開趴、吃好料，以及處理一下積讀！

前幾期都是貓照，㊗️打倒貓派！¡Viva los perros!

感謝閱讀。讓我們下期再會！(嚼嚼)

八旗文化電子報小組　敬上

如果你是「皮友」，應該已經熟悉手機裡的皮克敏遊戲，每晚總是會在固定時間推播問候：「在睡覺前，你走了ｘｘｘ步。今天過得怎麼樣呢？」玩家可以回覆按笑臉😀、平平😐，或是沮喪臉😞。但每次看到跳出這則通知，皮友編輯總是內心一陣怒吼：「才晚上九點，今天根本還沒結束好嗎！」但還是深深感動唯一在乎自己今天是否過得好的，大概就只有皮克敏了😞。希望《八旗文化電子報》也能成為讀者心中這樣的存在，準時在每週向你噓寒問暖，分享八旗二三事與新刊情報。順帶一提，八旗之友，應該簡稱為「八友」嗎？

這週電子報要分享有關絕版與新書的大事。不管如何，宣告舊書謝幕，總是讓人傷感，出版者該做的事就是擔任書的「禮儀師」，盡力在最後一刻為它尋覓有緣人；另一方面，也要為接下來的新書做準備，開始宛如「助產士」般的馬拉松陪伴旅程。從新書上市的那刻起，無論是乘著時代浪潮、精準打中讀者的心，或是就此無聲無息隱沒於書海，我們往往很難預想。編輯只能以「父母」的心情，珍重送自家孩子出門、奔赴偉大的航道，接下來的打怪之路，就看緣分跟造化了。

本期另一篇文章，則是來自《百年困局》編輯東拉西扯的幕後告白，祝大家看得愉快，立馬下單買書。

此外，本週六（30號）在高雄三餘書店，將迎來本月最後一場新書分享會。馬尼尼為《為了一隻貓和一百隻貓》新書講座，千載難逢，會後有簽書活動，請高雄的朋友千萬別錯過了！報名請點此。

【關於絕版與新書】

上星期八旗發了一篇6月中即將到期的絕版通知，結果引來讀者朋友一陣轉貼，《國父的真相》跟《打造美利堅》兩本單週合計賣了上百本，身為編輯終於可以安心送他們上路了。

每本不管是本土書還是翻譯書，都有它的權利期，通常五、六年不等（少數會簽到十年），時間到了出版方如果不續約，就需要下架產品，否則讓外方發現那可是侵權行為，會吃上官司。

至於哪些書會下架絕版？這問題很兩極，賣不好跟賣太好的書。前者很直覺就是賣太差，理由不外乎題目太冷門、讀者負評太多、編輯不會做或做壞了；後者就比較為難，有時因為書賣得太好，權利方會開出高額續約金，出版社權衡後覺得續了肯定賠錢，就乾脆不續約了，這個決定有時比簽新書還艱難。

當然我們的《國父的真相》跟《打造美利堅》算是前者，美國史的主題在台灣並不好做，《國父的真相》至少還有再刷一次，《打造美利堅》也趁這次「絕版行銷」，讓日後銷毀的本數少了不少，地球少浪費幾棵樹。這裡也順帶一提「絕版行銷」不是常態，不可能每次這樣貼都有廣大迴響，常玩只會搞到像那些「最後三天」、「清倉拍賣」的店家，「清倉」清了好幾個月，有欺騙買家之嫌。未來八旗每個月還是會定期公告即將絕版的舊書，就看有緣人能在最後關頭帶它們回家了。

送走了絕版書，我們也迎來新書，近期八旗簽了兩本書，分別是哈佛大學出版的The Idea of China（暫譯：何謂中國），作者是目前任教於香港大學的徐國琦教授，從歷史角度討論「什麼是中國」，「誰是中國人」。徐教授認為中國的本質不在於疆界或血統，而在於一段被共同書寫、反覆辯證的歷史。話說光看本書的簡介，就沒辦法出簡體中文版了，懂得就懂。

另一本書則是由普林斯頓大學出版的Overinvested（暫譯：不理性的育兒投資），看到這讀者可能以為八旗要出育兒教養書，但不然，這本其實是當代社會議題書。現代人之所以普遍不生，很大部分是認為「生／養小孩很花錢」，但為何我們會覺得「很花錢」？這個想法是從何而來的。過去一百年來，人類社會對「兒童價值」與「育兒方式」有什麼根本性轉變？套句中國的流行語就是「捲」，現在連養小孩都這麼「捲」，這個主題因此非常值得討論。

以上兩本書都預計在明年出版，敬請期待。

【編輯絮語】

這次的編輯幕後分享，想要從「編輯」的角度，分享《百年困局》的做書過程中，一些有趣的時刻與想法。

當我們在去年8月初，收到陳牧民老師的全書初稿時，其實文稿的內容架構與寫作調性皆已相當完整。編輯過程中，更多心力是放在書裡呈現共11幅的地圖製作，以及安排整本書進行匿名學術審查。我們可以很自豪，八旗是以接近學術出版社的規格來對待本書。我們也要感謝牧民老師放心把這本書交給我們，對於編輯來說，這實在是非常特殊的體驗（揮汗）。

匿名學術審查的感覺就像闖關遊戲，關關難過關關過。而在確認要製作哪些地圖時，總算能夠了解要「從無到有」生出一張張地圖，絕對是艱巨的挑戰！這時，不得不感謝我們委託的專業地圖製作黃清琦先生的功力，他就像是魔術師，在我們不甚完整的言語描述與參考資料中，抓出作者與編輯的需求，創作一幅幅地圖（地名、細節甚至比我們原先要求的更多），不誇張，真的像魔法一樣神奇。「地圖」的參考價值與嚴謹程度，絕對是本書非常重要的特色。

對編輯作業來說，雖然製作每本書都需仰賴不斷磨練自身的編輯技能，但對於這項題目的domain knowledge（姑且先翻譯為特定學科知識），卻是要透過閱讀與蒐集現有資料，方能形成初步的圖像，編輯才能有相對較完整的知識體系，得以理解與交互查證作者想要呈現的內容。

在這方面，雖然台灣現有出版品較少直接碰觸中印邊界爭議與兩國外交議題，但也有好幾本有關南亞區域的書籍可以參考，除了陳牧民老師的其他著作，最主要的參考書籍是麥田出版的《喜馬拉雅》，這本「登上高峰」的歷史傑作，全面處理這個地區的歷史與人文議題，不僅含括整個地理區位、時間縱深也更長。有關印度的部分，則是扼要直接參考如果出版的《印度五千年簡史》。值得一提的是，台灣對於藏區研究的著作頗豐，包括翻譯河口慧海的《西藏旅行記》、林汝羽《桑和朵瑪》、李崇瑜《犛牛日和》與彭皓昀《活為難民》，都是一直擺在編輯案頭的參考書籍，推薦讀者在閱讀《百年困局》時，也可以跟這幾本書相互參照，饒富趣味。有關藏區的參考書目相當多，這點也是因為「西藏」（即圖博、圖伯特）在中印關係中的特殊性，而這也反映在我們對本書的定位上，像是在找推薦人時，就有多位西藏議題與相關研究的專家學者。

陳牧民老師在新書發表會上曾強調：「有關印度、中國外交關係，或是印中邊界衝突的既有論著，要不是翻譯書，要麼都年代久遠至少超過三十年。」如果想了解這項國際政治議題，在台灣，唯一的中文書選擇就是《百年困局》；甚至放到全世界上來看，因為作者沉浸在此議題已長達二十年，而且曾親自走訪諸多中印勢力交鋒的第一線，同時具有學者與政治實務的視野，並且不受中印的既有立場拘泥（特別是中文世界深受中國影響），這些都是讓本書更具價值的理由。

舉個「定名」影響力巨大的簡單例子。在書中，所有印度的「state」皆統一翻譯做「州」，如「阿魯納恰爾州」、「錫金州」、「喜馬偕爾州」等，一方面除了是要與台灣外交部的官方翻譯統一，且也能夠與英屬時期時的「土邦」（Princely state）做出區隔，但這些資料卻是目前既有中文或網路資訊缺乏的，更不用說其他沒有翻譯名稱的地名。在中國不斷在中印邊界上取中文地名，搶奪中文世界話語權的當下，更顯示「定名」有多麼重要的象徵與實質影響力。

另外，陳牧民老師不斷在書中與演講場合上，提到發展台灣自身觀點的重要性。因為中國學者必須統一口徑，發表只能符合「主旋律」，印度學者也多少背負當局者自身的歷史包袱，反而是台灣學者能從「第三方」較為客觀持平的角度進行學術研究，公開發表。台灣或許在國際政治處處難行，必須不斷周旋努力，然而身為台灣學者，或許是客觀研究得以實現的基礎。

這本書還有個非常重要的特點，陳牧民老師非常看重一般大眾能否享受閱讀，所以從一開始的書寫筆觸，就特意避免學術論文常見的佶屈聱牙，更附上許多親自拍的彩圖，希望讓讀者身歷其境。這不禁讓人思考，到底學者的學術專著、科普作品與公共書寫，在這個時代究竟該如何平衡？過去十多年因為網路部落格流行，出現諸多如芭樂人類學、巷仔口社會學、歷史學柑仔店、菜市場政治學、新作坊、STS多重奏、白經濟與南亞觀察等學者發表面向大眾的書寫，後來也有許多匯集成書籍出版，這似乎是一種學者與社會對話的方式。但可惜的是，近來這類眾人合作的部落格與書籍，關注度似乎不若以往高。而另一方面，研究專書雖然是學者系統性的發表，但一般而言，閱讀門檻似乎也比較高。這麼看來，這本《百年困局》或許是另一項有意識的嘗試，希望能在學術論著與一般知識普及性作品中，尋得一條平衡的道路。（另一個值得分享的普及書，是野蠻小邦周最近出版的《迷因漢字》。）

最後，引用《犛牛日和》作者、「西藏研究學徒」李崇瑜的推薦代做結語。

【新書媒體快報】

獨立記者暨紀錄片導演陳映妤的《難民也有派對》，在今天(5/27) 上市。

請直接點選此處或下方Read More連結，閱讀陳映妤接受媒體《田間》的訪問。

也許我這八年來最大的成長，是在承認沒有真的所謂的平等之後，仍想要與他們真誠的相遇，好好地跳一支舞。──《難民也有派對》，頁305。

田間 Tian Jian

20260526《田間》個人IP是媒體發展的必然趨勢

開放資料與新聞自由相輔相成，當政府愈能公開檔案，媒體愈能深入討論公共議題，反之，新聞自由度愈高，政府開放的資料愈能被檢視。…

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3 months ago · 3 likes · Heng Yu, HsiaoFan Su, and yihsuan

