Volvemos a la programación habitual y gracias a todos sus mensajes, hoy llega la segunda parte de qué mujer de la mitología griega sos según tu signo. Como mencioné antes, la idea de esta serie es salirse un poco de los estereotipos tradicionales y que puedas aprender sobre algún mito mientras lo acompaña un contenido astrológico. Además de esto, este artículo sirve mucho para consultar no solo sobre tu Sol, sino que también otros aspectos astrológicos como la Luna o el Ascendente.

Por ejemplo, una persona que tiene sol en Cáncer, luna en Escorpio y ascendente en Aries, sería una persona que convive con las cualidades de Penélope, Hécate y Atalanta. De esta manera, es interesante evaluar qué diosas conviven en tu ser y al mismo tiempo, qué te invitan a aprender. Imaginate a cada diosa como una faceta distinta de tu ser que se despliega cuando actuás parecido a ellas.

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Ser leonina es ser la reina de los dioses

Leo es un signo de fuego regido por el Sol. En la mitología, el dios del Sol es Helios, ya que se encarga del amanecer y el atardecer llevando al sol en su carro de caballos durante todo el día. Asimismo, uno de los dioses más asociados al Sol también es Apolo, hermano mellizo de Artemisa, diosa de la Luna.

Sin embargo, al pensar en una femenina asociada a Leo, no podemos evitar pensar en Hera, reina de los dioses. En la mitología, Hera era mujer de Zeus y diosa del matrimonio. Generalmente, Hera es representada como una mujer bella, pero con aspecto severo que demuestra su altura y superioridad como reina.

Uno de los símbolos más poderosos de la diosa es el pavo real. Los orígenes de este ave surgen cuando Zeus se enamora de una mujer mortal llamada Ío. Para ocultarla de los celos Hera, la convierte en una vaca blanca indefensa. Hera duda de Zeus y le pide que le regale la vaca, a lo que él no puede negarse sin delatarse. Es así como Hera pone a Ío bajo la vigilancia de Argos Panoptes, “el que todo lo ve”. Argos era un monstruo que tenía cien ojos desparramados por todo su cuerpo e incluso cuando dormía, algunos párpados permanecían completamente abiertos, por lo que era un guardián casi imposible de engañar.

Zeus, afligido por su amante, decide liberar a Ío con ayuda de Hermes, el dios mensajero. Hermes se disfraza de pastor, se sienta junto a Argos y comienza a contarle historias y a tocar música hasta conseguir que, uno por uno, todos sus ojos se cierren. Cuando Argos finalmente se duerme por completo, Hermes lo mata y libera a Ío.

Cuando Hera se encuentra a Argos, rompe en llanto. Queriendo honrar a su fiel compañero, agarra cada uno de los ojos y los coloca sobre las plumas de su ave sagrada. Y así es como nace el pavo real.

Lo particular de Hera es que no elige un animal discreto para que la represente, su ave sagrada despliega sus plumas, ocupa el centro y exige ser mirada. Los ojos de Argos en las plumas del ave simbolizan la cualidad leonina de ser vista y, al mismo tiempo, estar pendiente de quién la mira, quién la reconoce y quién amenaza su posición de poder. No solo eso, sino que el pavo real también representa la belleza, el orgullo y la majestuosidad.

Además de esto, Hera como reina del Olimpo, no necesita demostrar que pertenece a él, ocupa uno de los lugares más altos y espera ser tratada de acuerdo con ese rango. Gran parte de la ira de Hera aparece cuando siente que Zeus la humilla públicamente. No solo siente celos románticos, sino que muchas veces defiende aquel honor como esposa y reina.

Leo se relaciona con ser vista, admirada y reconocida. Hera es extremadamente sensible a cualquier intento de ser desplazada del centro de poder. Hera no tiene la sensualidad de Afrodita ni la ligereza de Iris, sino que simboliza plena presencia y autoridad.

Hera - como toda leonina - también es una diosa profundamente leal con quienes demuestran fidelidad hacia ella. Un buen ejemplo es Jasón, quien ayuda a una anciana a cruzar un río sin saber que en realidad se trataba de Hera disfrazada. La diosa recuerda ese gesto y, desde entonces, lo protege durante gran parte de su viaje con los Argonautas. En Hera, la lealtad no pasa desapercibida: quien reconoce su valor y permanece a su lado, recibe a cambio su protección absoluta.

Quizás Hera nos invita a preguntarnos cuánto de nuestra identidad depende de la mirada de los demás. ¿Qué sucede cuando sentimos que no nos están dando el lugar que creemos merecer? ¿Cuándo el orgullo se convierte en dignidad y cuándo comienza a gobernarnos?

Como Leo, Hera nos recuerda el poder de reconocernos valiosos, de ocupar nuestro espacio y de no hacernos pequeños para encajar. Pero también deja una pregunta abierta: si sabemos quiénes somos, ¿necesitamos que todo el mundo lo reconozca?

Virgo y Atenea, el poder de la precisión

Virgo es un signo de tierra regido por Mercurio. Frecuentemente, este planeta es asociado a Hermes, dios de la comunicación y los negocios. Además de esto, Mercurio es el planeta que representa nuestra forma de intelecto y nuestra manera de comunicarnos con el mundo exterior. Mercurio representa el mensaje y la palabra.

