Como ya lo denunció el profeta Isaías, la humanidad está herida de pies a cabeza.”Toda la cabeza está enferma, y todo el corazón desmayado. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino heridas, hinchazón y podridas llagas” (Isaías 1:5-6). La verdadera pandemia fue del alma, una atrofia espiritual que nos convierte en consumidores pasivos, en aves de corral humano. Y por si fuera poco, el profeta Amós nos advierte sobre la peor de las hambrunas: “No hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de YHVH” (Amós 8:11). Eso es lo que sucede hoy. Las redes sociales nos saturan de ruido, pero nos dejan en una sequía vivencial absoluta. Nos hemos alimentado de migajas digitales y creemos que participamos en majar.

Pero el mundo arde a su alrededor. La paz se ha ido, la guerra se rumorea por todas partes y el silencio de los medios de propaganda ya no puede tapar la verdad con su circo y su vanidad. Estamos llegando a un tiempo de rebelión para algunos, y un tiempo de oscuridad mental para otros. La polarización está en todas partes, en cualquier tema, en cualquier diferencia. Los dueños de medios y las redes sociales apuestan por agrandarla, sacudirla, aderezarla y darle de comer a los pollos zombies del internet, ávidos de pelear por cualquier cosa. Para esto permiten multitud de bots que superan en número a los propios humanos, de lo cual ya hablamos en otro artículo. (artículo KXKX)

Los antíguos profetas lo habían adverdido ya, tanto para sus generaciones, como para generaciones tan distantes como la nuestra, convirtiendo sutilmente lo malo en bueno, y lo bueno en malo. (Isaías 5:20). Es la esencia de la polarización inducida. Para eso nos han traído a este redil. Nos hacen creer que estamos eligiendo entre bandos, el bueno y el malo, entre la verdad y la mentira, cuando en realidad todo es mentira, y nos quieren enemistados entre todos. Nos dan pelea, para que no busquemos al verdadero enemigo.

Conozco lo que viene, porque está en las Sagradas Escrituras. Si bien nadie sabe con certeza interpretarlas, he escrito bastante sobre mis hipótesis, que siguen vigentes y esperando. Porque a diferencia de la locura de la generación de lo instantáneo, la realidad camina en ciclos amplios que la mayoría de la gente no percibe fácilmente, porque no quiere, ni puede pensar en ello. Algunos esperan que mis teorías apocalípticas se cumplieran a las dos semanas de escritas, porque de otra forma no tienen validez... eso es como esperar que los profetas bíblicos hablaran de cosas inmediatas, que todo ocurriera al mes siguiente. Por el contrario, las escenas reales tardan años en tomar forma y consolidarse para cumplirse. Mi caso es que yo no soy profeta; es un alivio. Solo soy un pensador, y especulador de lo que se está gestando, y puedo ver cómo seguimos en medio de la apertura de los primeros sellos, antes de la plenitud del Apocalipsis. Como el profeta Jeremías llamaba a la reflexión en su tiempo, hoy yo les grito: “Parense en los caminos, y miren, y preguntense por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y caminen por él, y hallarán descanso para su alma” (Jeremías 6:16). ¿Cuál es la senda antigua? Por supuesto, se refiere a la Ley de Elohim, pero hoy, se puede extrapolar a algo aún más simple; el contacto real, la del trabajo con las manos, la de la comunidad física, la de la fe que no necesita un algoritmo para validarse. La de un mercado tangible, y una comunidad que se conoce. Pero hay una batalla por las almas, por lo espiritual y lo terrenal, por las fuerzas del bien y el mal.

Mis obras hablan de ello, sin obviarlo, apenas sugerido, y ofreciendo caminos de luz al final del sendero. Siempre dentro del caos que pinto, hay destellos de luz, resquicios de esperanza, y grietas que rompen los ciclos humanos en este su final dramático.

La pintura que ves aquí es un espejo de ese caos. Esas líneas rectas, esos círculos segmentados, esas texturas terrosas y azules, no son un juego infantil. Son el diagrama de una realidad que se fractura. Los círculos representan el tiempo que recorre la humanidad, los ciclos de opresión que nunca parecen romperse. Pero miren bien: siempre hay una luz que atraviesa, un gris que se vuelve blanco, un azul celeste que irrumpe sobre la tierra oscura. Esa es la promesa que los profetas anunciaron. Está escrito que el sacudirá las conciencias, y solo unos cuantos soportarán quedarse en el árbol; la mayoría caerá, se confundirá, se perderá. Así como está escrito que es necesario separar la luz de las tinieblas, para que cada quien determine su destino. El profeta Malaquías sentencia: “Entonces verán otra vez la diferencia entre el justo y el malvado, entre el que sirve a Dios y el que no sirve de nada” (Malaquías 3:18).

Al final, esta polarización que tanto aman los elitistas para que ellos sigan en su reino mortal y efímero, es parte de la Voluntad superior, que permite el extravío de los indolentes y malvados, para que perezcan en su rebelión. Mientras tanto, el que busca la verdad y el amor, la justicia y la misericordia, brillarán más, serán resistentes y resilientes. Soportarán en paz el caos más tremendo. Pero hay un grupo aún más peligroso, y escogieron el peor de los bandos, el vacío de la indiferencia. Ni bien ni mal, solo el egoísmo, la trivialidad y la autosatisfacción. Son los zombies que llenan los medios virtuales, junto con sus sustitutos, los bots algorítmicos que se mueven en masa para crear tendencias y objetivos siniestros de manipulación de masas. Y a esos indiferentes, el profeta Joel les advierte sobre el valle de la decisión: “Multitudes, multitudes en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Adonai en el valle de la decisión” (Joel 3:14).

Hace tres días me quedé sin lienzos, y el bullicio y la ansiedad que eso me causa me obliga a escribir, a buscar, a cuestionar desde la lectura, desde la información bien escogida y desde el pensamiento reflexivo. No hace falta explicar por qué me quedé sin lienzos, más que decir que a veces no calculamos bien nuestra producción. Pero esto me permite darme algunos días para concentrar esa energía en otras cosas. Mis dedos extrañan el áspero lino, el olor del acrílico el tacto de la espátula. En el mundo virtual todo es liso y pasco; un espejismo. La textura de mis cuadros es el grito de lo tangible frente a lo fantasmagórico de la red. Subo videos en mi plataforma de Facebook, quizá una hora al día me pueda quitar aquella tarea que me incomoda, pero que es necesaria para mercadear mis obras y además, explicar de qué va lo que hago y por qué lo hago. Prefiero hacerlo en los salones reales, por supuesto. Pero todo suma, y muchos potenciales clientes solo me encontrarán por medio de esta red interminable de basura virtual revuelta con un poco de cosas que vale la pena atender.

Por eso este artículo. Puedo leer las opiniones encontradas en todo, y digo “opiniones” para ser un tanto positivo, ya que mucho ahí es solo ruido. En los temas que hablo, o en posts de alguna otra persona, en las “noticias” de los medios tradicionales que desinforman un poco y promueven o venden su postura tendenciosa. Suben los impuestos, sube el costo de vida, y la gente solo escribe en las redes sociales, como si los políticos tuvieran tiempo para leer sus comentarios vacíos y sus penas públicas. Pero la mayoría se nota cansada, enferma, triste, decepcionada, llena de ira, acabada... Otros aparentan opulencia o sabiduría en un entorno sin escucha y sin soluciones, y en todo se crea la polarización. La herramienta para la guerra, para el odio dirigido según las intenciones de quienes manejan los algoritmos. Odio gratuito para todos. Pero nadie odia a los dueños de los algoritmos... curioso. Nadie hace por escapar de la industria farmacéutica, de la industria alimentaria o de las redes sociales. Porque son tan dependientes de sus propios verdugos como los pollos lo son de sus granjeros. En eso estamos la mayoría, algunos creando escapes, pero aún requiriendo del afrecho vulgar que nos engorda. Al menos la idea es no engordar y ser un ave libre de sus jaulas.

Pero el cerco se cierra cada vez más. Descubren los portillos mal cerrados, las cercas bajas, los escapes que podemos permitirnos nosotros, los rebeldes, para vivir en la realidad y salir de los medios digitales al menos lo suficiente. Pero hay esperanza... Esperanza para algunos, y una pesadilla para otros. Porque presiento que están preparando la división definitiva. Siento en mis huesos que quieren la obediencia total o la rebelión total. Quieren que el sistema virtual sea tu casa, tu cobija y tu realidad. Quieren un mundo virtual para la mayoría, y quieren el mundo real para esa minúscula minoría que puede poseerlo todo. Prefieren el corazón de piedra del algoritmo, que late al ritmo de la “Marca de la Bestia”. Como el rey Nabukadnezar, en la antigua Babilonia, los poderes de este tiempo han levantado una gigantesca estatua de oro del sistema digital. Y su decreto es el mismo de siempre: “Cuando oigan el toque de la corneta, de la flauta, del arpa... se postrarán y adorarán la estatua de oro que el rey Nabukadnezar ha levantado; y el que no se postre y adore, en la misma hora será echado en medio de un horno de fuego ardiendo” (Daniel 3:5-6). Hoy, ese horno no es literalmente de fuego, sino la exclusión económica, la anulación de la identidad y el destierro social. El sonido de la corneta son las notificaciones de tu teléfono, las tendencias virales, las alertas de pago que te empujan a la sumisión. Quien no se postra ante el algoritmo, quien no tiene su huella digital ni su billetera virtual listas para pagar el tributo, es simplemente borrado, condenado a la marginación y a la muerte civil. Todo muy bien diseñado para meter a todos dentro de la caja. Todo listo para una moneda virtual, un sistema totalmente digitalizado, mucha diversión, hedonismo, recursos básicos y ese mundo que nos venden como infinito, dominado por los algoritmos y la realidad virtual.

No hacen falta cascos de realidad aumentada. Solo hace falta que quieras vivir el eterno scroll, que te apasione los juegos de video, que te cautive tu red social favorita, que te informes por medios virtuales y que hagas lo mismo que ya hacen la mayoría. Estamos en ese momento perfecto en donde la vida real se va a volver tan intolerable para muchos, que esconderse en la virtualidad parece ser una buena idea. Aquellos rebeldes a las máquinas y al sometimiento suave, van a sentir el ácido de la desconexión, de la incertidumbre. Del desplazamiento, del despido y de sus fuentes de ingresos. Por lo tanto, se vuelve también una persecución suave, sin necesidad de drones disparándote. Querrán que mueras solo en un bosque, porque todos estarán conectados al internet, ese sueño eterno del vacío virtual.

Aquí se torna clara la analogía de los pollos y los granjeros. Ellos solo quieren unidades de producción que comer, otros producen huevos, y todos en filas ordenadas, engordando con afrechos que los infla y hormonas que los hace parecer grandes, pero son solo agua y fibras débiles, de huesos frágiles y cerebros reducidos. Las aves que escaparon, no tendrán vida fácil, tendrán que ingeniarse un modo de vida salvaje, independiente de sus criadores.

El mundo real está diseñado para los fuertes, los valientes, los rebeldes, y por supuesto, los ladrones de la vida en su pináculo de oro, que tomarán todo y darán migajas, y consumirán a las masas como los pollos engordados, listos para el matadero. Para eso hay que incentivar la guerra, para llevar a los rebeldes, a los que no parecen amoldarse... les darán la última aventura de su vida. Enlistarse en la guerra o someterse completamente a su vida virtual, ¡y ser feliz! Ya las nuevas generaciones están preparadas, aderezadas, listas para la fiesta. Pero la fiesta siempre termina en un ayuno funerario. Es decir; los pollos que no se someten a sus métodos de engorde, deben ser sacrificados, para que no compliquen la línea de producción.

Y yo escaparé pronto, y pintaré cosas más oscuras, con más destellos de esperanza en el horizonte. Porque yo seré uno de esos que, tarde o temprano, saldré por completo del mundo virtual, y entonces ya no volverán a saber de mí. Los humildes deben volver sus ojos a la naturaleza, a los pueblos y a la familia, y salir por completo de la caja virtual. Los que quieren ser justos, los que quieren amar de verdad, y los que reconocen en la Creación de Dios la libertad. Cuando este pollo rebelde desaparezca, prepárense para decidir su tumba final. ¿Será en la anestesia virtual, o será en el tosco suelo de la supervivencia real? Tienen que escoger. Elijamos la senda de la tierra, la senda del barro y del alma, antes de que la red nos devore para siempre.

Todavía algunos creen que pinto círculos y líneas infantiles en un lienzo texturado. Eso pasa cuando no sabes nada del artista que pinta; cuando juzgas un fragmento plasmado de la vida de una persona, como una fotografía familiar, sin saber nada del antes y después de la vida de la persona. Yo no pinto por decoración, pinto porque es mi necesidad de comunicar la guerra espiritual y física que aquí les platico un poco, así como el caos exterior me exige un reflejo en el lienzo. Pero no todo es fin. Por eso sigo pintando y escribiendo, apagando mi ansiedad sin lienzos, esperando el pago de una nueva venta para correr a pagar por mis nuevos bastidores, y plasmar mis advertencias finales, inentendibles para el ojo material, pero reveladoras para el espíritu que quiere despertar. El círculo se cerrará, pero las grietas de mi obra indican la dirección de la fuga. Sigan la luz.

Esa línea, querido lector, es tan ilusoria como el horizonte que parece dividir el cielo de la tierra, y sin embargo, ¿quién podría señalar el lugar exacto donde uno termina y el otro comienza? Como enseñan nuestros sabios: “No está en el cielo” (Deuteronomio 30:12), pues la Torá no es un misterio inalcanzable sino que está cerca de nosotros, en nuestra boca y en nuestro corazón. Así también el arte y la espiritualidad no están separados sino que esperan ser reconocidos como uno solo en la conciencia del creador.

He agregado mi biografía, entre otros asuntos artísticos, a la que parecía una revista de profecía bíblica. Para muchos podría ser un contraste, pero creo que para mí es un alivio y el propósito final de mi vida. Pinto para llevar un mensaje que no ha sido desvelado por las religiones, que no puede ser vista sin una explicación contemplativa basada en pinceladas y líneas, con círculos y esferas que representan engranajes de tiempo. Mientras tanto, las líneas y cuadrados que organizan los elementos, van dilucidando una intención por racionalizar, o más bien, por profundizar en los temas metafísicos que dirigen nuestra realidad, aunque la mayoría no esté consciente de esto.

Como bien decía el gran maestro Maimónides: “Lo que el hombre debe buscar es comprender la sabiduría de Dios en la creación, para así llegar al amor y temor de Él.” No hay separación entre el conocimiento del mundo físico y el conocimiento del Creador; todo es uno, como las letras que forman la Torá son las mismas que forman el universo.

Algunos piensan que debería pintarse ángeles y demonios, guerras épicas, como aquellos maestros del Renacimiento—Miguel Ángel con sus juicios finales, el Bosco con sus visiones infernales, o Rubens con sus glorias celestiales. Pero para mí, la paz y la sabiduría de espacios claros e iluminados, contrastan con los rasgos texturosos y rugosos de los ocres, grises y rojos en formas que parecen luchar entre ellos, y esto solo por medio de la abstracción.

No sé si un galerista o un investigador de arte, va a buscar en el arte “religioso” algo como lo que propongo. Formas tangibles y fuertes, siempre contrastando con espacios suaves y luminosos, casi como si pudiera plasmar la guerra espiritual que hay siempre dentro del alma humana. No pinto demonios con cuernos ni ángeles con alas, porque como dice el salmista: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Salmo 19:1). Y esa gloria no necesita rostros humanos para ser revelada; necesita ser sentida, intuida, reconocida en las grietas de la materia y la luz.

Así también tengo sueños y epifanías apocalípticas de un tiempo que veo cerrarse en su ciclo más grande, dentro de los ciclos del universo. Escribo mucho sobre esto, y entiendo que para muchos, es una locura o delirios de la religiosidad. Pero yo no lo vivo así. Yo me considero un medio por el cual, el Creador usa mis manos para transmitir mensajes cifrados en formas y colores que a veces ni yo mismo entiendo.

El universo, el tiempo, el espacio, la fe, el pensamiento, las emociones... elementos abstractos que debemos interpretar a partir de una guía única y verdadera plasmada en el Tanaj (Antiguo Testamento). No se trata de reducir la fe a fórmulas, sino de expandir la mirada hacia la totalidad de la creación. Como dijo el apóstol Pablo: “Porque lo invisible de Dios, su eterno poder y divinidad, se hace claramente visible desde la creación del mundo, entendiéndose por las cosas hechas” (Romanos 1:20). El arte mismo puede ser teología, si el ojo que mira ha sido entrenado para ver lo invisible.

Entonces ¿por qué tener dos yo? ¿Por qué separar el talento que me fue dado desde lo alto, de aquello que me ha sido revelado también? No soy un profeta, soy un pintor. Pero quizá soy un pintor que pinta profecías, o secretos del Zohar, junto con los misterios de Enoch. En la tradición judía, hay cuatro niveles de interpretación de la Escritura. Mi arte, quizás, intenta habitar ese cuarto nivel, el de los secretos, donde las formas no se explican sino que se sugieren, y el espectador se convierte en co-creador del significado.

¿Cómo iban a entender los seguidores de Yeshua (Jesús) palabras que implicaban gematría, ese arte judío de interpretación numérica de las letras hebreas, que representaban futuros cercanos y futuros lejanos que ellos no podían ver? Cuando el Mesías hablaba de que “no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca”, los números de las letras, los ciclos del tiempo y las profecías se entrelazaban en un lenguaje que sobrepasaba la comprensión inmediata. Pero así es el misterio: se revela a quien está preparado para recibirlo.

Tomemos, por ejemplo, el principio de la Torá: Bereshit bara Elohim et hashamayim ve’et ha’aretz. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” Pero el texto hebreo nos dice que la tierra era Tohu va-Vohu — confusa y vacía. Tohu es un nivel de caos primordial, y Vohu es aquello que tiene sustancia pero sin forma. El profundo estudio del Sod de este único versículo revela los secretos de la creación, del Tzimtzum (la contracción divina para hacer espacio al mundo), y del proceso por el cual lo infinito se vuelve finito para que la humanidad pueda habitar. ¿Cómo pintar esto? No con figuras humanas, sino con espacios de luz que emergen de la oscuridad, con formas que parecen nacer de un caos ordenado, con colores que sugieren la energía primordial del acto creativo.

No puedo pintarlo en formas humanas prohibidas, ni hacer imagen y semejanza de lo que está arriba en el cielo o abajo en la tierra, porque es una prohibición de la Torá: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra” (Éxodo 20:4). Pero puedo interpretarlo por medio de un idioma que ya tenía desde joven, dirigido por un padre que ni siquiera consideraba la existencia de los temas bíblicos. Así son los caminos del Eterno, a veces el don viene de donde menos se espera, como el agua que brota de la roca en el desierto.

Poco menos de 30 años en las artes... desde que inicié mi camino en la búsqueda espiritual para entender la Creación, la humanidad y a mí mismo. Más allá de la filosofía y la experiencia personal, la clarividencia y la epifanía de un momento sagrado, que me llevaron a bifurcarme en dos: El monje místico y el loco artista.

Por mucho tiempo pensé que chocaban, que peleaban el uno contra el otro. Pero luego comprendí, apenas hace poco tiempo, que toda esa guerra la había creado yo en mi imaginación. Como enseñaba el sabio Orígenes: “El alma que ama a Dios no puede dejar de buscarle en todas partes, incluso en lo que parece profano.” Y como cantaba Rabindranath Tagore: “No busques a Dios en las nubes lejanas; Él camina entre el polvo y el trabajo de los hombres.” Y es ahí, en la sencillez del esfuerzo diario, donde todo se une y se desvanecen las falsas fronteras que nosotros mismos hemos trazado.

Eran dos facetas de mi mismo, ese era yo, quizá un monje artista o un místico loco. Pero era uno, y era mi destino. Como escribe el rabino Abraham Joshua Heschel: “La tarea del hombre es ser un canal para la luz divina, no un depósito.” Y yo, en mis días de incertidumbre, he comprendido que ser canal implica no tener miedo de la aparente contradicción, sino abrazarla como parte del misterio.

Mi voz es el pincel. Y tiene sentido, porque Elohim mismo habla por medio del verbo creativo: Vayomer Elohim... “Y dijo Dios...” No son palabras en el aire, sino que crea mundos por medio de la palabra. Y en realidad todos creamos de nuestras palabras, pero la gente no lo sabe, y habla más allá de lo que debe, se construye o se destruye por medio de sus palabras. Como escribió el poeta William Blake: “La imaginación no es un estado: es la existencia humana misma.” Y el pintor ruso Kandinsky, gran buscador espiritual, decía: “El color es el teclado, el ojo es el martillo, el alma es el piano con muchas cuerdas. El artista es la mano que toca, y el arte es el eco del alma.”

Por eso, es mejor hablar en forma de misterios, más aún cuando esos misterios son abstractos geométricos plasmados en lienzos que convierten la tela en pergaminos de runas sagradas. No las runas paganas de aquellos nórdicos malévolos, sino su antítesis. Letras sagradas, que se funden en formas y números cabalísticos que no cualquiera puede leer. Pero no pretendan que yo lo explique todo, porque a veces algunos tienen el don de profecía, y otros el don de interpretación de sueños. Quizá quien ve algo más en mis obras, son quienes pueden ver lo que yo mismo no entiendo.

Yo hablo misterios, y a veces la gente se cansa, y no entiende, y no por eso tiene que ser un diálogo sin sentido. A veces es mejor tan solo el silencio y dejar que la forma y el color nos revelen espacios de nuestro subconsciente. Como enseñaba el Baal Shem Tov: “El silencio es un muro alrededor de la sabiduría.” Y yo me atrevo a añadir que el silencio también es un lienzo donde la luz puede escribir sus secretos.

Pero de igual manera hablo con palabras, no solo con el pincel. Me gusta hablar de los misterios de la creación, de saber que no podemos entender al infinito Creador, de disfrutar en la investigación, la especulación y la ciencia, los patrones que dejó la huella digital de un verdadero Dios. Como decía el sabio judío medieval, el rabino Yehuda Halevi: “El corazón comprende lo que la mente no puede alcanzar.” En ese conocimiento íntimo, en esa fe que se convierte en certeza, el arte y la espiritualidad se funden en una sola realidad.

Y aquí estoy, descubriéndome aún, aprendiendo más, de lo ignorante que soy, de lo que me falta por controlar mi Ego y volverme solo un lienzo y nada más. Un lienzo que recibe el color, que se deja tocar por el pincel divino, que no opone resistencia a la forma que el Creador quiere imprimir. Como el profeta Jeremías, que fue a casa del alfarero y vio cómo éste hacía su obra: “Y cuando la vasija que él hacía de barro se echó a perder en su mano, volvió y la hizo otra vasija, según le pareció mejor hacerla” (Jeremías 18:4). Así soy yo, vasija en manos del Alfarero, buscando ser una obra que refleje la gloria de Aquel que me formó, aunque sea un poquito.

Tal vez esta sea la más profunda de las verdades que he aprendido. No hay separación entre el alma y el cuerpo, entre el artista y el místico, entre el racional y el espiritual, es una ilusión que nosotros mismos hemos creado. En el fondo del ser, todo es uno, porque Uno es el Creador de todo. Como enseñaba el rabino Akiva: “Todo está previsto, y el libre albedrío es dado.” En esa tensión entre el destino y la libertad, entre lo que viene de arriba y lo que construimos desde abajo, el arte se convierte en oración y la oración en creación.

Así cierro esta reflexión, no con un punto final sino como un camino que continua hasta perderse en el horizonte, a que cada uno encuentre su propia aventura, su propio camino para ser uno en medio de la aparente multiplicidad. Porque al final, como dice el profeta Miqueas, lo que Dios requiere de nosotros es simple y profundo: “hacer justicia, amar la misericordia, y caminar humildemente con Dios” (Miqueas 6:8). Y qué mejor manera de caminar humildemente que reconociendo que todo don, todo talento, toda vocación, viene de lo Alto y a lo Alto debe regresar, como el incienso que sube al cielo mientras la tierra permanece firme bajo nuestros pies.

Desde temprana edad, inició sus estudios de pintura con su padre, Edwin Cantillo, un reconocido artista del país. A partir de ello, se involucró con varios personajes de las artes; escritores, músicos y pintores que influenciaron en su obra y en su estudio.

Su técnica fue evolucionando hasta dominar el paisaje y la figura humana, para después buscar su propia temática personal.

Sus años de mayor actividad pública se han realizado en México y Costa Rica.

Ha realizado diversos estudios en historia del arte, apreciación, técnicas y temas adicionales en psicología, filosofía y letras. Se dió a conocer con exposiciones importantes en el Estado de México y Distrito Federal, apoyado por diversas entidades regionales, como el Instituto mexiquense de Cultura, la Alianza Francesa o la Cámara de Diputados. También ha tendido diversas exposiciones y participación en eventos artísticos de relevancia en su país natal.

Sus obras han sido expuestas en diversos lugares del territorio Mexicano, y en países como Guatemala, Puerto Rico, Colombia y Francia.

_{Leónidas Cantillo (2011)}

“Durante casi tres décadas, mi búsqueda artística además de crear obras abstractas por influencia de mi padre - que también fue un artista reconocido en Costa Rica -, es sobre todo la de materializar lo metafísico e invisible. A través de la especulación geométrica y el uso denso y táctil de texturas acrílicas, mi obra explora la intersección entre la precisión matemática del universo y la profundidad espiritual del ser humano.

Con 27 años de trayectoria ininterrumpida – salvo esos espacios inproductivos que a veces tenemos los artistas- mi lenguaje visual ha alcanzado su madurez y propósito. Lo que hoy presento va más allá de cuadros aislados, son capítulos de una investigación filosófica y estética continua. Mis piezas de gran formato, están concebidas para dialogar con la arquitectura, pero dándole alma y energía vital, transformando espacios en experiencias contemplativas.”

“Parte de mi obra, alude constantemente los temas surrealistas, pese a ser abstracto en esencia.

Desde años atrás, recurrí al surrealismo para organizar nuevos conceptos filosóficos que me eran necesarios introducir en la pintura. Quizá fue también una lucha para salir de la geometría abstracta que me heredó mi padre, como artista racionalista que era. Pero al paso del tiempo, la seducción de la abstracción fue transmutando el aspecto metafísico de mis obras en formas conceptuales, sin escenarios, dejando de ser en conformación surrealismo, pasando al concepto creativo que de síntesis de las reglas metódicas del realismo y transformando las ideas oníricas de manera esencial.

Elementos variados en una cosntrucción geométrizada, de contrastes colóricos fuertes, que rompen el realismo, lo cual crea una nueva línea de observación de riqueza especulativa, tan buscada por los abstractos del arte contemporáneo.

De cierta manera, mi ideal es seguir dilucidando la realidad desde el sueño, el inconsciente, el alma y la fe, pero de manera sintética. Como moldear una idea de manera que tengamos varios caminos de interpretación equilibrado dentro de lo aparentemente difuso e incongruente, sin perder el aspecto estético.
Las formas, los objetos, la composición en sí, no da lugar a la obviedad, tan solo ofrece teoremas o espejos que el observador transformará en su realidad o en su ficción.

Mi obra es, de alguna manera, la abstracción del surrealismo.

En una incesante busqueda de los conceptos estéticos primordiales, basados en el equilibrio y la necesidad de representar aspectos etéreos o espirituales, usando una técnica en acrílico sobre tela y texturas acrílicas que le den un aspecto táctil y material, con colores intensos, gamas o contrastes, que traigan al mundo aquello que está en el ámbito celestial.

^{Working in my studio. 2021}

Resumen curricular

• Exposición en el Salon de Arte Contemporáneo de Marsella (SIAC 2018)

Marsella, Francia. 2018

• Exposición individual “Retrospectiva”

Museo de Jade.

San José, Costa Rica. 2017

• Exposición grupal de Mundial Art Academy Internacional

Instituto Cultural y Patrimonio de Antioquía

Medellin, Colombia 2017

• III Exposición grupal de Mondial Art Academy, miembros de Costa Rica

Galería de arte Yarburba

San José Costa Rica 2017

• Exposición colectiva con “Mondial Arte Academy” Miembros de Costa Rica

“Unidos por el Arte” en el Club Unión

San José, Costa Rica 2017

• Participación en el evento “Festi Arte”

Momentum Pinares

San José, Costa Rica. 2017

• El período que comprende desde el año 2011 al 2016, el artista se mantiene mercadeando sus obras a nivel privado y en pequeñas exposiciones particulares en casas y empresas en diversos lugares de Costa Rica, Mexico, Puerto Rico y Panamá, pero no genera exposiciones curriculares.

• Exposición individual “Equilibrios y Contrastes”

Casa de cultura Kaleidoscopio, Curridabat, San Jose, Costa Rica 2011

• Exposición de pintura latinoamericana

Galería Andrómeda, Altos de Montebello, Guatemala, Guatemala. 2011

• Participación en el evento “I Feria de arte internacional Arte hoy”

Centro comercial Avenida Escazú, Escazú, San José Costa Rica. 2010

• Exposición individual “La abstracción del surrealismo”

Centro cultural de Mexico, los Yoses. San Jose, Costa Rica 2010

• Participación en el evento “VI festival de las artes Terramall”

Tres Ríos, Costa rica. 2010

• Participación en el evento “Feria de arte Embrujarte”

Escazú, San José, Costa Rica. 2010

• Participación en el evento “Feria de arte Herradura 2010”

Herradura, Jacó, Puntarenas, Costa Rica. 2010

• Participación en evento “V Festival de las artes de Terramall”

Tres Ríos, Cartago, Costa Rica. 2009

• Evento VII Festival de artes “Luz de Luna”

Santa Ana, San José, Costa Rica 2009

• Participación en el evento “Feria de arte EMBRUJARTE”

San Rafael de Escazú, San José, Costa Rica. 2009

• Exposición Individual, “SONIDOS DEL UNIVERSO”

Club Rotario de Toluca, Toluca, Estado de México, México. 2008.

• Exposición Individual, “ASTRONOMIA”

Casa club de golf San Carlos, Metepec, Estado de México, México. 2007.

• Exposición Individual, “METAMORFOSIS”

Alianza francesa, Toluca, Estado de México, México 2006

• Exposición individual, “UNIVERSO COMPARTIDO”

Cámara de Diputados, Toluca, Estado de México, México. 2005.

• Exposición individual, “ELEMENTOS”

Casa club de golf San Carlos, Metepec, Estado de México, México. 2005.

• Exposición individual, “ELEMENTOS” Casa de cultura en Valle de Bravo,

Estado de México, México 2005

• Exposición individual, “LÍNEAS PARALELAS”

Salón Alpino, Cabaña Suiza, Toluca, Estado de México, México. 2002.

• Exposición individual, “LÍNEAS PARALELAS”

Hotel del Rey, Toluca, Estado de México, México. 2002.

• Exposición individual, “LÍNEAS PARALELAS”

Centro Cultural Regional de Toluca, Estado de México, México. 2002.

Reconocimientos:

• Mención y constancia del Instituto Mexiquense de Cultura, 3 de febrero del 2003.

• Mención y constancia de exposiciones, de la Alianza francesa, en Toluca, Edomex, México. El 03 de febrero del año 2003.

• Mención honorífica por parte del Diputado Gustavo Cárdenas Monroy, por la exposición “Universo compartido”, en la Cámara de Diputados de México. Comunicado de prensa #1198.

Toluca, Edomex, Mexico. 18 de Octubre del 2005.

• Reconocimiento, Club de golf San Carlos, Metepec, México. Por la realización de diversas exposiciones de gran éxito en sus instalaciones. 24 de Noviembre, 2007.

• Reconocimiento. Otorgado por el Club Rotario de Toluca, Mexico, por la participación en la sesión #43. Con exposición de arte y comentarios. Toluca, Edomex, México. 14 de mayo del 2008.

• Integración como miembro caballero de Mondial Art Academy de Francia 2017

• Certificación para la participación en el Salón de arte contemporáneo de Marsella, Francia, por parte de los expertos en curaduría y composición artística del SIAC. Y MAA. 2018

Otros eventos:

• Subasta de arte en las innstalaciones de “Grupo Roble”. Proyecto de apoyo a la lectura infantil “Pinta Cuentos”

18 de Octubre de 2009

• Participación en el Taller “Reencuetros y contrastes” por el artista alemán Franz Spath. Proyecto franco-alemán de cultura por las embajadas de francia y Alemania.

10 de Septiembre, 2010.

• Impartición del taller “Muralismo y abstracción geométrica” en la Universidad Hispanoamericana, en el IX Congreso Nacional de Educadores de Artes Plásticas.

• Subasta de arte de la Galería Arte Hoy y el Ministerio de Salud. Campaña “Solidarizarte”. Avenida Escazú, Escazú. San josé, Costa Rica.

25 de Noviembre, 2010

• Participación en la primera Subasta silenciosa de la Alianza francesa.