真誠地認識和相遇，是陳映妤想藉由這本書傳達的訊息。「希望大家看到這些人，以我認識這些人的方式看到他們，」她提到，過去到學校演講時，許多學生總覺得國際議題距離自身遙遠。這時她便會從學校附近，與「國際」有關的街道、餐廳和歷史介紹起。所以她期待《難民也有派對》能夠「出圈」，被更多年輕人讀到。

「希望大家在看完這本書之後，對難民議題會有更多理解跟想像。也可以看到這些故事背後，大家都在面對，對家、對歸屬感的渴望。即使在崩塌時代，每個人仍希望作為一個人的個體，好好地被看待、對待。」

——摘自《田間》訪談

【正片開始】

上星期的貓貓實習生，出道拍攝第一支打書BV。請大家多多給予溫柔的支持！

（貓本貓：人類有夠荒謬！大家且看且笑笑～～）

感謝閱讀，幫今天的自己按個笑臉吧😀下週再會！

八旗文化電子報小組　敬上

這禮拜出版界關注的大事，包括在社群媒體Threads（以下簡稱「脆」），意外引發也毫不意外又吵成一團的「港台繁體中文」論戰；昨天「519白色恐怖記憶日」國家威權暴力的相關活動；又或者是台灣作家首度入圍國際布克文學獎決選名單，由作家楊双子、譯者金翎創作的《臺灣漫遊錄》英譯版，在今天清晨揭曉獲得殊榮，恭喜。

無論你有沒有跟上這些事件，又不管你是觀望的路人、還是參與網路上混戰的公親或事主，往好處想，至少大家都躬逢其盛在這時代浪潮上。（這是失控的正向思考嗎？）

我們在上期【做書現場】與04期電子報的前言裡，分別碰觸到了有關翻譯出版的策略，以及在「中文」看似兼容大同的旗子下，翻譯書可能會遇上哪些棘手問題。

在這次「脆」炎上的爭議。起因是一位香港讀者批評台灣出版的翻譯書，他認為出版社既然拿到了包含台港澳的繁中版版權，就應該顧及並考慮到非台灣讀者的閱讀習慣，特別是內文不該直接使用「台語」。其他香港讀者也指出繁中版翻譯不該使用「注音符號」（也就是台灣人習稱的「注音文」），不應造成其他繁中使用者在看書時，因為不理解字詞的意思而讓閱讀體驗變糟。

當然，因為脆的社群媒體特性，讓這把炎上的火燒得又猛又烈，再加上各種新仇舊恨，以及網路留言常常丟句話就中離，根本就沒在聽人說話的特性，最後演變成一場「每個人心裡都覺得苦」的大型傾訴與攻擊現場。雖然有討論總比沒討論好，但如何能讓這場論戰變成讓出版界更好的養分，這才是大家吵完架後，也應該正視的問題。

簡單來看，這場爭議至少可以分成三個層次。第一，繁中版版權之爭，即台灣取得了「繁中」全部的版權，似乎也因此取得「繁中」的正統話語權。這個層次比較屬於市場大小與市場區隔的問題。第二，有論者認為既然是「繁體中文版」，就應該用具普同性、書面語（相較於口語）的華語翻譯策略，而不該出現「非華語」的台語、粵語或注音符號系統等。這牽涉到不同社會與不同個人，對於語言使用與語言政策的認知。第三，什麼是好的翻譯？該怎麼判斷翻譯的專業，譯者再創作的程度該怎麼拿捏？該追求閱讀流暢度，還是讓讀者自行爬過某些難關？譯者與編輯在其中又該擔任什麼角色？

這些問題，絕非一篇電子報引言能處理，也不可能是幾天的網路論戰就能解決。毫無疑問，這個題目勢必哪天又會在別處吵起來，但在下次開戰的時候，或許我們能多考慮三件事：

一、盡量舉具體案例，鎖定好戰場，聚焦才能實際討論與就事論事，並說服其他人。不同書種（非虛構、小說或漫畫），不同出版社，不同文本來源（電視、串流平台、書籍），甚至各別言論（單一台灣人的看法不代表所有台灣人的看法），彼此都天差地遠，不該混在一起做成撒尿牛丸。

第二，時刻提醒自己社群媒體有其局限性。我們被推播看到的東西，往往不是如我們預設般以為每個人都接收到同樣資訊。這種碎片化、流量引導式、煽動式抒發的極短文形式，雖然能讓你發洩了情緒（但大多時候會愈看愈氣），卻很難促進良善的討論。題外話，就《億萬富豪與他們的超級遊艇》描述的，如果祖克柏看到meta上的引戰廝殺，他在你背後一定笑得很開心。

第三，網路千人響應，不如一人到場購買。 直接跟出版社反映，出版社都會重視讀者的回饋，沒有人會想得罪自己的衣食父母，如果出版社做得太過分，就讓他們嘗嘗資本主義的鐵拳。這比網路河道上無關痛癢的一千個路人搖旗吶喊有用。

最後，科技巨獸富豪所打造的社群媒體世界，或許讓你感到既亢奮又疲憊，這星期我們想推薦你閱讀本期特稿：謝達文關於《被偷走的驕傲》的書評，讓社會學家跟你分享，實地與人討論、對話，以及「同理」的重要性。儘管每個人的意見在各個議題上總是分歧，但「同理」卻是實際人與人互動的第一步，剛好87分，不多也不少。

【作者動態】

《冷戰之海》作者陳冠任以冷戰史相關研究，獲選為英國皇家歷史學會會士（Fellow of the Royal Historical Society），這是繼王汎森、楊肅獻、陳正國等學者之後，第四位得到此殊榮的台灣學者。

《潤日》作者舛友雄大以中國人「潤」的相關研究，獲得2026年耶魯世界研究員（Yale World Fellows）殊榮。本計畫全球每年有超過4000名包括政府、商業、非政府組織、宗教、軍事、媒體、藝術等領域傑出人士申請，今年只錄取了16位。

恭喜以上兩位八旗作者。

【時事與書聞】

上週全球注目的國際政治大事，絕對是川普和習近平在北京會晤的川習會。

除了有花絮像是習近平介紹中南海庭院裡百年古樹給川普，川普稱習近平是他的老友之外，讓人遺憾的是，我們也知道釋放黎智英遙遙無期。此外，習近平在致詞時提到「世界又走到新的十字路口，中美能不能跨越『修昔底德陷阱』？」

到底，什麼是「修昔底德陷阱」？

國際關係大師格雷厄姆・艾利森鎔鑄出「修昔底德陷阱」這個概念，並在他的著作《注定一戰？》一書完整論述。這個典故出自「伯羅奔尼撒戰爭起因於雅典崛起，以及因為斯巴達懷著揮之不去的恐懼，使得戰爭不可避免」，指稱在權力平衡面臨改變時，原本的統治強權可能為了捍衛地位而出手訓誡、扼殺後起的挑戰者；挑戰者也可能因不甘屈居人下，而悍然發起挑戰、試圖改變遊戲規則。艾利森使用這個概念，描述美中關係的圖景與可能發展。

《注定一戰？》書中也回顧由中國發起的戰爭案例，討論戰爭策劃者為了解衝突根源，總結出的四項概念，並概述當今兩大強國之間，可能走向戰爭的五條路徑。書中艾利森分析過去崛起強權挑戰統治強權的案例中，在十六起裡有十二起走向爆發戰爭，而「修昔底德陷阱」就像幽魂般，無數次將大國推向毀滅深淵。

渴望實現中華偉大復興中國夢的習近平，一定是有意識地使用「修昔底德陷阱」這個政治學概念與術語。問題在於，中國崛起的程度與樣態為何？而美中終將一戰嗎？對於台灣而言，或許正處於對美國的國家利益與外交戰略而言，占據前所未有的重要性，而且重要性依舊持續上升。身為「籌碼」，或許此刻更值得我們溫故知新、從政治學經典提煉出供我們思考眼下與未來判斷的指南。讓我們持續密切關注美中關係，以及9月即將迎來的另一場川習會。

【書評傳真】

「川粉」是如何煉成的——細讀《被偷走的驕傲》裡的差異與同理

◎謝達文（自由撰稿人、台大社會學研究所博士候選人）

倘若只把《被偷走的驕傲》當成一本關於「難怪他們會這麼極端」的書，這將會是十分可惜的事。

因為，書中的故事其實也在在呈現，「他們」並不是鐵板一塊，彼此之間仍有相當的差異。進一步來說，這也證明他們此刻的立場也從非歷史的必然──比起「難怪」，本書的故事裡其實也還有許多「原來事情可能不同」。

共同主軸：情感背後的世界觀

確實，全書有一條清晰的共同主軸：經濟會和人們羞恥與驕傲的感受相連動，比如失業衝擊就常讓人們原有的驕傲無以為繼。此時，某個陣營的論述若能為某一群人填補這樣情感的真空，就有機會更具號召力。

而也確實，這條主軸本身就極具價值。本書第13章提供了很好的例子：既然他們已經將川普視為「自己人」，並對「被偷走」這樣的敘事主線感同身受，那麼，關於做票的個別傳言真偽根本就不重要。順著作者的理路，可以發現問題的關鍵並不在於個別零散的「假訊息」，而更在於他們的情感背後更廣泛的世界觀──他們認為自己跟「誰」榮辱與共？又正在被誰羞辱？

同理，該章提到聯邦政府其實擔負了肯塔基州政府40%的財政收入，且拜登政府的綠能法案也在該州也創造許多就業機會，但當地居民普遍不領情。掌握這條主軸之後也更能理解，這不單純是因為他們被「帶風向」，而必須回溯更根本的世界觀：他們認定當地的命脈被民主黨的「煤礦戰爭」所扼殺，都市菁英站在自家社區的對立面。在這個主敘事下，個別政策撥款的細節當然無關宏旨。