La diosa que nos viene a enseñar sobre Virgo es Atenea. Ella es la diosa de la guerra y la estrategia militar; representa la inteligencia, la planificación y la mente detrás de toda batalla. En esto se asemeja al signo de tierra, ya que Virgo nació para que todo funcione en un sistema de control, ordenado y estructurado. Atenea es la única diosa que, con sabiduría, hace que todo funcione para ganar las batallas y cumplir sus objetivos.

Por si no lo sabías, Atenea no nació de un vientre como la mayoría de los dioses, sino que nació de la cabeza de su padre, Zeus. Este vendría a ser un símbolo representativo de la inteligencia, nacer del cerebro del padre de los dioses. Su nacimiento se produce cuando Hefesto abre el cráneo de Zeus con un hacha para aliviar el dolor insoportable que sufría.

Del desmembramiento del cráneo surge Atenea. Es importante notar también que ella no nace como una niña, sino que surge de la cabeza de su padre como una mujer adulta, lista, con la armadura puesta.

Otro mito que explica su astucia e inteligencia es cómo la diosa de la sabiduría se convierte en la diosa regente de Atenas. Para ganar este patronazgo de la ciudad, compite contra Poseidón y le ofrece a los mortales del pueblo el regalo del olivo. Poseidón tan solo les otorga agua salada. Ante la inutilidad de la propuesta del dios del mar, los mortales eligen a Atenea y utilizan el olivo para el aceite y para honrarla con coronas de laureles en todas las victorias. Finalmente, nombran a esta ciudad “Atenas”.

Por último, Atenea también se caracteriza por ser guía de todos los héroes. Muy similar a Virgo, es una gran consejera y aporta ayudas inimaginables a personajes como Odiseo, Heracles y Telémaco para que salgan de situaciones de vida o muerte. Esto nos hace pensar ¿Quién es ese amigo virginiano que te salva de problemas todo el tiempo por sus consejos? ¿Quién es esa amiga que sabe de todo y hasta racionaliza cada uno de tus pensamientos?

Libra y Helena de Troya, la belleza que inclina la balanza

Libra es un signo de aire regido por Venus. Como mencionamos en el artículo anterior, Venus también es planeta regente de Tauro. El Venus librano tiene características diferentes al taurino, ya que se trata de un Venus más vincular, puramente romántico, asociado a lo relacional. También se relaciona a la belleza, al deseo de lo estético y la armonía visual.

Cuando pensamos en estas cualidades, es inevitable pensar en quien era para los griegos la mujer más bella del mundo: Helena. Esta princesa, nació de un huevo - así como leés - a partir de la unión entre Leda, una princesa mortal, y Zeus, que la sedujo convertido en cisne. Según la tradición más extendida del mito, junto a Helena, nació Polux, su hermano inmortal, del mismo huevo. Por otro lado, Leda tuvo otro huevo (que se asocia a su marido mortal, Tindáreo), del cual nacieron Cástor y Clitemnestra (mujer de Agamenón).

Al crecer, Helena tenía tantos pretendientes que elegir a uno podía significar enemistarse con todos los demás. Para evitar el conflicto, Odiseo propuso que cada uno de ellos jurara respetar al elegido y acudir en su defensa si algún día Helena le era arrebatada. Así nació el Juramento de Tindáreo. Finalmente, Helena se casó con Menelao, quien se convirtió en rey de Esparta junto a ella.

Otra curiosidad es que la hermana de Helena, Clitemnestra, se casó con el hermano de Menelao, Agamenón. Y si nos ponemos más curiosos todavía, la prima de Helena, Penélope, se casó con Odiseo, Rey de Ítaca. Y eso también tiene algo profundamente libriano. Libra es un signo cardinal, por lo que no se limita a buscar armonía y paz, sino que busca construirlas activamente.

En la lógica librana, los vínculos también pueden funcionar como formas de ordenar el mundo. Los matrimonios entre Helena y Menelao, Clitemnestra y Agamenón, y Penélope y Odiseo no son solamente uniones amorosas, sino alianzas que conectan casas, territorios y linajes. Libra establece equilibrio a partir del otro, y muchas veces ese equilibrio es también político, diplomático y estratégico. La unión se convierte así en una forma de poder.

Pero todo equilibrio contiene también la posibilidad de romperse. Cuando Helena abandona Esparta junto a Paris, ya sea por decisión propia, seducción divina o rapto según la versión del mito, no se quiebra solamente un matrimonio: se desarma todo el sistema de acuerdos construido alrededor de él.

Y ahí aparece la otra cara de Libra. La búsqueda de armonía puede volverse frágil cuando depende demasiado de que todas las partes permanezcan en su lugar. El mismo juramento que había sido creado para impedir el conflicto terminó obligando a los antiguos pretendientes de Helena a marchar en defensa de Menelao. El pacto que debía conservar la paz terminó llevando a Grecia a la guerra.

Quizás por eso Helena encarna tan bien la contradicción de Libra. Su historia está atravesada por vínculos, pactos, matrimonios y alianzas que buscan sostener un orden, pero también por lo frágil que puede volverse ese equilibrio cuando depende demasiado de las decisiones de otros. Esta sección nos invita a preguntarnos ¿Podemos construir paz sin renunciar a nuestro propio deseo? ¿Y si a veces romper el equilibrio es la única forma de encontrar uno nuevo?

Escorpio y el arte de la mutación

Escorpio, signo de agua que representa la intensidad emocional, la transformación profunda y los misterios de la vida. Está regido modernamente por Plutón, equivalente romano de Hades y asociado al Inframundo.