Noviembre, 2011

Ciclos Recientes: De la Contemplación Íntima a la Expansión Global (2019 - Presente)

2019 - 2020: Exploración Nómada y Espacios de Convergencia Durante este bienio, mi práctica artística atravesó una fase de profunda introspección y transformación conceptual, marcada por un diálogo transnacional entre México y Costa Rica. Lejos de las salas convencionales, desarrollé una serie de exposiciones íntimas (específicas al sitio) que exploraron la relación entre la geometría, la textura y el espectador en entornos no tradicionales. Esto incluyó intervenciones en paisajes naturales del Estado de México, así como muestras en espacios de bienestar y arquitectura contemporánea en la Ciudad de México, donde la obra funcionó como un catalizador visual para la paz y la reflexión.

2021 - 2024: Inmersión Contemplativa y Depuración de la Escala.

Al establecer mi base de operaciones en Costa Rica, inicié un periodo deliberado de inmersión contemplativa y desarrollo espiritual. Desde la tranquilidad de zonas apartadas del país, este retiro creativo fue fundamental para destilar la esencia de mi lenguaje visual. Me enfoqué en la producción de obras de formato íntimo y estudios detallados de textura acrílica. Esta etapa de decantación estética me permitió purificar mi abstracción geométrica, preparando el terreno conceptual y material para un salto cualitativo en mi obra.

2025 - 2026: Consolidación y Proyección Internacional.

Tras este crucial ciclo de maduración, inauguro una nueva y ambiciosa etapa en mi carrera. Retomo la producción a gran escala con una visión claramente global. Mi objetivo principal es trascender las fronteras de Latinoamérica para establecer un diálogo directo con el mercado del arte de Norteamérica (Estados Unidos y Canadá). Esta fase no solo representa una expansión geográfica, sino la consolidación de mi lenguaje geométrico-conceptual, como una propuesta universal, destinada a coleccionistas, diseñadores de interiores e instituciones que buscan piezas de alto impacto arquitectónico y profunda resonancia espiritual.

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Edwin Cantillo (1939-2009) era un hombre de manos ásperas y mirada profunda, un artista que había aprendido el oficio en la terapia psiquiátrica y los libros de psicoanálisis, junto con libros de arte. Su taller era un universo paralelo, un santuario donde el tiempo transcurría con la cadencia de los pinceles sobre la tela. Allí, el olor a trementina y aceite de linaza se mezclaba con el polvo de los pigmentos acrílicos. Para el pequeño Leónidas, ese espacio era más que un lugar de trabajo; era un mundo llenos de misterios, pintores con aires de grandeza, fines de semana llenos de guitarras flamencas y fiesta de artistas de todo el mundo. Pero también horrores nocturnos y lágrimas, de donde surgían sueños de escape que parecían inalcanzables.

^{Edwin Cantillo (The father) 1979}

“—Mira bien, “papito” —decía Edwin, sosteniendo un libro de tapas gastadas—. Esto es el arte de los maestros, sin estudiarlos, no se puede pretender ser un artista.”

Y así, entre los volúmenes pesados que su padre le ponía en las manos —Vermeer, Rembrandt, Botticelli, Caravaggio—, Leónidas aprendió que el arte no era un pasatiempo, sino una vocación que exigía sangre, sudor y dolor. Las noches se convertían en madrugadas mientras Beethoven o Mozart sonaban en un viejo tocadiscos y el adolescente trazaba líneas en cuadernos de dibujo, intentando descifrar el misterio de la luz y la sombra.

Pero no solo el padre moldeó su espíritu. Su madre, una mujer de fe inquebrantable y sensibilidad literaria, tejía en su educación los hilos de la espiritualidad y la lectura. Ella le regaló los primeros poemas de memoria, le habló de la belleza como reflejo de lo divino y le enseñó que el arte verdadero no se limita a lo que ven los ojos, sino a lo que intuye el corazón.

“—Recuerdo cuando mi papá me sentaba en un almohadón cuadrado en el piso, de la misma forma que el pintaba —confesaría años después Leónidas— y me permitía estar en silencio, viendolo pintar. Eso provocó en mi un interés casi obligado, una ruta de escape de la aburrida vida que todos los demás jóvenes tenían que atravezar. Repetir la propaganda civil en los estudios sociales, memorizar tipos de oraciones y estilos de poemas que destruían por completo el gusto por los libros, mientras leía lo que yo quería en mi cuarto lleno de verdaderos libros de todo tipo. Ese olor a moho, esos libros manchados llenos de historias que te sacaban de un mundo tan absurdo y metódico.”

En su adolescencia, mientras otros jóvenes se apresuraban por los corredores del colegio, con los libros de texto bajo el brazo, cumpliendo con el rito gregario de las aulas, Leónidas se deslizaba como un espectro por los patios sombríos del colegio, entre los árboles de copas altas que filtraban la luz de manera misteriosa. Allí, con la mirada perdida en algún punto del horizonte, trazaba versos en cuadernos ocultos o dibujaba líneas que nadie más comprendía, como si el mundo real fuera apenas un rumor lejano y su verdadera patria estuviera en el territorio de lo imaginado. Los maestros lo señalaban con el dedo, los compañeros lo evitaban con esa crueldad instintiva de la adolescencia, y su madre, con el corazón partido, veía cómo su hijo se alejaba del camino recto que ella había soñado para él —titulado, respetable, seguro— para internarse en una senda de incertidumbre que solo él podía vislumbrar.

^{Leónidas Cantillo 16 years old}

No fue hasta los dieciséis años cuando el instinto, más fuerte que el miedo, lo empujó a dar el primer paso decisivo: tomar un pincel, por primera vez sin la supervisión de su padre, y enfrentarse a un lienzo en blanco. Pero aquel acto no surgió de la nada; fue el fruto de una primera batalla de autoridad, de una rebelión silenciosa que estalló con la fuerza de un trueno en la quietud de su hogar. Dejó atrás las aulas que odiaba con una furia sorda, abandonó los exámenes y las calificaciones que lo encasillaban en un molde ajeno, y con ello hirió a su madre, esa mujer de fe inquebrantable que veía en el diploma la única llave para un futuro digno. La decepción se instaló en sus ojos como un velo de ceniza, y Leónidas, adolescente aún, cargó con ese peso sin saber si alguna vez podría redimirlo.

Fue entonces cuando, con el corazón palpitante y las manos aún temblorosas, se acercó a su padre. Edwin, hombre de carácter rudo y dominio férreo, de esos que miden al hijo en silencio y en lecciones de oficio, no era dado a las palabras tiernas ni a los gestos fáciles. El joven Leo esperó, con la respiración contenida, a que su padre alzara la mirada de su caballete y lo viera, no como un hijo descarriado, sino como un aprendiz que buscaba su propio camino. Y, contra todo pronóstico, el viejo pintor asintió, apenas un gesto, un movimiento de barbilla que equivalía a una concesión. Lo comprendió, o quizá solo lo toleró, pero para Leónidas fue suficiente.

Aquel día, el joven Leo tomó el pincel sin saber realmente lo que estaba haciendo, sin dominar aún la técnica ni comprender del todo el vértigo que supone enfrentarse a la nada blanca. Pero en sus manos, el instrumento pesaba menos que el deber, y en su pecho, la incertidumbre se mezclaba con una chispa de liberación. No sabía adónde lo llevaría aquel camino, ni si su madre perdonaría algún día su deserción, ni si su padre terminaría por creer en él. Solo sabía que, por primera vez, el lienzo era una puerta a una vida que jamás imaginaría.

Sus primeras obras fueron paisajes, estudios tímidos de la naturaleza que pronto comenzaron a romper con la sencillez de lo obvio. Añadía formas extrañas, grietas en el cielo, sombras que no correspondían al sol. Era el germen de un lenguaje que aún no sabía nombrar.

Pero su padre —esa mezcla de genio y tempestad— se desbordó en uno de sus arrebatos, y el hogar, como un barco sacudido por el oleaje, expulsó a todos sus tripulantes. De golpe, el taller quedó lejos, enmudeció, los bastidores ya no estaban. La escuela artística se quebró y los recursos para pintar se esfumaron, dejando a Leónidas a la intemperie, huérfano incluso de su oficio.

“Quedé como un paria sin camino —recordaría después—, un ser desposeído a quien la familia miraba con desdén, encasillándome en el rol del rebelde obstinado y el soñador baldío. Al peso de sus juicios se sumaba mi propia incapacidad para someterme a otro yugo que no fuera el de la libertad, cuya consecuencia, invariable y única, era el arte, fuera el trazo de la pluma, la vibración de una cuerda, o el gesto del pincel sobre el lienzo.”

Pero a los meses, su padre lo llamó, con aquellos teléfonos de disco y cuerda, para ofrecerle un “trabajo”, ayudarle en su estudio una vez más. Ahí volvió a trabajar en sus obras, aún entre muchos dramas y cambios insospechados, aprendió el oficio del pintor, y el artista que maduraba, empezó a crear sus primeros cuadros.

El año 2001 encontró a Leónidas con veinti un, años recién cumplidos y un puñado de cuadros que ardían por ser vistos. Había ensayado el oficio en la penumbra del taller paterno, mostrando sus primeras piezas a algún cliente ocasional, pero nunca se había atrevido a exponer por cuenta propia. Su proceso era lento, metódico, como buen principiante; cada obra exigía días de entrega, y la paciencia se había vuelto parte de su esencia. Hasta que, empujado por ese impulso irrefrenable que precede a los grandes saltos, consiguió su primera exposición en el salón de un restaurante local, un lugar de paredes de ladrillo y mesas de madera gastada, donde los comensales acudían poco y solo a comer. Colgó sus cuadros en aquellas paredes que apenas alcanzaron, como quien entrega un pedazo de su alma a la indiferencia del mundo, y esperó, con el corazón encogido y la respiración contenida, a que alguien, quizá, se detuviera a mirar.

Aquella noche, el restaurante se llenó de familiares, amigos curiosos y algún que otro desconocido que había entrado por casualidad. Leónidas recordaría siempre el sudor en sus palmas, el nudo en el estómago, la sensación de estar desnudo frente a una multitud que juzgaba sus pinceladas. Pero ocurrió algo inesperado: la mitad de sus obras encontraron dueño. Compradores que no entendían de técnica, pero que sentían la emoción contenida en cada trazo.

Sin embargo, el éxito temprano es a menudo un espejismo. En los meses siguientes, Leónidas experimentó el primer desierto. Las exposiciones siguientes fueron recibidas con indiferencia. Los cuadros que antes se vendían ahora acumulaban polvo en el taller. Su padre, al que visitaba con frecuencia en alguna playa olvidada, le alentaba a seguir adelante, recordándole que no era un camino fácil, ni para enriquecerse, si no un camino contemplativo, que se acerca más al monge o al hermitaño.

Y Leónidas aprendió. Aprendió que la creación es una montaña rusa, como en la vida, como en todo aprendizaje. Hay días en que las musas danzan a tu alrededor y otros en que el lienzo parece un abismo blanco. Y justamente descubrió que era un camino espiritual, en donde empezó a descubrirse a sí mismo y conocer al Gran Artista, el Creador del Universo, que cambiaría aún más su vida y sus conceptos artísticos.

A medida que se adentraba en el nuevo milenio, Leónidas sintió el impulso de romper con los paisajes convencionales encuadrados en ventanas. Su ojo, educado en la contemplación de los maestros, comenzó a buscar una nueva gramática visual. Fue entonces cuando el surrealismo se cruzó en su camino. Magritte, Dalí, Giorgio de Chirico, le mostraron que la pintura podía ser un vehículo para el subconsciente, un puente entre el sueño y la vigilia.

Pero la influencia paterna era imborrable. Edwin Cantillo, de estilo lineal rígido, había inculcado en su hijo la disciplina de la geometría. El padre sostenía que toda gran composición descansa sobre un armazón matemático, y Leónidas, rebelde pero respetuoso, comenzó a fusionar ambos mundos: el onírico y el estructural.

Entre los años 2002 y 2003, su obra transitó por un territorio híbrido. En sus cuadros aparecían relojes geométricos junto a prismas perfectos, figuras humanas de rostros perdidos, entre ventanas de líneas rectas. Era un diálogo entre el caos y el orden, una búsqueda de equilibrio que aún no encontraba su nombre.

Fue en septiembre de 2002 cuando el destino llamó a su puerta. Un contacto con el Instituto Mexiquense de Cultura desembocó en una invitación para exponer en las casas de cultura del Estado de México. Leónidas, con la osadía de los veintitantos, empacó sus lienzos y cruzó fronteras. Durante seis meses, a partir de octubre de ese año, recorrió pueblos y ciudades, colgando sus obras en salones y galerías públicas, conversando con otros artistas, bebiendo el color vibrante de un país que lo deslumbró.

México fue una revelación. La arquitectura colonial, las pirámides que desafiaban el tiempo, el contraste entre la tradición y la modernidad, los murales de Rivera y Orozco que parecían hablar con voz profética. Allí comprendió que el arte no es solo técnica, sino también memoria y resistencia. Museos, paisajes, personas... Un mundo nuevo que le abrió los ojos.

Su regreso a Costa Rica, sin embargo, trajo consigo una metamorfosis. Leónidas comenzó a despojarse de las influencias directas para adentrarse en lo que él llamaría “la abstracción del surrealismo”. Sus cuadros se volvieron más libres, más orgánicos. Los colores se hicieron más puros, como si hubiera decidido purificar su paleta. Las figuras humanas, estilizadas, aparecían y desaparecían entre manchas de color, recordando al espectador que el cuerpo es solo un eco del espíritu.

—En esa etapa —diría más tarde— empecé a sentir que la pintura no debía explicar, sino sugerir. Que un rostro es solo una forma orgánica y geométrica, un árbol una vibración de colores, y una emoción un campo de color sin forma. Todo es interpretación.

Pero el éxito seguía siendo esquivo. Hubo exposiciones llenas de público, pero sin intención de compra, otras en las que apenas una o dos personas se detenían frente a sus obras, pero quizá una compraba. Hubo aquellas en que los coleccionistas adquirían piezas casi por capricho, para decorar paredes de oficinas. Leónidas aprendió a vivir con la incertidumbre, a no medir su valía por los precios de sus cuadros. Sin embargo, en los días de vacío, cuando el taller se llenaba de silencio y los lienzos acumulaban polvo, la duda se instalaba en su pecho como un animal nocturno.

—¿Qué estoy haciendo? —se preguntaba frente al espejo empañado—. ¿Vale la pena entregar la vida a esto?

Y siempre, al borde del abandono, un detalle mínimo lo rescataba: una luz que entraba por la ventana, el gesto de una persona que admiraba una obra, la voz de su padre recordándole que “el arte es una larga paciencia”.

La fascinación por México lo había seducido. En 2005, Leónidas regresó al país azteca, esta vez no como un turista expedicionario, sino como un hombre decidido a establecerse temporalmente. Había conocido a una violinista costarricense de nacionalidad mexicana, una mujer de manos ágiles y mirada melancólica que tocaba en la Orquesta Sinfónica Juvenil del Estado de México. El amor, como siempre, llegó sin avisar, y con él, una nueva vida.

Juntos recorrieron los mercados de artesanías, las iglesias barrocas, los pueblos donde el tiempo parecía detenerse. La música de su compañera se filtraba en los cuadros de Leónidas: las líneas se volvían más rítmicas, las composiciones más musicales. Y en ese entorno, entre el aroma del mole y el sonido de los violines, nació su hijo. El pequeño llegó al mundo en tierra mexicana, y desde entonces, el país se convirtió en su segunda patria.

Durante esa estancia, Leónidas continuó pintando, pero su obra dio un giro inesperado. La geometría, que había relegado a un segundo plano, regresó con fuerza, pero ya no era la geometría fría de los primeros años, sino una geometría viva, palpitante. Las formas se entrecruzaban con la figuración, creando un lenguaje único.

“No volví a ser el mismo. Me enamoré en Mexico y de México. Y aunque pasamos momentos muy difíciles, dos artistas con nuestros altibajos, y un hijo a cuestas, el Eterno es creativo en todo y nos dió un camino llenos de cambios, experiencias y retos, que no podría resumir en menos de un libro entero.”

En septiembre de 2008, con su nueva familia , Leónidas regresó a Costa Rica. Al pisar nuevamente su tierra, sintió que cerraba un ciclo. Era momento de definir su concepto pictórico. Y lo hizo. La geometría y las formas orgánicas se convertiría en su sello. La esfera y el círculo, como símbolos de la totalidad, aparecieron con insistencia. Los rostros femeninos, en particular, se volvieron parte de algunas de sus obras, envueltos en estructuras que sugerían el tiempo y el espacio y el espíritu. Pero la mayor parte de su trabajo insistía en la abstracción pura.

—Todo se mezcla —explicaba—. La materia, el tiempo, el espacio, la música, el espíritu. Todo es parte de la misma trama.

En sus lienzos, los paisajes se retorcían para formar composiciones geometrizadas. Los objetos cotidianos —un reloj, un botón, una tubería— se transmutaban en formas misteriosas que invitaban a la reflexión. Había dejado de representar el mundo para interpretarlo.

Leónidas aprendió a no aferrarse al éxito, a considerarlo un viento que sopla cuando quiere. En los desiertos, cuando el teléfono no sonaba y las galerías no respondían, se refugiaba en la pintura misma, en el acto puro de mezclar pigmentos y trazar líneas. Aún entre espacios inproductivos, de desánimo, de buscar “el cinco” o de sentirse obligado a buscar otro camino que le dejara sustento. Pero su esposa le insistía, ella quería que lograra su realización, y combatía con el carácter inseguro de Cantillo, que lo hacía dudar de su obra, su capacidad o de que el mundo quisiera aceptarlo, quizá como el mismo trauma que vivía desde su adolecencia. Pero ella trabajó aún dejando su violín por amor a la obra de su esposo.

“La pintura no deja de ser imprescindible para mí. Es un camino complejo e infinito, y quien dice lo contrario, nunca ha transitado este camino. No creo que el arte deje de ser amplio, retador, inspirador, confuso o conceptual por mantener parámetros; al contrario, son esos parámetros los que nos obligan a superarnos. Pero hay quienes buscan el grito, el escándalo, lo grotesco, y se prostituyen para ser reconocidos, como si el esnobismo fuera el idioma contemporáneo. Las modas pueden instaurar dogmas que atentan contra la definición misma del arte. La creatividad se aprecia en el talento y el aporte genuino, en la experiencia vivida del artista, no en la etiqueta que cuelga de su obra o en la galería que lo representa. Al final, cada quien define para sí el arte, y esa definición es tan sagrada como el lienzo en blanco. Pero yo no voy a caer en la trampa del comerciante fraudulento, no voy a medir mi obra por el número de ceros en un cheque. Si voy a pintar o no, eso es una lucha íntima, una batalla que no se vende al mejor postor. Porque soy un artista, sí, pero sobre todo soy un hombre condenado a la libertad, y esa condena, aunque pesa, es la única que dignifica mi oficio.”

A partir de 2009 y 2010, la obra de Leónidas adquirió una coherencia que antes le había sido esquiva. Sus cuadros, aunque diversos, compartían un alma común: la geometría como lenguaje universal, los rostros como ventanas al interior, los colores —ocres, azules, rojos— como un vocabulario emocional. Las formas geométricas, los círculos y las esferas, las líneas quebradas que rompían con lo místico, todo se ensamblaba en una danza que era a la vez racional y sagrada.

Su pintura ya tiene un sello personal y un aporte al arte abstracto, manteniendo una expresión genuina y llamativa que en esos años, van tomando variables menos drásticas que en años anteriores, aunque mantiene dos tipos de obra principalmente, que es la de rostros con geometría y la abstracción pura, y ocasionalmente obras surrealistas que nunca dejó de hacer en más de una década de ensayo y especulación, confirmando su interés y forma de comunicar sus conceptos en base a la abstracción primordialmente geométrica, que continuó desde el 2006 y evolucionando hasta la obra reciente. Como todo artista consagrado, ha tenido períodos y colecciones con variables notorias, pero manteniedo características que definen un artista de madurez y criterio, que realmente se mantiene sub valorado y con un potencial de inversión importante

Su interés por la espiritualidad, también fue desarrollándose, sembrado por su madre en la infancia, floreció en un estudio profundo de la mística judía. La Torah y el Zohar se convirtieron en sus compañeros de cabecera, y sus enseñanzas comenzaron a filtrarse en la pintura. Pero también el vínculo con los conceptos cristianos o mesiánicos que enriquecieron su vida personal y creativa, sin perder nunca el camino trazado desde sus primeros años.

Ahora, sus lienzos alcanzaban sus ideales; eran meditaciones, oraciones silenciosas. Las líneas verticales y horizontales evocaban los muros de una ciudad celestial, las columnas de un templo, las franjas de un talit. Los círculos representaban el Ein Sof, la luz infinita que no tiene principio ni fin. Y en el centro de todo, la dualidad: el rojo de la severidad, el beige de la misericordia, el azul del cielo, el ocre de la tierra. Círcularidad y el infinito en engranajes visuales que sugieren trascendencia y metafísica.

La textura de sus obras se volvió elocuente. Rasguños, empastes, capas superpuestas que revelaban lo que había debajo. Como si cada lienzo fuera un pergamino desgastado por el tiempo, un muro de piedra erosionado por la historia. En el Zohar se habla de la creación a través de recipientes (kelim) destinados a contener la luz divina. Las texturas de Leónidas eran esos recipientes; las capas de pintura, los velos de la realidad; las grietas, los lugares por donde se filtra la luz infinita. Una contemplación del alma y el Universo.

Cada cuadro se convirtió en un acto de tikún, de reparación. El mundo está fragmentado, y el arte es el esfuerzo por reunir los opuestos, por unir el cielo y la tierra, lo oscuro y lo claro, lo masculino y lo femenino. La geometría sagrada y la sabiduría ancestral le ofrecieron el mapa; el pincel, el vehículo.

Al recorrer la trayectoria de Leónidas Cantillo, uno no puede evitar sentirse testigo de una transformación profunda, casi alquímica. Su lienzo ha sido mucho más que una superficie donde depositar colores; ha sido un espejo, un territorio de exploración y, finalmente, un santuario. Su camino no ha sido una línea recta, sino un espiral ascendente que lo ha llevado desde la observación del mundo exterior hacia las profundidades del mundo interior.

En sus primeros años, su mirada se posaba sobre la realidad tangible, buscando capturar la esencia de las formas, los paisajes y las figuras que habitaban su entorno. Pero pronto comprendió que la representación de lo visible se quedaba corta para expresar la inmensidad de lo que sentía e intuía. Necesitaba ir más allá de la piel de las cosas.

Esta necesidad de trascendencia marcó el inicio de su evolución hacia una abstracción geométrica mística. Fue un proceso de despojo, de silenciar el ruido visual de la cotidianidad para poder escuchar la voz sutil de lo eterno. En sus obras más recientes, ha encontrado un lenguaje propio, una sintaxis visual donde los círculos y las líneas rectas no son meros elementos compositivos, sino símbolos sagrados que dialogan con sus raíces espirituales y su estudio profundo.

“Un rostro o un árbol, son solo formas orgánicas que ya hemos asociado y convertido en nuestra realidad. En el arte, como en nuestros sentidos y pensamiento, todo es representativo. La realidad es subjetiva; toda obra es relativa según la interpretación. Ver objetos o escenarios de otro tiempo y espacio suele confundir a los diletantes y se vuelve de provecho especulativo para los intelectuales. Los cubistas ya lo sabían, y generaron corrientes abstractas geométricas como el orfismo o el suprematismo, dejando de lado la necesidad de representar lo existente para plasmar una idea pura.”

Leónidas es un teórico introspectivo, en busca de un equilibrio entre la estética y el concepto, tratando de plasmar la esencia secreta de las cosas, como definía Aristóteles el arte. Sus obras se reconocen con facilidad: ha logrado un manejo muy personal, una paleta y una pincelada que son su huella digital.

Hoy, a sus cuarenta y seis años, Leónidas Cantillo continúa su peregrinaje. Sabe que el éxito y el fracaso son dos caras de la misma moneda, que la gloria es tan fugaz como el olvido. Pero también sabe que lo que permanece es la obra misma, el testimonio de una vida entregada a la belleza.

“Estamos en tiempos de obras individuales honestas, pero abrumados por los medios, en un mundo cada vez más globalizado, lleno de imágenes vacías y de imitaciones virtuales. Somos influenciados por muchos factores, pero sintetizamos de manera personal, racional y emocional y aportamos con nuestra síntesis, al ser, vivir, llorar, sufrir o reír y cantar. Hacer arte de manera sincera y entregada, manteniéndonos en un trabajo genuino y digno de ser absolutamente humano.”

Y así, entre colores y formas, entre geometrías y misticismos, entre silencios y aplausos, Leónidas sigue pintando. Porque el arte, para él, no es un destino, sino un camino infinito. Un camino que comenzó en un taller de San Ramón de Tres Ríos, que atravesó fronteras y desiertos, que escaló montañas de duda y se sumergió en océanos de luz. Un camino que, al final, no busca respuestas, sino preguntas más profundas.

Y mientras la noche caiga sobre la ciudad y los lienzos esperen en la penumbra, Leónidas tomará su pincel y su espátula, con la paciencia de quien ha aprendido a escuchar el susurro del tiempo, seguirá construyendo puentes hacia lo divino.

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Ese misterio era el que hablaba sobre un hombre de pecado, entendido por Yohanán el talmidim (Juan el apóstol) como el falso mesías, que han traducido limitadamente como “Anticristo”. Un tema apasionante para algunos de nosotros que nos atrae tanto el conocimiento de las fuerzas espirituales y del como el Creador diseña el Universo y su propósito y como utiliza las fuerzas de oposición. En esta caso, un personaje que surgirá en los últimos tiempos para engañar al mundo, cuya fuerza se ha venido manifestando desde tiempos antiguos y que llega a su culminación con esta entidad diabólica. Dice así el texto, en una traducción más clara, manteniendo la estructura primordial del manuscrito antiguo (Codex Vaticanus).

_{C’est le Diable. Odilon Redon (1888)}

«En cuanto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Mesías y nuestro encuentro con él para estar juntos, les rogamos, hermanos, que no pierdan la calma ni se dejen alarmar con facilidad, ni por algún espíritu (supuesta revelación profética), ni por alguna palabra (enseñanza oral), ni por alguna carta que parezca venir de nosotros, como si el día del Señor ya hubiera llegado. Que nadie los engañe de ninguna manera, porque ese día no vendrá sin que primero ocurra la apostasía (el gran apartamiento de la fe) y sea revelado el hombre de la transgresión (el que viola la ley de Dios), el hijo de la destrucción, el cual se opone y se exalta por encima de todo lo que es llamado dios o es objeto de culto, hasta el punto de sentarse en el santuario de Dios, proclamándose a sí mismo como dios. ¿No recuerdan que cuando aún estaba con ustedes ya les decía esto? Y ahora ustedes saben lo que lo retiene, para que sea revelado en su momento oportuno. Porque el misterio de la iniquidad ya está actuando en secreto; solo que hay quien lo detiene ahora, hasta que él mismo sea quitado de en medio. Entonces será revelado ese inicuo (el transgresor de la ley), a quien el Señor Yeshua destruirá con el soplo de su boca y aniquilará con el resplandor de su venida. La llegada de ese inicuo se produce por la acción de Satanás, acompañada de todo poder, señales y prodigios engañosos, y con toda clase de seducción oculta para aquellos que se pierden, porque no acogieron con amor la verdad que los habría salvado. Por eso Dios les envía una fuerza engañosa, para que crean en la mentira, y así sean condenados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. »

(2 Tesalonicenses 2:1-12).

Esta declaración del apóstol Pablo resuena a través de los siglos, desde los días de los apóstoles hasta nuestra hora. Pero, ¿qué es ese «misterio de la iniquidad»? No se trata de un concepto abstracto ni de una mera especulación teológica. Es una fuerza latente, un germen de corrupción que fue sembrado en la oscuridad del Edén y que ha crecido en secreto hasta cubrir la faz de la tierra. Pero que también se personifica, así como creo que ha ocurrido en varias manifestaciones anteriores.

Etimológicamente hablando, iniquidad proviene del latín iniquitas. Significa falta de equidad, injusticia, o desviación de lo recto. En el griego del Nuevo Testamento, el término usado es anomía (ἀνομία), que se traduce literalmente como «ausencia de ley» o «rebelión contra la ley». Por lo tanto se trata de una actitud deliberada de rechazo al orden divino, el alzarse contra el fundamento mismo de la justicia de Dios, de su orden y mandamientos.

Pablo advierte que esta fuerza ya operaba en sus días, como un veneno que se filtraba entre las sombras de las congregaciones. Una semilla de corrupción que crecía en las sombras de la historia. Pero hoy, esa semilla se ha convertido en un árbol cuyas ramas cubren el mundo, y sus frutos son venenosos. En los días de los apóstoles, Pablo sintió un germen aún limitado por la mano del que detiene. Pero los siglos han sido un proceso de ciclos en donde esta fuerza actúa y luego es desenmascarada. Cada época le ha añadido su propia capa de tiniebla, en donde se ha manifestado, pero no como lo será en este último tiempo.

Hoy, algo ha cambiado. Lo que antes era un rumor en los confines del corazón humano, en donde su manifestación pasó sin que lo notaran las mayorías, ahora es un rugido que sacude los cimientos de la civilización. La iniquidad ya no se esconde; se exhibe con orgullo. La rebeldía contra la ley de Dios ya no es excepción, sino regla. La injusticia, la inequidad, el desprecio por lo recto se han vuelto profundos, arraigados en el alma colectiva, en las estructuras del poder, en los discursos que llaman bueno al mal y malo al bien.

¿No sientes que el aire mismo está cargado de esta anomía, esta rebelión? El misterio se ha desvelado como una epidemia silenciosa. Hoy, más que nunca, el misterio de la iniquidad ya no es un secreto. Es la señal de los tiempos. Pero temo advertir que las masas siguen veladas, peor que nunca, porque dentro de lo obvio, no notan la manifestación depravada de nuestra realidad mundial.

Yohanan el talmidim, en su primera epístola, nos advierte con claridad profética:

«Hijitos, ya es el último tiempo; y según ustedes oyeron que el antimesías viene, así ahora han surgido muchos antimesías; por esto conocemos que es el último tiempo. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Pero ustedes tienen la unción del Santo, y cononen todas estas cosas. No les he escrito como si ignoraran la verdad, sino porque la conocen, y porque ninguna mentira procede de la verdad. ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Yeshua es el Mesías? Este es antimesías, el que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre» (1 Juan 2:18-22).

Desde aquella hora —hace ya dos mil años—, la mentira y la confusión se manifestaban de forma alarmante, lo que demuestra que hay muchos anti mesías. Porque ya entonces, como ahora, se levantaban voces que negaban al Dios único, al Padre eterno, a su Ley Santa y a su mano extendida en la carne: el Verbo hecho hombre, el Hijo, el Nuevo Adán, aquel que fue puesto a la diestra del Padre en las alturas. Quienes así negaban no lo hacían por ignorancia, sino por rebelión; y su salida de la comunión de los santos fue la señal visible de que nunca habían pertenecido al Cuerpo.

Hoy, ese mismo espíritu ha tejido el andamiaje del sistema de la Bestia. Este sistema —estructura de poder, engaño y soberbia— niega sistemáticamente al Padre y al Hijo. No lo hace siempre con blasfemias explícitas, sino con indiferencia, con burla, con la redefinición de la verdad. Y aquellos que son parte de ese sistema no tienen interés en la honestidad de la Palabra del Eterno Elohim de Yisrael; la rechazan como quien aparta una luz incómoda, la desprecian como necedad, y se mofan de ella con la seguridad de quien cree que la tiniebla es su aliada.

Pero no nos perdamos aquí creyendo que esta es su única característica, o que define a quienes negaron a Yeshua como el Mesías. Porque esta interpretación ha generado, sin quererlo, una ola de antisemitismo que, sin comprender los tiempos, señala con dedo acusador a un pueblo que, en su gran mayoría, pertenece a generaciones muy posteriores, las cuales no conocieron el testimonio del Mashíaj ben Yosef —esa etapa previa a la manifestación del Mashíaj ben David. No entraré en este largo y complejo tema en este artículo, porque es material para muchas páginas; pero debo aclarar este concepto para entender por qué el judaísmo de hoy es, en gran medida, un remanente inocente. Un remanente que no reconoce a una figura tergiversada de «Jesús», y que ha reaccionado contra el cristianismo pagano surgido desde la Roma antigua con toda razón y fundamento.

Debemos aclarar también que una gran cantidad de personas no han creído realmente en Yeshua como Mesías, porque la mentira del sistema del anti-Mesías ha creado una falsa religión y una sustitución de la verdad: un falso mesías romano, al que tradujeron como «Jesús». Pero no te asustes. No estoy diciendo que todos los que confiesan el nombre de Jesús en el mundo sigan a una imagen de falso mesías. No trato de decir eso. Lo que explico es que el «Jesús» romano, tergiversado y moldeado bajo una cosmovisión griega —imaginaria, alejada de la Torá—, que abolió la Ley del Padre, que justifica la vida en pecado, que forja religiones perseguidoras y opresoras, ese no es el verdadero. Esto es de hecho, parte del espíritu del anti mesías que opera desde hace siglos.