個別差異：鬆動的理由

但本書可貴的地方，並不只在於提出這條共通主軸。一個明顯的切入點是：在地許多人其實也不接受白人民族主義，但又都有各自的原因。

比如，史考特市長是川普的忠誠支持者，但他也深切感受到在地的醫療資源匱乏。所以，對於移民來此的外國醫護人員，他在第5章由衷表示「感謝上帝，把他們帶到了這裡」。至於第6章的艾力克斯雖然鄙視左派，但對於新納粹的遊行，他則說自己「沒有時間」參與，因為他想把時間花在程式設計職業培訓之上。同理，第8章的大衛以及第9章的湯米則進一步建立起自己「身為倖存者」、「身為助人者」等其他重拾驕傲的方式。正是因為他們三人找到了替代的驕傲來源，所以就都更不至於全面擁抱「身為白人」的驕傲論述，何況艾力克斯甚至還組成跨種族的家庭。

到了第12章，我們發現連發起白人民族主義遊行的海恩巴赫也已有所改變。他依然傾慕強人，但他被昔日極右翼戰友切割的經歷，以及後來在療養院與窮困猶太老人的互動，也都動搖了他對於「誰是自己人」的理解。這些種種「鬆動」的理由，也都是本書分析中同樣可貴的內容，讓我們的視野不會受限於壁壘分明的陣營區別，而可以看到更細微、更確切的改變契機。

補充：論述的供給面

換言之，本書的分析重點在於人們為何既被特定論述吸引，卻又不會照單全收。這些可以說是論述的「需求面」分析。而若要為這本書的分析做出一些額外的補充，則不妨著眼於論述的「供給面」──這些論述從哪裡來？為什麼是長成現在這個版本？

本書其實也曾幾度觸及供給面的議題，比如在第13章，作者就引用《鄉村選民》一書，精采回顧美國影劇作品中對鄉村居民的貶低。但可惜的是，作者可能忽略了該書另一項主要論證，以至於太過強調所謂的紅州／鄉村經濟困境，《鄉村選民》其實也指出，在經濟現實面上，近二十年來都市和鄉村的失業率完全同進退，都市貧窮的惡化速度甚至高於鄉村；且在論述需求面上，不分城鄉，多數美國民眾也都抱持怨氣，尤其認為自己的地區近年來沒有得到應得的資源。

作者所謂的紅州困境，其實根本是瀰漫全美國的現象。所以，要解釋此刻鄉村選民的政治意向，必須看到雷根團隊當時如何發展論述，主打和鄉村民眾站在一起，對抗傲慢的大政府官僚及其所滋養的「福利女王」──是此一論述的成功，才讓全美各地鄉村居民倒向支持共和黨。

另一個有意思的例子是，書中的海恩巴赫顯然帶有強大的南方邦聯意識，並迫切需要「讓人看到他祖先以前所做的事是高尚的」。這支論述正是所謂的「敗局命定論」（Lost Cause），強調南方的崇高與自主，雖然無力抵抗北方的強大財力軍力，依然奮勇作戰，對抗聯邦的掠奪，許多讀者熟悉的電影《亂世佳人》正是此論述下的產物。而從供給面的角度來看，這支論述也非內戰後自然湧現，而是每隔幾十年，當南方菁英要動員選民對抗民權措施時，就會再度刻意表彰內戰那四年的歷史記憶，讓邦聯旗幟飛揚，並舉辦一場又一場的紀念會，供海恩巴赫這樣的年輕人參與。海恩巴赫本人很可能不清楚這段歷史，但之所以會有這套「南方白人團結抵抗菁英暴政」的論述可以讓他立即取用，則都必須回溯這段「供給面」的歷史。

但話說回來，不論是著眼於供給面還是需求面，這些分析最終都指向同一項重點：若要理解人們的政治立場，就不能只是從自己的立場反推，而必須實際理解對方的世界觀究竟是怎樣長出來的。

而這也就是「同理」真正的意思。作者在第15章說得好：同理「並不等於同意，也不是尋求共同點」。相反地，說到底，同理就是一種幫助我們跳脫「腦補」的工具──不多，但也不少。

【正片開始】

你以為在網路上跟你留言廝殺的是真人嗎？

這期電子報，其實是由資歷最淺的貓咪實習生主筆。

（才怪！！！）

再度恭喜《臺灣漫遊錄》奪獎（灑花❤️）感謝閱讀，祝你有個美好的一天。我們下期再會！

八旗文化電子報小組　敬上

有時候閱讀是為了放鬆、尋找樂趣，但老實說，有時候閱讀並不是一件輕鬆的事，過程有時並不舒服或甚至會感到無比痛苦，特別是當書中內容與自己的日常生活非常接近。那麼，到底人幹嘛要自己討皮痛，看本會讓自己淚流滿面、或是讀了深感無力的書？

也許，就像是離開同溫層、跟其他人交流，痛歸痛但還是要做。因為意見碰撞之所以重要，「自討苦吃」可能是為了求知欲，想要了解自己原本不知道的事物，不是為了要得到已知資訊，或找資料來強化自己確信的觀點，所以往往會擺盪在被說服、被打破既有想法的框架之間來來回回。群學出版的《傷心人類學》書中，人類學家露思．貝哈曾提到：「不讓你傷心的人類學，就不值得從事。」而也許閱讀有其痛苦之必要，正是因為現實就是那麼殘酷。

《為了一隻貓和一百隻貓》就是這樣一本書。鮮豔吸睛的書封底下，內文所描述的公立收容所世界，就是看似有更好的處理方式，卻因為僵化的官僚文化讓動物的生命逝去。在作者的字裡行間，是在誘使讀者自己做出艱難的判斷：

你同意我的看法嗎？

你覺得還有其他的可能嗎？

如果你覺得我說的有道理，那你同意我判斷的責任歸屬嗎？

你會做出什麼行動呢？

這時候，作為出版人，不免又會回到追問初衷，用誇飾的方式來講，這又要回到了十大出版難題，也就是到底為什麼要出一本書？如果已經早就預期到這位作者的觀點非常強烈，沒那麼主流大眾，甚至不那麼「討喜」，還容易「引戰」，也不一定能為公司賺大錢。那麼，出版的意義與價值在哪裡呢？

或許，我們能嘗試從三個方向來思考。

一是從比較抽象且巨觀的角度，把「出版」視為社會活動，從「公共性」下手。在籌備過程中，包括校對、查核、排版、封面設計到實體印出、行銷定位等等，一定會經過數人之手的「加工」，由這個角度來看，就算原本是再怎麼「個人」的想法，最後還是會變成「多人」的集體產出。所以儘管內容的鍋理當由作者承擔，但整體而言，一本書能出版已經通過層層人力的檢視，不單是作者個人的著作，也是出版社的出版品。此外，原本作者的想法或許是散亂的、在不同地方發表的片段文字，經過集結、補綴與有系統地編輯協助，會讓論述變得完整、資訊量更高且更為扎實。

再者，「印製出來」這項物理性質的明確性，是推進良性公共討論的主要基石。因為一定會留下紙本紀錄，而且印幾本就會有多少的複本，只要這世上的某處還留有一本，就一定能查找得到，不會有只放在某個網路媒介的風險，造成難以搜尋、一旦平台不見就「啪！全沒了」，或作者想刪就刪、祖克柏想祖就祖的問題。這種文獻回顧可及性及「覆水難收」的特性，這種細至「幾版幾刷」的版本控制問題，都是實體書獨具的特色。前述三點可能是現今「傳統出版」依舊有別於其他內容呈現的獨特性，或許恰恰是這三點，是在這個時代依舊選擇要「出書」的價值。

第二，我們想回歸八旗的初衷，也就是在「在分眾人文領城，和你一起定義、詮釋和對話」。我們身處一個分眾且社群媒體發達的時代，人均都是「歷史學家」、「社會觀察家」，出版社更必須從各種混亂雜訊中擔任「選書人」跟「策展人」，選出我們認為值得且需要盡我們之力，讓這位作者或這項議題的能見度更高。

第三個思考則又是更微觀的考量。如果經過評估，我們認為這是當下的重要社會議題，或許會引發輿論隆隆砲火，或許會有人跳出來反駁說不是這樣、不是那樣，那只是作者獨斷想法。我們認為與其讓這樣的爭論從一開始就隱沒、或是變成在某個時刻以未爆彈的方式轟然蹦至大眾視野，那不如盡出版社所能做的事，由出版來撐出一個討論場域，讓爭議能完整陳述，讓情緒能找到安放的位置，讓對議題的討論能有所本。而我們有自信至少能在自己的專業上，盡全力做好做滿。

「出版的意義與價值在哪裡呢？」這個問題沒有最佳的解答。用電影理論來比喻，也許這項問題就像是推著出版人不斷思考的「麥高芬」，不僅是我們，也有許多同業都持續實踐力行、尋找答案。

「我們永遠在尋找答案的路上。」（話鋒一轉的結尾）

【編輯絮語】

這次要跟大家分享的編輯幕後花絮，是5月新書《為了一隻貓和一百隻貓：有關收容所、志工以及官僚文化》。

拿到實體書的讀者會發現，這本書的工序稍多，所以交給印刷廠的送印時間必須提早，還好有趕上（責編：揮汗表示鬆一口氣）。這次實體書的封面、內封與書裡面的插圖，都是作者馬尼尼為（以下簡稱馬尼，作者習慣人叫她馬尼）畫的，書籍裝幀設計師小白剛好也是馬尼的粉絲，為了這本書，作者與設計師兩個人來回費了很多心思。

以大部分的狀況來說，在台灣的人文社科出版社編輯工作中，有更多機會是製作翻譯書的訓練。相較於翻譯書，另一類則是從無到有、常稱作「作者書」的「自製書」。《為了一隻貓和一百隻貓》恰好是責編的第一本作者書，值得紀念也很幸運的是，剛好是編輯自己原先就持續關注且喜歡的作者。

這場相遇非常有緣，可以說是「貓」牽線促成的。

去年馬尼在台北舉辦展覽「成為夏天」，編輯剛好去看了這場展覽，在展覽現場跟馬尼本人接觸。除了原本就一直關注馬尼送養貓的IG貼文之外，編輯也總想著是不是也可以幫忙一點什麼。此外，當天編輯原本是要到現場，謝謝馬尼替八旗另一本圖文書《西伯利亞俳句》擔任推薦人。在那天，原本互不認識的兩人，就因為書和貓有了緣分。

當時有一隻患有青光眼與腹膜炎的病貓「小虎」，急需找到主人照顧。因緣際會與努力之下，這位編輯收編了小虎。這個機緣不只讓小虎找到了家，也讓這本關於貓的書，找到了出版的家。