Este signo no solo representa la muerte, sino que simboliza cómo algo debe morir para permitir que nazca algo nuevo, tal como un ave fénix que resurge de las cenizas. Escorpio tiene el poder de atravesar una crisis y salir más fuerte que nunca. También es muy buen acompañante para los demás cuando están atravesando situaciones de mucho dolor.

Para esta parte del artículo, no se me ocurrió otra figura griega que Hécate, diosa de la magia y de las encrucijadas. Hécate era representada como una diosa triple, capaz de manifestarse bajo tres formas. Con el tiempo, esta triple naturaleza fue interpretada como las tres etapas de la vida femenina: la doncella, la madre y la anciana.

Según la mitología griega, Hécate es la diosa que ayuda a Deméter a encontrar a su hija Perséfone, que fue secuestrada por Hades. Esta diosa guía a Deméter en la oscuridad por los caminos más tenebrosos hasta las puertas del Inframundo. Este es un claro ejemplo de cómo Escorpio es un signo que es capaz de atravesar profundidades, sumergirse en lo incómodo y en lo tabú y guiar a las personas en los procesos más difíciles de la vida.

Como se mencionó previamente, Hécate también es la diosa de los caminos y sus cruces, ya que los viajeros le rendían culto para que ella fuese su guía. Asimismo, también la llamaban diosa de los partos y se decía que provocaba alivio de los dolores en el momento de dar a luz.

Ella simboliza la luz en el medio de la oscuridad, como si fuera la carta del Ermitaño en el tarot, y la capacidad de atravesar fronteras entre mundos. Se dice que es la madre de las brujas, asociada a Medea y a Circe, a los rituales mágicos y prácticas oscuras. Con el tiempo, se consolidó como la figura protectora de hechiceras y sacerdotisas. La necesidad de entender lo invisible y esotérico es muy escorpiana, ya que este signo rara vez se conforma con lo evidente: siempre quiere descubrir qué hay detrás en el mundo inconsciente.

Hécate contiene contrarios. Puede proteger y atemorizar, sanar y destruir, acompañar la vida y caminar entre los muertos. Escorpio también se mueve en esa tensión, ya que la intensidad, destrucción y regeneración no son opuestos, sino partes de un mismo proceso de transformación. Esta sección nos invita a preguntarnos ¿Qué parte de vos puede destruir y sanar al mismo tiempo? ¿Qué transformación empieza cuando dejás de temerle a tus contradicciones?

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Y hasta acá llegó el artículo de hoy. Espero que les resulten útiles todos estos mitos y sus correlaciones astrológicas. Recordá que estos artículos son plenamente para introspección y llevarte un poco de mitología en el bolsillo. Además, si te gustó tu sección, podés ir a buscar qué significan tu luna y tu ascendente a través de otras diosas. ¡Nos vemos en la parte 3!

Si el título de mi artículo tiene escrito “caos” eso significa que hoy puedo escribir caóticamente, sin estructura y sin reglas. Y eso comprobará que la persona que lea este escrito es, efectivamente, a prueba del caos.

Siempre que pienso en ideas para los capítulos de mi podcast me baso en mi encuentro con un dios griego en la vida cotidiana. Busco aquel momento en el que, por casualidad - o no - alguna señal o símbolo venga a mi encuentro en el medio de un día atareado. A veces me llega en la conversación de una persona querida, o en alguna imagen explícita que me queda indeleble en la mente.

Sonará loco, pero esa es mi manera de moverme en el caos cuando me siento perdida o no sé qué comunicar. Una casualidad que me parece muy linda, hasta espiritual, es que siempre que siento que me falta dirección, encuentro carteles con la palabra “Atenas”. Literalmente, suelen ser carteles de calles apuntando con una flecha hacia dónde hay que ir.

Me gusta pensar que es Atenea hablándome desde el cielo, aportándome estrategia y motivación para mi próximo destino u objetivo. O simplemente meditar, ¿Qué estaría queriéndome decir Atenea sobre esto que estoy viviendo hoy? A veces me consuela pensar que quizás, ¡Atenas es mi destino final! Son pequeñas formas de reconectarme conmigo, con mi espiritualidad y mi pasión de transmitir lo que es la mitología.

¿A qué voy con todo esto? Lo que quiero transmitir es que muchos de nosotros nos imaginamos nuestra vida o nuestro destino como una checklist de casillas que llenar o un camino lineal que nos llevará a cierto objetivo si completamos todos los pasos. Y la verdad es que, cuando sólo nos medimos por el objetivo que tachamos de la lista, de repente nos sentimos ínfimos como humanos y en el fondo de nuestro diafragma se anuda la angustia. Aunque nos dé placer marcar algo como completado, a veces algo tan medible y tan banal nos hace preguntarnos, ¿qué de todo esto tiene sentido si todavía no llegue a la meta?

Y a pesar de que no soy ninguna experta en el tema, simplemente un humano más viviendo mi primera vida, creo que sirve ser dirigido por motivaciones, pero también es útil entender qué es el Caos.

Para los griegos antiguos, el Caos fue la deidad primordial y el estado antes de que exista cualquier dios. La palabra en griego significa “espacio que se abre”, tal como un vacío del cual surge expansión, y del cual nació todo el mundo según los griegos. En una de las tantas mitologías, del Caos, nacen Gea (la tierra) y Urano (el cielo) y así es como se origina el planeta. En simples palabras, este fue el Big Bang griego.