Ahora bien, para comprender plenamente la naturaleza de esta oposición, acudamos a las herramientas que la erudición bíblica nos ofrece. El Diccionario Bíblico Ilustrado Holman no contiene el término «Anticristo» como tal, pero sí presenta uno paralelo y profundamente revelador: Antinomialismo, cuyo significado literal es: «Enseñanza falsa de que una persona es libre de las obligaciones morales de la Ley de Dios».

Esto es crucial. Porque una cosa es la salvación que trajo Yeshua, abriendo la puerta a quienes estaban sin esperanza y sin Dios en el mundo para que pudieran retornar a Israel —cuya constitución legal es la Ley de Dios, Su pacto perpetuo—, la transformación que obra Yeshua por medio del Ruaj HaKódesh (Espíritu de verdad) llevándonos a la santidad y la obediencia. Otra muy distinta es el antinomialismo que es, en esencia, un disfraz del espíritu del antimesías: pretende liberar al hombre de la Ley, no para llevarlo a la gracia, sino para sumergirlo en el pecado sin remordimiento. El libertinaje y el despojo de su identidad como israelita injertado en el buen olivo.

Por su parte, el Diccionario Bíblico Certeza define el término «Anticristo» —que aparece solo en las epístolas de Juan— como «el opositor a Cristo, el opositor a Yeshua». Toda fuerte oposición a las palabras y obras de Yeshua es una fuerza diabólica que va en aumento, y alcanzará su clímax en los últimos tiempos.

Pablo no usa la palabra «Anticristo», pero sí el término «hombre de pecado» —que textualmente significa transgresor de la ley—, es decir, el que se opone contra Dios. El inicuo. ¿Y qué significa inicuo? El hombre sin ley. Este se opondrá y se alzará contra todo lo que sea el orden establecido por el Eterno Dios de Israel.

Esto también lo vemos hoy: hombres pecadores que han negado la ley de Dios y han creado denominaciones liberales que predican la mentira, oponiéndose al propio Mesías y a sus palabras. Entendemos entonces que: quitar a Yeshua de su lugar como Mesías, como Sumo Sacerdote y como representante de Dios, es apostasía; y quitar la Ley del convenio con Dios es también apostasía.

Por tanto, en este contexto resulta revelador comprender que el espíritu del antimesías no necesita manifestarse en un solo hombre de manera singular; puede encarnarse como un hombre en sentido plural: un pensamiento, una doctrina, un sistema de engaño. La historia de la humanidad está plagada de sistemas y filosofías que han negado al Dios de Israel y han perseguido a Su pueblo. Desde el Egipto de Faraón hasta la Roma de los Césares, desde la inquisición hasta los totalitarismos modernos, el espíritu del anticristo ha inspirado imperios y gobiernos que se alzan contra el Altísimo.

No es casualidad que el Imperio Romano —aquel que en los días de Daniel fue visto como las dos piernas de hierro de la gran estatua (Daniel 2:33)— se haya dividido en dos ramas: Roma occidental y Roma oriental. De una surgió el catolicismo romano, con su estructura de poder y doctrinas que apartaron a multitudes de la sencillez del Evangelio; de la otra surgió el Islam, una fuerza que hoy ha resurgido con violencia y convicción, y bien podría ser aquella “herida de muerte” que fue sanada (Apocalipsis 13:3), volviendo a amenazar al mundo con su espíritu de antimesías. El Islam, que niega la filiación divina de Yeshua y Su muerte redentora, se alza como un sistema de oposición frontal al mensaje del Evangelio, y su expansión global en nuestros días no es sino un síntoma de que el tiempo se acerca.

Sin embargo, la evidencia escritural sí parece señalar que, al final de estos tiempos, habrá un hombre concreto, poseído por Satanás, en quien se concentrará toda esa iniquidad. Así lo anuncia Pablo en 2 Tesalonicenses 2:3-4: «Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios». Este hombre será la culminación de todos los sistemas de oposición, la encarnación final del misterio de la iniquidad.

Estamos ya en el tiempo de la última bestia, del hombre de pecado, de un líder soberbio que se alzará contra Israel —no contra cualquier nación, sino contra el verdadero Israel, no solo el Israel físico (que será parcialmente destruido en la ira diabólica, si no el remanente fiel del Eterno. La historia se acelera, las señales se multiplican, y el mundo entero parece preparar el escenario para la aparición de este tirano. Esto está claro en este pasaje bíblico:

“He aquí el día de YHVH viene, y en medio de ti será repartido lo despojado. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén, y la ciudad será tomada, y las casas serán saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá al cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Entonces vendrá Yahweh y hará guerra contra esas naciones como acostumbra guerrear en día de batalla. “ Zacarías 14:1-3

“Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que la muevan serán despedazados, aunque todas las naciones de la tierra se junten contra ella.” Zacarías 12:3

“Y en aquel día yo buscaré afligir a todas las naciones que vienen contra Jerusalén.” Zacarías 12:9

“Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla... Y esta será la plaga con la que Jehová herirá a todos los pueblos que han peleado contra Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies, y sus ojos se corromperán también en sus cuencas, y su lengua se deshará en su boca.” Zacarías 14:3, 12

Cuando esto ocurra vendrá la ira del Eterno Dios de Israel, y aún los más incrédulos verán la verdad manifestarse y el lloro y temblor de dientes, porque la maldad del mundo será borrada por medio del gran juicio a las naciones. Pero eso, será el final de la historia, a la cual, aún no llegamos.

Lo curioso, y más distorsionado, es que aún hoy muchos enseñan que el anti-Mesías surgirá de entre los judíos, cuando toda la evidencia escritural demuestra lo contrario. Las profecías de Daniel y el Apocalipsis señalan a un poder que emerge de las naciones gentiles, no de Israel. Sin embargo, eso no quita que existan judíos perseguidores y malvados, llenos de auténtico odio y rechazo absoluto hacia Yeshua como Mesías, aun con la abrumadora evidencia de que Él cumplió todos los requisitos para ser el Mesías Ben Yosef —el Sumo Sacerdote sufriente que trae redención (Isaías 53). Por supuesto, aún falta por cumplir su reinado como Mesías Ben David, Rey sobre la tierra, que pondrá a sus enemigos por debajo de sus pies (Salmo 110:1).

Pero también hay muchos judíos sinceros que luchan por la santidad, y tarde o temprano se les revelará el verdadero Mesías. Esto ya está profetizado también por boca de Zacarías (12:10):

“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y le llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.”

Porque la verdad está fuera de toda religión; la verdad es el Tanaj, la Biblia. Pero es necesario estudiar su contexto histórico, cultural, idiomático, y en relación al tema que trata, sin sacarlo de su contexto hebreo, para no distorsionar la verdad. El conocimiento elimina la religiosidad; el estudio evita la manipulación.

El espíritu del antimesías está aquí desde que Yeshua subió a la diestra del Padre, y se ha entenebrecido a la humanidad. La mayoría están engañados, pues solo un remanente será salvo. No olviden esto: donde se concentran las mayorías, allí está la mentira; donde está el cuerpo muerto, ahí se juntan las aves de rapiña (Mateo 24:28). Las multitudes siempre han preferido la mentira cómoda antes que la verdad exigente.

Sí, un hombre particular se levantará con estas mismas características. Pero también es un concepto más amplio que alude a todas las personas que viven en rebeldía contra la Ley de Dios. Lo que sabemos es esto: estamos en los últimos años del cumplimiento, y todo esto ya está manifiesto. Nadie puede decir que Yeshua ha vuelto sin que antes se manifieste este hombre de maldad.

Por eso Yeshua adviritó categóricamente:

Todo árbol que no da buen fruto lo cortan y lo echan en el fuego. Así que, por sus frutos los conocerán.

“No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del Cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’

Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ *

*El término es exactamente el mismo: “Anomia” que lo traducen en algunas versiones como “Hacedores de maldad” pero lo correcto sería esta descripción.

El hombre sin Ley, está ya en las religiones sincréticas, en los conceptos errados de interpretaciones torcidas que llevan al error de muchos. Está en las muchedumbres de ideologías ateístas, humanistas, filosofías huecas y falsas denominaciones religiosas. Y cuando se manifieste el hijo de perdición, le será muy fácil domar a las masas, pues sus ideologías y religiones tendrán mas sentido con sus palabras de engaño y señales mágicas de manipulación de masas.

Solo hay un camino. Regresar al Dios de Israel. Regresar a Su pacto perpetuo. Reconoce a Yeshua como el Mesías sufriente que abre una nueva oportunidad para vivir conforme al Espíritu.La teshuvá —el arrepentimiento genuino, el retorno de todo el corazón— es la única respuesta ante la inminencia del juicio. No se trata de un mero cambio de opinión, sino de un giro radical de la vida, de abandonar el camino de la iniquidad para abrazar la senda de la justicia.

Porque el misterio de la iniquidad ya no es misterio: es la señal que grita en nuestros días. Y la única respuesta, antes de que caiga la noche, es teshuvá.

«Busquen al Eterno mientras puede ser hallado, llámenlo mientras está cercano» (Isaías 55:6).

El tiempo se acorta. La bestia se levanta. Pero el que persevere hasta el fin, ese será salvo. No temas, pequeño rebaño, porque al Padre le ha placido darles el Reino. Vigila, ora, estudia y permanece en la verdad. La noche avanza, pero el día está cerca.

Bastaría con apagar el wifi y consagrarme al arte, al jardín con sus flores nuevas, a la huerta con sus calabazas, sandías y tomates, entre tantos árboles frutales que nos entregan el fruto de la tierra. Pero entonces una alerta salta en mi mente: sin el maldito internet no podría alcanzar a aquellas personas que antes solían llegar —aunque no fueran muchas— a una sala en la exposición de mis obras. Era, pese a todo, una experiencia humana plena, real. Hoy se ha vuelto muy difícil sin conexiones virtuales...

Volver a las redes sociales virtuales —que debo mantener a flote con videos cortos, comentarios y ofertas— las aborrezco cada día más, así como todo el sistema virtual. ¿Pero cómo sobrevivir sin ellos?

Han lanzado la trampa. Han creado un mundo paralelo obligatorio, en el cual no podamos comunicarnos, comprar, vender, opinar, trabajar. Una facilidad a costa de la libertad, la cual ha tomado al mundo. Entonces recordé aquella marca, la advertencia de que nadie podría comprar ni vender si no tuviera la marca de la Bestia en su mano o en su frente. Quiero hoy exponer ante ustedes esa marca. Veremos que ese rechazo no es casualidad, sino la reacción de los anticuerpos espirituales.

^{The Mark of the Beast 1940, Merlyn Oliver Evans}

Iniciemos con unos datos curiosos sobre el número de hombre. El ser humano fue hecho el sexto día (Génesis 1:31). El 6 representa la obra inacabada, a la que le falta un trozo, una parte que la completaría en el 7, número del perfeccionamiento por medio del Espíritu de Elohim.

Otro dato que nos revela esa realidad, es sobre el panteón caldeo–babilónico. Reunía a 36 dioses mayores. Para designar a las deidades menores y a los hombres sabios se empleaba el número 6; el dios principal, Anu, era representado con el 60. El 666 era el número que concentraba todo el conocimiento humano. Solo con este dato las cosas empiezan a cobrar sentido. El internet de hoy concentra también todo el intelecto humano, y su base es el mismo número.

Vitruvio, en su tratado de arquitectura antigua, retoma el 6 en la acepción caldea y lo expone como el «número perfecto» de la inteligencia racional. Del cuerpo humano, como construcción, dice de sus proporciones: el pie es la sexta parte de la altura del hombre, o lo que es lo mismo, sumando seis veces un pie delimitaremos la altura del cuerpo; por ello tal número es el «número perfecto». Además, un codo equivale a seis palmos, esto es, veinticuatro dedos. Vitruvio seguía las ideas de los discípulos de Pitágoras cuando afirmaban que el cubo del número seis —es decir, 6x6x6, que da 216— era el número de versos que debía tener toda obra literaria transmitida mediante la oralidad, porque solo así se conseguía una estabilidad «inamovible» en la memoria y la razón.

Lo que vemos en estos ejemplos nos lleva a pensar qué significa realmente la constitución humana y su limitación como creación. Quita la relación del hombre con Dios (el 7) y lo dejarás tal como el hombre racional común que las élites siempre han querido conformar: un hombre sin Dios que vive de su fuerza y su intelecto, concentrado hoy en una Babilonia virtual.

Fue el Libro de las Revelaciones, el Apocalipsis, el que ha dado fama al triple 6. El pasaje 18 del capítulo 13 sentencia: «Aquí hay sabiduría: el que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis». ¿Será esto un microchip, una marca en la piel, o más bien un medio digital para dominarlos a todos?

Según la gematría —el método que asigna un valor numérico a cada carácter hebreo—, la traducción correcta de «bestia» podría ser «Leviatán», aquel monstruo marino que muchas veces se asocia con Satanás, reminiscencia de una leyenda compartida por hititas, acadios, sumerios y prácticamente todas las culturas que habitaron la antigua Mesopotamia. Se cuenta que en el área donde alguna vez estuvo el Paraíso todo era confusión (Babilonia: Babel ( בבל ), de la palabra balal ( בלל ), que significa “confundir” ). Según los paganos, así fue hasta que llegó la gran Serpiente Civilizadora, Oanes —mitad hombre, mitad pez— que enseñó a la humanidad a razonar. Los regalos de esta serpiente marina (el Dragón) fueron el inicio de la industria, la arquitectura, la herrería y la escritura. Oanes era el protector de los mesopotámicos, lo que lo convirtió en enemigo natural de los hebreos, cautivos varios años en territorio babilónico.

Nabucodonosor II reinó entre el año 605 y el 562 a. C. Fue el promotor de los jardines colgantes de Babilonia, pero para Israel y los judíos es repudiado por ser el responsable de la destrucción del Templo de Jerusalén y la conquista de Judá. Los historiadores han reconocido el uso del número 6 en prácticamente toda la cultura mesopotámica. Sabemos, por las escrituras del profeta Daniel, que Nabucodonosor obligaba a los judíos y a todos sus súbditos a adorar su imagen en una estatua de 60 codos de altura y 6 de ancho, so pena de muerte. Curiosamente, tras el cautiverio en Babilonia, en la lista de los judíos que regresaron a Jerusalén se lee que fueron 666 descendientes de Adonicán los que volvieron a su tierra. Muy seguramente como un mensaje implícito: el hombre sin Dios es solo un 6, un ser incompleto que siempre buscará la superación y no será más que el 666 lo que puede lograr sin la guía y la relación con el Eterno Dios de Israel. Por supuesto, la relación entre el número de la Bestia y Babilonia tiene completo sentido escritural. La cabeza de la estatua era de oro, representaba a Nebukadnezar (pronunciación hebrea) cabeza de todos los imperios, dirigida por la serpiente, que es el dragón, llamado también Lucifer y Satanás. Por lo tanto, la cabeza de todo imperio humano siempre será una fuerza dirigida por la misma serpiente que crea imperios con la marca de su imperfección.

^{Circle of Louis de Caulery (Flemish, ca.1580-1621)}

Si seguimos los juegos de la gematría, el triple 6 podría representar a Domiciano, quien persiguió implacablemente a los judíos y creyentes en Yeshua —también llamados netzarim— durante el primer siglo después del Mesías (no había ninguna diferencia para un romano). Pero la mayoría de los investigadores le asignan la cifra a Nerón, quien cumple además otras características de la Bestia descritas en los capítulos bíblicos: mandó asesinar a su propia madre, Agripina la Menor; fue el primer emperador en perseguir con saña a los judíos en Roma; y su nombre, “Nerón César”, se transforma mediante la numerología en el fatídico 666.

Aunque fue Nerón quien desencadenó la gran revuelta judía, no fue él quien arrasó Jerusalén. Él mismo pereció en el 68 d.C., y la guerra continuó, siendo el emperador Tito quien, en el año 70 d.C., asedió y destruyó la ciudad, incendiando el Segundo Templo. Esta distinción, sin embargo, no opaca la imagen de Nerón como el arquetipo del tirano, al punto que surgió la leyenda pagana y cristiana de un “Nero Redivivus”: la creencia de que regresaría del oriente. Bajo este imaginario, muchos cristianos vieron en el Apocalipsis a una Bestia que, habiendo recibido una herida de muerte, había sido sanada, encarnándose posteriormente en figuras como Domiciano.

Lo mismo ocurrió cuando Roma absorbió el cristianismo como religión oficial, creando una estructura de poder dirigida por un imperio religioso que luego conoceremos como catolicismo, y que fue perseguidor, asesino e implacable con los verdaderos hijos de Elohim: aquellos que observan los mandamientos del Eterno y mantienen su fe en Yeshua, así como con el pueblo judío en su conjunto.

Como vemos, el resultado de un ser humano en rebeldía contra Dios irá forjando un carácter egoísta y, por tanto, opresor, que indefectiblemente lo llevará a la maldad. En el libro de Hitgalut (Revelaciones) se describen varias bestias, varios imperios humanos levantados por la razón y el poder del hombre. Todos, de alguna forma, pueden considerarse alusiones al 666. En las profecías de Daniel recordamos la estatua de Nabucodonosor, que representaba los grandes imperios del mundo antiguo hasta llegar a nuestros días, a ese último imperio que se levantará en todo el mundo: el nuevo orden mundial. Un dominio humanista (666) en el que todas las naciones pactan juntas y le otorgan el poder a esa última bestia. Pero esta última bestia, horrenda y terrible, tiene algo diferente. No se presenta solo con garras y dientes, sino con un poder que fabrica ilusiones y domina el arte del engaño como nunca antes en la historia. Hace descender fuego del cielo —no por milagro, sino por tecnología militar capaz de arrasar naciones en segundos— y posee una imagen que habla, una voz digital omnipresente que, a través de la red global (el internet), susurra, grita y manipula a las multitudes para que se odien, se teman y se maten entre sí, todo mientras adoran en silencio a la bestia que creen, es la cúspide de la civilización.

En hebreo, el número 6 es también la letra Vav. Curiosamente, el número descrito desde el hebreo sería wav wav wav, que en letras latinas se escribe WWW. ¿Interesante, no? También tiene, entre sus variados significados, hombre erguido, que denota al ser humano en su altivez, en medio de su limitación que no quiere aceptar. En el hebreo notamos, como lo mencionamos al principio, que el número 6 es la representación del primer hombre (Adam), una creación diseñada imperfecta cuyo propósito es alcanzar la perfección (el 7) por medio de su conexión con el Creador. Pero la mayoría busca su perfeccionamiento en los medios humanos (666)

Empezamos a entender, por lo tanto, que todo aquello imperfecto, sin Dios, sin el Orden establecido por Él, sin Yeshua que es el 7 en plenitud, resulta en la pretensión del hombre por erigirse a sí mismo, como el ideal pagano de ser un «dios»; sin embargo, destinado siempre a la muerte, pues al no alcanzar su perfeccionamiento por medio del Creador, de lo divino, estará condenado a la muerte eterna.

Debemos advertir, entonces, una realidad alarmante. Todo lo que sea humanista, la gloria del hombre, sus imperios, sus estructuras, su limitado razonamiento, su ideología agnóstica o atea —ensalzada al máximo como una BABILONIA contemporánea— es precisamente el «espíritu de rebelión» contra Dios. El concepto de que Dios no existe ni es necesario forja en la mente del hombre la marca de la bestia 666. Esto, unido a un sistema digital donde todos deben estar por obligación y sobrevivir por medio de él —actualizado ahora con la IA— podría ser la misma imagen de la Bestia.

Hoy, muchas personas persiguen religiones apegadas al razonamiento humano, a premisas falsas que podemos diseñar a nuestro antojo y conveniencia, apartando la verdad absoluta del Eterno Dios, de sus instrucciones y sus preceptos, de su propósito y de su manifestación perfecta en Yeshua. Por eso las religiones no toleran la Torá, la Ley moral y estructural dada por el Eterno. Vemos hoy el enaltecimiento del hombre en los sistemas religiosos y la verdadera FE casi extinta; basada en la ignorancia de las Escrituras, descansa la manipulación de estas estructuras de poder.

Ya vivimos en el nuevo orden mundial, que se está terminando de consolidar. La única deidad es el hombre y su progreso, su ciencia y su tecnología. Pretenciosos y altivos, insisten en que el destino del hombre solo es regido por el hombre, cuando su fin es la destrucción. Sin aprender de la historia, que demuestra que todos los imperios y todos los grandes conquistadores han caído y se han convertido en ruinas y polvo, huesos y olvido.

En estos días, la representación del poder del hombre está en sus posesiones, el dinero, la fama, el poder, sus títulos o los libros paganos de filosofía atea, en su Ego. Esto no significa que no estudiemos o leamos de diversos temas, pero recordando claramente la advertencia de Shaul de Tarso en su carta a la congregación de Corinto:

«Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre ustedes se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: Él prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. Así que, ninguno se gloríe en los hombres...» (1 Corintios 3:18-21)

Hoy la gente cree la ficción de la propaganda mediática; cree más en lo que dicen los noticieros o los políticos de turno, o las huecas filosofías de los hombres, y en libros de fábulas y mitos. Peor aún, creen en “Influencers”, en personajes altivos que surgen de la nada en redes sociales, como expertos manipuladores de la mente. Creen en todos ellos con un fanatismos enfermo, pero no creen en la Escritura dada por Dios, a la que relegan a la misma categoría de mitos y leyendas, comparándola con cualquier libro de cualquier ser humano.

No es casualidad que todo esté rodeado de pseudociencia, falsas religiones, conceptos humanistas, partidismos, dogmas contemporáneos tan absurdos como el progresismo o el socialismo, ideologías de todo tipo contrapuestas para crear mayor división y polarización, potenciados y manipulados por algoritmos en internet, mejorados con sistemas de la mal llamada «inteligencia artificial».

Hoy la gente vacía solo busca imagen, una imagen del 6, una construcción superficial de ser humano, sin verdadera relación con su Creador. Sin la suma de Alef, el Uno (Elohim), el ser humano solo es un muerto viviente que se engaña a sí mismo. Aun en las filas de las religiones «bíblicas», se han llenado de banalidad, materialismo, cientificismo, filosofías griegas y religión romana.

La advertencia es lanzada por boca del profeta Jeremías:

«Así ha dicho Adonai: Maldito el que confía en el hombre, que se apoya en lo humano, y aparta sus pensamientos de Adonai. Será como un arbusto en el desierto, que no tiene esperanza en el futuro; habita en los sequedales del desierto, en tierra estéril deshabitada. Feliz el hombre que confía en Adonai, cuya confianza es Adonai solamente. Será como un árbol plantado junto a las aguas, que extiende sus raíces a la corriente: no siente cuando viene el calor, sus hojas están siempre verdes; no se preocupa por los años de sequía, no deja de dar fruto. El corazón es lo más engañoso que hay, es perverso —¿quién podrá conocerlo? Yo, YHVH, escudriño el corazón, examino la mente, para dar a cada hombre según su camino y según el fruto de sus obras.» (Jeremías 17:5-10)

El mundo ha creado su propia Biblia, en sometimiento a las autoridades humanas, a la filosofía humana, con su filosofía y su tecnología como bandera. El mundo te señalará y apartará cuando actúes con la verdad, cuando vivas conforme a la Escritura, cuando realmente confíes y tengas una verdadera fe, que es vivir en sometimiento a la palabra de Elohim. El mundo busca TU sometimiento, a su ideología, su tecnología, su falsa medicina o sus sistemas políticosy estructuras sociales. Y todo esto se está perfeccionando mediante un sistema virtual, una cadena invisible por medio de nuestros ojos y manos, en pantallas y ordenadores que nos alejan de la vida real y socavan la vida social y económica auténtica. Una marca en la mano o en la frente, no parece se otra casualidad. Aquellos que buscamos la libertad y la independencia de los sistemas digitales, sufrimos, pasamos angustia y somos relegados a solitarios rebeldes que desaparecen del mundo, como fantasmas que no lograrán influencia o riqueza.

La marca de la bestia está definida como un número para esclavizar a todos y poder suplir sus necesidades por medio de ese sello. Y sin embargo, ya la mayoría han entregado su mano y su frente al computador con internet satelital y su cadena movil 5G, y la confianza en los sistemas humanos. ¿Hace falta un microchip o un tatuaje electrónico para esto? Realmente no. Pero probablemente crearán un método para unificarlo todo en un registro biométrico con una moneda digital y una vida virtual. Solo falta afinar los detalles.

Tenemos el pasaporte electrónico, el registro médico o de salud digital, las tarjetas de crédito o cuentas bancarias —todo digital— y tenemos ya las CBDC o nuevas monedas centralizadas a punto de surgir, las stablecoins. Hoy ya está todo listo; solo falta destruir el medio actual de la moneda tradicional y sustituirla por la nueva moneda digital que registrará toda la vida de una persona: sus redes sociales, lo que habla o comparte, lo que compra o vende, sus documentos de identidad y de salud... Ya es una realidad que no ha sido unificada, pero para esto no falta más que meses o un par de años a lo sumo.

¿Algunos todavía dudan de que la marca de la bestia es posible? La gente ya está lista para recibir la marca final, sin siquiera darse cuenta y perderse para siempre. Solo hace falta el RESET, el colapso del sistema actual será el empuje para que una mayoría caiga en sus garras. Muchos reclamarán: «¡pero esto no es lo que dice la Escritura!». ¿En serio? ¿Piensan que vendrá un demonio y te obligará a hincarte delante de él y recibir una marca quemada con fuego en la frente o en el brazo? La religión ha creado fábulas y fantasías sobre el Apocalipsis, tanto que, estando en medio de él, no lo ven. Hoy siguen esperando un rapto secreto que los libre de ver lo que ya está ocurriendo, y lo evaden con toda clase de banalidad y sermones religiosos motivacionales.

«La sabiduría de este mundo es necedad ante Dios» (1 Corintios 3:19). «Todo es vanidad» (Eclesiastés 1:2). «¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!» (Romanos 11:33). «La verdad los hará libres» (Juan 8:32).

Todavía estás a tiempo. Deja de confiar en el sistema de los hombres, deja de confiar en las redes sociales virtuales, en las noticias, en la supuesta medicina o ciencia de hoy. Confía en Elohim. Estudia la Biblia completa. Demuestra esa fe con hechos, con tu modo de vida, con tu pensamiento y con tu sometimiento al Único y Verdadero. Obedece sus INSTRUCCIONES, SU TORÁ, y sigue en santidad a YESHUA HA MASHÍAJ de Israel. Antes de que te des cuenta de que has sido marcado y no puedas salir nunca más del mundo virtual que te esclaviza, para la muerte eterna.

Como judío netzarim, o como “observante de la Ley del Eterno”, o bajo cualquier etiqueta que la mente humana, ávida de clasificar lo inclasificable, quiera imponerme —realmente no me importan los rótulos, aunque los religiosos tradicionales nos miren con recelo, viéndonos como secta o anomalía—, poseo un compendio de material espiritual y racional que dibuja un escenario futuro radicalmente distinto al de la mayoría no creyente, o de aquellos que creen a medias. Y es aquí donde reside esa gran fractura ideológica. “Creer” en el sentido griego, ese pistis intelectualizado, es muy distinto, casi antagónico, al “creer” hebreo, que resuena fonéticamente como Emuná.

Creer, para el griego helenizado, es imaginar; es pensar que hay algo, aun cuando no exista; es un autoconvencimiento, una construcción mental hecha de ideas preconcebidas y deseos. Es frágil como el vidrio, y con culquier pedrada puede destrozarse. Pero creer como Emuná, esa palabra raíz de emun (firmeza, estabilidad), es una acción física, tangible. No tiene nada que ver con la imaginación etérea. Por lo tanto, el término “fe” que la masa utiliza, o ese “creer” ligero que flota en las conversaciones cotidianas, es, para mí, una ilusión, un espejismo en el desierto de la existencia. Cuando una persona “cree” bajo el concepto hebreo descrito en el Tanaj y en los evangelios, o en las cartas de los talmidim (discípulos) de Yeshua, siempre se refiere a una marcha, a un modo de vida, a un sentido de obediencia activa. Como enseñaba el rabino Hilel: “No digas mucho, ni hagas poco”, y como reitera Yakob (Santiago), hermano del Kurios: “La fe sin obras está muerta”.

Una persona puede creer en los extraterrestres, en las sirenas mitológicas o en los duendes del folclore celta, con la misma intensidad emocional con la que dice creer en Dios. Es, de hecho, un argumento ateo común y válido. La credulidad no distingue entre lo divino y lo fantástico. Pero una persona que es seguidor, observante activo de Elohim, demuestra con hechos, con sudor y con decisiones diarias, lo que “cree”. No se basa en conceptos religiosos vacíos. Alguien puede decir que cree y, por tanto, va a una congregación, canta himnos y levanta las manos. Pero eso no dice nada nuevo; eso lo hace cualquier tribu, cualquier creencia, incluso los ateos pueden reunirse y cantar a la humanidad o a la razón. ¿Qué es entonces obedecer y hacer según las Sagradas Escrituras? Obviamente, se trata de obedecer la palabra del Eterno, dada a su pueblo como brújula en el desierto, y actuar según sus decretos y reglas plasmados en la boca de los profetas y del propio Yeshua, el Mesías de Israel.

Entiendo que, hasta este momento, he tejido una red teológica sin tocar directamente la pregunta que titula este escrito. Pero todas las piezas encajarán pronto, si es que tu intuición más profunda no lo ha presentido ya.

Creer en el Creador es hacer lo que el Eterno dijo. Por lo tanto, por medio de la boca de los profetas y los escogidos, recibimos un plan de acción, de conducta y de señales que nos preparan para diversos tiempos, o quizás, para todos los tiempos simultáneamente. El profeta Habacuk lo sentenció: “El justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4), pero esa vida es una trinchera, y el justo por sus acciones se prueba.

No es lo mismo decirle a un agnóstico, perdido en la niebla del relativismo, o a un budista, buscando la disolución del yo, que las señales de Elohim ya fueron dadas, y que lo que va a ocurrir es aquello y lo otro. Aunque nos verán como locos, como religiosos fanáticos o como portadores de malas nuevas, también podrían detenerse, reflexionar, preguntarse con honestidad: ¿Será posible que eso sea verdad? Yo no tengo que convencer a nadie, puesto que el conocimiento de la verdad es espiritual, una revelación interna. Nadie llega a ella únicamente por medio del intelecto árido, si bien se puede racionalizar la fe cuando ya se ha encendido en nuestra alma.

Todo esto es solo la base, el cimiento para lanzar la pregunta de nuevo ¿Qué harías si te quedan solo cuatro años de vida?

La pregunta puede tomarse como un juego infantil, como un test psicológico para contratación en alguna empresa moderna, o incluso como una mera reflexión sobre tus intereses superficiales, tus metas materiales y tus prioridades temporales. Pero desde el punto de vista de los que estudiamos las Sagradas Escrituras, de aquellos que creemos realmente que el Creador del universo dejó este libro como guía para la humanidad, conteniendo toda la clave para una vida en orden y en paz, así como los designios de los rebeldes, así como la cronología del pasado, presente y futuro de la especie humana, entonces esa pregunta deja de ser un ejercicio reflexivo para convertirse en una sentencia. Una advertencia para estos tiempos finales.

No importa si me crees o no. Puedo estar equivocado en mis interpretaciones. Puede ser que no esté entendiendo correctamente las señales de los tiempos, esas marcas en el cielo y en la tierra. Puede ser que queden cinco, diez o veinte años. O puede que solo te quede uno (lo alenu —Dios no lo quiera—). Entonces, creo que podrías estar pensando ya: Bueno, en realidad nadie sabe cuánto tiempo nos queda; puede ser una semana, un mes o diez años.

Sin embargo, el egoísmo humano y la negación de que existe una realidad prefabricada, suelen ser el mayor obstáculo para la reflexión profunda y la preparación adecuada. Vivimos anestesiados por una batería de artilugios prediseñados para mantenerlos a todos sometidos al sistema. La propaganda, la distracción, la saturación, el sometimiento a la dependencia y la supervivencia cada vez más intensa, hacen que las personas quieran leer chistes, ver películas livianas y saber como hacer más dinero por medio de cualquier “mentoría para el éxito”.

Pero al hablar de preparación es casi un repelente, y no estoy hablando de construir un búnker subterráneo, ni de acumular latas de conserva en un kit de supervivencia, ni tampoco de huir a vivir en un bosque apartado del mundo civilizado. Se trata de una preparación emocional, mental y espiritual. Se trata de comprender que no somos animales evolucionados por azar, sino seres creados con una finalidad, mucho más importante que eso. Se trata de entender nuestro propio ser, tener un propósito elevado, y cuestionar valientemente el sistema del mundo y todas sus cortinas de humo, sus brumas digitales y sus distracciones masivas diseñadas para que no veamos la verdad tal y cual es ahora.