這是一本貓書，也不是那些貓書。

在出版界，常常有人會笑稱，不管是任何主題的書，只要有「貓」就會大賣。只要看一眼貓與狗，除了能夠撫慰人類在社會生活中的不適與艱難，甚至可以不誇張地說，有些人出門工作最大的動力之一，就是為了要賺錢為家中的寵物賺罐罐。因為大家對於貓狗動物的關注度，似乎遠比其他任何議題都還要高。很多人會直覺認為，「貓書」似乎是目前疲弱的出版市場上，一枝獨秀有著起死回生之效的強心劑。

但很抱歉。因為《為了一隻貓和一百隻貓》是一本絕不甜美，也不溫柔的貓書。書中「不溫柔」的基調與作者過往風格一致，甚至有過之。翻開書頁，讀者會看到憤怒的作者奮筆疾書，書寫房間裡的大象，書寫那些人人別過頭去、寧願走開不想知道的事情。也可以說，這次八旗決定出版這本書，也正在做一件可能吃力不討好的大膽嘗試。

然而，對於促成這本書出版的編輯來說，若要用母語廣東話來描述，那就是作者本人把自己搞到「一身蟻」（很麻煩的意思），仍不罷休。經歷過這些痛苦、甚至是現在進行式的經歷，馬尼不想就咁算啦！（也是廣東話，請猜猜看是什麼意思，信尾解答。）

這本書毫無疑問是報導文學。是記錄、也是見證，文中都是作者親見親歷之事。值得一提的是，經過討論，內文有多處選擇用「塗黑」呈現。而編輯直到最後一遍的校對作業，也都還在斟酌是否增減塗黑之處。因為每一個黑洞，都是對體制失能的提醒。

但是，這本書雖然寫出了體制的惡，書寫卻充滿善。因為作者用充滿感染力的文字，一字一句，把自己燃燒起來，一切就如同封面上所言：只是為了Angel in us，改變不無可能。這段夜以繼日的編輯過程，或許可以沉澱成這一小段話，與各位分享：

【做書現場】

有關譯名的編輯學

其實在每一本翻譯書的出版過程中，如何呈現譯名，實在是一件苦差事。紙上出現短短幾字，讀者看過只是一眨眼的事，但背後的確認過程可能有編輯的腦在燃燒、編輯的肝在哭泣。每當在比對原文與譯文時產生一些難以確定的疑惑，對編輯來說，有時候最直接的方法就是去打擾譯者，向他們求助。

在《億萬富豪與他們的超級遊艇》這本書上也少不了。其中，有一個名詞的譯法看似平凡無奇，但過程中卻已經過好幾回合暗濤洶湧的討論。那就是出現在第「第九章愛國者遊戲」的「The Sherry-Netherland」到底怎麼翻譯比較好，實在讓編輯傷透腦筋。究竟是荷蘭雪梨？還是荷蘭雪梨飯店？還是一座高聳的、新文藝復興風格的豪華飯店與合作公寓，到底哪一個正確呢？

編輯苦惱地傳訊息給譯者，很快收到回覆：「The Sherry-Netherland 是一座位於紐約市的豪華飯店，中文譯為荷蘭雪梨酒店，不過現今有許多高級飯店發展另一種經營模式，除了提供原本的住宿服務外，也規劃部分樓層與房間作為合作公寓（co-ops）出租，這種形式就有點像是飯店式公寓，像是第九章的郭文貴就是住在這裡的頂層公寓penthouse。」

原來是這樣啊！編輯豁然開朗。「那我保留使用及將文字修改為：位於第五大道七百八十一號的荷蘭雪梨（The Sherry-Netherland）是一座高聳的、新文藝復興風格的豪華飯店，部分樓層與房間規劃為合作公寓（co-ops），這樣可以嗎？」

或許讀來有些囉嗦，但針對每個字句細細斟酌，小至全形半形，要不要保留原文等等，都是我們編輯的功課。

「加上合作公寓沒問題，不過我有點擔心後面讀者如果只看到荷蘭雪梨，可能無法直接連結想起那是一間豪華飯店和合作公寓。能保留荷蘭雪梨酒店嗎？」譯者又很快傳來回覆。

是的是的，討價還價是譯者的專長，論及對字句的龜毛程度，編輯跟譯者打一架還不知道誰輸誰贏。

編輯細細思量下，考量讀者的習慣，覺得譯者提議很有道理，所以給了綠燈覺得沒有問題。但是先等等，此時又出現另一個疑問，那可以用荷蘭雪梨酒店嗎？還是飯店呢？台灣一般是用飯店吧？現在中國用語的盛行與許多讀者對這件事的高度敏感，不禁讓編輯捏了一把冷汗，一定要對此強力把關。

此時，譯者回傳一段循循善誘的回覆，並且提供更多參考案例：「在台灣，我們會以飯店來指稱一般的hotel，不過高級、豪華飯店的名稱往往以酒店出現，例如：萬豪酒店（Marriott）、君悅酒店（Grand Hyatt）、晶華酒店（Regent）、寒舍艾美酒店（Le Méridien）、君品酒店（Palais de Chine），所以我覺得飯店名稱翻譯成荷蘭雪梨酒店更能營造出高級豪華飯店的感覺，一般形容時才會以飯店指稱。」

看到回覆，編輯內心豁然開朗、茅塞頓開，一邊回覆「好的，我明白了。」一邊在心裡向認真的譯者致敬（雖然譯者看不到）。

所以，這就是現在大家看到第九章「荷蘭雪梨酒店」的由來。

無獨有偶，在排版時設計師（這本書的排版與書籍裝幀皆由井十二工作室擔任）也提出了同樣的質疑，並再三提醒因為在台灣「酒店」常常另有所指，而且還是完全不同且稍微敏感，指的是聲色場所。於是編輯只好再搬出前述對話來解釋。

啊啊，等一下，會不會當讀者看到這段時，也會提出同樣質疑呢？一想及此，只好在電子報裡透過這個版位，不厭其煩搬出這件瑣事來說明了。

也難怪編輯在社群媒體上海巡時，往往心驚膽跳。看到有讀者「看到黑影就開槍」，膝反射直接po文控訴哪本書又出現中國用語讀不下去，責怪編輯偷懶、出版社不用心，先罵為敬時，有時候實在有苦說不出。各位朋友啊，你罵的不是「支語」啦，是編輯疼痛的肝、凋零的心啊！

【正片開始】

大家應該最關心的小虎本貓，小虎一直平安幸福地活到現在。大半年過去了，現在也成了一隻超級跟屁蟲（貓）。

「就咁算啦」是廣東話裡碰到爭議或棘手事情時，「就這樣吧！算了！」的日常口語，充滿束手無策的心累無奈。也在這裡順便小小預告，下半年八旗將會有一本討論廣東話的專書喔，敬請期待。

你有碰上什麼「不想就咁算啦」的事嗎？希望你喜歡這期內容。讓我們下週再會！

八旗文化電子報小組　敬上

有人說書寫及出版是一件很慢的事，需要緩緩累積，往往歷時好幾個月、甚至好幾年的沉澱與研磨，才能有一本新書（是薄如蟬翼或厚如磚石，就難說了）。但其實當我們沉浸在出版工作現場裡，卻常常有流水線生產的感覺。

這個月的新書寶寶才剛「賀誕生」進入倉庫沒幾天，編輯還在月子中心，感嘆這本書耗費了心神，夜以繼日努力了多少時日，甚至差點難產生不出來。但根本沒空讓人從前一場生產回神，又要馬不停蹄趕緊跟接生的醫師敲時間，討論下一本書的產期，準備下一個「孩子」的誕生。

當然，「生產」只是個比喻，實際上人類生產的困難度與危險性，可能根本沒有其他事情可以比擬。AI可能會取代人類的工作，但AI總不可能生小孩吧！（在這裡想分岔一下，順手業配友社大家出版的《人類最後的工作》，探討什麼樣的「勞動」是常被忽視但根本無法被取代的。)

回過頭來，「新書」可能還沒被各位察覺，就已經摘下「新」的形容詞，被下一本從印刷廠出生、更「新」的作品擠下書店櫃位與曝光宣傳高峰期了。感嘆歸感嘆，我們還是希望能在最著時、最適宜的時間點，將一本書推送到可能有興趣的讀者面前，來場連結彼此的配對（四配）活動。這麼說來，行銷的本質，或者說正在閱讀這封電子報的你，可能也正在進行一場「單身即地獄」的大型戀綜節目吧。

值得特別一提，這期電子報迎來創刊以來第一篇特邀稿件！（鼓掌歡迎）由衛城出版總編輯洪仕翰分享關於「再刷」的故事，以及「買書要及時」的大道理。如果一本書到了宣告即將絕版的時候，才赫然出現讓讀者想要購買的詢問風潮，雖然終歸是好事，但總好像還是有種生不逢時的淡淡哀傷。

誰知道呢？或許這也是出版的醍醐味吧。

【新書放送】

本月八旗3本新書，都是重磅議題之作。地理跨度包括中國與印度邊界、美國阿帕拉契地區到台灣本地；從國與國邊界政治爭議、美國右派選民的聲音，以及公立動物收容所的制度問題，都是大到看似不可承受之重的沉重議題，但藉由書寫與出版，或許能讓我們直視問題，試著理解並處理差異。

說到圖文創作出版與持續進行貓救援，馬尼尼為可以說是這兩者交集當中，近來持續產出且相當活躍的行動者與創作者。《為了一隻貓和一百隻貓：有關動物收容所、志工，以及官僚文化》是她延續《今生好好愛動物》之後的最新紀實力作。動物保護長期以來是台灣社會非常關注的社會議題之一，對於動物收容機制與實務該怎麼運作，各界長期抱持歧異看法。馬尼尼為長期關心，並著手實際投入這個問題，身為曾經是動物收容所的第一線志工，這本新書記錄下她所見證與經歷的一切。這本書不僅是為了受難的動物生命而寫，也是為了敲打這個僵固體制而作。《為了一隻貓和一百隻貓》絕對是本憤怒的控訴之書，值得所有想要了解公家收容所體制，關心這領域的讀者一讀。

接著，是現任台灣駐印度大使陳牧民老師的新書《百年困局：中國與印度崛起的歷史死結》。關於中國與鄰國的領土爭議，大家應該都不陌生。這本書則是全面性從歷史分析，以及從地理區位的角度，替大家爬梳中國與印度自建國以來，兩國相爭的前因後果。書中也論及為何這兩個崛起的大國極有可能會繼續形成死結，愈陷愈深。可以說，在兩國交接偏遠地帶的寧靜畫面下，恰恰卻是爆發衝突熱點的前線危險平衡。對區域地緣政治有興趣的人，極力推薦這本文筆流暢、圖片豐富，台灣少見有關南亞的國際關係著作。若你是單純想要開拓視野，或只是想找本有趣的台灣學者作品來讀，也很值得直接放進閱讀清單。