Si pensamos en un dios del Caos, no podemos dudar en mencionar a Dionisio. Probablemente te lo imagines como un hombre con barbas negras y pieles de animales comiendo uvas de sus racimos, rodeado de ninfas y sátiros bailando y cantando. Dionisio, o Baco para los romanos, introduce un tipo de Caos particular a la experiencia humana: simboliza la ruptura del orden social.

En los cultos dionisíacos, se solían romper temporalmente las leyes, las jerarquías e incluso las normas morales de las ciudades. La gente que era parte de sus festividades utilizaba máscaras para perder su agencia y jugar a tener otro tipo de identidad. De acá sale el término Ekstasis (Éxtasis), el estar fuera de uno mismo, abandonando el ser cotidiano y siendo “poseídos” por divinidades.

Además de esto, Dionisio era el dios del Entusiasmo. Este término para los griegos significaba “tener a dios dentro de uno”. Los mortales creían que el vino tenía la esencia de Dionisio y que tomarlo y emborracharse era una forma de comunión espiritual donde sentían su esencia.

Las seguidoras más célebres del dios eran las Ménades (o Bacantes), mujeres que se desprendían de sus roles domésticos tradicionales para internarse en la naturaleza salvaje, donde realizaban dos actos rituales de violencia mística.

Es así como en toda su mitología, Dionisio representa el Caos como una fuerza disruptiva que es vital para el humano y le otorga la máxima liberación. Para los griegos, este desorden temporal y rutinario era necesario para poder desahogarse y purificarse antes de regresar a lo cotidiano.

Y aunque estos actos hoy en día parezcan puramente salvajes y locos, ciudades griegas tales como Atenas institucionalizaban este culto y le tenían mucho respeto. Estos ritos funcionaban como una válvula de escape psicológica donde el ser se sentía libre. Al permitir un desorden total y controlado una o dos veces al año, los ciudadanos liberaban sus tensiones y frustraciones para poder volver al orden político y racional del día a día.

Volviendo a la actualidad, creo que lo que más me sirve para salir de situaciones subjetivas donde me siento sin dirección o ahogada por la rutina es pensar en Dionisio. Me sirve preguntarme de qué maneras puedo actuar “locamente” y salirme del esquema para respirar caos y fuerza vital. También, me invita a pensar en qué lugares podría probar nuevas máscaras a modo de facetas mías para conocer más quién soy y qué puedo darle al mundo. Porque cada vez que me pruebo una máscara y se libera el caos, tal como lo dice la definición, un nuevo espacio se abre para la creación.

Cuando te sientas perdido, quizás lo que te sirva no es agarrar el mapa, sino errar por cualquier calle y permitirte vivir la experiencia. Reiteradas veces la vida no se trata de recorrer un solo camino, sino de comprender que a veces el Caos está ordenando el tablero para que avancemos hacia lo nuevo, y la única manera de hacerlo es permitirnos ser más dionisíacos.

Podés tomar muchos caminos en tu vida, dejarlos incompletos y después volver a retomarlos más tarde, pero aunque cambies de caminos y no tomes uno solo, eso no significa que te equivocaste, significa que todos ellos son parte del rompecabezas que te constituye. Todos esos caminos están ahí para que los dejes y los vuelvas a recorrer en algún otro momento de tu vida.

Creo que acá termina el artículo o la reflexión de bolsillo del día, para que te lleves un poco de mitología y ¿paz en el caos? ¡Gracias por leer!

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De dónde nacen las diosas

Si Aries fuera una mujer griega, probablemente nadie podría alcanzarla. Si Tauro fuera una diosa, sabría exactamente qué desea. Géminis viviría viajando entre mundos y Cáncer protegería su hogar como si de eso dependiera todo.

A principio de año subí a mi perfil de Instagram una serie creativa que buscaba contarle a mi audiencia qué figura o diosa griega resonaba con su signo zodiacal. Lo que empezó como un juego creativo por diversión terminó despertando nuevas preguntas en mi comunidad: “¿De dónde traés este contenido?, ¿Dónde se puede saber más de este tema?, ¿Qué libro leíste para hacer estos videos?”

La realidad es que estas asociaciones entre mitos y astrología salen desde conexiones creativas, mucho amor por la mitología y un creciente interés por el mundo del zodíaco. Simplemente, cuando aprendía sobre un nuevo signo astrológico se me venía a la mente una diosa o una figura de la mitología griega que resonaba en las paredes de mi inconsciente.

Así que a raíz de sus inquietudes por saber más sobre su signo y su correlación griega, les comparto esta serie de tres partes sobre las diosas o figuras griegas de cada signo. Informo de antemano que si bien las diosas y figuras coinciden descriptivamente con los signos, no necesariamente estas sean las figuras regentes tradicionales de cada signo. Si bien voy a aclarar cuáles son las figuras normativas, la idea de este escrito es acercar la mitología a tu vida cotidiana de una manera creativa.

Antes de seguir: no leas solamente tu Sol. Buscá también tu Luna y tu Ascendente. A veces la mujer mitológica que más te incomoda es justamente la que más tiene para mostrarte.

La idea es que cuando te adentres en los mitos te preguntes, ¿Qué parte de esta figura resuena en mí? ¿Qué aspectos me atraen y qué aspectos rechazo? ¿Por qué? Básicamente, funciona como una herramienta de introspección que, al mismo tiempo, te enseña un mito griego para el bolsillo. Ojalá la puedas disfrutar de este artículo tanto como yo disfruto de escribir estas palabras.