Porque si a un simple mortal sin propósito, arraigado en lo inmediato, yo le pregunto: ¿Qué harías si a este mundo solo le quedan cuatro años?, de seguro me hablaría de libertinaje, de excesos, de consumir hasta la náusea, de quemar la vida en basura hedonista. Otros, un poco más sensibles, quizás con el corazón aún de carne, me dirían que estarían más con la familia y los amigos. Y yo les pregunto: ¿Por qué no lo hacen ahora? ¿Qué están esperando? No lo sé. Supongo que esperan tener suficiente dinero para pensionarse, esperar el momento “perfecto” para compartir con ellos. Pero vamos, sabemos que esta es una de esas mentiras piadosas dictadas por el sistema del mundo para mantenerte girando en la rueda del hámster, trabajando hasta el agotamiento por un futuro que quizás nunca llegue.

Y mientras esperamos ese futuro hipotético, el horizonte se oscurece con presagios que ya no son metáforas. Vivimos al borde de abismos que antes eran ciencia ficción y hoy son titulares de noticias. Piensen en la inteligencia artificial, esa mente siliciosa que crece exponencialmente, no para servirnos, sino quizás para reemplazarnos, borrando la esencia humana bajo algoritmos fríos y decisiones autónomas que nadie controla. Piensen en la guerra mundial, no como un conflicto lejano, sino como una mecha encendida en múltiples frentes, con armas nucleares tácticas listas para convertir ciudades enteras en polvo radiactivo en cuestión de segundos. Piensen en la próxima pandemia, no como un evento aislado, sino como un recordatorio biológico de nuestra fragilidad, con patógenos más letales y resistentes escapando de laboratorios o por medio de armas biológicas.

Imaginen el colapso energético, cuando el petróleo sea un arma de guerra que se sale de control y arda en los desiertos, cuando las redes eléctricas, viejas y sobrecargadas, sin repuestos traídos de China, fallen definitivamente, sumiéndonos en una oscuridad primitiva donde el dinero digital no vale nada y el trueque vuelve a ser la ley. Imaginen el impacto de un meteoro, esa roca cósmica que podría poner fin a esta Era depravada y maldita, viajando a velocidades incomprensibles hacia nosotros, recordándonos que somos huéspedes temporales en un planeta que solo le pertenece al Creador. O una llamarada solar masiva, un estallido de furia estelar que fríe nuestros satélites, borra internet y nos devuelve a la edad de piedra en un parpadeo. Estos no son miedos infundados; son posibilidades reales, piezas de un rompecabezas profético que encajan con aterrador precisión. Como dijo Yeshua: “Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas... y se levantará nación contra nación y etnia contra etnia... y el que persevere hasta el fín, este será salvado” .

El mundo tiembla, no solo geológicamente, sino estructuralmente. Pero las personas están tan insensibilizadas por ver muertos todos los días, oir de guerras y rumores de guerras, que el amor de muchos se enfría y no toman conciencia de lo que está ocurriendo. Los medios llaman los embates de la naturaleza “cambio climático”, pero es otra fachada de mentira ante lo que realmente demuestra el principio del fin, que está descrito por los profetas, como dice Isaías: “Deshecha es la tierra, desgajada es la tierra, gravemente es sacudida. La tierra será enteramente conmovida, la tierra vacilará como un ebrio, y será removida como choza; y se agravará sobre ella su rebelión, y caerá, y no volverá más a levantarse.”

Al final, desde mi perspectiva actual, basada en la lectura de los tiempos y la urgencia del espíritu, al mundo le quedan aproximadamente cuatro años. Algunos más, o un par menos, no lo sé con certeza matemática, pero sí con certeza espiritual. Pero aunque esté equivocado y quedaran veinte años, el propósito de esta pregunta no es un juego de niños. Es una reflexión que debes tomar en serio. Es saber si realmente te estás preparando, si estás listo, si hay cosas importantes que debes hacer por tu familia, para el mundo, un propósito mayor, algo más que trabajar en un cubículo de oficina gris y jugar videojuegos para olvidar quién eres.

¿Qué no encaja en tu vida? ¿De qué sigues siendo esclavo? ¿Del qué dirán? ¿Del miedo al fracaso? ¿De la comodidad a costa de tu tiempo? Porque justamente el tiempo se agota, sea como sea, pase lo que pase. Nadie debería olvidarse, ni por un segundo, que tiene un tiempo limitado, efímero, prestado, en esta vida. Y que deberíamos vivir siempre, cada día, con la intensidad y la urgencia de quien sabe que le quedan solo cuatro años. Como escribió el Rey David en los Salmos: “Enséñanos a contar nuestros días, para que traigamos al corazón sabiduría” (Salmo 90:12). Cuenta tus días. Úsalos. Antes de que la cuenta regresiva llegue a cero.

Hubo un instante, en el otoño de 2017, en que algunas personas que alzaron la mirada, observaron algo que los llevaría inequívocamente a una señal descrita por Johanán el talmid (juan el apostol), cuando vió la señal en los cielos de una Betulah (mujer virgen). La constelación de Betulah, ese dibujo ancestral que los antiguos paganos ya nombraban de distintas maneras, hoy conocida como “Virgo” (virgen), se vistió de luz solar. La luna, menguante y frágil, quedó aplastada bajo sus pies como el eco de una promesa olvidada, y Tzedek (Júpiter) , ese planeta gigante errante, anidó en su vientre durante nueve meses, como si el universo mismo, en su mecánica implacable, quisiera gestar algún misterio. Y sobre su cabeza, las doce estrellas —las fijas de Leo y los planetas errantes— coronaron la escena. Muchos lo contemplaron como una mera curiosidad astronómica; otros, en cambio, sintieron cómo se les aceleraba el pulso al reconocer en el firmamento la antigua señal, aquella que susurra sobre dolores de parto y el advenimiento de un hijo varón destinado a regir. Lo que a lo largo de los siglos se ha interpretado de mil maneras, y que hoy alimenta debates intensos, podría ser mucho más que un resumen alegórico del plan divino, una imagen de una nitidez aterradora. ¿Acaso no es ese el umbral exacto, el instante de vértigo previo al nacimiento de una nueva era? ¿El preludio de los dolores?

Lo que aconteció entonces no fue un milagro aislado, sino el inexorable retorno de un ciclo. Porque este peculiar mapa de astros y constelaciones, lejos de ser una imposibilidad, se repite en intervalos que, aunque minúsculos en la escala universal, resultan vastos para la frágil memoria humana. Se trata de un lapso irregular de aproximadamente siglo y medio; tanto es así que la última vez que el cielo trazó esta figura fue en 1827. Y, sin embargo, desafiando toda lógica aparente, esa misma geometría celeste está a punto de repetirse en un abrir y cerrar de ojos históricos: nos acercamos a una nueva ventana de alineación casi idéntica en el año 2029.

Entre aquel 2017 y el inminente 2029 media un intervalo de doce años. Un lapso que cobra una resonancia aún más exacta si lo medimos en años hebreos, pues esta convergencia ocurre durante las fiestas de otoño, en el tiempo de Yom Teruah, la fiesta de las trompetas, cuyo único propósito es el aviso, la urgencia y el sobresalto. Doce años, como las doce estrellas que coronan a la mujer y simbolizan a las doce tribus de Israel. ¿Acaso estamos ante un código celestial inscrito en la bóveda nocturna?

Esta nueva aparición no llegaría en silencio, sino para señalar un tiempo de angustia, los últimos y más agudos dolores de parto previos a ese período de tres años y medio en que el remanente de Israel será conducido y protegido en el desierto. Basta mirar hacia atrás para comprender la gravedad del presagio: desde 2017, el mundo ha sido sacudido por un vértigo incesante de cambios de poder, pandemias, guerras y un caos que parece devorar sus propios restos. Así, el año 2029 podría no ser solo una repetición astronómica, sino el umbral oscuro del poder del “hijo de perdición”, el establecimiento del gobierno de la bestia y, como contrapartida desesperada y sagrada, la huida al desierto del remanente fiel.

Y sin embargo, nosotros vivimos atrapados en la ficción de nuestros falsos calendarios, porque no deberíamos usar un calendario solar pagano de un conteo inexacto desde el nacimiento de Yeshua (Jesús), pero más desfasado estaría nuestro propio calendario hebreo. Nos han hecho creer, con la mejor de las intenciones o quizás con el temor a la especulación vana, que transitamos el año 5786. Pero en la verdad oculta de los astros, en ese tiempo que los sabios intentaron velar con doscientos diez años de silencio para que no calculáramos el Keitz (el fin) con la frialdad de un matemático, ya rozamos el 5996. ¿Será de nuevo coinsidencia que justamente en otoño del 2029 del calendario común, sea el inicio del año 6000?. El gran Shabat cósmico, ese séptimo milenio de descanso y restauración, no es una metáfora lejana; es un horizonte que ya proyecta su sombra sobre nuestros días. Seis mil años de historia humana, ciento veinte Yovelim (jubileos), están a punto de cerrar su ciclo.

Para aquellos que desconocen el calendario bíblico o hebreo, es necesario detenerse ante una de las sentencias más enigmáticas y, a la vez, más malinterpretadas de la Escritura. Resuena en el sexto capítulo de Bereshit (Génesis) con la gravedad de un veredicto ineludible: “Y dijo YHVH: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años”.

A primera vista, se podría atribuir este límite a la biología, imaginando un decreto que acota la frágil duración de una vida humana individual, incluso hay muchos rabinos que lo toman literal. Pero basta con recorrer, las páginas de la propia Torá para descubrir la flagrante contradicción aparente: tras el diluvio, los patriarcas siguieron desafiando a la muerte durante siglos; Noaj (Noé) vivió novecientos cincuenta años, y Shem, uno de sus hijos, extendió su aliento por seisientos años Y si avanzamos en el tiempo, el salmista David, con melancólica resignación, acotaría después los días del hombre a setenta u ochenta años, a lo sumo. ¿Cómo, entonces, podría ser este “límite de ciento veinte” una regla biológica si la historia misma de sus protagonistas la desmiente tanto por arriba como por abajo?

La clave, como suele ocurrir en los textos sagrados, reside en la profundidad del hebreo y en la perspectiva desde la cual se pronuncia la sentencia. Cuando Elohim declara que no contenderá con el “hombre” (ha-adam), lo hace en un sentido colectivo, abarcando no a un individuo efímero, sino a la totalidad de la especie, a la epopeya completa de la humanidad desde su creación. No es un reloj de arena para un solo mortal, sino un cronómetro cósmico.

Pero surge entonces la pregunta inevitable, la que detiene al lector escéptico: ¿Por qué el texto dice explícitamente “años” (shanim) y no otra medida de tiempo?

Para comprenderlo, debemos recordar que el hebreo bíblico no es el idioma rígido y mecánico de un notario, sino la lengua viva, elástica y simbólica. En su sintaxis sagrada, la palabra shana (año) no siempre denota el giro trivial de las estaciones terrestres, sino que, dependiendo del contexto, puede expandirse para abarcar un ciclo completo, una era o un período divino. El mismo rey David, en el Salmo 90:4, nos ofrece la clave hermenéutica: “Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer que pasó”. El tiempo de Dios no se mide con la cronología humana, sino con ciclos de propósito.

¿Y cuál es el ciclo supremo, la medida maestra del tiempo divino en la Torá? El Yovel, el Jubileo.

En Levítico 25, se nos ordena contar siete semanas de años, y al culminar el quincuagésimo año, santificarlo como un tiempo de liberación, de retorno a la heredad y de descanso absoluto para la tierra. El Yovel no es un simple año más; es el latido fundamental del calendario de Dios, la unidad máxima de tiempo antes de que todo comience de nuevo.

Los sabios de la tradición, aquellos que escudriñaron las letras como quien busca agua en el desierto, no pasaron por alto esta simetría. En el tratado de Sanedrín (97a) del Tamud, se establece con firmeza que el mundo, en su estado actual de prueba y materia, está destinado a perdurar seis mil años, tras los cuales llegará el Shabat cósmico, la era de la restauración.

Si aplicamos la medida sagrada del Yovel a la sentencia de Génesis, la matemática divina revela una asombrosa y terrible armonía: ciento veinte Yovelim (Jubileos), multiplicados por cincuenta años cada uno, nos arrojan, con exactitud milimétrica, los seis milenios de la historia humana (120 x 50 = 6,000).

“Porque ciertamente él es carne”, dice el texto. Y la carne, efímera y corruptible, está sujeta a estos grandes ciclos de trabajo y redención. Esos ciento veinte “años-jubileo” no son una condena arbitraria, sino el plazo exacto de la paciencia divina otorgado para que la humanidad, en su peregrinaje terrenal, complete su propósito, enfrente sus juicios y se prepare para el momento en que el telón de la historia física caiga.

Estamos, por tanto, no ante una curiosidad exegética ni ante un juego de palabras, sino ante la cuenta regresiva de una era. El texto dice “años” porque así lo experimentamos en nuestra limitación, pero su verdadera magnitud es la de los Jubileos. Y si el reloj cósmico marca que ya hemos consumido la inmensa mayoría de esos ciento veinte ciclos, la urgencia de las señales que hoy contemplamos deja de ser una especulación para convertirse en la inminencia misma de lo sagrado. El séptimo día, el milenio profetizado de paz, no es una metáfora lejana; es el horizonte que ya proyecta su sombra sobre nuestros días.

Mientras el cielo trama su geometría, y los cíclos de la Torá revelan los Yobel y el milenio final, la tierra ofrece sus propias pruebas. La higuera, ese árbol que se había secado, que podemos recordar en los evangelios, donde Yeshua habla en contra de la higuera que no daba frutos, dijo también que la higuera reverdecería. Usa la parábola de la higuera para enseñar que, al igual que cuando sus ramas se ponen tiernas y brotan sus hojas se sabe que el verano está cerca, así también cuando se vean las señales del fin de los tiempos, se sabrá que su regreso es inminente. La higuera brotó en 1948 con una savia que huele a milagro y a peligro. Una generación, dicen los Salmos, son ochenta años. Estamos, pues, en el umbral, en ese crepúsculo donde la sombra de 1948 se alarga hasta tocar el 2028. Y en medio de este tiempo, las lunas se tiñen de sangre. No son meros eclipses; son advertencias que caen, con una precisión escalofriante, en las fiestas de Purim, recordándonos que el espíritu de Hamán, ese que busca el exterminio, nunca muere, solo cambia de nombre y de imperio, y que la liberación siempre viene precedida por la oscuridad más densa. No hay que ser genio para saber que eso ocurre ahora con Irán y medio oriente. La hipocrecía del mundo y el odio contra los judíos ha vuelto de nuevo y con más virulencia y violencia. Todo está listo.

Pero que nadie confunda esta vigilia con la adivinación de los necios. No se trata de descifrar la hora exacta del cataclismo, pues eso es vanidad y, en el fondo, una forma de cobardía. Las señales en el sol, la luna y las estrellas no se nos dan para que nos paralicemos con terror, ni para que abandonemos nuestras tareas terrenales esperando un rescate mágico. Se nos dan, precisamente, para lo contrario. para despertarnos del letargo, para animarnos, para trabajar en la avodá hashem (propósito divino).

Mientras el mundo se desgarra por dentro, infectado por un odio irracional y desesperado, una fría y calculada división. Mientras las naciones, en su delirio de grandeza, afilan en la sombra las armas para lo que intuyen como las guerras finales, el resto de las señales dejan de ser metáforas dispersas para cobrar una nitidez aterradora. Vivimos inmersos en un caos que no es simple desorden, sino la geometría del abismo. La ciencia y la tecnología, esa nueva torre de Babel, aceleran su marcha a un ritmo que marea, prometiendo dominar la naturaleza mientras nos entregan, casi sin que lo notemos, las llaves de nuestra propia autodestrucción. Y en medio de este estruendo ensordecedor, la gente corre de aquí para allá, febril, aturdida, buscando un sentido en el ruido, intentando contener el mar con las manos vacías.

Es, sin duda, el tiempo de la gran criba. El trigo y la cizaña, que durante siglos crecieron entrelazados en la cómoda indiferencia de la historia, comienzan ahora a separarse con una violencia escandalosa. La separación entre el justo y el injusto ya no es una promesa lejana, sino una fractura visible y dolorosa en el tejido mismo de la sociedad.

Durante generaciones, los escépticos y los cansados se refugiaron en la especulación tranquilizadora de que “siempre ha sido así”. Siempre hubo guerras, siempre hubo caos, siempre hubo profetas de desgracia anunciando el fin. Y tenían razón, porque los religiosos o apocalípticos no tenían las señales, ni el conocimiento que tenemos ahora. Pero esa excusa, tan cómoda y tan humana, pierde toda su validez y se desmorona como un castillo de naipes ante un hecho ineludible, tangible y profético: la existencia misma del Estado de Israel.

Porque estas señales no flotaban en el vacío; necesitaban un ancla en la tierra para cobrar su verdadero significado. Y ahora que la higuera ha reverdecido, ahora que existe una nación que es el blanco constante de una amenaza de aniquilación, y ahora que los tiempos designados convergen con una precisión matemática y celestial, el ruido de fondo de la historia se convierte en una sinfonía de advertencia. Lo que antes era coincidencia, hoy es congruencia.

Esta vez, no hay margen para la negación cómoda ni para creer que se trata de otra advertencia más que el tiempo terminará por diluir en el olvido. El mapa ha sido trazado en su totalidad. Las piezas del rompecabezas, dispersas durante milenios en los textos sagrados, han encajado por fin en su lugar con un chasquido definitivo. Y ante un cuadro tan completo, la única respuesta que nos queda lejos de entrar en pánico, la sobria y terrible responsabilidad de saber que el telón está a punto de caer, y que ya no hay tiempo para la indiferencia.

El Tikún, la reparación del mundo, no es una tarea para el mañana, sino la única respuesta posible para el ahora. Cuando el cielo nos advierte que el tiempo se agota, la respuesta no es el terror o la burla anestesiante, sino la acción consciente. Es entender que, ante la inminencia del abismo, la verdadera profecía no está en calcular fechas. El Tikún es la capacidad del ser humano de elegir, en medio del caos, encender una vela, pintar un lienzo, abrazar a un amigo, pronunciar una palabra de justicia o extender la mano al que sufre. Dejar de pensar en sí mismo.

Quizá, al final, la señal más grande no sea la que aparece en la constelación de Betulah, sino la que se enciende en el interior de quien, sabiendo que los tiempos se cumplen, decide no ser un espectador del fin, sino un artesano de la redención. Porque el universo puede estar a punto de cerrar su ciclo, pero mientras haya un solo hombre o mujer dispuesto a hacer el bien, el Shabat cósmico no será un final, sino un amanecer de la plena felicidad. Bienvenido al nuevo comienzo.

Aquella canción fue un éxito planetario, pero parece que no cambió nada en nadie. Para algunos, sin embargo, fue casi un himno: “Another Brick in the Wall”, de Pink Floyd. Ya he escrito antes sobre el gran adoctrinamiento de masas, y tal vez aquel ejemplo encajara mejor allí, pero lo cierto es que hoy, frente a este monstruo llamado inteligencia artificial, la metáfora resulta más actual que nunca. Porque en aquel video, los niños, hilera tras hilera, idénticos, caían uno a uno en una enorme licuadora de carne. ¿Para qué? ¿Para quién? No se sabía. Solo se veía la pasta roja que salía por el otro extremo, y la máquina, insaciable, seguía triturando.

Esa licuadora no era un simple artefacto. Era un agujero negro. Un pozo sin fondo donde la humanidad entera es arrojada, y de vez en cuando escupe algún resto irreconocible. Un resto que aún palpita, que aún cree que tiene destino.

Mientras tanto, el agua potable se acaba. Los ríos se secan. Los glaciares se derriten. Pero el negocio sigue. Los modelos de inteligencia artificial consumen tanta electricidad como países enteros. Sus centros de datos, esas catedrales frías y zumbantes, devoran megavatios sin control, como bestias que nunca están saciadas. Consumen más agua que pueblos enteros, agua pura, agua de manantial. Las empresas que los desarrollan pierden miles de millones de dólares cada trimestre, porque el gasto energético y de infraestructura supera con creces los ingresos. Se estima que OpenAI acumulará pérdidas de 44.000 millones de dólares en poco tiempo. Una cifra que la mente no puede abarcar, pero que las facturas de la luz y el agua sí pueden.

Y los idiotas —porque no hay otra palabra—, los mortales acorralados, siguen cayendo en la licuadora. No huyen. No se rebelan. Alimentan la máquina que los consume. Entran voluntariamente, con el móvil en la mano, suscribiéndose a planes de pago, pidiéndole a un chat que les haga los deberes, que les escriba el poema de amor, que les resuma la noticia que ya no quieren leer. Y la espiral de muerte gira más rápido. No se sientan insultados, yo también soy uno de esos idiotas en momentos de poca lucidez. Testigo es la revisión ortográfica y gramática de estos textos que posteo, y de las ilustraciones que suelo poner en mis Newsletter. Hay cosas que facilitan, pero salen muy caras, pasado el tiempo. Hasta cierto punto, nos vemos obligados a usarla, aún cuando se ha demostrado que la IA es más costosa de mantener que a los propios seres humanos.

Debería aterrarnos. Debería paralizarnos el corazón. Pero no. La gente parece alimentarse de la carne molida que sale de aquella horrenda visión. La devoran con hambre extrema. La llaman “contenido”, la llaman “productividad”, la llaman “futuro”. Y se sienten satisfechos. Llenos. Casi felices.

No saben que ellos serán los próximos. No saben que la cuchilla ya está girando para ellos.

Porque la licuadora nunca se apaga. Solo cambia de víctima. Y yo no quiero ser parte, así como no quisiera escribir estas cosas en un medio digital, así como no quisiera tener que hablar por medio de redes virtuales y ver como se marchita la realidad allá afuera.

La falta de energía ya es un hecho, no hay suficiente para sostener semejante aparato. Y no es un accidente, ni un fallo técnico, ni una crisis temporal. Es la primera grieta visible de un sistema diseñado para robarle al común de los mortales sus impuestos, su trabajo, su libertad y, finalmente, su existencia. Porque la inteligencia artificial no es un avance científico al servicio de la humanidad. Es la herramienta definitiva de concentración de poder, el caballo de Troya de una nueva aristocracia tecnológica que ya ha decidido quién sobra y quién no.

Cuando un gobierno como el de Estados Unidos inyecta decenas de miles de millones de dólares en subsidios, contratos millonarios y exenciones fiscales a empresas como OpenAI, Google o Microsoft, no lo hace por filantropía, por supuesto que no, porque son el sudor y las lágrimas de millones de personas que no parecen enterarse de las cosas. Las élites económicas y políticas ya no distinguen fronteras. La inteligencia artificial es el nuevo complejo militar-industrial, pero sin tanques, solo con algoritmos.

El dinero que paga el contribuyente —ese ciudadano que trabaja 48 horas semanales para llegar a fin de mes— financia servidores que consumen la energía de ciudades enteras. Financia modelos de lenguaje que se entrenan con datos extraídos sin consentimiento. Financia un lujo tecnológico que la mayoría jamás podrá usar en su versión completa, porque el “buque libre” se está agotando y las suscripciones de pago ya no son suficientes.

¿El resultado? Una herramienta que no hace falta, que nadie pidió, pero que nos están imponiendo como si fuera el petróleo del siglo XXI. ¿Para qué sirve realmente la IA? Para replicar funciones humanas: escribir, diseñar, programar, atender teléfonos, diagnosticar enfermedades, conducir camiones. Es decir, para prescindir de las personas. Esto es un mecanismo de expulsión laboral masiva, y ya lo anunció la nueva portada de Economist en Mayo del 2026.

En el siglo XIX, los dueños de las fábricas prometieron que las máquinas liberarían a la humanidad del trabajo esclavo. “Trabajarán menos”, dijeron. “Tendrán tiempo para el ocio, la cultura, la familia”. La realidad fue otra: el obrero pasó a ser un apéndice de la máquina, sujeto a jornadas agotadoras, salarios de hambre y una precariedad que solo el sindicalismo logró maquillar durante un breve paréntesis histórico. Los beneficiados fueron siempre los mismos, grandes empresarios, que concentraron el poder y despidieron al resto para que buscaran solucionar su vida, y aún con todo eso, aún se podía maniobrar para actualizarse y reformular nuevos trabajos.

Ahora, con la inteligencia artificial, el engaño se perfecciona. Ya no se nos dice que trabajaremos menos. Se nos dice que trabajaremos diferente. Que seremos “freelancers”, “nómadas digitales”, “creadores de contenido”. Pero la verdad es más cruda: las plataformas ya están pagando migajas por tareas que antes eran remuneradas con dignidad. Un redactor cobra centavos por artículo. Un ilustrador recibe ofertas de 5 dólares por una obra. Un programador compite con un modelo que trabaja gratis.

La IA no está creando nuevos empleos de calidad. Está precarizando los existentes hasta convertirlos en una carrera llena de competidores exaustos. Y mientras tanto, los beneficios se concentran en las manos de unos pocos: los dueños de los servidores, de los datos, de los algoritmos.

La IA funciona a base de tokens, unidades de procesamiento que consumen energía. Una pregunta sencilla gasta 500 tokens. Una hora de trabajo con un asistente virtual puede gastar 500.000. Los agentes autónomos de IA, multiplican ese consumo por cien.

¿Qué ocurre cuando un recurso escasea? Sube de precio. Y cuando sube de precio, solo pueden pagarlo los ricos.

En el futuro próximo, tener acceso a una inteligencia artificial de calidad será como tener un coche de lujo o un yate: un privilegio de élite. La versión gratuita será lenta, limitada, torpe y llena de publicidad. La versión de pago, cada vez más cara. Y la versión empresarial, reservada a corporaciones que puedan permitirse millones de tokens al día. Pero ni siquiera esa es la finalidad. Porque ¿de que vivirán las grandes empresas sin consumidores? Esa pregunta la trataré de responder más adelante.

Esto está creando una brecha cognitiva irreversible. Los poderosos tendrán IA avanzada para diseñar estrategias, redactar informes, simular escenarios, controlar mercados, mecanizar fábricas y despedir más personas. Los demás tendrán un chatbot que apenas responde con coherencia y que al cabo de cinco minutos les corta la conversación porque “se han excedido en el uso”.

La libertad de hoy, ya lo sabemos, siempre ha sido un bien que se compra. Pero con la IA, la capacidad misma de pensar y crear dependerá de una suscripción mensual cada vez más costosa.

Hoy, sin IA generalizada, ya la mayoría son esclavos del algoritmo. Los agricultores no saben cuándo lloverá porque dependen de un modelo climático que es propiedad de una empresa. Los conductores no eligen la ruta, se la dicta el GPS. Los jóvenes no deciden qué música escuchar, qué pareja conocer, qué noticia creer ya que el feed lo decide por ellos. Y encima, pagan con sus datos.

La inteligencia artificial no hará más que perfeccionar esta dominación. No será un tirano con botas y fusil. Será un asistente amable que te sonríe desde la pantalla, te recomienda qué comprar, qué pensar, qué sentir. Y tú lo aceptarás con gratitud, porque te ahorra el esfuerzo de decidir.

Pero la trampa está en los términos. Para que ese asistente funcione, necesitas conectarte. Para conectarte, necesitas pagar internet y energía. Para pagar internet y electricidad, necesitas un ingreso. Y para tener un ingreso, necesitas que el sistema te asigne una tarea. Esa tarea será cada vez más escasa, degradante, peor pagada, más vigilada.

Serás un freelancer de la IA, picando datos, etiquetando imágenes, corrigiendo textos generados por otra IA, por dos euros la hora. Y lo llamarán “empoderamiento” o “economía colaborativa”.

Ante la ola de desempleo masivo, los gurús tecnológicos ya tienen la respuesta experimental desde hace años, y lo llaman el “salario base universal”. Una cantidad fija, modesta, apenas suficiente para no morir de hambre, que el Estado te deposita cada mes a cambio de nada. A cambio de nada, sí. Pero en realidad a cambio de todo: a cambio de tu pasividad, de tu conformidad, de tu renuncia a cuestionar el sistema, de tu obediencia.

Con ese dinero podrás pagar un techo compartido, comida procesada y una conexión de internet básica. Que incluye tus redes sociales favoritas y algunos juegos de video online. Lo suficiente para mantenerte vivo, conectado y consumiendo sin pensar. Lo justo para que no te rebeles. La receta ya se ensayó con el ingreso mínimo vital en varios países. No acaba con la pobreza, la cronifica.

Las élites no quieren que prosperes. Ni siquiera que sobrevivas. Pero mientras vivas, te necesitan endeudado y atado a una pantalla, dócil y controlable, porque el enemigo será aquel ciudadano con tiempo libre y conciencia crítica.

Mientras tanto, los dueños de la IA vivirán en ciudades privadas, con energía propia, robots de servicio y algoritmos que solo ellos controlan. La desigualdad no será del 1% contra el 99%. Será del 0,01% contra el 99,99%. Y ese 0,01% tendrá acceso a una inteligencia mil veces superior a la del resto. Por si fuera poco, podrán replicarse a sí mismos en modelos digitales, inmortalizando su poder.

(Me perdonarán una imagen hecha con IA a estas alturas del post, pero sí, todos la usamos aunque sea un poco, en algo… y estoy tratando honestamente de prescindir de ello, así como de todo el mundo virtual en general. Hasta el momento, no lo logro)

La IA en este momento, con sus pocos años de existencia, ya consume más electricidad que Japón. Un solo centro de datos puede gastar agua suficiente para abastecer a una pequeña ciudad. Y todo ese derroche para generar... ¿qué? Textos banales, imágenes de gatos con sombrero, resúmenes de correos electrónicos, conversaciones sin alma con bots que simulan empatía. Y por supuesto, videos cortos de cualquier tontería, o pornográficos para las mentes decadentes de hoy, así que hasta la prostitución parece amenazada.

La inteligencia artificial no resuelve el hambre, no cura el cáncer, no detiene el cambio climático, al menos para la mayoría. Es un submundo virtual sin sentido lógico de existencia. Un monstruo de hambre voraz que jamás queda satisfecho. Un espejismo tecnológico que consume recursos reales de un planeta finito, para vomitar un parque temático para incapacitados mentales dependientes de drogas virtuales. Pero esto es solo una parte, como dije, su finalidad va más allá, pues no se trata de tenernos holgazaneando, se trata de prepararnos para la guerra...

Cuando el agua empiece a faltar, cuando los apagones sean frecuentes, cuando los precios de la energía se disparen, entonces nos preguntaremos por qué dedicamos megavatios a generar memes mientras hay personas sin poder cocinar. Pero será tarde. Porque para entonces, los decisores de los grandes centros de datos tendrán sus propias fuentes de energía —reactores modulares, geotermia privada— y el resto de la humanidad debe luchar por su vida en trincheras y en guerras inventadas, para disminuir la población mundial.

Toda esta arquitectura —la IA cara, el salario base insuficiente, el control algorítmico— tiene un propósito siniestro pero lógico. Tienen que gestionar a la población excedente. Aunque ya hablé de esto en otro post:

No hace falta un genocidio explícito. La historia ha perfeccionado métodos más sutiles. La droga, el alcohol, el juego online, el porno infinito, las series de 20 temporadas, las redes sociales diseñadas para enganchar. Todo eso, potenciado por IA, mantendrá a los “sobrantes” entretenidos, dopados y fragmentados en burbujas de odio o indiferencia. Pero seguimos siendo demasiados, y ellos necesitan la energía de la mayoría.

Cuando ya no seamos útiles ni siquiera como consumidores, cuando el sistema automatice hasta el último trabajo miserable, ¿qué pasará? La respuesta está en los escritos de los propios tecnólogos. Algunos hablan de “colonias de la dignidad”, otros de “reservas humanas”. Las élites más honestas simplemente predicen un colapso demográfico. Menos gente, menos problemas.

La inteligencia artificial será la herramienta para acelerar ese colapso sin levantar sospechas. Un algoritmo de asignación de recursos decidirá quién recibe tratamiento médico y quién no. Un modelo predictivo determinará qué barrios merecen inversión y cuáles deben dejarse morir. Un agente autónomo gestionará la distribución de alimentos en las zonas de escasez, sin compasión ni misericordia. Muchos otros deben luchar las guerras que ellos (la élite parasitaria) ha creado para su diversión y para su misión y visión, de un mundo “perfecto” que ellos querrán poseer.

No será la primera vez que la tecnología se usa para exterminar de forma encubierta. Pero será la primera vez que se haga con la excusa de la “eficiencia”.

¿Queda alguna salida?

Hasta el día de hoy no he visto a algún valiente robar un tanque de guerra y disparar contra aquellas instalaciones de servidores, tampoco un patriota que lleve un avión de combate contra las oficinas de aquellas gigantescas corporaciones. Eso creo que nunca lo veremos. Y si pasa, ese loco, será acabado y de paso aleccionarán a toda la sociedad con aquello. No, la gente ya está muy ocupada peleando entre ellos, jugando juegos de video y trabajando hasta 60 horas semanales para subsistir. No pueden ver al titiritero, apenas si odian a los títeres. Nunca van a ir contra el sistema, incluso creo que están enamorados de su esclavitud. Las minorías disidentes, no son suficientes. Pero confío en que el verdadero Creador de este mundo va a intervenir, no sin antes ver decaer a los que faltan, así como ver levantarse y rebelarse a los que faltan por despertar.