最後是翻譯書。霍希爾德的《被偷走的驕傲：從失落、羞恥到奪回尊嚴，揭開激化美國政治對立的真相》可能會解答這個時代的世紀大疑惑：「為何川普這個人有那麼多問題，還是有那麼多美國人挺他？」霍希爾德從情緒政治下手，從這項關鍵探尋眾多美國白人之所以政治傾向「右轉」的原因。如果你曾經被她的前一本著作《家鄉裡的異鄉人》觸動，或者你是現任美國副總統凡斯《絕望者之歌》作品的讀者，絕對不能錯過這本書。而為什麼情緒政治重要？覺得自己被「剝奪」了些什麼東西，為何感受到「受辱」，想透過什麼機制來「報復」、「出口氣」的政治選擇，也非常值得台灣讀者舉一反三、作為理解全球政治右傾浪潮的切入點。

【本月活動】

5月有3場新書活動，其中第3場在高雄的三餘書店，請大家不要跑錯地點了。名額有限，歡迎參加。

第１場《百年困局》新書分享

中國與印度是當今世界上最受矚目的崛起強權，兩國互動對於本世紀國際政治而言，可說是動一髮而動全身。而中國在區域內不斷擴張影響力，對印度形成安全威脅，兩國之間的戰略競爭逐漸從喜馬拉雅山延伸到印度洋上。

《百年困局》是學術著作，但也為了一般大眾而寫。對於兩國為何形成死結，進行了歷史性發掘與地緣政治考察，並針對中印邊界與西藏（圖博）地位等問題，深入探討。

自中、印建國以來，雙方未曾就彼此邊界達成協議，使得中印邊界成為全世界距離最長的未定界，甚至為此在1962年開戰，2013年以來更五度發生邊界衝突。對於中國領土爭議與南亞地域政治有興趣的讀者，千萬不要錯過這場新書分享會。

• 時間｜2026.05.09（六）14:00—15:30

• 地點｜現流冊店（台北市大同區重慶北路二段70巷15號1樓）

• 講者｜陳牧民（本書作者，中興大學國政所教授，現任我國駐印度代表處代表）

• 主持｜邱建智（八旗文化副總編輯）

注意！！本場活動報名人數已達場地限制。歡迎填寫報名表候補，敬請留意八旗臉書最新通知。⫸ https://forms.gle/BH4cmR2NKM2gbkCk7

第2場《為了一隻貓和一百隻貓》新書分享與現場閱讀，｜台北場｜

這是一本「非典型貓書」。因貓而寫，但不只關於貓，更是在寫人。

有些制度性問題一直存在，若沒有人碰觸，將永遠缺乏討論且難以撼動體制。

作者馬尼尼為藉由採訪與自己擔任志工，參與公立收容所裡的流浪貓相關活動。作者書寫收容所裡的貓的文字，早已超過二十萬字。此次《為了一隻貓和一百隻貓》新書，則是這二十萬字之外，那些難以言語的沉痛之言的集結。

邀請對紀實寫作，喜愛馬尼尼為作品，以及對動物收容相關議題感興趣的讀者參與。貓不會人類世界的語言，其他就是出版能做的事。現場活動可能會充滿沉痛、怨憤、哀傷等各種可能不那麼舒服的情緒，但唯有思考與實際行動產生不愉快的碰撞，才是微小改變的契機。講座後將有作者簽書時間，歡迎來與作者交流。

• 時間｜2026.05.22 （五）19:00—21:00

• 地點｜飛地書店（台北市萬華區中華路一段170-2號）

• 講者｜馬尼尼為（本書作者）

• 主持｜張潔平（飛地書店創辦人）

座位有限，免費入場，請填寫此表單 。
⫸ https://forms.gle/q8ZhXMTLwnUoTg4a8

第3場《為了一隻貓和一百隻貓》新書分享與現場閱讀，｜高雄場｜

書寫是一種微弱但持續的復仇？

本場活動除了將地點移動到高雄，也渴望與不同地方的讀者互動。也許藉由各地的經驗與視野，能夠擦撞出不同的火花！機會難得，歡迎南部的讀者朋友到場，一起冷靜思考、激情討論！

• 時間｜2026.05.30（六）19:00-20:30

• 地點｜三餘書店 3F（高雄市新興區中正二路214號）

• 講者｜馬尼尼為（本書作者）

• 主持｜李銳俊（本書責編）

座位有限，免費入場，請填寫此三餘官網報名表。

⫸https://takaobooks.tw/html/news_info?p_guid=69edc4c71172d

【短訊．書延伸】

2026年紀錄片影展TIDF正熱烈上映中。今年有專題影展「巴勒斯坦（無）檔案」，在台灣很少有機會能一次觀賞選片如此豐富的巴勒斯坦影展，有些場次還附映前導讀或映後座談，並能索取具紀念價值的影展小冊。《五歲米拉德的末班車》讀者若欲了解更多背景，十分推薦前往觀賞。相關影片場次只到這週六（5/9），影展只到這週日（5/10），敬請把握！

【特稿傳真】

To Print or Not to Print, that is the question.

那些有關「再刷」與「絕版」的事

◎洪仕翰（衛城出版總編輯）

還記得「重版出來」嗎？這個當年因同名日劇而受到矚目的日文漢字，放在台灣出版業的脈絡下，其實就是「再刷」的意思。這通常是一件開心的喜事，因為這表示，這本書庫存即將售罄，而編輯評估市場上還有需求，所以用再刷續命。更好的是，再刷書如果都賣出去，還能降低單書平均成本，提高獲利。因再刷而續命的不只是一本書，可能還包括一間出版社。

可惜事情不總是這麼順利。前面這段話有陷阱，那就是再刷書「如果都賣出去」。這其實是一個很大的假設，尤其是在現在相對艱困的市場環境。今天的出版編輯更需要考慮，市場需求是否足夠強勁，否則多印的書就是堆放倉庫，衍生更多成本開銷。碰到這種情況，我們寧願讓書絕版，不會冒險重版出來。畢竟一個沒算好，不只沒能幫書續命，反而有可能壓垮出版社自己。

再刷或不再刷，因此成了一種甜蜜的負擔：甜蜜歸甜蜜，終究是負擔。

我就碰過一個血淚案例，苦主是一本寫得極好的報導文學。這本書在台灣還沒什麼人認識烏克蘭時，就已深入梳理烏東地區與俄羅斯之間的千絲萬縷。然而，超前時代的先行者總是孤獨。好幾年過去，這本書始終叫好不叫座。我印象很深，當年第一次看到這本書剩下來的庫存數字有多吃驚。經過多方嘗試，出版社最終仍得做出殘酷決擇：將庫存銷毀處理。

但命運開了一個荒誕玩笑。就在這些書被銷毀後的隔年，普丁的大軍全面入侵烏克蘭，頓時市面上一書難求。訂單與詢問湧入，年輕而天真的我喜孜孜地再刷。有那麼一瞬間，一切有了好轉的跡象。資深編輯應該都知道接下來發生了什麼事：市面上很快有大量同類競品充斥，而大眾讀者對俄烏戰爭的關注度也跟著冷卻。我印象很深，當年第二次看到這本書剩下來的庫存數字有多吃驚。經過多方嘗試，出版社最終仍得做出殘酷決定：將庫存銷毀處理。（讀者朋友你沒有眼花看錯，現實就是這樣像文字一樣copy貼上。）

從那時候開始，我就對重版出來這件事戒慎恐懼。To Print or Not to Print，真的是個難題。那麼說這則小故事對各位讀者有什麼啟示呢？我想，就是下一次看到喜歡的書，請記得直接帶走（當然要付錢給店家！），以免日後光速絕版時向隅。＃

編按：若有還沒訂閱《衛城出版》電子報的朋友，歡迎點按下面奇異鳥編的圖片，手刀成為訂戶。如有出版同業看到本電子報，歡迎洽談廣告版位（咦）。

【正片開始】

這個月出了有關貓的書，就必須要有貓咪的吧。訂閱電子報贈送編輯家貓照，四個角度一次滿足，賺爆！

購書跟愛一樣要及時。感謝閱讀，我們下期再會！

八旗文化電子報小組　敬上

各位喜愛出版、熱愛出版，沒有出版就吃不下飯，睡不著覺，甚至就會活不下去的愛書痴、愛書狂，你各位關心出版以及今天「出版產業又活下來了嗎？」的友志，大家好！逐家好！Tai gaˊ hoˋ！

當你看到這段文字，可能腦海裡會浮現某個有聲音的場景。宛如一串吟唱，這不只是中文字句（儘管最後句尾還有一小句客語羅馬文），當一個詞、一個詞劈哩啪啦地輸出，如果你的反應是「喔喔～」表示懂，或甚至會心一笑，那代表你身屬於某個中文使用習慣的團體、或可說是次文化集團裡，並且殘酷地透露出你的年齡。（淚）

這代表的是明明都是「方塊字」、「繁體字」或甚至「中文／華語」，但這背後交錯複雜顯示出雖然我們往往覺得「這又沒什麼！啊不就是每個人誰都會、所有講中文的人每天張開嘴在講的中文」，但其實我們往往忽略了，這其中還包括各類有關國族、地域、族群、次文化、性別、世代差異，甚是書面語跟口說語的使用慣習等等差異，而其中的各式交流、衝撞、混雜，二創、再傳播等等不計可數。可以公允地說，世界上並不存在所謂「純血」或任何所謂「唯一權威」的中文這回事，何時該使用哪些、或要不要使用的評判依據，端看使用場合與希望跟哪些人對話。

為何會拉哩拉雜說了這麼多？一來是近期有好幾樁跟出版或「中文」相關的事件，包括有香港讀者與觀眾抱怨反映台版翻譯不尊重香港人的語言權益（包括HBO字幕事件與一直以來大多繁中版的販售版權往往港澳台一併打包，漫畫這個品項出現的爭議特別多），還有今年農曆年左右發生的「簡中女與繁中女的差異」網路事件。

此外，作為廣義的內容創作產業的一員，如果想貼近台灣社會最新脈動，勢必無法避免要直面有關「支語／支語警察／支語猴子」這項議題，對，就是可能十個人就有數十種細微差距想法的這個題目。有機會我們也會深入探討這項議題，期待之後與大家分享。（所以「直面」算不算中國用語？）