Aries y la mujer que nadie podía alcanzar

Cuando pensamos en Aries, se nos viene a la mente el signo que abre el zodíaco, cargado de la energía del comienzo. Es un signo de fuego caracterizado por el impulso, el deseo, el movimiento y la conquista. Su planeta regente es Marte, un planeta asociado a la acción, la fuerza y el coraje. Como es sabido, Roma adoptó y reinterpretó gran parte del panteón griego, por lo que Marte, en la tradición romana, corresponde a Ares, el dios griego de la guerra.

Tradicionalmente, como Marte y Ares son casi sinónimos en el campo mitológico, el dios griego tradicional que rige a este signo es efectivamente, el dios de la guerra. Este dios representaba la parte más visceral del combate: la fuerza física, el coraje, la agresividad y el impulso por lanzarse a la acción. Simbolizaba el momento en el que iniciaba el combate y los guerreros salían corriendo a enfrentarse con su oponente. A diferencia de Atenea, vinculada con la estrategia militar, Ares encarnaba lo caótico y violento de la batalla misma.

Sin embargo, esta serie apunta a buscar un arquetipo femenino que caracterice toda esta energía ariana. La figura que representa a Aries en este caso, es Atalanta, una famosa heroína de la mitología griega.

Según las versiones más conocidas del mito, Atalanta fue abandonada al nacer porque su padre quería un hijo varón y terminó siendo criada por una madre osa. Durante su niñez, creció junto a cazadores en el bosque, aprendiendo las leyes de la naturaleza. Se convirtió también en una figura asociada a Artemisa, diosa de la luna, por su independencia, su vida salvaje y su rechazo inicial a los roles femeninos tradicionales (En esta serie, Artemisa va a estar fuertemente asociada al signo de Sagitario).

Atalanta está conectada con Aries por su necesidad de avanzar por cuenta propia. No esperaba a que otros decidieran por ella, sino que se enfrentaba a desafíos físicos para probar su propia destreza. La heroína incluso competía al nivel de los cazadores, plantándose como igual o más fuerte que ellos.

El mito que más la caracteriza es el de su casamiento. Como ella no quería casarse, decidió que solo aceptaría a aquel pretendiente que fuera capaz de vencerle corriendo. Los que perdían aquella carrera, morían. Hipómenes, también llamado Melanión en algunas versiones, consiguió ganarle gracias a la ayuda de la diosa Afrodita, quien le otorgó tres manzanas de oro. Durante la carrera, el hombre fue arrojando las manzanas y Atalanta, mágicamente, se detuvo a levantarlas, perdiendo toda la ventaja.

Lo interesante es que Atalanta representa mucho más que una mujer veloz. Representa el “preparados, listos, ¡ya!”, el correr con el impulso más fuerte posible hacia una meta u objetivo por alcanzar. Ella es el arquetipo femenino de la libertad, la competencia y superación. Es un ser ariano que toma los desafíos como una motivación y como algo que desprende curiosidad a avanzar antes que todos y sin mucho pensamiento. Es quien elige su propio destino y sabe que con su dirección e impulso del comienzo, llegará a destino, sin importar lo que diga el afuera.

Otra particularidad que hay en este mito es que Atalanta también es víctima de las manzanas que va atrapando en el camino porque es curiosa y se siente atraída a ellas. Esto también es una cualidad altamente ariana, ya que los nacidos en este signo abren muchos proyectos por pleno deseo, pero también inician cosas sin terminarlas o tienen la sensación de que todo avanza rápido a su alrededor o que hay muchos frentes “de batalla” abiertos. El consejo para estos casos es quizás sacar la parte más positiva del signo, sentir a flor de piel las cualidades de deseo e impulso para animarse a emprender una idea, pero también ser conscientes de la doble cara que implica tener disciplina con aquello que queremos que se concrete.

Por último, Atalanta también representa muy bien a Aries por su espíritu pionero. Fue una mujer que rompió con lo que se esperaba de ella, eligió su propio camino y se abrió lugar en espacios tradicionalmente reservados a los hombres. Esa necesidad de ir primera, desafiar límites y no dejarse definir por otros, es profundamente ariana.

Esta sección invita a preguntarte, ¿Dónde está Aries en mi carta natal? Y no solo esto, sino también a consultarte en qué lugares necesitás a Atalanta para iniciar la carrera, alcanzar metas, romper con estructuras normativas y buscar ese fuego inspirado por el deseo.

Tauro y Afrodita, el arte de desear

A rasgos generales, Tauro es un signo de tierra y es el segundo signo del zodiaco que representa la quietud, la calma, el momento presente, la comodidad y la naturaleza. En la astrología tradicional, Tauro comparte planeta regente con Libra, ya que a ambos signos los rige Venus, el planeta del placer y la belleza. En la mitología griega, Venus significa Afrodita.

Hace falta aclarar que hay cierta diferencia entre el Venus taurino y el Venus librano. Por un lado, el Venus taurino se asocia más a la corporalidad, lo sensorial y lo terrenal. Hablamos del placer que se toca, se huele, se siente y se disfruta a través de los cinco sentidos. Por otro lado, el Venus librano representa la belleza, lo relacional, estético y seductor. Cuando hablamos de Venus y de Libra, lo asociamos a aquel amor de encuentro con el otro y la armonía vincular.