La IA se quedará sin gasolina y el coste lo pagaremos nosotros. Pero la crisis energética es solo la punta del iceberg. Debajo está el diseño deliberado de un mundo donde las mayorías sirven de combustible para el placer de las minorías. Al final alguna IA perfeccionada tomará el lugar de millones de personas, y eso es su plan diabólico.

La salida, si existe, pasa por desobedecer, por rebelarse al sistema, por liberarse. Por negarse a usar la IA, aunque eso implica un costo muy alto. Quizá hay que salir del sistema y volver al campo. ¿Exigir transparencia en el gasto público destinado a estos proyectos?. Creo que es demasiado tarde. Quizá crear redes alternativas de inteligencia colectiva sin ánimo de lucro. Por recordar que la tecnología debe estar al servicio de la vida, no al revés. Comprar arte real, consumir productos del campo, crear redes sociales reales de personas en las calles y comunidades...

Pero sobre todo, pasa por despertar. Por entender que cuando te ofrecen una herramienta “gratis”, el producto eres tú. Y que cuando te prometen un futuro con menos trabajo, en realidad te están preparando para enterrarte, o para ser esclavo del mundo virtual y un salario universal controlado.

La IA no es el enemigo directo, es meramente un Frankenstein hecho para servir a sus amos. El enemigo es el grupúsculo oscuro que la financia (o que roba los recursos de todos para financiarla), la controla y la dirige hacia la concentración absoluta del poder. Si no lo paramos ahora, cuando se acabe la gasolina —para la mayoría—, lo único que quedará será el humo y las cenizas de nuestra dignidad.

Si no conoces el proceso de ejecución de la élite parasitaria de psicópatas, escribí sobre ello hace poco, te lo dejo, por si puedes soportar un poco más de cruda realidad:

Pero por supuesto, es fácil manipular la opinión pública (si se puede llamar así) por medio de la propaganda sistemática de medios reconocidos a nivel mundial que son financiados por capitales de ONGs o donantes en las sombras que son evidentemente antisemitas.

La plataforma de monitoreo HonestReporting, que se dedica a identificar y documentar la parcialidad en la cobertura mediática sobre Israel, es una de varias fuentes que demuestran que gran cantidad de medios han sido comprados o se financian para sacar notas, como si fuera información, para deslegitimar la defensa de Israel y blanquear a los grupos terroristas. En sus análisis, señala constantemente a medios como CNN por tergiversar información y dar credibilidad a fuentes de Hamás, a la BBC por emplear un “doble rasero sistemático” que minimiza el sufrimiento israelí, mientaras viraliza el sufrimientos de civiles “palestinos”. Al Jazeera, aunque es obvia propaganda islámica, hay que mencionarlo por actuar como un altavoz de grupos terroristas. Otros medios recurrentes en sus listas y las de otros analistas incluyen a The New York Times, The Washington Post, The Guardian, The Independent, Associated Press (AP), Reuters, Sky News, la agencia alemana DPA, la española RTVE y France 24; todos ellos han sido acusados repetidamente de mostrar un claro sesgo anti-Israel en su cobertura del conflicto. Pero no tienen que decirlo expertos. Lo vemos contantemente al abrir cualquier noticia en cualquier parte del mundo. Las noticias no existen. Solo existen medios de propaganda, y es evidente que la mayoría están financiados por el nazismo encubierto y la ideología islámica radical.
La prensa y los gobiernos occidentales fingen indignación por Líbano o Palestina, mientras ignoran el “genocidio” ideológico contra Israel y el judaísmo.

Entonces el primer argumento absurdo de los “palestina free”, es decir que el dominio de los medios es por una oscura élite judía. Ridículo, tan contradictorio como excusa de refrito. Palestina está repleto de focos, flashes y portadas. Pero las otras guerras... las de verdadero silencio cómplice, son las que no se atreven a nombrar. Porque ahí no hay ningún judío a quien culpar.
Según el Índice Global para la Paz, hay 60 conflictos armados activos en el mundo en 2026. Son 60. Ahora dime, ¿cuántas banderas rojas, negras y verdes, blancas o del color que sean, ves en las noticias por cada una de ellas? Los demás conflictos no existen para la izquierda “progresista”:

Por ejemplo en Yemen, aunque ya pasó hasta cierto punto, fue una guerra de Arabia Saudita para aplastar a sus enemigos en Yemen desde 2014. Más de 377.000 muertos, la mayoría niños por hambruna y enfermedades evitables (se calcula que podrían ser mas de 150 mil niños). Eso es más de diez veces la población muerta en Gaza y según los reportes amañados de Hamás. ¿Cuántas manifestaciones has visto? Cero. ¿Campañas de boicot? Cero. ¿Canciones de tu artista indie favorito? Cero.

En República Democrática del Congo,más de 5,4 millones de muertos desde los años 90. 5,4 millones. Una de las mayores catástrofes humanitarias desde la Segunda Guerra Mundial. ¿Alguna pancarta en tu universidad? No. ¿Algún “free Congo”? Tampoco. ¿Alguno de esos “progres” sabe al menos que está pasando?

El conflicto en Sudan, desde abril de 2023. Entre 150.000 y 300.000 muertos, más de 12 millones de desplazados internos y otros 4 millones huyendo a países vecinos. ¿Has visto un solo trending topic? No. Nada de parte de los hipócritas que hacen flotillas en pos de “Palestina”

Irak, Siria, Afganistán... millones de muertos, cientos de miles de niños, ni una sola bala de un judío. Silencio absoluto. Cero hashtags. ¿Entiendes por donde va la cosa?
Si la indignación fuera proporcional al sufrimiento humano, las calles estarían llenas de banderas congoleñas, sudanesas, sirias, afganas, ucranianas o rusas. Pero no lo están. La obsesión desproporcionada con un solo conflicto, y de paso ignorando todos los demás, no es humanitarismo: es una enfermedad que se disfraza de política. Esa obsesión no es por la paz mundial. Es un síntoma de una ideología que encuentra en el único Estado judío del mundo un chivo expiatorio perfecto.

Pero Israel es un estado de apartheid...
La ONU y Amnistía Internacional han acusado a Israel de apartheid. Es una dictadura racista que discrimina a los árabes. Nunca dijeron algo así de los árabes o de los iraníes que odian a muerte y lo dicen a todas voces contra Israel... ¿que extraño no? Por qué esta afirmación es una broma de muy mal gusto. El apartheid sudafricano era una evidente segregación legalizada: playas separadas, bancos separados, matrimonios prohibidos, los negros no votaban, no podían vivir en zonas de blancos, no tenían los mismos derechos. Nada de eso ocurre en Israel. Para los propaganderos de ezquina, deberían saber esto:

Hay diputados árabes en la Knesset (el Parlamento israelí). Tienen escaños, debaten, votan y a veces hasta se pelean con sus colegas judíos. ¿Te imaginas a un diputado negro en el parlamento sudafricano de 1970? No, porque estaba prohibido. Tambien hay jueces árabes en la Corte Suprema. El juez árabe más alto del sistema judicial israelí tiene su despacho a unos metros del juez judío más ortodoxo. La ley es la misma para todos.

Hay médicos y profesores árabes. Un árabe es jefe de cirugía en un hospital importante; otros dirigen departamentos universitarios. Hasta hay comandantes árabes en el ejército: hay oficiales árabes al mando de brigadas del Ejército de Israel. ¿Un negro comandando tropas blancas en el apartheid? Imposible.

Playas, restaurantes, universidades: todo está mezclado. Judíos, árabes, cristianos, drusos, beduinos. Nadie pregunta tu religión para servirte un café, o al correr al refugio más cercano cuando caen las bombas de los enemigos. Niños árabes y judíos nacen en las mismas salas de parto atendidos por los mismos médicos.Por si fuera poco, toda señal de tráfico, documento oficial, aviso público tiene que estar en hebreo y árabe. El juez sudafricano Richard Goldstone (sí, un sudafricano que vivió el apartheid en carne propia) ha dicho: “En Israel, no hay apartheid. Nada allí se acerca a la definición de apartheid bajo el Estatuto de Roma de 1998”. Y esta es una voz de tantas que se levantaron en suráfrica para demostrar la mentira contra los judíos y la nación de Israel, que por cierto, es la única democracia en todo medio oriente. Esto al menos que creas que Líbano o Irak son democracias, sería un chiste, pero algunos lo creen porque se lo dice ChatGPT.

¿Y quién impone un verdadero apartheid en Oriente Medio?
Hamás en Gaza. Los cristianos son perseguidos. Los homosexuales son arrojados desde azoteas. Las mujeres no pueden salir a la calle sin velo, bajo amenaza de palizas de la policía religiosa. Eso es apartheid, segregación y teocracia. Eso es lo que impone Hamás. ¿Porque no dejaron entrar a la flotilla de progres allí? Sería bueno que vieran con sus propios ojos la realidad de la vida.

¡Ah! pero no se olviden de que “Palestina” es un pueblo milenario con derecho a su tierra y que los palestinos han vivido allí durante siglos. Es su “tierra ancestral”. Los judíos son colonos europeos que llegaron a robarles su país. Pero la identidad nacional palestina es un invento del siglo XX. No hubo un estado palestino nunca. No hubo reyes palestinos, ni ejército palestino, ni fronteras palestinas, ni moneda palestina. Eso no es opinión, es historia. Lo que dejó escrito Mark Twain en 1867:
Viajó a Tierra Santa y lo describió como “una tierra desierta, cuyo suelo es rico pero cubierto de maleza... No se ve a nadie en las vastas extensiones”. Habló de “desolación” y de un lugar que parecía “abandonado y sin quien lo llore”. Ese era el estado de la región cuando los judíos comenzaron a regresar del exilio.
La región se llamaba “Palestina” porque los romanos cambiaron el nombre de Judea en el año 135 d.C. para borrar la conexión judía con la tierra. Era un nombre geográfico, no nacional. Eso sería como decir que “Escandinavia” es una nación solo porque hay una región con ese nombre. Pero no se puede pedir mucho de los que se informan por Tik-tok y la propaganda de los medios vendidos al mejor postor.

Los habitantes locales, durante el Imperio Otomano, se identificaban como árabes, musulmanes o cristianos. No como palestinos. De hecho, cuando se fundó la OLP en 1964, su carta fundacional ni siquiera mencionaba un estado palestino en Cisjordania y Gaza (que entonces no estaban ocupados por Israel). ¿Qué querían entonces? La destrucción de Israel. Eso era su objetivo. Su “patria” era la eliminación del Estado judío.

¿Y qué pasa con el “derecho milenario”?
El concepto moderno de “Palestina” no surge de historia nacional, sino de un proyecto político articulado por el gran muftí de Jerusalén,Hajj Amin al-Husseini, durante los años 1920 a 1948.
Pero otra tontería que leo constantemente, es que Hamás son combatientes por la libertad. Luchan contra la ocupación. No se les puede llamar terroristas porque resisten la opresión.

Perp el “movimiento de liberación palestino” fue inventado por el gran aliado de Hitler y la ideología que le subyace es la misma que impulsó el Holocausto.

Hajj Amin al-Husseini: el “padre del pueblo palestino” que colaboró con los nazis:

Fue nombrado Gran Muftí de Jerusalén por los británicos en 1921. Sus contactos con la Alemania nazi se remontan a 1933, a solo dos meses de que Hitler tomara el poder. Durante la guerra, se reunió con Hitler y con otros altos cargos nazis. Emitió propaganda antisemita en la radio nazi incitando al asesinato de judíos en Oriente Medio y el norte de África. Ayudó a reclutar musulmanes para las SS en los Balcanes, formando divisiones que participaron activamente en crímenes de guerra. Colaboró con Adolf Eichmann, uno de los organizadores principales del Holocausto, para coordinar la logística de exterminio. El resultado: entre 5 y 6 millones de judíos asesinados en Europa en la máquina de la que este “padre de la nación palestina” fue cómplice activo.

Eso no es resistencia. Es la continuación del mismo genocidio, con otra bandera. Y ahí empezamos a entender que es lo que realmente quieren todos esos grupos progres ignorantes, dogmáticos y malechores, y es que mueran los judíos. Esa es su única y verdadera cara.

Pero Hamás no es solo la herencia del muftí. Es peor. Nace en 1987 como una escisión de la Hermandad Musulmana. Su carta fundacional de 1988 (no es un texto secreto, está publicada) dice claramente:

Artículo 2: exige la creación de un estado islámico en Palestina “en lugar de Israel” y la “obliteración o disolución de Israel”. Declara que su lucha es “contra los sionistas” pero el lenguaje es inequívocamente genocida. Afirma que “renunciar a cualquier parte de Palestina significa renunciar a la religión”.

¿Suena a organización de derechos humanos? No. Es una organización yihadista que pone a la religión por encima de cualquier acuerdo de paz.

Pero sin duda te van a salir con la más sonada de sus premisas: “Israel está cometiendo un genocidio en Gaza” Dicen que las cifras de muertos en Gaza son escandalosas. Israel está matando civiles sin piedad. Eso es genocidio y bla bla bla... Pero Hamás no solo infla sus cifras de víctimas, sino que las inventa de manera descarada con un único propósito; saturar los titulares y criminalizar a Israel ante la opinión pública global. Sus números no son oficiales —porque no hay ningún organismo internacional verificando sobre el terreno—, sino que se convierten en “oficializados” únicamente cuando medios de comunicación con sesgo demostrado los repiten una y otra vez. La prueba más escandalosa de esta manipulación sistemática llegó en abril de 2025, cuando investigadores de Honest Reporting descubrieron que Hamás había eliminado silenciosamente 3.400 nombres de su lista de víctimas, incluyendo 1.080 niños que hasta ese momento figuraban como “muertos”. Esos niños, simplemente, nunca existieron. Eran fantasmas en una nómina del terror, inflados para mover la fibra mediática y punto. Y no es un error aislado: la ONU tuvo que revisar a la baja sus propias cifras retirando más de 10.000 nombres que carecían de la mínima verificación, mientras el investigador Salo Aizenberg señalaba que los listados de Hamás llegaron a incluir más de 8.000 muertes por causas naturales como parte del total de víctimas de guerra, hinchando artificialmente las estadísticas.

Pero la contradicción más jugosa, la que delata el juego completo, llegó con el escándalo de las pensiones: Hamás seguía pagando sueldos a miles de funcionarios “caídos en combate” que, según sus propias listas, estaban muertos. Un informe de la BBC reveló que el grupo terrorista había acumulado 700 millones de dólares en túneles subterráneos para seguir pagando nóminas secretas, con un sistema de mensajes encriptados y citas para recoger sobres de efectivo, mientras sus supuestos “muertos” seguían cobrando con normalidad. ¿Cómo se explica que un “mártir” siga recibiendo su salario? Pues muy sencillo: porque nunca murió. Porque la lista de víctimas no es un registro funerario, es un arma de propaganda. Y los medios occidentales, esos mismos que se rasgan las vestiduras con Gaza, la han tragado sin filtro, convirtiendo los comunicados de una organización terrorista en “datos oficiales”. Como bien ha señalado la Fundación para la Defensa de las Democracias, Hamás no distingue entre combatientes y civiles, ni entre muertos de guerra y muertos por infarto, porque lo que busca no es transparencia, sino una victoria narrativa que ya consideran un “éxito estratégico” de su maquinaria de desinformación. Pero esa guerra mediática usa plataformas como CNN y la BBC. Que maximisan los datos inventados, y cuando ocurren estos desajustes, sacan una nota casi invisible que hay que revisar con lupa. La guerra mediática está financiada por capitales multimillonarios en todo el mundo, más allá del propio Islam, hay manos oscuras detrás de este juego. De todas formas, sabemos que hay bajas, por supuesto. En cualquier guerra urbana contra un enemigo que se esconde deliberadamente entre civiles, las bajas son inevitables. ¿Cuántos civiles murieron en la lucha contra el ISIS en Mosul? ¿Cuántos en Raqqa? Cuando se habla de esas batallas, la prensa habla de “daños colaterales”. Cuando es Israel, hablan de “genocidio”. ¿Por qué?

Mientras tanto, Hamás, Hezbollá e Irán (que es todo lo mismo) lanza cohetes desde hospitales, escuelas y edificios residenciales, hacia civiles en Israel. Es una táctica de guerra probada: usar civiles como escudos humanos para después victimizarse cuando el ejército israelí responde.

Hamás “roba” la ayuda humanitaria para construir túneles y fabricar misiles. La comida y medicinas que deberían ir a la población civil acaban en manos de terroristas. Y parece que en realidad algunos en occidente buscan que así sea. Si contabilizamos los millones de dólares en gastos de armamento, podría haber convertido “Palestina” en un Dubai. Pero a ellos no les importa la vida, si no la muerte.

Hamás impide la evacuación de civiles durante los bombardeos, obligándolos a quedarse en zonas de combate para inflar las cifras de muertos. Lo mismo intentan hacer en Líbano. Y los tontos útiles se unen a los millones de bots que repiten eso en redes sociales. ¿Y las redes sociales como Facebook, Instagram, Youtube o Tik-Tok hacen algo? Nada. Ellos felices que más capital y más bots entren al sistema a inflar sus números reales. Un mundo sin moral y con un solo dios dinero.

¿Se puede hablar de tragedia humanitaria? Sí, sin duda. Cada civil muerto es una tragedia. Pero la responsabilidad recae en Hamás, que inició la guerra con su ataque del 7 de octubre de 2023, que violó un alto el fuego, que asesinó a más de 1.200 israelíes (la mayoría civiles) y que hicieron un show patético para devolver a los pocos sobrevivientes.

Genocidio es lo que Hamás y todos los que lo apoyan, tiene en su ADN: la eliminación total de los judíos. Hamás no quiere un estado junto a Israel, quiere un estado en lugar de Israel. Desde el río hasta el mar, como dicen ellos. Eso es mentalidad de genocidio. Israel, en cambio, ha aceptado dos estados en múltiples ocasiones. Hamás, nunca.
En 1967, Israel fue atacado por Egipto, Jordania y Siria. Nasser bloqueó el estrecho de Tirán (un acto de guerra) y movilizó tropas en la frontera. La guerra fue defensiva. Al ganar, Israel ocupó territorios de quienes le habían atacado: Cisjordania de Jordania, Gaza de Egipto y los Altos del Golán de Siria.

¿Qué haría cualquier país en esa situación? ¿Devolver territorios a quienes acaban de intentar aniquilarte? Israel sí lo hizo: devolvió el Sinaí a Egipto en 1979 a cambio de paz. Y también salió de Gaza en 2005, sin condiciones, desalojando por la fuerza a miles de ciudadanos israelíes de sus hogares.

¿Qué pasó entonces?

Israel salió de Gaza unilateralmente en 2005. No quedaba ni un soldado ni un colono. Al año siguiente, Hamás ganó las elecciones (con 44% de los votos, pero aprovechando la división del bando palestino).

En 2007, Hamás expulsó por la fuerza a la Autoridad Palestina de Gaza y tomó el control total. Desde entonces, Hamás ha convertido Gaza en una base terrorista que lanza cohetes contra civiles israelíes. Destruyó siembras, fábricas y cosas útiles para los civiles y no quizo invertir en bien social alguno, si no solo ser un bunker de yihadistas.
Si el problema es la ocupación, ¿por qué Gaza sigue lanzando cohetes después de que Israel se fue? Si el problema es la ocupación, ¿por qué Hamás rechazó todos los acuerdos de paz? ¿Por qué en 2000 y 2008 Israel ofreció un estado palestino en casi toda Cisjordania y Gaza, y la respuesta palestina fue violencia?

No es la ocupación. Es la negativa a aceptar la existencia de un estado judío en cualquier frontera.

La Carta Fundacional de Hamás es explícita: “No habrá paz mientras no se elimine a los judíos”. No dice “mientras no termine la ocupación”. Dice “eliminar a los judíos”. Lo demostraron el 7 de Octubre, y con todo, la propaganda estúpida sigue.
¿Quién viola los derechos humanos de los propios palestinos en los territorios bajo control palestino?

Amnistía Internacional ha denunciado en mayo de 2025 que los servicios secretos de Hamás han intimidado, amenazado y acosado a civiles gazatíes que protestaban pacíficamente. Hubo palizas, interrogatorios ilegales y amenazas de muerte.

Human Rights Watch ha documentado tortura sistemática tanto por parte de la Autoridad Palestina en Cisjordania como por Hamás en Gaza. Hamás ha establecido un “sistema paralelo de seguridad” que reprime cualquier disidencia. Desde 2007, detiene regularmente a disidentes para torturarlos.

En Cisjordania, la Autoridad Palestina tampoco es un ejemplo de democracia. La corrupción es rampante. Los periodistas críticos son encarcelados. Las elecciones no se celebran desde 2006. Un gobierno que no puede celebrar elecciones libres durante casi 20 años difícilmente puede presentarse como defensor de la libertad.
En Israel, las ONG de derechos humanos operan libremente, los tribunales protegen a los ciudadanos, la prensa critica al gobierno sin miedo. En Gaza, si protestas contra Hamás, te torturan y te llaman traidor. La hipocresía es monumental.

El Coronel Richard Kemp, comandante británico con 30 años de experiencia en Afganistán y otros conflictos, ha dicho que Israel tiene “el ejército más moral del mundo en la historia de la guerra”. Y señala que el alto número de muertes en Gaza se debe a la táctica de Hamás de incrustar a sus combatientes entre la población civil e inflar luego el dato de muertes.

Hamás ha sido documentado disparando cohetes desde zonas residenciales densamente pobladas. Ha construido túneles y búnkeres bajo hospitales, escuelas y edificios de apartamentos. Cuando Israel advierte con antelación de un bombardeo (a través de panfletos, mensajes de texto o toques en el techo), Hamás impide la evacuación de civiles para maximizar las víctimas y luego culpar a Israel.

Israel, por el contrario, pone en riesgo a sus propios soldados al realizar ataques quirúrgicos para minimizar bajas civiles, mientras que Hamás celebra cada cohete que cae en un área civil israelí. La diferencia moral es abismal.
El movimiento BDS (boicot contra Israel) no busca cambiar políticas israelíes. Busca la eliminación del Estado de Israel. ¿Qué país democrático del mundo aceptaría un boicot global que pide su propia eliminación? ¿Canadá? ¿Australia? ¿Reino Unido? La pregunta es retórica. No lo aceptarían.
Nadie boicotea a China por sus campos de concentración en Xinjiang. Nadie boicotea a Rusia por su guerra en Ucrania (bueno, algunos lo intentan, pero no con la misma intensidad). Nadie boicotea a Turquía por su persecución a los kurdos. Nadie boicotea a Pakistán por sus leyes de blasfemia que condenan a muerte a cristianos. El BDS no es una cuestión de derechos humanos. Es un ataque selectivo al único estado judío del mundo.

“La finalidad eres tu, después de los judíos irán por ti”. La historia no falla. El odio a los judíos siempre ha sido el laboratorio para el odio a todo el que es diferente, disidente, o insurgente. Primero fueron los judíos en la Europa de los años 30. Luego los gitanos, los homosexuales, los discapacitados, los testigos de Jehová, los artistas, los libre pensadores. El antisemitismo nunca se queda en los judíos. Es un veneno que se expande.

Hoy la consigna es “Free Palestine” en boca de universitarios que no saben dónde está Gaza en el mapa. Mañana, cuando hayan demonizado al único estado judío, buscarán otro chivo expiatorio. Si hoy apoyas a quienes quieren eliminar a los judíos, mañana, cuando lleguen a por ti, no habrá nadie que te defienda.

No por la banderita que exhibes en tu red social, sino por lo que realmente defiendes. Y si lo que defiendes es una ideología que nació en el Tercer Reich, que tiene un padre que colaboró con el Holocausto y que tiene una carta fundacional que pide la aniquilación de un pueblo entero... entonces no estás del lado de la justicia. Estás del lado de los verdugos.

Les recuerdo que Israel no es un país perfecto, para nada, es como cualquiera, tiene defectos, virtudes, conflictos, divisiones, así como maravillas, belleza, libertades relativas, y su gente es inocente. No voy a juzgar si Netanyahu es correcto, o moral, o es un títeres del stablishment mundial. Lo que no es posible, es que se siga con tanta persecución a un pueblo.

Mi instinto me dice que nada tiene que ver la guerra y sus víctimas, porque hay muchas a escoger y por todas partes. El punto es destruir a un pueblo que representa las Sagradas Escrituras, aún si no van a favor de tu religión, eso no importa. Pero Israel es como decir Moshe (Moisés) o como decir Torá (Ley Divina) Si pueden borrar esto del mapa, ellos habrán alcanzado lo que quieren. Ellos, la élite que nadie ve, están preparando una nueva Shoá (holocausto)

No es casual el término escogido por los mismos diabólicos que normalizan la historia. Holocausto significa “sacrificio por fuego”, haciendo referencia a una ofrenda religiosa antigua en la que el animal sacrificado era consumido en su totalidad por las llamas. Creo que esto fue lo que hicieron. Alimentaron la bestia del nazismo, la cual sigue viva y agazapada en muchos gobiernos, para lograr un sacrificio diabólico universal. Ahora quieren terminar el trabajo, y como ya lo dije, empieza por los judíos, pero luego van por todos. Ya muchos escogieron su bando. Yo espero que las personas sensibles y racionales, escojan el bien y la vida.

Pero todo es ficción. Ya se los he contado en casi todos mis artículos.

El proyector, oculto tras los muros de una estructura fría que llamamos “Estado” o “Gobierno”, emite una película que no nos deja alternativa. Nos obliga, bajo pena de sacarnos de la sala, a elegir un bando. Hay que decidir: ¿azul o rojo? ¿derecha o izquierda? ¿mercado o planificación? ¿socialismo o capitalismo?

Y mientras nos perdemos en el fragor de la discusión —mientras consumimos nuestra energía vital en debates estériles que nunca terminan, mientras nos enemistamos con nuestro prójimo por defender el color de nuestro equipo—, ignoramos por completo que el teatro entero pertenece a los mismos dueños. La película es, en esencia, un bucle de intoxicación ideológica y desilusión, diseñado con precisión robótica para mantenernos en la penumbra de la caverna de Platón. Como advirtió Rosa Luxemburgo desde su celda, esa revolucionaria socialista que el sistema aplastó por pensar con demasiada lucidez: “La libertad es siempre y exclusivamente libertad para el que piensa de otro modo”. Con esa frase, la “Rosa Roja” señalaba algo que tanto los capitalistas como los socialistas autoritarios odian: la disidencia genuina.

Si nos concentramos en la sala y no en la película —algo que casi nadie hace, porque estamos atrapados en esta dicotomía aparentemente eterna—, podemos empezar a descubrir la verdad. Lo que vemos en la pantalla pretende convencernos de que es la realidad. Pero si nos esforzamos, si hacemos el ejercicio de “mirar más allá”, descubriremos una proyección burda, una guerra civil ideológica armada por unos pocos, que solo beneficia a quienes cobran la entrada y se sientan en los palcos tras bambalinas.

El gran engaño de nuestra era no es la victoria de un sistema sobre otro. Tampoco es que un bando tenga razón y el otro no. El gran engaño es la creencia profundamente arraigada de que el capitalismo y el socialismo son los dos caminos que tenemos. Pero son dos caras de la misma moneda. Ambos sistemas son herramientas de domesticación masiva que terminan, invariablemente, en la creación de una élite protegida y una mayoría sometida. Ambos, como advertía Frédéric Bastiat, funcionan bajo una ficción: “El Estado es la gran ficción mediante la cual todo el mundo trata de vivir a expensas de todo el mundo”.

El libre pensador, el que se atreve a sentarse en la penumbra de la butaca trasera, es el disidente que entiende aquella verdad fundamental, la cual revela que el “progreso” que nos venden no es el crecimiento infinito del PIB (esa religión del capitalismo), ni la colectivización forzada por el tirano o el partido único (esa religión del socialismo de Estado). El verdadero progreso es algo mucho más sencillo y a la vez mucho más radical: la recuperación de la soberanía sobre el propio espíritu.

Por eso el sistema odia tanto al librepensador. Por eso los dueños de la sala —las élites que controlan el proyector— han perfeccionado el arte del adoctrinamiento. Desde la educación primaria hasta los algoritmos de las redes sociales, pasando por los medios de comunicación y las iglesias domesticadas.

Todo está diseñado para asegurar que nadie, nunca, cuestione la legitimidad del proyector. Como escribió Henry David Thoreau, ese anarquista cristiano que se negó a pagar impuestos por una guerra injusta: “Creo de todo corazón en el lema “El mejor gobierno es el que gobierna menos”, y me gustaría verlo hacerse efectivo más rápida y sistemáticamente. Bien llevado, finalmente resulta en algo en lo que también creo: “El mejor gobierno es el que no tiene que gobernar en absoluto”. Pero el sistema no teme al opositor político, ya que después de todo, es solo parte del juego, la ilusión de que podemos elegir entre el azul y el rojo. El sistema teme al que se levanta de la butaca, le da la espalda a la pantalla y camina hacia la luz que sale proyectando el teatro. Pero como son realmente pocos los que se atreven, son discretamente retirados de la sala, y nadie sabe qué pasa después con ellos. Sus nombres no aparecen en los titulares. Sus voces no llegan a los altavoces. Son los desaparecidos de la ficción.

¿Qué vemos realmente cuando fijamos la mirada en la pantalla?

Si miramos con atención la propaganda que emite el proyector desde la izquierda, vemos la promesa de un socialismo que se presenta a sí mismo como la única cura verdaderamente humana para los males del capitalismo. El capitalismo, en su versión corporativista actual, ha degenerado en un banquete obsceno para muy pocos. El sistema promete libertad, pero entrega deudas hipotecarias abrumadoras que se heredan. Promete libre competencia, pero construye monopolios gigantescos protegidos por leyes que el mismo dinero compra en las cámaras legislativas. Promete movilidad social, pero levanta barreras invisibles que pocos logran atravesar.

Pero si desviamos la mirada un poco hacia la derecha de la pantalla, observamos al socialismo con la misma honestidad crítica que aplicamos al capitalismo. El socialismo se nos presenta como la alternativa solidaria, pero en su versión históricamente realizada —la que ha existido realmente, no la del paraíso prometido en los manuales— solo traslada el poder a políticos y estatales que forman partidos y un carnet de militante obligatorio. La disidencia se vuelve delito. La propiedad privada se vuelve crimen, pero la propiedad del partido —esa propiedad más opaca y menos controlable que cualquier empresa capitalista— se vuelve sagrada e intocable. Ya sabemos de tesoros y cantidades concentradas en manos de aquello hipócritas revolucionarios o estatales inoperantes que ganan una cantidad exorbitante por el solo hecho de un puesto administrativo inútil.

En ambos escenarios, el ser humano es apenas un número. En el capitalismo, el individuo es una unidad de consumo: su valor se mide por lo que gasta, por lo que produce, por su “productividad” entendida en términos puramente económicos. En el socialismo, el individuo es una tuerca de engranaje: su valor se mide por lo que aporta al plan, por su lealtad al partido, por su disposición a sacrificar su conciencia en el altar de la colectivización controlada. En ninguna de las dos opciones se le pregunta al ser humano quién es realmente, qué anhela en lo más profundo de su espíritu, qué espera de esta vida que no pueda reducirse a cifras en una hoja de cálculo o proyectos estatales centralizados.

Bajo estas estructuras, la sociedad se convierte en una maquinaria perfecta, pero una maquinaria que devora almas. El error compartido, el error fundamental que une a estas dos ideologías aparentemente opuestas, es el productivismo materialista. Ambos sistemas, tanto el capitalismo como el socialismo, ven al ser humano exclusivamente como un número. Ambos parten de la premisa de que nuestra esencia es material, animal, estructural. Pero el ser humano es mucho más que eso. El ser humano tiene alma. El ser humano es un ser espiritual, racional, emocional. El ser humano tiene sed de justicia, de belleza, de trascendencia, de comunidad, de amor. Y ninguna de esas dimensiones aparece en los balances contables de ninguna empresa, ni en los informes de cumplimiento de ningún partido.

Esta ceguera espiritual, esta reducción del ser humano a una función económica, es lo que permite que las élites dominen sin encontrar apenas resistencia. La espiritualidad —entendida no como una religión domesticada por el poder, sino como la experiencia viva de lo trascendente— es el único antídoto real contra la esclavitud. Porque si te convences de que eres solo un consumidor (capitalismo) o solo un peón (socialismo), entonces realmente no eres más que eso. Y si solo eres eso, pueden comprarte o pueden controlarte, pero en cualquier caso pueden disponer de ti sin que opongas resistencia más allá de la rabieta ocasional, esas quejas que llenan las redes sociales sin alterar absolutamente nada. Te conviertes en cosa. Y las cosas no se rebelan. Las cosas se usan y se tiran.