然而，為何「書籍」、作者、譯者、編輯，或整個出版產業，看似特別容易遭到放大檢視，特別容易遭到「支語公審」呢？不知道是幸還是不幸，這可能意味著出版業還是承擔著某種「高雅文化」的守護者象徵意義與所謂「知識分子責任」。但無論如何，作為出版產業的一分子，或許我們的確有責任試著從出版業視角，凝聚某些社群內的共識或者工作實務手冊，包括我們認為對一本書而言什麼是最重要的，像是若有一本書被「舉報」全書中出現幾個「支語」，就抹煞整本書的價值與發起抵制運動，這樣是合理的嗎？

再者，為了讓討論聚焦以及具備實踐意義，我們更該仔細辨別各式差異，也許能列出何為建議應全面避免的中國用語（像是把唐氏症的「唐」用來罵人的流行語），或者像是友社衛城剛上市的熱騰騰新書《中國製造》，討論那些從中國土壤中長出來的流行語，乃是理解中國當代社會的重要關鍵字。

最後，社科書編輯中雖然比較不容易遇到像「糯唧唧」、「短視頻兒」這類詞彙，但一山還有一山高，還有其他更高級且幽微的判斷難題，像是已經被廣為接受的「語境」（台灣人文社會學科多使用「脈絡」）、或是像「高光時刻」、「現象級」這類中國用語，鑿刻著從英語或其他語言直譯所創造出來的特徵；或是帶有「中國特色社會主義」的「某某文學」（如傷痕文學、青春傷痛文學）、「保駕護航」、為誰「托舉」與「鬧矛盾」等。

這項議題值得所有文字工作者深思，特別是因為與我們的工作內容息息相關，值得花好幾期的篇幅來處理，但在這之前，還是先來讀一下八旗《潤日》裡提到的各種中國關鍵字（可說是初階版），以及更深入的衛城《中國製造》吧！

【活動側記 @ 飛地書店】

上禮拜五（4/24）由飛地書店與中研院人社中心政治思想研究專題中心主辦，八旗文化協辦的《狂野之旅──破解中國經濟崛起的幻象》演講圓滿落幕。講者楊思安討論二十幾年來在中國看到的經濟體制，並點出相關問題。演講內容可參考《狂野之旅》一書，當天影片連結請見下方。

編輯特別想分享幾個在這場講座背後不為人知卻又滿重要的小故事：

| 講座現場

1. 一定要用中文演講！

   作者楊思安（Anne）為了準備這個講座，堅持全部要用中文。她特別在一個多月前就上網請了老師苦練中文！她說自己離開中國很久了，中文都忘得差不多。然而特別要講的是，老師現場使用的講稿，竟全部都是她自己用中文寫的！（她還自爆很抱歉是用簡體中文寫的）

2. 自己的書比余華的書更難？

   平常她的中文老師與她一起練習讀的是余華的《活著》。有一天，她突發奇想，想說那不如來讀讀自己的書吧。結果她說：「這本書好難啊，為什麼你們要用這麼難的字？我看得頭都要爆炸了！」再過一個星期後，她又對編輯說：「我徹底放棄了。」編輯只好回她：「小說到底跟學術書籍用字還是不一樣啊老師。」

3. 幹嘛叫老師？顯老。

   對了，楊思安不讓編輯叫她「老師」，叫Anne就好。她不明白為什麼整天要叫「老師」。

| 對自己書的評語

• Anne說自己這本書的最大好處，就是「短」。其實整本書與整個講座，都是貫徹Anne俐落的風格：精準點出問題，精準解答。沒有多餘的話。看似短小的書，卻是把中國自改革開放一直到現在的經濟發展狀況與問題，完整清楚講述，然而這樣的精簡，背後少一點功力都不行。

| 作者現在在做什麼

• 上去Anne美國公司的網站，首次點進去會有一個窗口彈出來，意思是：「我們是activist，我們是有立場的。」意思是如果意氣不相投的話，就不要點進來看我們的報告。開宗明義申明立場，同意條款後才能進入網站，編輯覺得好酷。問Anne，她只是不以為然地輕輕帶過：「這是美國政府要求的，像我們這類獨立調查公司都需要有一些聲明。」

  Be warned. We are activists, usually on the short side. We are biased.

  We do not offer advice on how to trade a stock. We present our views.

  —— J Capital Research WEBSITE

演講影片這裡看，感謝飛地書店錄影且提供觀覽：

【做書現場】

上期電子報分享了編輯選題與選書的理由。這週想要跟大家分享另一類出版社的重要工作與「新書」類別，也就是改版書。你可能會疑惑，那不就是已經出過了的書，改版書有什麼好看的呢？NO～NO～NO！（搖手指）這麼想，方向可能就錯了。

「改版書」也是出版的重要一環，試想，能夠在經歷一輪市場大風大雨的摧殘考驗之後，還會選擇繼續出版這本書，豈不證明了這本書的重要性？除了可能是看板級作者的作品所以改版，也有可能趁著距離前一版時間已過了段時日，想要介紹給新讀者認識；再者，想趁著與外方或作者續約版權的機會，打鐵趁熱推出全新版本；最後，也可能是作者增訂了內容或有數處修正，這些都是一本書之所以會改版的可能原因。

如前所述，每本書的改版原因都不盡相同。八旗今年從3月起陸續改版日本歷史學家岡田英弘的三本作品，包括《中國文明的誕生與終結》、《世界史的誕生》，以及另一本預計也在今年改版的《日本史的誕生》。這三本書都是岡田英弘寫給一般讀者的作品，是集他學術之大成，並且要用菜市場歐巴桑都要能看得懂的文字書寫。

這次的改版除了尺寸改版，從原本比較少見的短25開本（14.8 x 19.5 cm），改成一般常見的25開本（14.8x 21 cm）。此外，我們也請裝幀設計師虎稿薛偉成先生，以套書的概念來設計這三本書的書封，希望每本書既能帶來突出的視覺印象，又能讓讀者有整體感。此外，針對內文部分，我們也拿出日文原書稿加以比對，務求能在前一版的基礎上，努力校訂抓出小錯誤，並讓譯者的譯筆與用字遣詞能更加流暢與精準，提高讀者的閱讀體驗。當然，我們依舊無法百分之百保證沒有任何錯誤，但這絕對是我們修訂過的自信之作。

那麼，接下來就要進到另一個問題？我們為什麼要讀岡田英弘寫給日本人的歷史普及書呢？

除了因為岡田先生是個在1957年因參與《滿文老檔》注釋研究，以史上最年輕的26歲之齡獲得第四十七回「日本學士院賞」的學者。更因為他，岡田英弘這位男人據說掌握十四種語言，包括滿文、蒙文、藏文等，所以他可以研讀各式多語材料，而不囿於「漢字」，研究區域更跨越包括中央歐亞、西藏、蒙古、滿洲、台灣、日本乃至於朝鮮。可見他宏闊的研究企圖與扎實的學術能力。可以說，他不僅具備日本歷史學者對材料與研究的細膩，更提出許多宏觀的概念論述，被認為是美國「新清史」的思想和學術源頭。

以《中國文明的誕生與終結》為例，他在書中扼要且精確說明為何他認為所謂的「中國文明」已經「終結」，這套論述看似驚世駭俗，但他提出的說法以他對近代中國與日本的交流關係盛衰已然逆轉來看，的確是有其獨到之處，能成一家之言。

而他在《世界史的誕生》當中，也是一邊挑戰以歐洲為中心的西洋史觀，另一手則打破縈繞著中國的歷史中心論，他認為司馬遷的《史記》與希羅多德的《歷史》都只是封閉的「區域史」，「世界史」不該是由西洋史獨霸，所以他重塑世界史觀的起點，也就是全新評估且給予「中央歐亞」對全球史重要性的合理評價。

雖然兩本書皆不厚重，但常常岡田英弘的巧妙幾筆，就能輕易破解當代國族政治的諸多謬論，像是「中國人」或「中華民族」是可以一直往古追溯上千年的民族。然而岡田英弘藉由爬梳他對於中國文明的分期，就能輕易看出族群遷移汰換、語言混同才是所謂「中國文明」的常態。所以所謂的「中國人」與其說是某個界線鮮明、有特定血緣、族群或固定地區的群體，更精確的說法是個被創造出來、並欲藉由人們不斷論述，形成其正當性的「概念」罷了。

這幾本書雖然是寫給日本人讀的通史，所以也許有些歷史敘事我們會覺得沒那麼有新意，但建議可以把重點放在跳脫「漢人本位」與「漢語圈」的視角，觀察他關注哪些重點是推進歷史的重要因素。雖然有人一聽到岡田英弘是位「右翼歷史學家」難免會對他的客觀性有所懷疑，但他毫無疑問對歷史志業是嚴謹的，並且不畏於破除既有學術框架。這種治史態度與氣度，在今日也非常值得學習。

接下來岡田英弘的「終結系列」還會推出最後一本，請大家拭目以待。

【正片開始】

人潮眾多的4/19【獨書祭】現場。

最美的風景不僅是人與人、人與書的碰撞，還有兩隻狗狗的相遇。

「噢！老闆，這些書怎麼賣？」 「汪！買到賺到隨便賣！」

希望你有個美好的一天！ 讓我們下期再會：)

八旗文化電子報小組　敬上

正所謂「無三不成禮」、「事無三不成」，終於來到第三封電子信啦！實在很不好意思必須要承認，每次使用substack摸索半天、一旦在介面發現新功能，不免發出科技原始人已知用火的感嘆。相信若到第十封電子報發刊，屆時必然會爐火純青、排版做圖削削叫了吧！

盯著後台數據看，只要有任何一丁點的風吹草動，都讓科技原始人感到膽戰心驚。像是第二封信的點閱率比第一封信還要低，這時候不禁開始自我懷疑：「啊！是不是因為信件標題太不吸引人，所以大家直接略過，不想打開呢？」雖然內心也知道一時的數據尚不能代表什麼，但若各位讀者對於信件標題或內容有什麼想法或期待，也請不吝直接回信或留言，讓我們知道知道還有什麼可以做的！