Volviendo a la mitología, Afrodita en la mitología griega era la diosa del amor, la belleza y el deseo. Afrodita no representaba solo amor romántico, sino el placer de estar plenamente vivo y poder corporalizar las sensaciones a través del tacto, los aromas, el cuerpo y la comida. El lente de Tauro es querer experimentar el mundo desde la sensorialidad, volver al presente y estar tranquilo. Necesita tocar, probar, sentir y materializar. Es decir, para Tauro, tal como Afrodita, el placer no es algo superficial, sino que es una manera de relacionarse con la existencia.

Uno de los mitos más conocidos de Afrodita es el del Juicio de Paris. Cuando Eris, diosa del conflicto, arrojó la manzana de oro destinada a “la más bella”, Hera, Atenea y Afrodita disputaron por ella y París, el pastor troyano, fue elegido para decidir quién la merecía. Cada diosa intentó convencerlo ofreciendo algo diferente. Hera le prometió el poder de un rey, Atenea sabiduría, victoria y ejércitos y Afrodita le ofreció el amor de la mujer más bella del mundo, Helena de Esparta. Sin dudarlo, Paris eligió la oferta de Afrodita. En la mitología, esta es una de las causas de la guerra de Troya, ya que Paris secuestra a Helena con la ayuda de la diosa y se la lleva a la ciudad amurallada.

Lo interesante - y lo taurino - del mito es que Afrodita no gana únicamente por ser la diosa de la belleza, sino que gana porque comprende realmente lo que desea Paris. Ella logra entender aquello que tiene mayor valor para él y tiene las capacidades taurinas de convencerlo y persuadirlo. Tauro está asociado a Venus, pero también a la capacidad de reconocer qué nos produce placer, qué valoramos y qué queremos hacer propio. El deseo deja de ser una idea abstracta y se convierte en una elección concreta.

El mito también demuestra cómo Afrodita siempre quiere bajar al mundo terrenal e interactuar con lo corpóreo del mortal. Asimismo, refleja la cualidad taurina de la determinación y el conseguir todo lo que se propone. Cuando tiene algo en la mente lo logra, lo atrae y lo magnetiza. Es más, en muchos mitos griegos Afrodita utiliza su cinturón mágico para conseguir siempre lo que quiere. Esta diosa no roga ni suplica, simplemente quiere algo y el mundo se acomoda para hacer su deseo tangible.

Esta sección invita a preguntarte dónde está Tauro en tu carta natal y cuál es tu propia relación con el deseo. Afrodita nos recuerda que no todo lo que deseamos tiene que ser perseguido con urgencia, ya que a veces hay que aprender a recibir, disfrutar y reconocer qué cosas tienen verdadero valor para nosotros. ¿Qué deseás de verdad y qué placeres de tu vida quizás no estás permitiéndote disfrutar por completo?

Géminis y estar en todos lados al mismo tiempo

Cuando hablamos de Géminis, hablamos de un signo de aire regido por Mercurio, que en la mitología griega es representado por Hermes, dios de los negocios, los mensajes y la comunicación. Siguiendo esta línea de pensamiento, existe en la mitología una contraparte femenina muy parecida a Hermes. En este caso, hablamos de Iris, la mensajera griega de los dioses.

Iris, como bien dice su nombre, era la diosa del arcoíris. Los griegos creían que el arcoíris era producto del rastro colorido que dejaban los vestidos de Iris cuando descendía a la tierra para dejar sus mensajes. Específicamente, su trabajo era ir del Olimpo a la tierra, transmitiendo distintas comunicaciones entre los dioses y los mortales. Parecido a Géminis, vivía en el tránsito entre un mundo y otro. Además, era una de las pocas diosas que podía habitar todos los rincones del planeta, ya sea la tierra, el cielo o el Inframundo, donde vagaban las almas.

Iris nos permite cuestionar uno de los prejuicios más repetidos sobre Géminis: la idea de que es un signo “doble cara”. En realidad, Géminis se asemeja a Iris en el sentido de que puede estar en muchos lugares al mismo tiempo y puede ver un punto de vista desde muchas perspectivas. También, tiene la habilidad entrar en una conversación profunda y después ser lo suficientemente ocurrente como traer un chiste a la mesa. Géminis es muy volátil y tiene una manera de inteligencia rápida y escurridiza que muy poca gente tiene.

En este sentido, Iris se parece a Géminis porque no se queda quieta, interpreta diversos mensajes y tiene intereses múltiples. Su naturaleza es estar siempre en movimiento mental, ser curiosa, y buscar respuestas a todas sus preguntas que surgen durante el día.

Un símbolo muy característico de Iris es que carga con un jarrón que contiene agua del río Estigia. Este río era el cuerpo de agua que separaba el mundo de los vivos con el mundo de los muertos y su agua sagrada era utilizada para hacer juramentos. Cuando los dioses realizaban sus promesas, usaban el agua de este jarrón e Iris era la guardiana de estos secretos tan profundos. Iris se asocia con Géminis porque conecta mundos, traduce emociones y hace que las ideas viajen hasta el lugar más recóndito del mundo para formar un vínculo de confianza.

Esto se ve claramente en la Ilíada, donde Iris aparece constantemente enviando mensajes en la guerra de Troya. Va de un bando a otro, comunica órdenes divinas y hace circular información entre Olimpo y el campo de batalla. Su función radica en hacer circular información, aunque su contenido tenga opiniones opuestas. Iris no protagoniza la guerra, sino que es un actor principal, ya que sin ella gran parte de la acción no podría avanzar. Su poder está en el intercambio y en lograr en que un mensaje llegue a destino.