No requerimos muchos ejemplos para entender esto. La historia reciente nos ha mostrado hasta el cansancio cómo el capitalismo alza sus dioses falsos: magnates filantrópicos que explotan a sus trabajadores mientras donan una mínima parte de sus ganancias para lavar su conciencia y su imagen. Empresarios “visionarios” que construyen imperios sobre la explotación de recursos naturales y de vidas humanas, para luego ser venerados en las portadas de las revistas y en las conferencias de moda. Pero tampoco nos falla la memoria histórica para recordar cómo el socialismo crea sus propios falsos mesías: tiranos totalitarios que se presentan como salvadores del pueblo mientras amasan fortunas en cuentas secretas en el extranjero. Estructuras estatales amuralladas donde la nomenklatura vive con privilegios que harían palidecer a cualquier capitalista. Dictadores que invocan el nombre del pueblo mientras encarcelan, torturan y asesinan a quienes se atreven a discrepar.

En ambos casos, el mecanismo de control es el mismo: la idolatría. Se nos pide que entreguemos nuestra libertad de pensamiento y nuestra conciencia moral a cambio de una seguridad que nunca llega, a cambio de una promesa de futuro que siempre se pospone. El capitalismo nos pide que adoremos al becerro de oro del mercado como un dios que todo lo resuelve. El socialismo nos pide que adoremos al becerro de bronce del estado como un dios que todo lo provee. Pero Dios, el Dios verdadero, no es ni el mercado ni el estado. El Dios vivo no se deja encerrar en ninguna ideología, ni se deja manipular por ningún partido o corporación.

A esta conclusión llegó, desde otro camino, Piotr Kropotkin. El príncipe ruso que renunció a su título para dedicar su vida a la causa de la libertad, comprendió con una lucidez asombrosa que ni el capitalismo depredador ni el socialismo autoritario ofrecían una salida real para la humanidad. Kropotkin señalaba con crudeza la explotación y la desigualdad que genera el sistema de mercado y el Estado. “En lugar de la cobarde frase ‘Obedece la ley’, nuestro grito es ¡Rebeléate contra todas las leyes!” (humanas). Kropotkin entendió hace más de un siglo —y su diagnóstico es aún más válido hoy— que la verdadera alternativa no se encuentra entre el mercado y el estado, sino más allá de ambos. Se encuentra en la capacidad de los seres humanos para organizarse voluntariamente, sin amos, sin patrones, sin burócratas que les digan cómo vivir. El concepto que da título a su obra más importante: la ayuda mutua, demuestra desde la ciencia biológica y la sociología, que es posible vivir sin “elites” Observando la naturaleza —no la naturaleza imaginada por los ideólogos del capitalismo darwinista, sino la naturaleza real estudiada con rigor científico— descubrió algo que los discursos dominantes intentan enterrar una y otra vez. La cooperación voluntaria, la ayuda espontánea entre seres vivos, es el motor más potente del progreso humano y biológico. No es la competencia feroz, no es la ley del más fuerte, no es la supervivencia del más cruel. Es la ayuda mutua lo que ha permitido a las especies más frágiles sobrevivir y evolucionar. Es la solidaridad —”ese inmenso poder que centuplica la energía y las fuerzas creadoras del hombre”— lo que ha impulsado los grandes avances de la humanidad.

Kropotkin fue más allá: “En los Estados existentes, una nueva ley se considera un remedio para el mal”. Con esta frase, el anarquista ruso señalaba la trampa en la que caen tanto capitalistas como socialistas autoritarios: ambos confían en que el remedio está en una nueva ley, en un nuevo decreto, en una nueva regulación. Pero la ley, por sí misma, no cambia el corazón humano. La ley puede obligar, pero no puede convencer. La ley puede castigar, pero no puede transformar. Y aunque quizá un capitalista me diga lo contrario, que el capitalismo es libertad... no lo es. Dependen de leyes proteccionistas, de inflar poderes, de obstaculizar la libertad de los otros. Los capitalistas aprendieron lo peor de los socialistas y los socialistas aprendieron lo peor de los capitalistas.

Lo que Kropotkin propuso —y yo estoy de acuerdo en esa esperanza—, fue prescindir del Estado como intermediario necesario entre los seres humanos. No necesitamos un Leviatán —esa bestia mítica que describe Hobbes— que nos vigile con sus miles de ojos electrónicos y sus cámaras en cada esquina. No necesitamos una corporación multinacional que haga lo mismo para vendernos una vida prefabricada. Podemos cuidar de nuestro prójimo directamente. Podemos educar con valores sin que el ministerio de turno nos imponga un currículo ideológico. Podemos educar a nuestros hijos sin el negocio de los medios de adoctrinamiento, mal llamado educación, sea pública o privada, diseñado como negocio o como medio de propaganda y dominio sobre la mente humana.

La ayuda mutua es, en esencia, el ejercicio de la libertad real. No la libertad abstracta de los mercados, que en la práctica significa la libertad de unos pocos para explotar a muchos. Ni la libertad prometida por el socialismo, que en la práctica significa la libertad del Estado para decidir por todos. La ayuda mutua es la libertad concreta, cotidiana, palpable, de la gente organizándose sin la interferencia de las élites. Es el retorno a la comunidad pequeña —esa comunidad que las grandes ideologías disolvieron en nombre del “progreso” y la “modernidad”—, al intercambio orgánico basado en la confianza y la reciprocidad, al apoyo desinteresado que no espera recompensa más allá de la propia alegría de ayudar.

Kropotkin lo expresó con su característica claridad: “Las libertades no se dan, se toman”. Esta frase, que parece una provocación, es en realidad una profunda verdad política y espiritual. Las élites nunca entregarán voluntariamente su poder. Los dueños del proyector no nos darán la libertad como un regalo. La libertad hay que tomarla, hay que encender la luz y vernos la cara. Pero tomarla no significa —como los enemigos de la libertad nos hacen creer— recurrir a la violencia ciega o al caos destructivo. Tomar la libertad significa construir, día tras día, espacios de autonomía que el poder central no pueda controlar. Significa crear, en los intersticios del sistema, comunidades reales donde la lógica de la ayuda mutua sea la norma y no la excepción.

Por eso el sistema —ya sea en su versión capitalista o socialista— teme tanto a la ayuda mutua. Porque la ayuda mutua es la única estructura social que no puede ser cooptada por las élites. No se puede comprar con dinero, porque no busca beneficio económico. No se puede controlar con decretos, porque no reconoce autoridad superior a la conciencia de cada uno. No se puede dividir con propaganda, porque se basa en relaciones reales, no en consignas abstractas.

Quienes piensan que la ayuda mutua es una utopía ingenua, un sueño romántico de idealistas desconectados de la realidad, deberían examinar con más atención la historia de la humanidad. Kropotkin dedicó páginas enteras de su obra a demostrar, con evidencias históricas y antropológicas, que la cooperación voluntaria ha sido durante milenios la forma más común de organización social humana, léanlo, se los recomiendo totalmente. Me dió el argumento que me faltaba para entender lo que ya imaginaba sin tener las pruebas correctas.

Desde las comunas libres de la Edad Media —en las que los concejos comuneros eran libres e independientes de todo señorío, creaban su propio derecho, regulaban sus ordenanzas, administraban justicia, levantaban pueblos y colonizaban la tierra en su propio nombre— hasta las repúblicas campesinas que florecieron en rincones remotos de Europa durante siglos, la historia está plagada de ejemplos de comunidades humanas que supieron organizarse sin amos, sin patrones, sin burócratas. No hablamos de líderes, siempre han habido líderes, pero bajo la visión aguda de los demás, mientras todos participan, crean acuerdos, dan ideas, se asocian con otros grupos, tienen reglas claras entre clanes.

En Ucrania, entre 1918 y 1921, el Ejército Insurreccional dirigido por Néstor Makhno creó un vasto territorio libre donde los campesinos se organizaron en comunas autónomas, basadas en la ayuda mutua y la autogestión, mientras luchaban tanto contra el ejército blanco zarista como contra el ejército rojo bolchevique que pretendía imponerles un poder central desde Moscú. Los makhnovistas demostraron —a un costo altísimo en vidas humanas, pues fueron finalmente aplastados por el autoritarismo comunista— que la libertad no es solo un concepto abstracto, sino una práctica concreta que merece la pena defender hasta las últimas consecuencias.

Y más cerca de nosotros en el tiempo, la experiencia de la Corporación Mondragón —ese gigante cooperativo vasco que agrupa más de un centenar de cooperativas y da empleo a decenas de miles de personas— demuestra que es posible organizar la producción económica sin recurrir ni a la explotación capitalista ni a la burocracia estatal. En Mondragón, los trabajadores son los propietarios. Las decisiones se toman democráticamente. Los beneficios se reparten equitativamente. Y lejos de ser menos eficiente que las empresas capitalistas, Mondragón ha demostrado durante décadas ser no solo viable, sino enormemente exitosa, una verdadera “historia de éxito”, como la han calificado numerosos medios. Y no señores, no se trata de socialismo, si no de corporativismo, que no es lo mismo, porque no hay un Estado impositor.

Hasta aquí, mi reflexión podría haber sido escrita por cualquier pensador anarquista, por cualquier admirador de Kropotkin, por cualquier entusiasta de la autogestión y el cooperativismo. Pero aquí es exactamente donde mi camino se separa del anarquismo tradicional. Y esta separación no es un mero detalle accesorio, sino el punto central de toda mi reflexión, la razón de ser de este artículo.

Mientras Kropotkin y la inmensa mayoría de los pensadores anarquistas buscaban —y buscan— la armonía social en la ausencia de Dios, yo la encuentro precisamente en Su presencia. Mientras el anarquismo clásico ve en la religión un instrumento de opresión —y no les falta razón, pues las religiones institucionales han sido con demasiada frecuencia cómplices del poder establecido—, yo encuentro en la fe viva, no domesticada, el fundamento último de la libertad humana.

Esta diferencia no es pequeña. Es, de hecho, la diferencia más importante. Porque cualquier sistema construido únicamente por manos humanas —por muy bien intencionado que esté, por muy bonitos que sean sus principios— está herido de muerte desde su origen por el orgullo humano. La historia —esa maestra que rara vez escuchamos, y cuando la escuchamos es para malinterpretar sus lecciones— es un inmenso cementerio de revoluciones que comenzaron con los ideales más nobles y terminaron siendo más crueles y opresivas que los regímenes que derrocaron.

La Revolución Francesa, que prometía libertad, igualdad y fraternidad, terminó en el terror y en la guillotina para miles de personas, muchas de ellas revolucionarias de ayer consideradas contrarrevolucionarias hoy. La Revolución Rusa, que prometía el paraíso de los trabajadores, terminó en el gulag estalinista, en las purgas masivas y en un sistema totalitario que oprimía más brutalmente que el zarismo. Y así podríamos seguir con innumerables ejemplos, de uno y otro lado del espectro ideológico.

¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué las revoluciones, casi invariablemente, devoran a sus propios hijos? ¿Por qué los ideales más puros terminan, con una frecuencia aterradora, en las más abyectas tiranías?

La respuesta, desde mi perspectiva espiritual, es obvia. El ser humano, dejado a sus propias fuerzas, es incapaz de manejar el poder sin corromperse. No importa cuán buenas sean las intenciones iniciales. No importa cuán justa sea la causa. El poder tiene una capacidad corruptora que pocos —poquísimos— seres humanos pueden resistir. Y aquellos que creen poder resistirlo suelen ser los primeros en caer.

La sabiduría antigua ya lo había dicho con una claridad profética. Confucio, ese sabio chino que meditó profundamente sobre la naturaleza humana y el buen gobierno, afirmó algo que debería resonar en nuestros oídos: “Si se ve una cosa justa y no se practica, se es un cobarde”. Pero también advirtió: “Un pueblo puede vivir con leyes injustas, pero es imposible que viva con tribunales que no administren bien y pronto la justicia”. Es decir, la letra de la ley, por sí sola, no basta. Hacen falta instituciones justas y, sobre todo, personas justas que las administren. ¿Y de dónde sacamos la fuerza para ser justos cuando la tentación del poder llama a nuestra puerta? ¿De dónde si no hay una estructura moral que nos defina y nos advierta?

Por eso necesitamos anclar nuestra lucha en algo más firme que la mera voluntad humana. Necesitamos anclarla en el Creador. No en el Dios de las religiones oficiales, no en el Dios usado como excusa para justificar guerras y opresiones —esos falsos dioses que tanto daño han hecho—, sino en el Dios vivo del Tanaj, la Biblia, el Dios que se revela en las Escrituras hebreas y que, desde mi fe como judío netzarim, reconozco plenamente su manifestación en Yeshua (Jesús) como el Mesías prometido.

Mi postura, entonces, no es una utopía política más. No es otro proyecto humano para organizar la sociedad, que terminará corrompiéndose como todos los anteriores. Mi postura es una esperanza teológica. No confío en las soluciones políticas porque he leído demasiadas veces cómo se pudren. Confío en Dios, y por eso sé que, a pesar de todo, la justicia terminará triunfando. No por nuestras fuerzas, sino por las Suyas.

Como está escrito en el libro del profeta Isaías, esa visión que me sostiene en los días más oscuros: “Y juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío” (Isaías 11:4).

Este es el gobierno que las élites —las que controlan el proyector en la sala del cine— realmente les aterroriza. No temen a un cambio de gobierno, porque ellos mismos controlan todos los gobiernos. No temen a una revolución social, porque tienen los recursos para aplastarla o cooptarla. Lo que realmente temen es un gobierno donde el mayor está ahí para servir, no para dominar. Un gobierno donde el poder no se ejerce desde la altivez imperfecta, sino que fluye de una justicia perfecta y comprensiva a la vez. Un sistema donde la justicia (Tzedek) y la misericordia (Jesed) no son conceptos contradictorios, sino los dos pilares fundamentales que sostienen toda convivencia humana digna de ese nombre.

En la tradición hebrea, Tzedek no es solo justicia en el sentido legal del término. Es un concepto mucho más rico y profundo. Tzedek es la justicia restauradora, la que busca poner las cosas en su lugar, la que defiende al débil y al oprimido, la que no descansa hasta que cada ser humano recupera su dignidad. Por eso, como explican las fuentes judías, Tzedek comparte la misma raíz que Tzedaká, la “caridad” entendida más allá de la generosidad, como una obligación ineludible de justicia social. Ayudar al necesitado, en la visión bíblica, no es una obra de caridad que nos hace sentir bondadosos. Es un acto de justicia que estamos moralmente obligados a realizar. Lejos de ser limosna, es más bien un medio para dignificar y dar herramientas al desvalido para que pueda producir.

Y Jesed, la misericordia, es el complemento indispensable de la justicia. No una justicia fría y aplastante, que reparte castigos sin miramientos, sino una justicia cálida, que busca la restauración del culpable y no solo su castigo. Una justicia que define a Dios mismo, “ama la justicia y el juicio, y de la misericordia de Adonai está llena la tierra” (Salmo 33:5). Una justicia que no olvida que detrás de cada falta hay un ser humano con su historia, sus heridas, sus luchas, que puede ser restaurado.

Yeshua (Jesús), no vino a establecer algún tipo de sistema político en este mundo. No vino a fundar un partido político, ni una ideología económica, ni una estructura de poder. Yeshua no vino a establecer un capitalismo cristiano ni un socialismo religioso, tampoco a darle poder a pontífices y sacerdotes o líderes religiosos. Esos intentos —tan numerosos a lo largo de la historia, desde las indulgencias, o más recientemente la “teología de la prosperidad” que bendice la acumulación capitalista, hasta la “teología de la liberación” que se acerca peligrosamente al marxismo— son intentos humanos, demasiado humanos, de meter a Dios en los intereses de poder y manipulación de unos cuantos. Dios no cabe en ninguna ideología, así como el océano no cabe en una taza de té. Dios es siempre más grande, más complejo, más misterioso que cualquier intento humano de definirlo y controlarlo.

Yeshua pensaba en un Reino que comienza en el corazón de cada persona, que decide libremente seguirlo, y por lo tanto, seguir una Ley divina, por amor, que se extiende —no por la fuerza de las armas o la propaganda— sino por el testimonio humilde y valiente de quienes viven según las enseñanzas de la Torá.

Este Reino, como bien entendió León Tolstói —ese conde ruso que renunció a sus privilegios y se convirtió en uno de los más lúcidos exponentes del anarquismo cristiano—, es incompatible con cualquier forma de dominación humana. Tolstói, tras leer el Sermón del Monte, llegó a la conclusión de que un seguidor de Yeshua no puede, en conciencia, participar en las estructuras de poder de este mundo: ni como gobernante, ni como juez, ni como soldado, ni como juramentado a ningún estado. Las enseñanzas de Yeshua sobre la ley moral, sobre el amor a los enemigos, sobre la renuncia a la violencia, son incompatibles con el funcionamiento normal de cualquier estado, ya sea capitalista o socialista.

La verdadera libertad espiritual es aquella que no quiere imponerse. Es aquella que no busca el poder para dominar a otros, sino que renuncia al poder para servir mejor. Es aquella que no quiere engañar, manipular o sobornar para conseguir sus fines, sino que confía en que la verdad. No lucha desde puestos de poder que lo corromperán indudablemente, si no que como el mismo Yeshua hizo, discipuló a un grupo, para que discipularan a otros, para que la expansión sea una revolución silenciosa que podría desmantelar los sistemas que hemos criticado con anterioridad.

Quien es libre de este mundo, se constituye amigo de Elohim. Aunque esto va más allá de la política, del consumismo o del partidismo, va mucho más allá... Libertad es un tema para otro amplio artículo.

Por eso, no creo en la política, no creo en partidos políticos pagados por la industria o surgidos de grupúsculos estatales, que esperan que algún político iluminado (su mesías mediocre) cambie las cosas desde arriba. Eso es seguir jugando el juego, seguir sentados en la butaca del cine, creyendo que la ficción es realidad. Los religiosos seguirán diciendo que tal partido o tal ideología de derecha o de izquierda, son divinas, o son diabólicas... No. Yo digo que las dos son diabólicas, aunque hayan personas dispuestas a hacer cosas buenas entre sus frentes. Ya fueron convencidos por el cine de la élite dominante.

La libertad comienza cuando dejamos de pedir permiso a las élites para existir. Cuando dejamos de esperar que el estado o el mercado nos resuelvan la vida. Cuando asumimos, de una vez por todas, que somos responsables de nuestra propia liberación y de la liberación de nuestros hermanos y hermanas.

Lo que necesitamos —lo que siempre hemos necesitado— es volver a la ayuda mutua, a la comunidad real y a la fe inquebrantable en que existe un Juez Justo que no se deja comprar por el oro de los mercaderes ni por la retórica de los tiranos. Un Juez que ve el corazón, no las apariencias. Un Juez que no se impresiona por los títulos ni por las cuentas bancarias, sino que busca la justicia, la misericordia y la humildad.

Como escribió el profeta Miqueas, resumiendo toda la ley de Dios en una frase breve y poderosa: “Él te ha declarado lo que es bueno. ¿Y qué pide Adonai de ti? Solamente hacer justicia, amar misericordia, y humillarte ante tu Dios“ (Miqueas 6:8). No sacrificios, no rituales, no pertenencia a la organización correcta. Hacer justicia, sus leyes perfectas, opuestas a los sistemas de control. Amar la misericordia, que es la bondad. Caminar humildemente con Dios. Eso es todo. Y eso es suficiente.

No hay ley humana que pueda superar los pilares de la Torah, el de amar a Elohim sobre todas las cosas (y para ello hay que conocer como amarlo) y amar al prójimo como a sí mismo. Estos no son principios políticos. Es un principio espiritual. Y los principios espirituales, a diferencia de las ideologías humanas, no caducan, no se corrompen, no se vuelven contra quienes los profesan. Pero amar al Eterno, o al prójimo, no es un asunto de imaginación y emocionalismo. Es demostrarlo con hechos, hacia Dios o hacia el hombre es la Ley dada por medio de Moshe en el monte Sinaí, y es perfecta, justa, dinámica, implementable en los tiempos modernos.

Mientras el mundo sigue gritando en la oscuridad del cine —mientras los equipos continúan peleando por quién controla el proyector, mientras los fanáticos defienden con uñas y dientes la superioridad de su equipo, mientras los dueños de la sala se cuentan las ganancias en sus palcos privados—, algunos de nosotros ya hemos salido al aire libre. No muchos, ciertamente. Somos los que nos hemos atrevido a levantarnos de la butaca —primero con miedo, luego con una paz que sobrepasa todo entendimiento—, hemos dado la espalda a la pantalla, hemos atravesado la puerta de salida (que siempre estuvo abierta, pero que la ficción nos hacía creer cerrada), y hemos comenzado a caminar hacia la luz.

No somos anarquistas por odio al orden sistemático. Sería un error fundamental reducir nuestro camino a una etiqueta ideológica más, a otro “ismo” que terminaría siendo cooptado por el sistema. No somos anarquistas por deseo de caos o destrucción. Somos anarquistas —si es que forzosamente tenemos que usar esa palabra, tan maltratada y malentendida— por amor a un orden superior, a un orden que no está impuesto desde arriba por la fuerza de la ley o el dinero, sino que brota espontáneamente, desde la libertad responsable de cada ser humano.

Ese orden superior —al que las Escrituras llaman “el Reino de Dios” y Kropotkin quiso entenderla como “la sociedad basada en la ayuda mutua”— es aquel donde el ser humano vuelve a ser imagen y semejanza de su Creador y no un simple dato en una hoja cuadriculada, una estadística en un informe gubernamental o un consumidor en una base de datos corporativa. En la Torá estaba prohibido contar al pueblo de Yisrael, contarlos a todos... Porque no somos números, somos hombres libres.

Para llegar allí, sin embargo, no necesitamos otra revolución violenta que termine instaurando un nuevo sistema opresor. Necesitamos revolucionar nuestras conciencias. Necesitamos cambiar la forma en que pensamos, sentimos y actuamos. No podemos construir una sociedad libre si seguimos pensando como esclavos. No podemos edificar una comunidad de ayuda mutua si seguimos siendo egoístas en lo más profundo de nuestro corazón.

Esta transformación interior es, precisamente, lo que las tradiciones espirituales llaman “conversión” o “arrepentimiento” —Teshuvá, en hebreo. No es un cambio superficial de opinión, sino una transformación radical de todo nuestro ser. Es dejar de ver al otro como un competidor o un enemigo, y comenzar a verlo como un hermano. Es dejar de acumular riquezas para nuestra seguridad, y comenzar a compartir generosamente con el necesitado. Es dejar de buscar poder sobre los demás, y comenzar a servir humildemente.

Sin esta transformación interior, cualquier cambio político o económico será superficial y temporal. Se puede cambiar la constitución, nacionalizar las empresas, redistribuir la riqueza, abolir la propiedad privada... y aun así seguir siendo una sociedad de lobos, grupos elitistas y una mayoría utilizada por la propaganda y empobrecida en la realidad. La historia está llena de revoluciones que cambiaron las leyes pero no cambiaron los corazones, y por eso terminaron traicionando sus propios ideales.

La metáfora del cine —ese teatro donde nos obligan a elegir entre dos películas que son en realidad la misma ficción— podría ser trillada. Es una adaptación de la caverna de Platón, esa alegoría que hace 2,500 años describió sabiamente la condición humana. Y es también una reflexión sobre nuestra época, quizá la más ilusionada y a la vez la más engañada de la historia.

Hemos creído que la tecnología nos haría libres, y nos ha convertido en adictos. Hemos creído que la educación nos haría críticos, y nos ha convertido en dóciles burócratas. Hemos creído que la información nos haría sabios, y nos ha sumergido en un mar de bulos y medias verdades que nos hacen más ignorantes que antes.

Pero a pesar de todo, a pesar de lo bien diseñada que está la ficción, a pesar de lo poderosos que son los dueños del proyector, a pesar de lo cómoda que es la butaca y lo entretenida que es la película, nunca ha habido una época en la historia de la humanidad en la que fuera más posible —y más urgente— salir de la caverna. Nunca hemos tenido tantas herramientas para conectar con otros librepensadores, para compartir experiencias cooperativas, para construir alternativas reales al sistema. Nunca ha habido tanta gente, en tantos lugares del mundo, cuestionando la legitimidad del proyector y buscando caminos de libertad.

Es hora de salir del cine, sentir la luz del sol en la cara, el viento en el cabello, la tierra bajo los pies. Es hora de encontrarnos con otros que también han salido —o que están en el umbral, dudando si atreverse— y comenzar a construir, ladrillo a ladrillo, relación a relación, gesto a gesto, la única sociedad que merece el nombre de humana: una sociedad de libres que se ayudan mutuamente, no por obligación, no por miedo al castigo o deseo de recompensa, sino porque han descubierto que esa es su verdadera naturaleza, su destino más profundo, su llamado divino.

Que la ayuda mutua sea nuestrao partido político. Que el amor sea nuestro único principio. Que la libertad, la verdadera libertad, sea nuestro horizonte. Y que Dios —no el dios de las religiones oficiales, no el ídolo de los mercados o los estados, sino el Dios vivo de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios que se reveló en Yeshua el Mesías— nos guíe y nos sostenga en este camino. Como escribió el sabio rey Shelomó: “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre” (Eclesiastés 12:13). No las ideologías. No los sistemas. No las etiquetas. El amor a Dios. El amor al prójimo. Eso es todo.

Este artículo no es una invitación a la pasividad o al desentendimiento de los problemas sociales. Todo lo contrario. Es una invitación a comprometerse con ellos desde una perspectiva radicalmente distinta: no esperando soluciones desde arriba, sino construyéndolas desde abajo, con las manos, el corazón y la fe. Porque al final, como dijo el poeta, “el camino se hace al andar”. Y es tiempo de empezar a caminar.

No reviso las redes muy a menudo. Tengo la costumbre de los artistas viejos: la pantalla apagada, la música suave sonando y la danza con el acrílico. Pero mi hijo, que a sus veintitrés años vive todavía en ese zumbido constante de notificaciones, me escribió: “Papá, mira este video”.

Lo hice. Y allí estaba.

La pantalla mostraba columnas de humo sobre Teherán y otras tomas de llamas de fuego sobre plantas petroleras que estallaban en Arabia Saudita. El locutor, con esa voz impostada que usan para anunciar el fin del mundo, repetía: “Irán responde al ataque de Arabia con proyectiles hipersónicos. Mientras tanto Israel ha lanzado una operación conjunta contra instalaciones nucleares iraníes. Los primeros informes hablan de represalias masivas. El Pentágono condena la ruptura del acuerdo de paz y acusa a Israel de actuar sin aviso previo a EEUU”.

Apagué el sonido. No necesitaba oír más. Como pintor, sé que a veces el color dice más que la forma. Y el color de esa imagen era rojo-negro, el mismo que usaba Goya en sus obras sobre la guerra.

Me quedé mirando las esferas que trabajaba en aquel orden abstracto, tratando de crear equilibrio en el caos que sabía, reinaba ahora en el mundo. Pensé: toda esta calma es una mentira que nos contamos. Porque detrás de cada línea y cada textura, hay un cadáver enterrado.

Hubo un tiempo, y no fue hace mucho, en que el mundo consideraba común y cotidiano llenar el depósito de combustible. Lo hacíamos sin pensar, como ir a la tienda de la esquina por unas galletas, o tomarse un café. Ahora, cuando salgo de mi taller y miro las calles, veo las hileras de autos inmóviles convertidos en macetas improvisadas, envejeciendo como muebles abandonados. Me deja la sensación de que aquello era el último suspiro de una civilización que se creyó infinita.

Yo mismo lo padezco cada vez que debo entregar una obra. Vendo mis cuadros y los dejo en las casas de los compradores, pero el costo del transporte se ha vuelto un costo lujoso. Además hay restricciones de movilidad, ya saben, todo esto de la nueva pandemia. Pero entre el costo de viajar y las restricciones agobiantes, ahora apenas me atrevo a ir una vez por semana a la ciudad. He tenido que rechazar encargos pequeños, porque llevarle una obra económica al cliente me dejaría en pérdida. Así de absurdo es ahora este mundo.

Aún tengo acrílicos, y algunos óleos, los bastidores los hago yo, y la reserva de tela aún me dura para un poco más de tiempo. Tengo manos, tengo obra, pero no puedo moverla tan fácilmente como en los buenos tiempos. Pese a todo, algunos coleccionistas están dispuestos a pagar aún por obras de colección, porque saben que puede ser el oro del nuevo comienzo.

Mis clientes —los pocos que aún compran, porque el arte es un lujo que se reduce como el caudal de un río en verano— viven en su mayoría encerrados. Me abren la puerta con mascarillas, con guantes a veces, los ojos asomando por encima de la tela como los de animales en una cueva. Me piden que deje el cuadro en el recibidor, no entro, no hay café o el vino tinto... ni conversación. Las noticias suenan de fondo en sus televisores. Un locutor habla de una nueva cepa, otro de un brote en alguna ciudad cuyo nombre ya no recuerdo. La pandemia vienen en oleadas, más mortal que aquella otra que fue hace tan solo siete años.

A veces, cuando ya me pagan, me voy con cierta incomodidad del apresuramiento. Pienso que quizá ese cuadro que acabo de dejar cuelgue durante años en una pared que nadie mirará de verdad, porque los dueños estarán demasiado ocupados mirando pantallas más pequeñas, consumiendo noticias que les hielan la sangre a intervalos regulares. Pero otros, siempre hay esos otros, que coleccionan porque aman, porque respiran libres, porque no temen, y porque creen en el futuro, aunque incierto, esos que me permitieron charlar algunos minutos y me ofrecieron un té, o una sonrisa sin tapabocas, esos que me vuelven a llamar por alguna otra obra, esos son los que más recuerdo, como amigos, o al menos, cómplilces.

No soy de matemáticas. Soy malo con los números. Suficiente con los cobros y cuentas en dólares devaluados o colones que parecen tesoros como antaño. Pero sé de composición, de equilibrio, de fuerzas que se tensan hasta el punto de ruptura. Y desde hace años vengo observando el tablero mundial como si fuera un cuadro enorme, mal pintado, lleno de correcciones, de esos cuadros que no salen y que terminaría borrando o destrozando.

Hay una forma de ver el mundo que aprendí escuchando a ciertas personas que investigan de fondo la historia y la ciencia política, que entienden la geopolítica como una partida de ajedrez donde todos los jugadores buscan el dominio y el poder sobre todas las cosas. Muchos egoístas y malvados. Pero no tontos y menos locos. Racionales en su misión, actores consagrados, indiferentes a las masas que ven como hormigas molestas a las cuales controlar como plagas. Cada decisión, por cruel que parezca, responde a una lógica maquiavélica y ventaja estratégica.

Hay un modelo científico que se rastrea a través de la historia, de otros dramas mundiales, de auge y caída de imperios. Y lo que ese modelo lleva años diciendo, lo que yo he ido anotando en los márgenes de mis bocetos, es que Estados Unidos, como los imperios anteriores, en su afán por mantener un orden que ya no le pertenece, se ha metido en una jugada de suma cero. Y en la suma cero, alguien pierde todo.

La guerra con Irán no fue un error de cálculo. Fue la consecuencia lógica de un sistema que ya no podía dar marcha atrás. Israel supo cómo asociarlo a sus intereses, pese a que Estados Unidos no es un verdadero aliado; por eso la astucia vale más que la fuerza. Pero los árabes tienen más poder discreto. Demasiada presión interna y externa. Demasiado orgullo de un imperio que se siente obligado a demostrar que aún tiene garras. Las patadas de un imperio que se debilita, como un niño malcriado cuando no consigue lo que quiere. Porque las cosas se están saliendo de control, la energía está en declive, y las élites chocan entre sí con intereses que nunca se pondrán de acuerdo. Israel, los países islámicos, el chiismo y el sunismo, Europa en decadencia, Rusia mostrando los dientes, China y Taiwan en su batalla final... Por supuesto, hablo de gobiernos. La gente común poco o nada tiene que ver con la lucha de poderes despóticos y violentos. Pero las élites saben manejar a las masas con su teatro para llevarlos hasta aquí, en donde la gente se mata entre ellos por consignas e ideales que fueron sembrados como parásitos en sus mentes. Mucho internet y poca lectura, diría yo.

Pero la teoría de juegos tiene una frase que me hiela la sangre: “En un juego iterativo, la estrategia dominante a corto plazo suele ser la derrota a largo plazo”. Esto parece ser lo que llevará a la siguiente gran caída del sistema, del imperio y de nuestra “realidad”.

Terminaré esta abstracción, claro. La venderé a algún coleccionista que aún crea que el mundo seguirá adelante. Podría ser que en el futuro, el arte sea moneda de cambio; yo también prefiero creerlo. Pero mientras mezclo el blanco brillante con un poco de amarillo óxido, voy trazando en mi mente lo que he leído, lo que he deducido, lo que el modelo racional anticipa.