進入正文前，請讓我們再提醒一次，後天（4/24，星期五）晚上七點在飛地書店有《狂野之旅》作者的演講。作者楊思安身為第一批進入中國的外商，認為中國經濟改革開放只是一場戲，而她「多年後才幡然醒悟，身為這場精裝大戲中的一角，自己有多無知無畏」。見證了中國經濟的突飛猛進的高點與現今困境，楊思安的第一手觀察，相信會帶來另一種有別於中國官方或是其他還身陷中國的外商，身為「已下車」外商的銳利視角。講座以中文進行，免費入場，但可以填報名表單，先留下你的提問。

【我推的新書】

億萬富豪與他們的超級遊艇

常常有讀者會詢問，為什麼出版社會想要做某本書？

答案有很多種，常常是用加分的方式，如果條件滿足了，那就是值得一做的書籍。例如有一本書討論的是關鍵歷史事件，而且「具有重要意義，同時也有潛力徹底改造現有體制」，哇，那葛萊芬多加一分。如果這本書的探討題目「目前沒有系統性的獨立研究」，噢好的好的，必須再加一分。那如果這個議題對台灣讀者，或者說我們的目標讀者群而言，「有共同且切身的相關性」，哇，那絕對是叮咚叮咚叮咚！大大加分。倘若全書文筆流暢、作者是該領域重要人物，那恭喜，這本書在歷經製作過程的千錘百鍊之後，就會在可預期的未來，出現在讀者的眼前。前述通過這場評估考驗的，就是距離新冠肺炎疫情已經五年，在2025年年初簽下來，今年4月的新書《武漢》。

如果用粗淺的區分法的話，如果說前述的選書是「議題內容」導向，另外一種則可以說是「作者」一生推。編輯只要一發現某位作者要出書了，若是開放讓所有人競標的話，那根本不是要拚手速，更重要的是手頭銀彈量是否充足。但我佛慈悲、上帝保佑，如果是已經有長期合作的「作者—出版社」聯盟默契的話，那極有可能是由原先的出版社能取得新書的優先權。這時如果出版社覺得這位作者的品質有保障，名字一出來就自帶光環，可以吸引死忠書迷的話，經常只要名字一出現，基本上等同掛金牌的保證。

在非虛構寫作這一塊，「歐逸文」（Evan Osnos）可以說就是這樣的一個存在。用通俗的形容詞來說，他可以說是競逐G.O.A.T.的佼佼者。從描寫中國的成名作《野心時代》，2013年他離開中國，繼續記者的報導寫作，而後在2020年出版美國前總統《喬．拜登》傳記、藉由書寫三座美國城市鋪寫美國的《國之荒原》，以及延續《國之荒原》的觀察，最新作品《億萬富豪與他們的超級遊艇》。本書以「富豪」、「遊艇」為切入點，探討這些有錢人的崛起，以及他們對華府前所未有的政治影響力，甚至擴及到世界上的每個人。

但你或許會問，這些涉入美國政界的「川友友」們，跟一般人有什麼關係？關係可大了，「你今天被祖了嗎？」Meta（臉書）的祖克伯就是個好例子。

友社的兩本書，像是左岸的《困在社群平台》解析我們被綁架的過程與可能解決之道，衛城的《雲端封建時代》從資本、勞動與企業追求無止境的擴張討論社群媒體的巨觀經濟面。《億萬富豪與他們的超級遊艇》也同樣探討像祖克伯這些超級科技巨頭，如何從我們這些平凡人身上吸取流量、個人資料，賺得荷包滿滿，但我們竟然是順從的雙手奉上自己的隱私與資料，還一邊把他們奉為成功的人生勝利組，想來就是滿滿的諷刺。

【做書現場】

有關地圖的編輯學

幾個月前，我們的編輯在社群媒體上看到一則讀者「客訴」，起因是有讀者在台北書展上翻開何偉的新書《別江》，看到底下這張圖，引發他的怒火，不僅讓他不願購買這本書，也上網抱怨。

理由很明顯，讀者不認同何偉的「政治立場」，何偉把台灣視為中華人民共和國（疆域）的一部分。也抱怨出版社為何不改，至少要加個注釋說明吧？

這是兩個問題。八旗多年來都知道何偉的「立場」，他每本書地圖上的台灣都是中國的一部分。但若我們細察何偉的文字，他會區隔台灣／中華民國跟中華人民共和國的差異。如果我們問何偉，台灣有何特殊性，他也了解歷史上的脈絡，兩個中國代表權的糾葛。在何偉心中，中國跟台灣實質上是兩個政體，但他還是「acknowledge」中國的一中立場，把台灣放在「一個中國」的框架來看待。

底下這段也是引自《別江》，描述他華裔美籍的太太萊絲莉（張彤禾），某段上課的經歷，可作為佐證：

接著就是第二個問題，身為台灣的編輯該做什麼？或不該做些什麼？我們最後的決定是不拿掉那張地圖上的台灣，因為那違背編輯的工作倫理。那加個「警語」強調台灣不是中國的一部分如何？這也非常莫名其妙，出版社為何要在作者的書上強加自己的立場，甚至還要求作者同意刪改或加說明。說到這，是不是讓大家想到對岸的出版社常做（或必須做）這種事呢？

身為編輯，我們不會說所有「審查」都是十惡不赦，廣義來說，編輯每天都在「審查」文字，從用字、體例、語順、正確度，哪個不是字斟句酌，但總是還有一把合理的尺，該守的界線，而不是看到原文寫Taiwan，硬要翻成中國台灣，或是作者明明用mainland指稱對岸，卻要翻成中國。

近來我們也看到有讀者在某本書抓到幾個中國用語，就把一本書評得一文不值，這完全本末倒置，這樣讀書還有什麼樂趣？如果讀書只是為了強化既有的立場或意識形態，那乾脆別讀了，這樣的知識完全失去了自由。

最後，我們也找了另一張剛好是近期出版的新書，做個對照。華裔美籍學者楊大利的《武漢》書中地圖是這樣呈現的：

編輯在處理文字的時候，特別在面對翻譯書時，我們會希望如實呈現原作者、原書的意念及立場，書上原本是什麼，就是什麼。當然，我們會欣喜作者有《武漢》這本書的用心，甚至更想看到這張地圖上沒有台灣，但那是編輯自身或出版社的想望，僅此而已。

【正片開始】

為了不讓上星期的嗨嗨專美於前，我們家的另一隻「社犬」（講「社畜」有點難聽）島輝也跟大家見見面。

前幾天的獨書祭活動上，他還「被表演了」一場深蹲，萌翻全場觀眾。

誠摯推薦，連結在此»» 島輝深蹲

每天運動、常保健康，我們下期再會！

八旗文化電子報小組　敬上

嗨！謝謝你打開這封信。這幾天迎來酷熱天氣，該不會你家已經忍不住開冷氣了呢？

不禁讓人感到時序錯亂，困惑現在到底是什麼季節；也讓人愈來愈有感於「極端氣候」不只是遙遠的名詞或川普口中的騙局，而是真的會讓人開始懷疑人生、懷疑地球是否要毀滅了（大誤）。雖然還沒有到可以安心衣物換季的端午節，但正值氣溫多變的時節，也請多多補充水分，保重身體！

不過，你一定沒有想到才第二封電子信，我們就已經開始聊天氣了吧（笑）。

原因絕對不是因為我們沒哏，所以硬要拿來當作small talk的無聊開場白。而是從這件事我們可以深刻感受到，在這個分眾時代，儘管每個人的注意力都在追逐不同議題，但天氣或許是極少數之一，幾乎所有人都會有共同經驗的強烈「身體感」，是某種更大的、外在的、所有人共同面臨的「什麼」圍繞著我們。

當然，你可能會說，只要一直待在人造空間裡，開空調保持恆溫，就不會有任何影響了吧！但是，先等等，這幾乎是用膝蓋想都不可能發生的事，除了在全控機構（例如監獄、醫院）、少數到不行的少數案例之外，人總會有某些縫隙暴露在戶外空間、呼吸到外頭空氣吧？

再者，這是一件好事嗎？感覺根本是什麼違反人性的反烏托邦場景，就算是完全獨善其身的霸道總裁，還是一直掛在網路上、無時無刻出沒於社群媒體上的「活網仔」，總是會有某些渴望與自然接觸的時刻，或是與真實人類互動的需求吧？

行文至此，其實一直在替【獨書祭】活動鋪哏。到底一場在戶外空間的閱讀活動，可能會豔陽直曬流汗黏呼呼、或是下雨溼答答，到底有什麼魅力呢？不過是精選策畫超過100位講者及演出者的免費活動，一口氣集結了60家包括獨立書店、出版社、NGO/NPO與文創品牌的展覽，為什麼連續幾年的活動都大受好評，吸引那麼多人（還有貓狗）參與？

也許，對於像「閱讀」這麼私密、著重個人、肢體動作較小且大部分場景都是無聲的人類活動而言，【獨書祭】提供了一個公共空間，聚集一些人，並賦予「閱讀」聲音、讓眾聲喧譁。另一方面，活動攤位不僅包括獨立書店，更結合了上中下游的媒體、跨界藝術與各式內容創造者，而且在展覽攤位之外，主辦方有意識的策畫、安排密集的講者對談，不僅更積極的創造對話，也讓公共討論能更深入、更有品質保證。

第三個重點則是「身體感」。這種能夠銘刻、感受在場的氣味、溫度與濕度的實體活動，是一場人與人聚集的限定時間嘉年華，這種「身體感」的通過儀式，讓一切變得生動且趣味無窮。可能幾年過後，你已經忘記到底是在哪一年的【獨書祭】被編輯真人推坑、買了某本書，但你還是會記得當時坐在邊坡上聽演講、人超級多的場景，或是參與了哪位編輯的狗勾粉絲見面會，或是歷歷在目幾場耳熟作家的妙語如珠。

實體接觸的共同經驗是重要的。在這樣的活動裡，是大型的集體狂歡，當然也可以說是某群人的自嗨，但正是在這樣的過程中，能夠連結彼此，創造出某種更大的、圍繞著我們的「什麼」。實體活動是社群內產生連結的重要形式，這也是為何辦新書發布、讀書分享等活動，在這個時代仍是重要的事。

而當有群人藉著【獨書祭】的名目一起狂歡，在開放式的戶外，伴隨著當天也許大太陽、也許下著濛濛細雨，身體感受會讓所有這一切更加銳利鮮明，讓閱讀這樣看起來很I的活動，讓一大堆I人加起來，變成超級爆炸E，也就是beyond your Expectation的行程。