Esta parte geminiana nos invita a preguntarnos dónde se ubica Géminis en nuestra carta y en qué momentos cotidianos hace flata ser más como Iris. Talvez, su enseñanza sea que cambiar de perspectiva no siempre significa ser contradictorio, sino tener la curiosidad suficiente como para poder ver la misma situación desde diferentes lados. ¿Qué conversación, idea o vínculo necesita hoy que seas capaz de conectar dos mundos que parecían separados?

Cáncer y la guardiana de una patria

Cáncer es un signo de agua regido por la luna. Es muy emocional, atado a sus raíces, la familia, la nostalgia y el pasado. En la mitología griega, Selene era la personificación de la Luna, aunque Artemisa también fue fuertemente asociada con ella y con sus ciclos. Artemisa era una diosa virgen que vivía en los bosques junto a su hermandad de cazadoras. Para esta serie, sin embargo, se eligió a una mortal que defendió a su reino - y a su hogar - por veinte años. Y sí, hablamos de Penélope, reina de Ítaca, mujer de Odiseo, madre de Telémaco.

Penélope no era una mujer débil que espera a su marido solamente llorando. Ella era una reina que defendió Ítaca durante dos décadas sin que sea tomada por ningún pretendiente. Con el paso de los años, la posición de Penélope como reina se volvía cada vez más vulnerable, ya que Odiseo no regresaba de la guerra. Los pretendientes del palacio, la amenazaban y ocupaban su hogar esperando a que ella eligiera al próximo rey.

Penélope es una líder plenamente canceriana, ya que desarrolla tácticas sutiles y efectivas para mantener su poder. El canceriano en este sentido es un signo cardinal y representa el liderazgo, pero desde la analogía de un pastor: dirige a todas sus ovejas desde la parte de atrás más subconsciente sin que se perciba explícitamente su poder. Por afuera ella se ve tranquila, aunque por dentro sienta que su mundo se venga abajo, y eso representa la resiliencia del cangrejo que cada vez que sobrevive, se hace más fuerte.

Su mito más característico es la simbología del telar. Para comprar tiempo de los pretendientes, Penelope les decía que antes de elegir un nuevo marido debía terminar de tejer el sudario funerario de Laertes, padre de Odiseo. Por el día se mostraba tejiendo el telar, pero durante las noches, no dormía y destejía todo su progreso. Es así como ella manipula a los pretendientes durante muchos años y gana tiempo para que regrese su marido. El engaño funciona durante tres años, hasta que una de sus sirvientas revela el secreto a los pretendientes.

Esta reina es el símbolo de fuerza, de protección de hogar, tal como lo es cáncer. La mujer que parece ser frágil y vulnerable termina siendo la única que sigue en pie, porque después llega Odiseo y derrota a los traidores, todo gracias a su mujer. Esto es lo destacable de Cáncer: el parecer vulnerable, asemejarse a un cangrejo que no avanza y que da pasos al costado, pero en realidad está analizando la situación antes de atacar. A veces sus estrategias son imperceptibles para el público en general.

Incluso cuando Odiseo finalmente regresa a Ítaca, Penélope no se entrega inmediatamente a la emoción. Para comprobar que realmente es él, pone a prueba su memoria mencionando la posibilidad de mover su cama matrimonial. Odiseo sabe que eso es imposible, porque él mismo la había construido alrededor del tronco de un olivo todavía arraigado a la tierra. Recién entonces Penélope reconoce a su marido.

La imagen es profundamente canceriana: su vínculo está literalmente construido alrededor de una raíz, en el corazón de su hogar. Cáncer, como Penélope, puede parecer frágil desde afuera, pero encuentra su fuerza en aquello que protege, recuerda y considera propio. Observa, resiste y encuentra maneras sutiles de preservar aquello que ama.

Por último, esta parte invita a que te preguntes dónde se ubica Cáncer en tu carta natal y cuáles son esas raíces que necesitás proteger. Penélope nos recuerda que cuidar no siempre significa quedarse quieto ni resistir pasivamente; a veces implica pensar, esperar el momento indicado y encontrar estrategias silenciosas para preservar aquello que amamos. ¿Qué parte de tu vida sentís tan propia que, como la cama construida alrededor del olivo, no podría arrancarse de raíz sin llevarse también una parte de vos?

Hasta acá llegamos con los primeros cuatro signos. Pero la próxima parte empieza con Leo y una de las mujeres más magnéticas de toda la mitología griega. Antes de la parte II quiero saber algo: ¿con cuál de estas cuatro mujeres te identificaste más, aunque no fuera tu signo?

“It just acknowledges that good work isn’t created in a vacuum, and that creativity is always, in some sense, a collaboration, the result of a mind connected to other minds.” - Show Your Work, Austin Kleon.

Este escrito habla sobre cómo darle un enfoque más creativo a tu vida, un giro a la vida cotidiana y a la rutina constantemente repetitiva. De cierta manera, la rutina nos hace caer en la monotonía y en el aburrimiento (al menos a mí). Es más, no me gusta la palabra rutina, ni como suena ni como se escribe y no me gusta gastar tinta en ella así que la voy a dejar de usar a partir de ahora. Este ciclo repetitivo, que muchas veces también representa confort, asimismo nos hace olvidar que quizás las cosas podrían ser distintas y cambiar sutilmente. Aquella sensación gris y aburrida nos hace dudar de nosotros mismos y esa incesante pregunta vuelve ¿perdimos nuestros objetivos? ¿perdimos la dirección?