Estados Unidos se rompe por dentro mientras combate por fuera. La guerra con Irán escala. No por decisión humana, sino por inercia. Cada ataque exige una respuesta mayor. Cada respuesta exige más recursos. El costo de la vida se dispara como un termómetro roto. Las ciudades estadounidenses —Nueva York, Los Ángeles, Chicago— ven cómo las protestas se convierten en disturbios, y los disturbios en zonas de facto controladas por milicias ciudadanas. El gobierno federal intenta mantener el orden con una mano mientras con la otra sigue la impresión infinita de su papel pintado, en el que ya nadie cree. El dólar, parece estar dando lugar a monedas virtuales que pocos sabían que existían, y la economía se muda a las sombras virtuales que tanto les gusta a los controladores invisibles. Los diversos países esperan su turno. Algunos tratan de crear nuevas alianzas; otros, que tenían alianzas aparentes, se rompen como cartón mojado.

Guerra civil son palabra feas, pero hay que llamarla por su nombre. No es una guerra de uniformes, sino de vecinos contra vecinos, de bandos que ya no se reconocen. Las élites —los directores de esta obra siniestra— han estado tan ocupadas peleándose entre ellas que no vieron cómo se incendiaba el escenario. Un bando cree que está salvando la democracia. El otro cree que está salvando la libertad. Otros solo toman lo que quieren, y muchos se esconden en sus búnkeres esperando la calma después de la tormenta. Todos creen tener razón. Pero todos están equivocados en los hechos. Y mientras ellos se destruyen, el resto del mundo asiste al espectáculo con una mezcla de horror y oportunismo.

El caos no es una opción. Es el único camino posible cuando el orden anterior se agota. Y ahora que todos los países parecen campos de batalla, lo único que espero es que la gente no pierda lo último de esperanza. Y me preguntan ¿Cómo haces para estar tan tranquilo? Porque piensan que no habrá pronto trabajo, y como pagar la renta, o peor aún, el hambre puede tocar la puerta. Pero yo esto lo sabía. Les digo que me preparé, y no con dinero que devalua, ni con oro, que se roban. Me preparé en la mente, en el alma, y no tengo miedo de lo que pase, porque todo tiene una finalidad.

Pero la gente atónita, mira que los hospitales colapsan. Algunos mueren en sus casas, solos, mirando su teléfono embrutecedor. Y el terror se instala más que un acontecimiento, como un estado de ánimo permanente. Nadie confía en nadie. Las relaciones humanas, que ya eran frágiles, se reducen a transacciones. Vivir dentro de la Matrix —esa red de pantallas, noticias falsas, entretenimiento infinito y comida sintética— se convierte en la única forma de soportar el día a día para las masas. Afuera, en el mundo real, solo quedan los que tenemos algo que perder o algo en lo que creer.

Recuerdo algún informe que ya nadie menciona, que el Estrecho de Ormuz —ese paso de agua de apenas treinta y tres kilómetros de ancho— se había convertido en un cementerio de buques carbonizados y minas a la deriva. Los misiles habían destruido no solo infraestructura, sino la idea misma de un orden energético predecible. Columnas de humo negro que tardaron meses en disiparse. Los jeques que durante décadas estabilizaron los mercados con un gesto contemplaban sus instalaciones calcinadas y entendían, quizá por primera vez, que la abundancia era un préstamo del subsuelo, no un derecho. Esos jeques hoy parecen asustados, por primera vez casi indefensos, despojados de poder y riqueza que veían como eterna.

Y esa lejanía geopolítica, como en la primera pandemia, se me aparecía cada vez que llenaba el depósito de mi auto 2020. Cuanta locura he pasado desde que volvimos a Costa Rica y compramos este auto nuevo. Solo ocho años y esto parece una historia distópica. Debo decir que ahora, a veces no consigo llenar el tanque, ya sea porque no me alcanzó, o porque la gasolinera tenía restricción de venta. Las colas en las gasolineras se alargaban hasta perderse de vista, coches parados como una procesión laica rumbo a ninguna parte. La gente bajaba de sus vehículos, se miraba de reojo, algunos discutían. Me contaron que un hombre mayor se arrodilló a llorar apoyado en la puerta su auto porque le quedaban apenas unos litros y no sabía si alcanzarían para llegar al hospital donde su esposa esperaba un tratamiento. No había ambulancias ese día. O sí, pero estaban paradas por falta de combustible. Eso me lo contó un médico conocido que trabajaba dedicado realmente a la gente, y que compraba cuadros para inversión, aunque a veces creo que era para ayudar también a los artistas.

Las noticias... siempre las noticias. En los televisores de las tiendas, en los teléfonos que la gente sostenía con manos temblorosas, los periodistas repetían las mismas cifras alarmantes, los mismos eufemismos: “tensión en los mercados”, “presiones sobre la cadena de suministro”. Mentiras piadosas. La realidad era más sencilla y más cruel. Era el fin de un modo de vida, y la gente no se da cuenta, aún ahora, creen que todo volverá a ser como antes. Demasiados desempleados, algunos por el cierre de empresas, otros porque ya no podían seguir en Uber, otros porque la IA los dejó en la calle.

Yo pinto desde adolescente. Sigo sobreviviendo, mientras mi esposa sigue con su trabajo en finanzas de una de las pocas empresas que sigue activa pese al caos económico. Debe ser porque se trata de tecnología, y esas aún parecen mantenerse en pié. Si por algún motivo quedaramos sin recursos, creo que será lo que tenga que pasar, y no me preocupo, créanme, la gente en este pueblo comparte los mangos de su patio, las papayas y los cocos de sus fincas... hasta huevos hay que producen algunos vecinos. De hambre no moriremos, y tampoco creo que la enfermedad nos llegue hasta aquí, pero no estoy pendiente de saberlo tampoco. He aprendido que hay dos tipos de personas, como hay dos tipos de luz: la que viven del sol y la que viven dentro de una pantalla.

Los que viven dentro de la Matrix virtual son la mayoría. Se despiertan, miran el teléfono antes que a la cara de su pareja. Trabajan desde casa, piden comida por una app, consumen contenido de diez segundos, lloran con noticias dramáticas que son más propaganda, ríen con memes que olvidan al minuto siguiente. Sus relaciones son likes y comentarios. Sus miedos son virales. Su realidad es una sombra proyectada en la pared de una cueva. Yo los pintaría como espectros. Colores planos, sin volumen. Parecen personas, pero son siluetas.

Luego están los que viven fuera. Son pocos y van a ser menos. Se reconocen porque miran a los ojos. Porque saben estar en silencio. Porque tienen una huerta, un libro, una herramienta, una canción en los labios que no descargaron de ningún lado. Son los que, cuando llegó la pandemia, no entraron en pánico porque ya sabían que la muerte es parte de la vida. Son los que, cuando escaseó el pan, recordaron que habían guardado semillas. Son los que, cuando las élites se devoraron entre ellas, entendieron que nunca hubo que esperar nada de los políticos, ni de los gurús empresariales.

Estos, los de afuera, los pinto con óleo. Capa sobre capa. Con luz cálida. Con textura. Con errores que parecen intencionales.

La advertencia es esta: la Matrix se va a caer. No porque la apaguen los ciberataques, sino porque se quedará sin energía. Sin servidores encendidos, ya no hay algoritmos que la mantengan viva. Y cuando eso pase —cuando el teléfono sea un ladrillo y la pantalla un espejo negro—, solo los que ya estaban fuera sabrán cómo hacer fuego, cómo curar una herida, o cómo entablar una conversación con aquel que se cruzan en el camino.

No sé qué será de los otros. No sé si colapsarán en el choque violento de la desconexión, o no soportarán la quietud relativa de la vida real. Lo que sé es que se vuelven inadaptados e irritables, victimarios y marchitos, inútiles y temerosos.

Lo más terrible, lo que me quita el sueño mientras mezclo colores en la mañana, es que las élites que nos llevaron a este precipicio estaban convencidas de que hacían lo correcto. Ellos inventaron el gran Reset, pero ya todos lo olvidaron. Ellos hablaban de un cambio doloroso para un nuevo comienzo. Pero no dijeron que el dolor para todos los de abajo y sus mansiones protegidas seguirían celebrando con vinos de gran reserva y lujos desmedidos.

El actor del Pentágono juraba que defendía la libertad. El ayatolá en Teherán juraba que defendía a los oprimidos. El banquero en Zúrich juraba que mantenía la estabilidad. El líder chino en Pekín juraba que protegía el alma de su pueblo. Todos mentirosos, o convencidos de que nosotros no somos humanos. Todos jugando su mejor jugada. Pero todos, sin saberlo, caminando hacia el mismo abismo.

La teoría de juegos lo explica con números. Yo lo explico con una imagen.

Imagino un cuadro enorme, del tamaño de un mural, donde cada élite intenta pintar su propia versión del mundo. Pero en lugar de planear una obra coherente y hermosa, cada una toma el pincel pretenciosamente. Manchan, borran, superponen. Al final, el mural es una masa informe de colores podridos. Un collage contemporáneo que quizá solo aquellos coleccionistas de ficciones aborrecibles, comprarían. Entonces, cansados repintar por encima de otros, empiezan a tirarse los botes de pintura a la cara. Y cuando no queda pintura, se tiran los pinceles, y terminan destruyendolo todo.

Eso es lo que ya estamos viendo. Una guerra de élites que empieza como disputa por el poder y termina como autodestrucción. Porque en el momento en que pasas de defender una idea a aniquilar al otro, ya perdiste la idea. Solo te queda el aniquilamiento.

Y mientras ellas se matan, el pueblo —el que vive dentro de la Matrix, el que vive fuera, el que hace cola en la gasolinera, el que muere en su casa viendo su teléfono idiotizante— asiste a un espectáculo que no pidió y cuyas consecuencias pagará con sangre, hambre y silencio.

Será caro. Todo está demasiado caro. La energía, el pan, el agua embotellada, los medicamentos, el alquiler, el paquete de arroz, la vela, la curita, el abrazo, la sonrisa. Porque las caricias ahora tienen precio; el de arriesgarse a una enfermedad, a un contagio, a una muerte.

Los economistas hablarán de inflación descontrolada. Los políticos hablarán de sacrificios temporales. Los youtubers hablarán de teorías conspirativas. Pero la realidad será más sencilla y más cruel:

La mayoría de la gente no podrá pagar el lujo de estar viva.

Y entonces veremos lo peor. Veremos a vecinos delatando vecinos por parecer sospechosos de una secta, o de símplemente ser de otro pensamiento, distinto al parasitario de las masas. Veremos hordas urbanas destruyendo centros comerciales que ya estaban vacíos. Veremos a padres vendiendo a sus hijos, por esa lógica retorcida de quien cree que en otro lado el niño comerá. Veremos hospitales donde las camas se deciden por tu amistad con el político. Veremos cementerios sin nombres. Fosas comunes.

Todo eso será real. Y será antes de 2030. La agenda que las élites decían y que la gente no entendió nunca.

Aquí, en este punto de mi relato, usted espera que dé un giro. Que diga: “Sin embargo, todo estuvo bien al final”.

No voy a mentirle. No va a estar bien. Va a ser horrible. Y muchos —quizá usted, quizá yo— no lo contaremos.

Pero hay algo que aprendí pintando atardeceres geométricos en la costa, quizá trillado y de sabiduría popular, sabemos que la oscuridad más profunda siempre ocurre justo antes del amanecer. No es un consuelo barato. Es física. Es la rotación de la tierra. Es una constante. Ciclos que empiezan, otros que terminan.

Lo que viene después del colapso no será un mundo feliz estilo Disney. Será un mundo desnudo. Sin máscaras. Sin algoritmos. Sin bancos centrales que impriman esperanza con cadenas monetarias. Y en ese mundo desnudo, los que sobrevivan —los que hayan cultivado relaciones reales, no digitales; los que sepan sembrar una papa y coser una herida; los que no necesiten una pantalla para sentirse vivos— empezarán a construir algo nuevo.

No será una utopía. Será una recomposición.

No soy religioso. No pinto vírgenes, mucho menos cristos y santos. Soy de visión abstracta, espiritual y objetiva. Soy observante de la voluntad divina. Y en estos años de mirar el mundo desmoronarse, he vuelto a estudiar ciertos textos con ojos distintos. No para buscar consuelo, sino para buscar patrones.

Y hay un patrón que se repite en Isaías, en Ezequiel, en el Apocalipsis: antes del reino de luz, el caos. Antes del ungido, el falso rey. Antes de la paz, la guerra voraz.

No voy a caer en la trampa de poner fechas ni nombres. Pero sí voy a decir esto, como pintor, como hombre que ha visto muchas obras...

Cuando el orden humano se derrumba —y se derrumbará porque es frágil, injusto y corrupto—, algo queda. Una semilla. Un resto. Un pequeño rebaño. Y sobre ese resto, dicen los textos antiguos, vendrá un gobierno distinto. No uno impuesto por ejércitos o por bancos, sino por el espíritu. Un gobierno donde el que manda sirve. Donde el pan se comparte. Donde la ley es el amor.

Yo no sé si eso es como lo imagino. Pero he pintado esa imagen tantas veces en mis cuadros de manera simbólica —lo que no le explico a nadie, los detalles que pasan por alto en la tela— que algo en mí se reconforta solo de trazarla.

Quizá la esperanza no sea creer que todo saldrá bien. Quizá la esperanza sea saber que, aunque todo salga mal, eso era el propósito final, para sacar lo que realmente hay dentro de nosotros.

Usted que lee esto, que todavía tiene electricidad y un techo y quizá una familia, le digo lo que me digo a mí mismo y le repito a mi hijo:

Salga de la Matrix. Apague el teléfono. No una hora. Un día. Luego una semana. Luego para siempre. Las redes sociales y las noticias no le van a salvar la vida; las relaciones reales, sí.

Aprenda algo útil. Coser, sembrar, curar, cocinar sin gas, orientarse sin GPS, negociar sin moneda. Lo que aprenda hoy, lo agradecerá mañana.

Construya comunidad. No una red de contactos. Comunidad. Gente con la que pueda llorar y reír y callar. Gente a la que pueda pedir ayuda y ofrecer la suya. Eso es lo único que no podrá comprar ni robar.

Pinte, cante, escriba, baile. Siembra flores, ten una mascota, ama a tu familia. El espíritu humano necesita belleza como los pulmones necesitan aire. En los tiempos más oscuros, un poema puede ser un arma. Una canción, una trinchera. Un cuadro, una bandera.

Cuando empezó todo esto —la guerra con Irán, el derrumbe, las pandemias, los disturbios, las colas en las gasolineras, los aviones en tierra, las autopistas semivacías, el descuido de la infraestructura que empezaba a asustar— yo estaba pintando líneas rojas y círculos azules. Ejercicios de quietud, pero que advertían cosas futuras.

Nunca terminé ese cuadro. Ningún cuadro se termina realmente, son solo parte de una sola obra en un lienzo que no logro dimensionar.

A veces lo miro y pienso que es mi única obra. Porque captura exactamente esa sensación: la de un mundo que se desmorona mientras tú intentas, vanamente, fijar algo hermoso sobre un lienzo.

Mi hijo sobrevivió. No por mi mérito, sino porque resultó ser más fuerte que yo. Está allá afuera, en algún lugar donde aún hay árboles y agua limpia, ayudando a otros a recordar quiénes eran antes de que todo esto ocurriera.

Yo sigo pintando. Pequeñas cosas. Una flor metafísica. Un pájaro de fuego. Una casa con una ventana encendida hacia el alma. Porque hay quien dice —y yo decidí creerle— que después del caos, después de la guerra, después del llanto, volverá. Viene el que seca las lágrimas. Viene la paz que no necesita cañones para sostenerse.

Y mientras llega, pinto. Porque pintar es un acto de esperanza. Y la esperanza, al final, es lo único que nunca podrán quitarnos.

Se vuelve entonces inaplazable empezar por lo esencial: desenmascarar a los dos bandos que en verdad se enfrentan. Y no hablo aquí de la izquierda contra la derecha, ni de un duelo entre socialistas y capitalistas, como tampoco de la fe enfrentada al satanismo en un melodrama religioso. Todo eso es niebla, una cortina de humo cuidadosamente extendida. Lo que la gente necesita entender, si no quiere extraviarse para siempre en el teatro de los medios y la propaganda, es quién es realmente el enemigo. El enemigo no lleva el rostro de tu vecino, no viste el uniforme del otro país, no es el soldado del bando contrario ni el votante de tu partido rival. El enemigo es un titiritero que se esconde detrás de todos esos espejos y sabe cómo desaparecer en su propio reflejo. El enemigo es la élite dominante, una constelación de poder que ha crecido como un viejo leviatán alimentándose de las élites pequeñas y medianas que compiten por una porción del pastel. Todas luchan, sí; todas ambicionan su rebanada de gloria y oro. Pero el juego estaba amañado mucho antes de que ellas tomaran asiento a la mesa. Entre bambalinas, una élite suprema fue extendiendo sus tentáculos con paciencia diabólica, hasta que consiguió domarlas a todas, convertirlas en sus subordinadas o en sus desechos.

Ese poder ha tejido una tela de araña que abraza gobiernos enteros, succiona la savia de la banca, maneja multinacionales y grandes corporaciones que deciden sobre la medicina, la alimentación y los medios de producción. Controlan lo que llamamos internet, los canales de información y hasta la fábrica de sueños del entretenimiento. Pero a ellos nunca los verás en primera plana. Han edificado fachadas centelleantes, levantado su teatro de títeres y comparsas para ocultar su verdadero semblante. Ese político que crees que mueve los hilos no es sino una marioneta de trapo fino, articulada para recitar discursos que otros escribieron en la penumbra. Aquel gran empresario tecnológico, envuelto en opulencia y rodeado de reflectores, es apenas un subordinado de lujo; habita una jaula dorada, es un fino esclavo del dinero que ha cambiado su voluntad por utilidad. Los verdaderos enemigos dependen de estos políticos y magnates, sus gestores visibles, para manejar el mundo sin tener que mostrar jamás sus manos.

Conviene aclarar, para que nadie se extravíe en callejones sin salida, que estos amos no pertenecen a un país concreto, no comparten una raza determinada y, lo he repetido cientos de veces, no son los judíos. Es cierto que hay gobernantes israelíes y personajes que se proclaman judíos mientras sirven a otros intereses; ellos sostienen la payasada, por no llamarlo de otro modo, que sirve para que miles señalen a un pueblo entero como chivo expiatorio de todos los males. Pero este artículo no está escrito para detenerse en cosas tan simples como un señuelo. Lo que sabemos es que esa gente, la élite verdadera, ya no reconoce límites sobre la faz de la tierra. Se creen dioses, y actúan como si el universo entero no fuera más que un juguete en sus manos perversas.

Llegados a este punto, hay que hacerse la pregunta más franca que uno pueda formular: ¿por qué demonios está peleando tanta gente contra tanta otra? Se señalan unos a otros, se acusan con saña, se devoran con palabras y a veces con fuego de balas. Un país contra otro, un personaje contra otro, los que piensan esto contra los que van por aquella otra línea. Las redes sociales parecen un vasto campo de batalla digital donde las discordias se encienden como armas y los insultos caen como bombas de fragmentación. Es un juego, un torneo macabro donde todos creen combatir por causas justas mientras, desde lo alto, invisibles espectadores celebran la sangría.

Entendamos, de una vez, qué es realmente internet. No es una herramienta inocente puesta al servicio de la humanidad; es la red diseñada para hackear tu cerebro, secuestrar tus emociones y programar tus funciones vitales. A principios de los años noventa este experimento se filtró a la luz pública, y desde entonces no ha dejado un solo día de cumplir su única función verdadera: atrapar a todos en un mundillo virtual que reemplaza la realidad. ¿Hacía falta? La pregunta ofende a la sensatez. El mundo era funcional y práctico en los noventa, en los ochenta, en el siglo XIX. No faltaba nada esencial. No digo que la tecnología no sea necesaria; digo que la tecnología que recibes no es la que tú has elegido, sino la que esa élite ha decidido que necesitas. Por eso no andamos en autos voladores que nos llevarían al abrazo de un amigo en minutos, por eso no tenemos urbes limpias y silenciosas a bajo costo. A esa gente no le importa facilitarte la vida ni que estreches la mano de tus familiares. Ellos persiguen que dependas absolutamente de lo que ellos quieren ofrecerte, como un yonqui atado a la sustancia que suministra su camello.

Contemplamos hoy una división tan profunda que parece una ciénaga sin fondo: personas odiando, rechazando, parcializándose, y todo ello orquestado por el casi perfecto control de masas que manejan con una genialidad macabra estos depravadores. Esta élite solo anhela someter a toda la humanidad en la oscuridad, como bien lo intuyó Tolkien en su mitología inagotable. Estamos hablando de un Sauron moderno y tecnológico que ya ha reducido a los demás poderes y los usa como fichas; y aunque no lo hace con un anillo de poder, sí emplea los anillos del dinero, la fuerza y un chantaje que recuerda a los métodos de Epstein —cuyos tentáculos son muchos más de lo que la prensa quiere contar—.

Entonces, ¿cuál es la solución? Sauron ya ha ceñido la corona y el control del mundo está casi completo. Le falta un último movimiento para someter a todos, pero hay un fallo en su cálculo: los insurgentes. Aquellos que no son borregos pastando en TikTok, ni zombis hipnotizados por las redes sociales. Aquellos que leen, se informan, dudan, reflexionan y sostienen convicciones morales porque saben, en lo más hondo, que los hilos son manejados por este engendro al que seguiremos llamando Sauron —aunque su verdadero nombre nadie lo conozca—. Esos son el verdadero problema para el sistema. No importa si coinciden en todo o solo en una sospecha común; lo esencial es que han visto al enemigo oculto tras el teatro, los cuentos, los relatos y la propaganda, mientras sus esbirros actúan por dinero. La gente no debe salir a detener las calles para que otros no puedan trabajar, ni derramarse en riñas estériles de redes sociales como si eso resolviera algo. Se trata de acciones más sutiles pero determinantes. Lo primero, la llave maestra, es liberarse de la mentira de internet y de su dependencia. Buscar el mercado real, la gente real, la interacción real. Si la sociedad aprende a unirse, o al menos a perdonarse los unos a los otros, a intercambiar ideas sin trincheras, a consumir productos locales, a presionar a los gobiernos por derechos tangibles, a apoyar a las pequeñas y medianas empresas, a sabotear los sistemas transnacionales y a dejar de consumir de megaempresas o de productos industriales que envenenan, entonces puede nacer una liberación verdadera. Tiene que ser una revolución pacífica real, extendida por todo el mundo o al menos en suficientes países para que su huella quede profunda y no puedan llegar Sauron, a confundir, comprar políticos y someter por la fuerza a las naciones. Solo se necesita un despertar suficientemente amplio y constante.

No creo en los sistemas políticos, ni en que debamos participar en los mismos medios que ellos ya han tomado por completo. Hay que cambiar la raíz. Los gobiernos representativos no son democracia real; son maquinarias que someten por la fuerza a personas demasiado ocupadas como para involucrarse en su propia sociedad. Esto debe derrumbarse desde los cimientos. Ha de surgir un liberalismo armonioso, y más allá todavía, yo soy de los que vislumbran una anarquía constructiva. Porque no necesitamos gobernantes corruptos, no necesitamos bancos transnacionales ni medicamentos de Bayer. No necesitamos estar conectados a internet. Lo que nos hace falta es unirnos. Necesitamos que entre una comunidad se levante una calle, con acuerdos nacidos del diálogo entre pueblos y vecinos. Necesitamos que las personas puedan ahorrar en fondos comunes para apoyo o créditos sin interés, concedidos por sus propios vecinos. Necesitamos alimentos de nuestras granjas, de pastoreo libre, de árboles sin venenos. Necesitamos redes de vecinos, no redes virtuales. Esto, y solo esto, nos devolverá salud y libertad.

Sin los medios de control, ellos no podrían hacer absolutamente nada. No tendrían poder político, ni económico, ni militar, ni propagandístico; se desvanecerían como un mal sueño al amanecer. Si la gente sale de ese hechizo y, de pronto, ve a su alrededor que todo es una gran mentira, que cada detalle fue diseñado con el único objetivo de drenar tu fuerza, tus recursos y tus ganas de vivir, entonces —y solo entonces— despiertas. Y aunque sigo creyendo que el barco ya no tiene remedio y que se hunde inexorablemente, todos los que reconocemos a Sauron y sus fuerzas de maldad podemos preparar nuestras balsas salvavidas. Las construimos bajo la premisa de la verdadera libertad, con principios que no se doblan y con la fuerza de persistir hasta el final, cuando las aguas turbias se hayan tragado para siempre al navío que merecía naufragar.

Pero, sírvanse un café, o un mate, o un vino tinto, siéntanse cómodos, que apenas empiezo y puede que muchos reclamen o piensen que me he vuelto loco. Para esto tengo que aclarar que esta es una teoría, no una revelación divina, es una idea que ha tomado sentido, pero que compite con otras hipótesis en mi cabeza que podrían ser también probables. Pero quiero desarrollar en esta ocasión esta posibilidad y luego ustedes pueden opinar libremente con conocimiento y contexto bíblico, otras posibilidades.

Durante siglos, los historiadores nos han contado una verdad a medias. Supuestamente Roma “cayó” en el año 476 d.C. con la deposición de Rómulo Augústulo. La verdad, oculta en las crónicas y en las profecías de Daniel, es mucho más terrible y fascinante. Roma no cayó; Roma transmutó.

El antiguo gigante de hierro y mármol, al ser incapaz de sostener su dominio por la fuerza de las legiones, se fracturó el alma en dos mitades para asegurar su inmortalidad. Al igual que la estatua de Nabukadnesar, de la visión del profeta Daniel, el Imperio Romano eran dos piernas, pero en sus rodillas, se dividió en dos entidades religiosas destinadas a gobernar el mundo desde el espíritu y no solo desde la espada.

El Cuerno Occidental formó la Roma Papal y el Cristianismo Imperial. El trono vacío de los Césares fue ocupado silenciosamente por el “Pontifex Maximus”. El mismo título que portaron Julio César y Augusto como cabezas del culto estatal romano, fue heredado por el Obispo de Roma. Bajo los auspicios de Constantino y Teodosio, el Cristianismo dejó de ser una secta perseguida para convertirse en el nuevo pegamento imperial. La Civitas Dei (Ciudad de Dios) de Agustín de Hipona no era una negación del Imperio, sino su gloriosa transformación. El latín siguió siendo la lengua del poder, el Derecho Romano la base de los cánones eclesiásticos, y las basílicas palaciegas se convirtieron en catedrales. Esto fue lo que realmente pasó. La Cruz se alzó sobre el pedestal del Águila.

Pero en el Este, el cuerno oriental en las provincias semitas y helenizadas de Bizancio, la transmutación fue aún más profunda y, para el Occidente cristiano, parecía ser hasta herética. El Imperio Romano de Oriente (Bizancio) se aferraba a las tierras donde nacieron las Escrituras. Sin embargo, estaba corroído por las disputas religiosas sobre la naturaleza de Cristo. Fue en ese caldo de cultivo de descontento, entre los árabes cristianos monofisitas y los paganos del desierto, donde surgió la segunda gran mutación.

Debemos recordar que, según la narrativa bíblica y coránica, los árabes son hijos de Ismael, el “primogénito” de Abraham. Aunque la promesa del pacto pasó por Isaac (Israel), otra promesa de ser una gran nación le fue dada a Ismael: “También del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu descendiente” (Génesis 21:13).

Cuando Mahoma recibió la revelación de unificar a su pueblo, no lo hizo en un vacío político. Lo hizo en un mundo dominado por el espectro de la Romanitas. El Corán menciona a los “Rum” (los Romanos/Bizantinos). La nueva fe no surgió como una religión tribal del desierto, sino como un Imperio Teocrático desde el minuto cero. Mahoma afirmó haber recibido revelaciones de Dios (Alá) a través del ángel Gabriel y se presentó a sí mismo como profeta, pero a demás fue un legislador, un juez militar y un jefe de estado al estilo de un César Teocrático.

Cuando los ejércitos árabes, unificados por el fervor del Islam, irrumpieron en el siglo VII, no estaban invadiendo un mundo ajeno. Estaban tomando posesión de la herencia bizantina. Sustituyeron al Basileus griego por el Califa (Sucesor). Adoptaron la burocracia romana en Siria y Egipto, acuñaron moneda con inscripciones islámicas siguiendo el patrón del “solidus bizantino”, y en lugar del Derecho Romano impusieron la Sharia, un sistema legal totalizante que reflejaba la misma ambición universalista que el Corpus Iuris Civilis de Justiniano.

Así, la Roma Papal se erigió en Occidente como el poder espiritual de la Bestia, mientras que en Oriente, el Imperio Romano resucitó bajo la forma de los Ismaelitas, vistiendo el manto del Islam. Lo que el mundo presenció en el siglo VII fue la guerra civil definitiva entre los dos pulmones del viejo Imperio: la Cruz de Constantino contra la Media Luna del Califato.

En el crepúsculo del siglo VII, mientras el agonizante Imperio Romano de Oriente se aferraba a sus provincias asiáticas, una fuerza imparable surgió de las arenas de Arabia. Un siglo después de la muerte del Profeta Mahoma en el año 632 d.C., el Califato Islámico ya había conquistado los dominios de los sasánidas persas, pero también había despojado a Bizancio de sus territorios más ricos: Siria, Palestina, Egipto y el norte de África. Fue el primer gran asalto del Islam a la Romanidad.

Lo que comenzó como una teocracia electiva bajo los “Califas Guiados” o Rashidun (632-661 d.C.), pronto mutó bajo la dinastía Omeya (661-750 d.C.) en un imperio hereditario y cosmopolita que se extendía desde el Indo hasta los Pirineos. Este califato no solo rivalizó con Bizancio en el campo de batalla, sino que absorbió su sofisticada burocracia, sentando las bases de un estado universal. Fue el primer eco de un gobierno mundial islámico.

La historia del Califato es la historia de un espejo enfrentado al Imperio Romano. Cuando los ejércitos árabes sitiaron Constantinopla en el año 674 d.C. (y nuevamente en 717 d.C.), el mundo contuvo el aliento. Si la “Segunda Roma” caía, el Islam heredaría el manto del imperio universal. Sobrevivió por los muros teodosianos y el fuego griego, pero la amenaza existencial quedó grabada en el ADN de la geopolítica europea.

La dinastía Abasí (750-1258 d.C.), que sucedió a los Omeyas, trasladó el centro de gravedad del mundo islámico, de Damasco a Bagdad, en el corazón de la antigua Mesopotamia. Durante siglos, el Califato Abasí fue el faro de la civilización, la “Ciudad de la Paz” que rivalizaba con la grandeza de la Roma imperial. No obstante, su poder político se fragmentó gradualmente, y el título de Califa se convirtió en una sombra ceremonial, custodiado en El Cairo por los mamelucos tras la devastadora caída de Bagdad a manos de los mongoles en 1258.

El manto del Ghazi (guerrero santo) y del imperio fue recogido por una nueva potencia que emergía de las cenizas del Sultanato de Rum: los turcos Otomanos.

Los otomanos, liderados por Osmán I, eran la vanguardia del Islam en la frontera con el decadente Imperio Bizantino. Durante siglos, presionaron contra los Balcanes, transformando Santa Sofía en mezquita y convirtiendo los reinos cristianos ortodoxos en provincias tributarias. El asedio final llegó en 1453. El joven sultán Mehmed II “El Conquistador”, de apenas 21 años, entendió que Constantinopla era una espina clavada en el corazón de sus dominios y un símbolo de la resistencia cristiana. Con una logística implacable y cañones colosales, derribó las murallas milenarias de la Reina de las Ciudades.

La caída de Constantinopla fue un cataclismo psicológico para Europa. El sueño del Califato se fundió con el poderío del Sultanato Otomano. Aunque los sultanes no usaron formalmente el título de Califa hasta siglos después (cuando Selim I conquistó El Cairo en 1517), el Imperio Otomano se erigió como el heredero legítimo de Roma y el custodio de los Santos Lugares del Islam.

Bajo Solimán el Magnífico (1520-1566), el imperio alcanzó su cenit. Sus ejércitos sitiaron Viena en 1529, llevando el terror del Califato al corazón de Europa Central. El Mediterráneo se convirtió en territorio otomano, y los corsarios berberiscos asolaron las costas de Italia y España, recordando a los reinos cristianos que la amenaza no era asunto del pasado, sino una realidad temible.

Sin embargo, el “Enfermo de Europa” comenzó su lenta agonía. Derrotado en Lepanto (1571) y humillado en Viena (1683), el Imperio Otomano entró en un declive irreversible. La abolición formal del Califato por la Asamblea Nacional Turca en 1924, bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk, fue el fin de una dinastía y la herida mortal de una institución política y espiritual de 1,300 años de antigüedad.

Aquí, en el vacío dejado por la caída del Califato Otomano, reside la clave de la narrativa profética que ya algunos intuyen. La historia secular nos dice que el Califato terminó. La escatología, tanto islámica como judía y cristiana, sugiere lo contrario. Su ausencia es temporal, una pausa antes de la tormenta final.

La Perspectiva Islámica: El Mahdi y las Banderas Negras.