用這個爛到有剩的「E」雙關作結（很怕沒人發現），若這週末你還沒有行程且人剛好在台北，那麼親自到【獨書祭】一趟，是最棒的選擇！（我們在營業式燦笑）

【本月活動】

４月18（六）、19（日） ✸ BOOM • 磅 ✸ 重磅出攤！

我們在編號❹❺、❹❻攤位，等候你大駕光臨（營業式燦笑），兩天兩場跨界開講活動，地點正在一旁的新活水舞台！

第１場講座　✸ BOOM • 磅 ✸ 編輯群會（免費入場）

• 日期：4月18日（六）16：30 - 17：20 （建議16：20之前即可卡位）

• 地點：寶藏巖國際藝術村 新活水舞台

• 講者群：

  莊瑞琳｜春山出版 總編輯
  孫德齡｜左岸文化 副總編輯
  邱建智｜八旗文化gūsa 副總編輯
  洪仕翰｜衛城出版 總編輯
  陳雨柔｜臉譜出版 副總編輯
  林詩玟｜BOOM編 aka 臉編（​主持人）

第２場講座　當「野球乾一杯」碰到「當啦啦隊成為本體」【新書分享】（免費入場）

• 日期：4月19日（日）16：30 - 17：20 （建議16：20之前即可卡位）

• 地點：寶藏巖國際藝術村 新活水舞台

• 講者：

  • 阿　強｜本名李奇明，台灣獨立音樂人、演員、主持人。為台灣龐克搖滾樂團88顆芭樂籽的主唱與核心人物。2019年開始主持網路棒球節目「野球乾一杯」。

  • ​卓子傑｜《當啦啦隊成為本體？》作者。筆名活力熊，作家，東海大學中文系畢業，曾任La new行銷部副主任、TSNA總編輯、《運動視界》副主編，著有多部棒球作品。

  • 黃威証｜《當啦啦隊成為本體？》作者。來自台南的Z世代，筆名格羅夫，中興大學歷史系畢業，《運動視界》專欄作家。相信運動賽場承載著社會風貌與人性溫度，願以文字作為見證。

  

  推薦理由：最適合理性飲酒、邊聽邊講垃圾話的活動！​

第３場講座 《狂野之旅：破解中國經濟崛起的幻象》【新書分享】（免費入場）

• 日期：4月24日（五）19：00-21：00　

• 地點：Nowhere飛地書店

• 地址：台北市萬華區中華路一段170-2號（鄰近台北捷運西門站）

• 主講：楊思安（Anne Stevenson-Yang，《狂野之旅》作者，現任美國J Capital Research研究總監）

• 中文演講。

• 免費入場，​歡迎填寫報名表單

【時事與書聞】

你知道中國奧運金牌跳水選手全紅嬋嗎？最近因為她遭到長期霸凌的事件爆發，讓中國體育界的「舉國體制」，再度受到討論。「舉國體制」指的是傾盡整個國家資源，重點式發展某幾項特定領域的手段。在與民族榮譽感緊密相連、必須「為國爭光」的體育競賽上，更是長久以來中國政府採取的方針。

為了奪牌而全力栽培某幾個特定「全村的希望」，這種做法容易造成體育競賽過度扭曲，常常變成為了奪牌而奪牌，為了縮短那零點零零零零幾的差距，不僅嚴重斲傷選手身體，更不禁讓人懷疑「運動」究竟是為了什麼，以及運動員追求成績的意義到底為何。這讓人想起何偉目前唯一一本短篇輯錄《奇石》。在以姚明為主角的「國內國外」短篇裡，何偉描寫姚明與籃球之於中國體育界的特殊性，也捕捉「為國爭光」的明面與暗面，以及為何在體育賽事上取得勝利，變成中國運動員身上沉重的牢籠。

從描寫細微切面的有趣細節開始，然後慢慢聯繫到整體圖像並勾勒背後的精神，何偉書寫的場景也許發生在美國，但往往有關於中國；他描寫中國，但往往最核心的關懷對照是美國。這是何偉寫作的精準與動人之處，他心中有美，美裡帶中，想必習大大領導下一連串後來導致他離開中國的情況，以及面對美中交惡的政治局勢，內心最為糾結的，恐怕就是何偉本人吧。（也因為沒有台灣在其中，我們或許可以更抽離的心態、用旁觀者的角度閱讀何偉作品。）

扯遠了，運動員的職業生涯如滄海一粟般短暫。姚明早已退役，十幾年過去，但我們依舊可以從何偉作品裡碰觸到今日中國的某些精髓。那麼，中國這個大國到底哪些變了，又有哪些不變呢？

最後不免要「有情工商」一番。何偉的作品已拆套分售，可以單獨購買某一本心愛的作品。之前錯過的朋友，你現在可以拿書手刀去結帳了！

【正片開始】

去年獨書祭認證，最萌的「萌犬」嘉賓嗨嗨將於星期日（4/19）親臨會場，現場將舉辦飢餓行銷握手會。歡迎去年向隅的朋友不要錯過，只有一天！

嗨嗨：老盃不在家，現場看到一本50元便宜賣，當交個朋友。（新活水2025年3月號）

那麼請各位繫上晴天娃娃，週末【獨書祭】現場見！下期再會～

八旗文化電子報小組　敬上

這是最壞的時代，也是最好的時代？

「出版究竟是什麼？到底從事出版賺不賺錢呢？」老實說這應該是所有此刻身在出版產業的人，內心裡反覆徘徊的大哉問。尤其每當夜深人靜，這猶如來自地獄般的椎心叩問，往往讓人夜不能寐、反覆翻身、惡夢連連。（好像誇張了點）

但就算如此，既然決定待在出版產業，除了自我解嘲或發洩情緒的怨世文，感嘆書難賣、讀者消失、薪水上不去，我們也希望能隨著時代與讀者需求而做些改變。

回到出版的初心，做出一本不後悔且有價值的書，一直以來都是我們的目標。但同時，我們也不希望編輯鎮日埋首案前的努力被白費，要做出能讓人看見的書。我們想要跟讀者有更多互動，在社群媒體演算法宰制之外，在書店通路漫天的業配廣告之外，能有另外一個管道，讓我們的書找到有緣的讀者、有需要的讀者，這是發這份電子報最大的目的。

其他更大的企圖又更多了，我們都很怕每週只有一期會不夠發。就像是一本書從無到有的過程當中，往往有著無數千迴百轉的考量，所以這份電子報設定的討論議題五花八門，有編輯想要簽下一本書的初心、有來自編輯的工作日常、最新的講座活動預告與側記，有看到某本書太讚了不能只有我看到想要跟讀者分享（書評包括但不限於八旗的書），有覺得這是當下社會最重要vibes的議題探討，還有一些也許是對這個產業的觀察與分享，希望能讓「出版」、「內容創作」、「產業生態」等議題，提供一個空間，能夠在這個空間裡與大家誠懇對話，進行討論，扣回八旗文化創立宗旨的那段話：

「在分眾人文領城，和你一起定義、詮釋和對話。」

且當然很重要的是，電子報中一定會有敝社諸位同仁努力後推出的每月新書，絕對真心誠意、有情的工商業配。

曾幾何時，要在網路上看到真人寫作都成為種奢侈，我們的電子報也保證，文章中的每字每句的內容都是由真人，經由電腦打字或觸控按鍵，逐漸成形，所以我們也不保證沒有錯別字。初期主要由八旗出版社內的人書寫或主動邀稿，也許待後期穩定出刊，也會針對設定議題歡迎讀者投稿。

簡短說明至此，已經迫不及待要出下一刊了。

【我們的近況】

• 儘管工作時大家不會提到，但沒說出口的是我們心中的掛念。我們的總編輯富察至今仍身陷中國牢獄，三年之期已至，但歸期未定。我們能做的只有守好本分。望君早歸。

• 人員編制上，目前維持兩位編輯＋一位行銷的核心編制，今年也調整更密切的與外部編輯的合作模式，希望能逐漸磨合出合作無間強大的八旗團隊！

• 4/18-19「獨書祭」活動，八旗將睽違已久、再度與衛城、春山、左岸、臉譜合體「BOOM」型態出攤！下一期將獻上說明細節與介紹。邀請讀友們務必將兩天的時間留下來，歡迎到現場找我們聊天！

【4月新書】

這個月八旗出版三本新書。

首先是改版書《世界史的誕生》，這本是岡田英弘先生的第二本改版書，今年我們會陸續改完岡田先生的《中國文明的誕生與終結》（原書名：中國文明的歷史）、《世界史的誕生》，以及《日本史的誕生》。這三本書都出版超過十年，內容文字上有些錯誤，我們利用這次機會一併改正。當年，有許多八旗讀者因為岡田先生的「非漢中心」史觀而打開了一道門，這回改版我們也希望有更多讀者能認識他的書。

其次是八旗看板作者歐逸文的新作《億萬富豪與他們的超級遊艇》，歐逸文多年來在八旗出了好幾本書，從早年的《野心時代》、《喬．拜登》，前年年底才出中文版的《國之荒原》，一直到最新的這本書，他的書一直都是報導類作品的標竿。新書細緻討論了川普周遭的富豪鉅子，諸如祖克柏、貝佐斯及馬斯克，是如何富可敵國，把買船當作買菜一樣簡單，並進而影響美國政治甚至國際政治。想了解美國金權政治的讀者，或是想學習歐逸文訪談及寫作技巧的文字工作者，我們都很推薦這本書。

最後是《武漢》，全面回顧六年前那場世紀大疫的新書，特別會從政府官員、醫護第一線人員的角度來看待疫情。在本書中，作者楊大利教授的問題意識有兩個：（1）在疫情發生當下，中國政府的官僚程序如何阻礙資訊流通與共享；（2）中共既有的認知框架如何限制他們理解病毒的傳染力。當「政治判斷」優先於「科學判斷」，當「經濟搞不好不升官、維穩搞不好就丟官」的想法蔓延時，隱瞞疫情數字、壓制網上輿論、避免跟2003年的SARS有任何連結，就成為許多地方主事者最在意的事。套句許成鋼教授的研究，這不就是中國「制度基因」的體現嗎？

【正片開始】

募集電子報訂閱時，收到了一位讀者的提問，好奇文宣上的貓貓是AI嗎？

答案如下：

「我這不就來了嗎！無禮！我是真貓！」

QUIZ：在畫面上，貓貓哈魯有跟哪本八旗的書合影呢？第一位留言或來信答對的讀者，我們有準備精美小禮物給你！

（僅有窗外景象經特殊處理，謹此告知。）

祝大家連假後上班不崩潰。下期再會！

八旗文化電子報小組　敬上