La verdad es que simplemente hace falta que leas un escrito como este, y que te dejes llevar de las manos de una musa para cambiar el lente que te brinda perspectiva a la vida.

Las musas griegas eran nueve y cada una de ellas representaba un arte en la Antigua Grecia. Los griegos le rezaban a las musas para inspiración, buscando una guía en estas áreas de su vida. Para los griegos, las virtudes como la creatividad, la elocuencia y el pensamiento profundo, no eran solo resultado del esfuerzo humano, sino que surgían de una fuerza divina que fluía a través de las Musas. En la sociedad Griega, plagaban el arte y el espectáculo. El arte era lo que le daba un sentido a la vida y representaba los aspectos más carnales de los humanos.

Según los mitos, Zeus, el rey de los dioses, y Mnemosine, una antigua titán y diosa de la memoria, dieron fruto a las musas luego de nueve noches de amor. Entre ellas, se encuentran las siguientes descripciones:

Calíope, quien representa la poesía épica, retórica y elocuencia. Clío, musa de la historia, representada por pergaminos y una corona de laurel. Erato, musa de la poesía lírica y amorosa. Le sigue Euterpe, musa de la música y el canto, quien siempre aparecía representada con instrumentos como la flauta. Luego Melpómene, musa de la tragedia, retratada con una máscara de tragedia y zapatos altos de teatro. Polimnia, representante de los himnos sagrados y la poesía religiosa, con una postura contemplativa y un velo cubriéndola. Talía, musa de la comedia y poesía bucólica, inspirando obras cómicas y festivas llenas de humor. Después Terpsícore, musa de la danza y el coro y por último, Urania, musa de la astronomía.

Las Musas tenían una relación cercana con Apolo, dios de la música, poesía y las artes. Apolo dirigía a las Musas que lo acompañaban en sus cantos y danzas en los banquetes servidos para los dioses. En la mayoría de los relatos, las Musas vivían en el Monte Parnaso, y solían inspirar a los poetas y músicos que acudían a ellas para buscar inspiración.

No solo eso, sino que también los artistas no se veían a sí mismos como creadores solitarios e independientes, sino que creían que ellos eran el canal a través del cual las musas se expresaban. Podían diferenciar la técnica práctica, como saber tocar la lira, de la locura divina otorgada por las musas, eso que hace que se te plante una lágrima al escuchar una canción sin saber por qué.

Las musas nos invitan a reflexionar cómo vivimos una vida con esta perspectiva creativa, donde el “ser creativo” no solo es originar algo, sino que también llevar una conexión ciertamente espiritual con aquello que creamos. Porque para crear, tiene que haber transformación.

Musa interior.

El primer paso a considerar para entrar a este mundo es preguntarte qué cosas dentro de tu vida podés cambiar para darle un nuevo sabor o tinte (como si fuera una paleta de colores) a tu manera de vivir. No olvidar que las musas están en los detalles más ínfimos, y que un simple cambio en tu vida cotidiana puede transformar o mutar tu forma de percibir el mundo. Probá cosas nuevas en lugares donde no te ves absolutamente. Esta nueva visión, le agrega multiplicidad a la vida, pone a prueba tu identidad, ya que tu definición de vos mismo se pone en juego cuando haces las cosas de una manera diferente a la que siempre la hacés. Sé esas nueve musas, bañate en historia, lírica, drama, amor y música. Salir de la costumbre no de una manera radical, sino con simples cambios que te hagan sentir distinto.

Sentirse distinto abre un portal sobre la autopercepción del yo que hace que nos podamos hacer nuevas preguntas sobre cómo nos definimos como seres. Eso es exactamente lo que hacían los griegos cada vez que portaban una máscara a la hora de performar en el teatro.

El trabajo creativo no es creado en una sola instancia. La vida creativa no se convierte en una vida creativa de un día para el otro. La creatividad siempre tiene sus fluctuaciones y termina siendo una conglomeración de una colaboración colectiva y una vida entera, o de múltiples. Se trata de ver qué te gusta de las vidas de los demás, qué es diferente en la vida de ellos que te gustaría incorporar en la tuya. Sin miedo a que no salga, ya que parte del arte es errar, fallar, y mostrar esos procesos.

Las musas incluso nos invitan a preguntarnos, ¿Qué es la inspiración?

Yo creo que es una pregunta que siempre me exasperó porque la inspiración es la mariposa que siempre perseguís, pero una vez que sentís que la agarraste se pulveriza y desaparece, o se convierte en polilla.

Es por eso que mi consejo a inspirarte es obligarte a empezar con la hoja en blanco, poder sacar de vos mismo cualquier cosa que esté en tu mente. Porque algo, es mejor que nada, y la inacción, es también una decisión.

Si viviésemos en función de nuestra inspiración, escribiríamos un libro en cien años, una obra de arte sería realizada cada siete meses y no existiría ningún tipo de creación. La inspiración se reproduce siempre que uno encare el proceso y no lo abandone. Se multiplica cuando uno se obliga a sentarse y poner en práctica la creatividad, a pesar de que creemos que no la tenemos o que no está presente con nosotros hoy.

Con este primer escrito me despido, para ver si entiendo bien como se maneja esta nueva red social, y los invito a escuchar mi podcast que explora múltiples intersecciones entre mitología y actualidad. Sobre todo si te gustó este artículo te conviene leer el libro Steal Like an Artist de Austin Kleon, o Big Magic de Elizabeth Gilbert.

Juana Cisneros.