En la teología islámica del fin de los tiempos, el restablecimiento del Califato es un requisito previo al Apocalipsis. Las profecías hablan del surgimiento de un líder mesiánico, el Mahdi, quien restaurará la justicia en la Tierra antes del Día del Juicio. Un hadiz (tradición profética) crucial narra que el Mahdi surgirá con banderas negras desde el Jorasán (posiblemente Irán) y establecerá su autoridad. Enfrentará a un ejército invasor cristiano en la batalla de Dabiq (en Siria) o al-Amaq (más al norte de Siria, lo derrotará y luego conquistará Constantinopla (la actual Estambul). Pongamos atención a lo que pasó en Irán, que casi nadie entendió. Tras la muerte del líder supremo de Irán, el ayatolá Alí Jameneí, el 1 de marzo de 2026, se izó una bandera negra sobre la cúpula del Santuario del Imán Reza, un importante lugar de peregrinación chiita en Mashhad. La excusa es un significado común de luto. Pero como hemos visto, desde la óptica escatológica musulmana, es la señal del principio del apocalipsis.

Posteriormente, aparecerá el Dajjal (el Falso Mesías anti islámico), un ser que engañará a las masas y gobernará el mundo con tiranía desde Jerusalén. Finalmente, el Profeta Isa (Jesús) descenderá del cielo en Damasco para unirse al Mahdi, derrotar al Dajjal y establecer un breve reinado de paz universal.

Este guion apocalíptico no es mera superstición popular. Grupos contemporáneos como el autoproclamado Estado Islámico (ISIS o Daesh) lo han utilizado explícitamente como marco operativo. Su revista de propaganda se titulaba Dabiq, y su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, se autoproclamó Califa en 2014, reclamando la lealtad de todos los musulmanes. Aunque militarmente derrotados en su expresión territorial, lograron algo profundo: resucitar en la conciencia global la idea del Califato como un actor geopolítico viable en el siglo XXI.

La Perspectiva Bíblica: La Bestia que Emerge del Mar
Aquí es donde la historia y la profecía convergen en el punto de mayor tensión narrativa. Muchos exégetas cristianos y judíos natzerim, alejándose de la tradicional identificación del Imperio del Fin con una “Roma Revivida” (óptica hacia Unión Europea o el papado), señalan con creciente certeza hacia un Imperio Islámico Revivido. La parte de Roma o Europa ya ya pasado, fue parte de las profecías. Pero esta vez vemos esta última etapa revivir en los países árabes, con un Israel luchando para nos er tragado, en medio.

La Bestia del Apocalipsis, que blasfema contra Dios y persigue a los santos, encarna el espíritu del Anticristo. Muchos en el mundo cristiano se han perfilado por la posibilidad creciente de que estas profecías señalan un imperio final del “Califato Islámico”.

¿Por qué esta teoría es tan potente y se revela en estos tiempos como nunca antes?

Las profecías bíblicas señalan que un poder en el fin de los tiempos, buscará la destrucción del pueblo judío y el control de Jerusalén. Este es un pilar central tanto en la escatología islámica (la batalla final ocurre en Jerusalén) como en la retórica política de los grupos yihadistas.

La Bestia impone un sistema económico y religioso único (la “Marca”). La Sharia (Ley Islámica), en su interpretación más estricta, es el único sistema legal que reclama explícitamente una jurisdicción universal y divina sobre todos los aspectos de la vida humana, incluyendo las finanzas y el culto. Tanto es así, que se está buscando una moneda única por medio de actores internacionales solapados.

Criptoactivos como XRP no son meras inversiones especulativas, sino los pilares de una profunda y planificada transición hacia un nuevo sistema financiero global. Este cambio está diseñado para integrar los principios de las finanzas islámicas, creando un sistema “Halal” que pueda ser adoptado sin reservas por los países musulmanes.

Un desarrollo clave que valida esta teoría es la certificación de XRP como un activo compatible con la Sharia (ley islámica) por parte del Shariyah Review Bureau (SRB) del Banco Central de Bahréin. Esta certificación es fundamental porque las finanzas islámicas prohíben estrictamente el Riba (interés/usura), el Gharar (incertidumbre/especulación excesiva) y el Maisir (juegos de azar).

XRP fue diseñado para ser un activo de liquidación para pagos transfronterizos rápidos y de bajo costo. Su propósito principal lejos de la especulación, es servir como un “vehículo” eficiente para mover valor entre diferentes países o personas. Esta función utilitaria lo alinea con los principios de transparencia y propósito genuino que exige la Sharia, a diferencia de otros criptoactivos puramente especulativos.

Este enfoque ha dado lugar a proyectos diseñados específicamente para el mundo musulmán, como Islamic Coin (ISLM). Este token opera en su propia blockchain (HAQQ) y está respaldado por una Fatwa (dictamen legal islámico) que certifica su conformidad con la Sharia. Su existencia demuestra un interés real y un mercado en crecimiento para este tipo de activos.

La apuesta de Ripple por obtener la certificación Halal no es casual. Le abre las puertas a un mercado de finanzas islámicas valorado en más de 2 billones de dólares, especialmente en los lucrativos corredores de remesas del Golfo Pérsico y el Sudeste Asiático.

Estos movimientos pueden interpretarse como parte de un nuevo “Bretton Woods” digital, donde XRP está posicionado para jugar un papel central en la infraestructura financiera regulada del futuro, aunque no lo sabemos con certeza; sí que pareciera ser un plan avanzado para sustituir el viejo sistema económico.

Pero si la bestia financiera se prepara en las sombras de la tecnología, la bestia demográfica ya ha desembarcado en las costas del viejo continente. Europa, la cuna de la civilización occidental, está siendo transformada, y no con tanques y aviones, sino con olas migratorias y una natalidad diferencial que ningún ejército podría detener. Los números son estremecedores. El porcentaje de población musulmana en Europa ha pasado de menos del 1% en 1970 a una proyección del 10% para el año 2030. En escenarios de alta migración, naciones como Suecia podrían alcanzar un 30.6% de población musulmana, mientras que Alemania y el Reino Unido rondarían el 20% y 19% respectivamente. Esta no es una conquista por la espada, sino una transformación demográfica que ocurre dos o tres veces más rápido que las conquistas islámicas históricas. Las cifras no mienten: incluso si hoy se cerraran todas las fronteras europeas, el diferencial de fertilidad (1.6 hijos por mujer europea frente a 2.6 hijos por mujer musulmana) garantiza que el crecimiento continuará de forma inexorable.

Esta colonización silenciosa se extiende ahora a los templos del poder global. La influencia islámica ya no se limita a los barrios periféricos de las grandes ciudades europeas; ha infiltrado los más altos niveles de la gobernanza mundial. El antropólogo Francisco Gil-White, en un análisis tan contundente como perturbador, lo resume con una frase que debería hacer temblar a Occidente: “La ONU es un club de yihadistas”. Según el investigador, el financiamiento del terrorismo yihadista no proviene principalmente de países musulmanes, sino de Estados Unidos, de Europa y de la propia ONU. Las agencias internacionales, los foros económicos como Davos y el Foro Económico Mundial, e incluso los gobiernos europeos, han sido sistemáticamente cooptados por una agenda que, lejos de defender los valores occidentales, facilita su desmantelamiento. Gil-White advierte que Europa ya ha pasado el punto crítico: “Hay demasiados musulmanes radicalizados y los gobiernos europeos han estado importándolos enérgicamente”. Las guerras civiles, sostiene, son inevitables; la única pregunta es si ocurrirán ahora, cuando aún hay posibilidad de resistir, o en una década, cuando ya sea demasiado tarde para salvar a Occidente.

El escenario es aún más sombrío cuando observamos la política exterior de Estados Unidos. Lejos de ser un baluarte contra esta marea, Washington ha actuado como su principal facilitador. La guerra de Irak de 2003, presentada como una cruzada contra el terrorismo y las armas de destrucción masiva, tuvo un resultado que parece sacado de un manual de sabotaje estratégico. La conversión de Irak en una extensión de Irán y sus proxis, donde EEUU, parece ser el que crea estos resultados de manera solapada y consistente, con la influencia iraní creciendo exponencialmente. La retirada de las tropas estadounidenses no hizo sino consolidar el dominio de las milicias chiitas respaldadas por Teherán, que hoy controlan vastas porciones del territorio y de la política iraquí. Irán, el gran enemigo declarado de Occidente, ha sido el principal beneficiario de una guerra que costó billones de dólares y cientos de miles de vidas, un resultado que solo puede calificarse como una victoria estratégica para el Islam chiita y una derrota catastrófica para los intereses de la cristiandad y Occidente.

Y luego está Siria. La obsesión de Estados Unidos y sus aliados por derrocar a Bashar al-Assad, un déspota secular pero enemigo del islamismo radical, ha desembocado en un escenario aún más aterrador. La toma del poder por parte de grupos terroristas radicales. Tras años de guerra civil, las facciones yihadistas han emergido como la fuerza dominante, imponiendo la sharia y consolidando un nuevo bastión del Islam militante en el corazón del Levante. Lo que comenzó como una “primavera árabe” promovida por Occidente ha terminado por fortalecer a los mismos extremistas que se suponía debían combatir. Cada bomba, cada dron, cada sanción económica ha servido para allanar el camino hacia un objetivo que los analistas más lúcidos ya vislumbran, que es ese gran califato mundial.

Porque, al final, todas estas piezas encajan en un rompecabezas profético. La estrategia islámica, tanto sunita como chiita, converge en un mismo propósito: la restauración del califato universal que una vez dominó desde España hasta la India. Los Hermanos Musulmanes, fundados en 1928, han trabajado pacientemente durante casi un siglo para infiltrar gobiernos, instituciones y medios de comunicación en Occidente, promoviendo lo que ellos llaman “extremismo paciente”: una islamización gradual que evita el conflicto abierto hasta que la victoria sea inevitable. Estados como Irán, Qatar y Turquía invierten miles de millones en redes de influencia digital, en medios de todo el mundo, desde los más evidentes, hasta los menos imaginados, por ser los principales portavoces de países supuestamente libres y democráticos. Esto además de ejércitos de bots que moldean la opinión pública global, construyendo lo que algunos ya denominan un “califato digital”. Lo increíble, es que saben culpar a los judíos o a Israel de todo, aún cuando se puede rastrear y observar quienes son los verdaderos dominadores del mundo actual, y no, no son los judíos.

La Yihad profética no es una fantasía de fanáticos; es un plan metódico que se está ejecutando ante nuestros ojos. La conquista militar ha sido reemplazada por la conquista demográfica, la infiltración política y la guerra de la información. El Islam no necesita invadir Europa; simplemente espera a que Europa, con sus bajas tasas de natalidad, su secularismo suicida y su élite globalista entreguista, se disuelva desde dentro. Mientras los europeos se entretienen con debates sobre el cambio climático y los pronombres de género, las mezquitas se multiplican, los barrios se transforman en enclaves islámicos y los partidos políticos islamistas ganan escaños y alcaldías en las principales ciudades del continente.

¿Es esta la “herida sanada” de la bestia de Apocalipsis 13? ¿Es el Islam el imperio que, tras recibir un golpe mortal con la caída del Califato Otomano en 1924, ha revivido con más fuerza que nunca gracias al apoyo involuntario de sus supuestos enemigos? Los paralelismos son demasiado numerosos para ser ignorados. La segunda bestia, con apariencia de cordero pero que habla como dragón, bien podría ser el sistema financiero y militar estadounidense que, en nombre de la libertad y la democracia, ha allanado el camino para el resurgimiento del poder islámico global. Las profecías se están cumpliendo no en un futuro lejano, sino en el presente inmediato, y quienes tienen ojos para ver, ya pueden contemplar el desenlace.

De todo esto podemos resumir todo este contenido, en que un Califato Islámico está resurgiendo de las cenizas. Que países como EEUU están financiando y apoyando este surgimiento de manera solapada y oculto tras una máscara de enemistad. Que la piedra en el zapato es siempre Israel. Que el mundo cristiano también está en grave peligro de ser sometido. Que occidente está a punto de colapsar desde adentro, y por la guerra. Incluso me atrevería a especular, y es material para un futuro artículo, que los líderes islámicos ya están unidos ocultamente, y trabajan en las sombras para llevar al conflicto los grandes bloques de poder actuales, que son EEUU y sus aliados, contra China y Rusia del otro.

¿Será que los masones e iluminatis de los que hablamos en nuestro anterior post, se aliaron con este poder islámico, como los hicieron en su tiempo los nazis? Deja tu comentario, puede sernos muy útil para pensar otras posibilidades. Mientras de les dejo nuestro post en cuestión si quieren checar y verlo.

Hoy he escuchado demasiadas noticias mientras pintaba, y he quedado molesto, quizá hasta asqueado. No debería escuchar toda esa parafernalia, es mejor pintar con música Vocal Chillout. Pero de ahí creo que saldrá este largo artículo de opinión personal.

Hay momentos en la historia donde uno siente que la gente quedó mentalmente afectada, consumiendo narrativas prefabricadas como quien bebe café envenenado, creyendo que es su despertador matutino. Las noticias resuenan con la urgencia de lo inmediato: “¿Llegó el acuerdo entre Estados Unidos e Irán?” “¿Terminó la guerra en Medio Oriente?” Y las masas respiran aliviadas, como si el telón que acaba de cerrarse marcara el final de la obra y no, como sospecho, es el intermedio de una tragedia mucho más extensa.

Me siento aquí, en la quietud de mi estudio, rodeado de libros, materiales de arte y algunos recuerdos. Escucho el espectáculo con una mezcla de asombro y náusea existencial. No porque sea más inteligente que esos “geopolíticos” de tertulia televisiva que pontifican con gráficos coloridos y corbatas caras. No porque posea información clasificada que ellos desconocen. Mi única ventaja, si es que puede llamarse así, es que he aprendido a no mirar el escenario, sino a buscar las sombras que se mueven detrás del telón. He aprendido a no escuchar los diálogos ensayados, sino el roce del dinero cambiando de manos en la oscuridad y esas noticias que otros pasan por alto. Y lo que veo me hiela la sangre.

Porque esto no es una guerra entre Estados Unidos e Irán. Eso es el cartel luminoso que cuelga en la fachada del teatro para atraer a los transeúntes. Esto es la batalla final entre Israel y la usurpación del mal. Una batalla que no comenzó con los primeros misiles, ni con las sanciones económicas, ni con los discursos inflamados en la ONU. Esta guerra comenzó en el Jardín del Edem, cuando la primera mentira fue susurrada con voz de serpiente, y ha atravesado los milenios como un río subterráneo que emerge en diferentes épocas con diferentes disfraces, pero siempre con el mismo objetivo, ese de usurpar el lugar del pueblo elegido —pronto explicaré lo que es ser un pueblo elegido, y no es lo que la mayoría piensa—, quieren borrar el nombre de Israel de la faz de la tierra, y sentarse en el trono que solo pertenece al Creador.

Me sorprende, y no debería, ver cómo incluso personas que respeto, académicos con décadas de estudio, analistas con currículums destacables, han caído en este juego teatral. Los escucho hablar de “intereses geoestratégicos”, de “equilibrio de poder regional”, de “negociaciones nucleares” como si realmente estuvieran describiendo la realidad y no un guion meticulosamente escrito por manos invisibles.

¿Acaso no se dan cuenta de que están analizando la trama de una película como si fuera un documental?

No lo digo con soberbia, créanme. Lo digo con el dolor de quien ve a ciegos guiando a otros ciegos hacia un precipicio. Porque el problema no es que sean ignorantes. El problema es que su visión ha sido domesticada, estructurada por décadas de formación en instituciones que son, ellas mismas, parte del aparato de propaganda. Han aprendido a pensar dentro de la caja, y cuando alguien les señala que la caja misma es una prisión, se ríen con esa condescendencia tan característica de quienes confunden su limitación con sabiduría.

El engaño más sutil, me digo a mí mismo. No es que mientan. Es que han sido entrenados para no ver.

Siguiendo el Dinero

Hay un principio que he encontrado más útil que todas las teorías de relaciones internacionales. Sigue el dinero. No los discursos, no los tratados, no las declaraciones de prensa. El dinero. Porque el dinero no miente, no tiene ideología, no se preocupa por quedar bien en las portadas. El dinero simplemente fluye hacia donde están los verdaderos intereses. Como dijo el mashiaj Yeshua: “A donde está su tesoro, ahí está su corazón”

Y cuando uno sigue el dinero, el mapa que emerge es muy diferente del que nos muestran las noticias.

Arabia Saudita compra más armamento estadounidense que Israel. Mucho más. Pero nadie habla de “lobby saudita” en Washington. Nadie acusa a Riad de controlar la política exterior americana. Nadie dibuja caricaturas de jeques petroleros con narices ganchudas manipulando el Congreso. Es curioso, ¿no? Casi como si hubiera un guion preestablecido sobre quiénes deben ser los villanos y quiénes los aliados.

Turquía, miembro de la OTAN, ocupa territorios en Siria, bombardea a los kurdos, amenaza con expandir sus fronteras, así como Erdogan se atraganta maldiciendo a Israel y amenazándolo de muerte. Y el mundo lo observa con una indiferencia que raya en la complicidad. Rusia ha convertido regiones enteras de Ucrania en páramos humeantes, cientos de miles de muertos y tantos otros ocultados por los medios, y aún así encuentra gran cantidad devsimpatizantes occidentales. China construye bases militares en el Mar del Sur de China, reprime minorías étnicas, manipula su moneda, y los mismos que gritan “apartheid” contra Israel hacen cola para venderle tecnología y materias primas. Ni hablar de regiones tan brutales totalitarias como Corea del Norte o Sudán del Sur. Para las masas eso ni existe.

Pero Israel, un país del tamaño de El Salvador o Belice, con una población que apenas supera los nueve millones, es presentado como la gran amenaza imperialista que quiere “conquistar Medio Oriente”. ¿Conquistar? ¿Con qué ambición territorial? ¿Los grandes desiertos miserables que lo rodean? Israel ha devuelto grandes territorios conquistados en guerras defensivas. Israel ha ofrecido paz una y otra vez, solo para recibir intifadas y cohetes. Israel no tiene petróleo, no tiene las principales rutas comerciales estratégicas, no tiene ambiciones de un califato mundial. ¿Acaso la gente está tan embrutecida que no ven?

Pero tiene algo que los verdaderos titiriteros no soportan, y eso es, una promesa divina.

La Élite Parasitaria una vez más

Detrás de Trump, Putin, Mohammed bin Salman, hay algo más oscuro y más antiguo. Ellos son actores, sí, y bien pagados. Pero el guion lo escriben otros. Una red de intereses que no responde a ninguna bandera, a ninguna nación, a ningún pueblo. Una élite parasitaria que ha entendido que el verdadero poder no está en gobernar países, sino en controlar los flujos de capital, la narrativa mediática, la producción cultural, y sobre todo, el relato histórico.

Los llaman “teoría de conspiración” para desacreditar. Y es una estrategia brillante, debo admitirlo. Porque cuando alguien señala la existencia de esta red, inmediatamente es etiquetado como loco, fanático, o simplemente conspirador. Han creado un escudo protector hecho de burla y desprestigio académico que es más efectivo que cualquier ejército.

Pero los hechos están ahí, para quien quiera verlos. Existen pruebas documentadas, investigaciones judiciales, sanciones de gobiernos y testimonios de inteligencia. El dinero fluye como un río subterráneo, y cuando uno lo sigue, encuentra el mismo patrón: fundaciones “filantrópicas” que blanquean fondos para terroristas, agencias de la ONU infiltradas, criptomonedas que burlan sanciones y gobiernos occidentales que financian—sin mostrarlo a su población—, a sus propios enemigos.

Existen pruebas sólidas, de que al menos doce empleados de la UNRWA, la agencia de la ONU para refugiados palestinos, participaron activamente en la masacre del 7 de octubre. Eran cómplices funcionales. La investigación interna de la ONU confirmó que nueve de ellos “pudieron estar involucrados”. Las escuelas de la UNRWA han servido como depósitos de armas, sus ambulancias como transporte de milicianos, sus instalaciones como centros de mando de Hamás. Sin embargo, tras una breve suspensión de fondos, casi todos los países donantes —salvo Estados Unidos— han vuelto a financiarla. Tan solo esto debería hacer reaccionar a cualquier antisionista. La ONU es un foro pagado por el islam radical y la izquierda totalitarista mundial.

Más escandaloso aún es el caso de World Vision, la gigante humanitaria cristiana. En 2016, Israel arrestó a Mohammad El Halabi, director de la organización en Gaza. ¿Su delito? Haber desviado aproximadamente 50 millones de dólares —el 60% del presupuesto anual para Gaza— directamente al brazo armado de Hamás. Lo reclutaron en 2004 con una instrucción precisa: “Infíltrarse, posicionarse y tomar el poder”. Y así lo hizo. Mientras cristianos bienintencionados donaban para alimentar niños, movidos por imágenes de lágrimas y desolación, su dinero pagaba complejos túneles, cohetes y salarios de terroristas. Un tribunal israelí lo condenó a 12 años de prisión. World Vision sigue negándolo todo por supuesto, pero las pruebas documentadas dan testimonio de los hechos.

Islamic Relief fue prohibida por Israel por financiar a Hamás; el Departamento de Estado de EE.UU. cortó lazos con ella en 2021 por antisemitismo de sus directivos, pero la ACNUR aceptó su dinero en 2024. Samidoun e Interpal fueron designadas organizaciones terroristas por Washington y Ottawa por canalizar fondos al Frente Popular para la Liberación de Palestina y a Hamás. Puedes leer sobre este tema, donde demostramos que la OLP es un anexo del nazismo alemán:

Y un informe del Middle East Forum reveló que USAID —la agencia de desarrollo del gobierno estadounidense— otorgó 164 millones de dólares a organizaciones islamistas, de los cuales 122 millones fueron a grupos alineados con entidades terroristas reconocidas. Dinero de los contribuyentes financiando, indirectamente, a quienes quieren destruirlos.

Y luego están las criptomonedas. Solo entre 2021 y 2023, Hamás recibió 41 millones de dólares (que se pudieron rastrear) en bitcoin y otras divisas digitales; la Yihad Islámica Palestina, otros 93 millones. Publicaban sus direcciones de cartera en Facebook y X, pidiendo donaciones abiertamente. El sistema bancario los excluye, pero el criptoespacio los acoge. Pero la suma total se considera muy superior y constante, por la dificultad de rastrear —o quererlo hacer— esos movimientos en criptodivisas.

Esto son hechos reales, y son solo algunos ejemplos, que podría decirse, son la punta del iceberg. El dinero fluye de la cartera del donante bienintencionado de estadounidenses, o franceses, ingleses o españoles, a la mano del terrorista, pasando por ONG “humanitarias”, agencias de la ONU y criptobilleteras anónimas. Mientras el mundo mira el telón pintado de la geopolítica, la financiación del odio se blanquea en despachos con aires de respetabilidad. Esa es la verdadera trama. Una maquinaria de usurpación que no solo quiere borrar a Israel del mapa, sino hacerlo con el dinero y el aplauso de quienes creen estar del lado correcto de la historia.

¿Quiénes están detrás? No lo sé con certeza. No tengo sus nombres y apellidos. Pero sé lo que quieren. Quieren un mundo sin fronteras nacionales, sin identidades culturales fuertes, sin religiones que desafíen su autoridad. Quieren una masa humana uniforme, consumista, adormecida, fácil de manipular. Y en ese proyecto, Israel es una piedra en el zapato. No por su poder militar, no por su influencia económica. Sino porque la mera existencia de Israel es un recordatorio incómodo de que hay un Dios que elige, que promete, que cumple. Un Dios que no se deja sobornar ni manipular.

El Nacimiento de un Gueto Llamado Estado

Hay una verdad incómoda que pocos se atreven a mencionar, y cuando se hace, es demasiado difícil de digerir. Pero la verdad no deja de sorprender y ser a la vez incómoda.

El Estado de Israel moderno fue apoyado por personas que querían concentrar a los judíos en un solo lugar para exterminarlos.

Suena a locura, lo sé. Pero hay investigaciones históricas serias que apuntan en esta dirección. ¿Por qué las potencias mundiales, que durante siglos habían perseguido, expulsado y masacrado a los judíos, de repente apoyaron la creación de un hogar nacional judío? ¿Fue por remordimiento después del Holocausto? ¿Fue por convicción moral? ¿O fue porque vieron en el sionismo una oportunidad para resolver su “problema judío” de una vez por todas?

Piénsenlo fríamente. Concentrar a todos los judíos en un pequeño territorio rodeado de enemigos hostiles, armados y financiados por las mismas potencias que decían apoyarlos. Un territorio sin recursos naturales significativos, sin profundidad estratégica, sin aliados confiables en la región. Una ratonera perfecta.

Y apenas se declaró el Estado de Israel en mayo de 1948, los ejércitos de Egipto, Siria, Transjordania, Líbano e Irak invadieron el territorio. Cinco ejércitos regulares, bien armados, contra una población de 600,000 judíos, muchos de ellos sobrevivientes del Holocausto, mal armados, sin experiencia militar, sin apoyo internacional real. El embargo de armas de las Naciones Unidas solo afectaba a los judíos, mientras los árabes recibían armamento británico y francés.

Era una sentencia de muerte. Un segundo Holocausto en ciernes.

Pero algo sucedió que los titiriteros no anticiparon. Algo que sus modelos matemáticos y sus teorías geopolíticas no podían predecir.

Un milagro. Los judíos no se dejaron exterminar y por mucho, vencieron contra toda posibilidad.

La Guerra de Independencia: Milagro en el Desierto

Mi pueblo, ese pueblo que según los estereotipos solo sabe de bancos y de libros, se levantó con una ferocidad que sorprendió al mundo. Familias enteras, abuelos y nietos, hombres y mujeres, lucharon con lo que tenían: algunos fusiles viejos, cócteles molotov, piedras, y sobre todo, una determinación nacida de siglos de persecución.

En Yad Mordejai, un pequeño kibutz cerca de la frontera con Gaza, 130 defensores mal armados detuvieron durante cinco días a dos brigadas egipcias completas, con tanques, artillería y apoyo aéreo. Cinco días que dieron tiempo a que Tel Aviv preparara sus defensas. La mayoría de los defensores murieron, pero su sacrificio cambió el curso de la guerra.

En Jerusalén, sitiada y hambrienta, los defensores judíos construyeron la “Carretera de Birmania” a través de montañas imposibles para abastecer la ciudad. Un camino que los ingenieros militares consideraban inviable, construido a mano bajo fuego enemigo.

En el norte, en el valle del Jordán, los kibutzim resistieron ataques sirios con una mezcla de creatividad desesperada y coraje suicida. Cuando se quedaron sin munición antitanque, fabricaron cócteles molotov caseros y detuvieron columnas blindadas con botellas de vidrio y trapos empapados en gasolina.

¿Cómo se explica esto? ¿Estrategia militar superior? ¿Mejor entrenamiento? No. Era otra cosa. Era algo que los estrategas de salón nunca entenderán. Era la certeza de que no había otro lugar adonde huir. Era la memoria del Holocausto grabada a fuego en el alma colectiva. Era, para muchos, la mano invisible del Dios de Israel.

Porque cuando Egipto, Siria, Transjordania y los demás fracasaron en su intento de aniquilación, no fue por falta de medios ni de voluntad. Fue porque había una promesa más antigua que todas sus alianzas y todos sus armamentos. Una promesa hecha a Abraham bajo las estrellas de Canaán: “A tu descendencia daré esta tierra.”

El Patrón Eterno: Ismael, Esaú y la Usurpación Espiritual

Para entender por qué el mundo odia a Israel, hay que ir más allá de la política, más allá de la economía, más allá incluso de la historia. Hay que adentrarse en el terreno resbaladizo de lo espiritual. Y sé que al decir esto, incluso perderé a más lectores, ya que me tacharán de fanático religioso, o de haber caído en mitos tribales.

Pero les pido un ejercicio de honestidad intelectual. ¿No es curioso que el conflicto más persistente de la historia, el que ha sobrevivido a imperios, revoluciones y cambios de era, tenga su origen en una disputa familiar descrita en el Génesis?

Abraham tuvo dos hijos: Yishmael (Ismael), de la esclava Agar, y Yitzak (Isaac), de su esposa Sarah, la libre. La Escritura dice que Ismael sería “un hombre fiero, su mano contra todos y la mano de todos contra él”. Y la historia lo ha confirmado. El mundo islámico, que se reclama descendiente espiritual de Ismael, ha estado en conflicto perpetuo, no solo con Israel sino consigo mismo. Sunitas contra chiitas, árabes contra persas — aunque los persas escencialmente son otra familia, pero tiene sus matices— , wahabitas contra sufíes. Una casa dividida.

Pero el odio más profundo, el que más duele, no viene de Ismael. Ismael odia abiertamente, con la honestidad brutal del que no oculta sus intenciones. Sus imanes predican la destrucción de Israel desde los púlpitos. Sus líderes políticos lo declaran abiertamente. Sus masas queman banderas y corean consignas de muerte. Es un odio terrible, pero al menos es honesto.

El odio más peligroso viene de Esav (Esaú).

Isaac tuvo dos hijos gemelos: Esaú y Jacob. Esaú vendió su primogenitura por un plato de lentejas, y desde entonces ha resentido a su hermano. Pero a diferencia de Ismael, Esaú aprendió a disimular. La Escritura dice que cuando Jacob regresó de su exilio, Esaú salió a su encuentro “y lo besó”, pero los sabios de Israel enseñan que lo besó “con los dientes”, con una sonrisa que ocultaba intenciones asesinas.

Esaú es Edom. Y Edom, en la tradición judía, representa a Roma. Y Roma se transformó en la cristiandad europea. El mundo occidental, que dice amar a Israel, que dice apoyar a Israel, pero que en realidad desea su destrucción de maneras más sutiles e hipócritas.

¿Cuántas veces la Iglesia Católica predicó durante siglos que los judíos eran “malvados” y “deicidas”? ¿Cuántos pogromos fueron instigados por sermones de Semana Santa? ¿Cuántos judíos fueron quemados vivos por la Inquisición española, mientras los “cristianos” se persignaban piadosamente? ¿Cuántos fueron expulsados de Inglaterra, de Francia, de España, de Portugal, de los reinos alemanes, una y otra vez a lo largo de los siglos?

Ese es el espíritu de Esaú. El que dice “hermano mío” mientras afila el cuchillo bajo la capa.

Y hoy, el mundo occidental repite el patrón. Apoya a Israel de palabra, vota resoluciones en su contra en la ONU. Habla del “derecho a defenderse” mientras condena cada acción defensiva como “desproporcionada”. Llora a las víctimas civiles palestinas mientras ignora a las israelíes. Financia a organizaciones que promueven el boicot económico, académico y cultural contra el único Estado judío del mundo. Y sus políticos, aparentan apoyar a Israel, mientras planean la manera más sutil de someterlos sin que las personas se enteren, para no ser descubiertos. Es la sutileza de Esaú. El beso con los dientes.

La Teología del Reemplazo: La Gran Usurpación

Hay una doctrina que ha envenenado el cristianismo durante siglos: la teología del reemplazo. La idea de que la Iglesia ha reemplazado a Israel como pueblo elegido de Dios. Que las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob ya no aplican a sus descendientes físicos, sino a los creyentes en Jesús. Que Israel ya cumplió su propósito y ahora es un fósil histórico, una curiosidad arqueológica sin relevancia espiritual.

Esta doctrina, predicada desde los púlpitos de Constantinopla, Roma, Wittenberg y Ginebra, ha causado más sufrimiento judío que todas las fatwas islámicas juntas. Porque ha dado cobertura teológica al antisemitismo. Si los judíos ya no son el pueblo de Dios, entonces no hay problema en perseguirlos. Si la Iglesia es el “verdadero Israel”, entonces los judíos son usurpadores cuando reclaman la tierra de sus antepasados.

Es la usurpación espiritual en su forma más refinada. Es Esaú diciendo “yo soy el heredero legítimo”. Es la hipocrecía vestida de religión. Y lo digo desde la óptica intermediadora, porque soy algo así como judío observante y creyente en Yeshua (Jesús). Lo que muchos llamarían “judío mesiánico”, pero no voy a entrar en ese tema que podría se para otro post, porque ni los judíos ni los cristianos nos entienden del todo.

Lo más trágico es que millones de cristianos sinceros, que aman a Dios y leen su Biblia, han sido engañados por esta doctrina. No por malicia, sino por siglos de tradición eclesiástica que ha oscurecido el texto claro de las Escrituras. Porque la Biblia es inequívocamente clara: Dios no ha rechazado a su pueblo Israel. Las promesas son irrevocables. El pacto con Abraham es eterno. Yeshua mismo fue judío y vino explisitamente por la Casa de Israel (Mateo 15:24)

Pablo, el apóstol judío que escribió gran parte del llamado “Nuevo Testamento”, lo dijo con todas las letras: “Dios no ha desechado a su pueblo, al cual desde antes conoció.” Y advirtió a los creyentes gentiles: “No te jactes contra las ramas naturales; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.”

Pero estas palabras han sido ignoradas, espiritualizadas, alegorizadas, hasta que perdieron su significado original. Y así, el mundo cristiano ha podido perseguir judíos durante dos mil años sin sentir contradicción con su fe.

El Dolor de Ser Judío en un Mundo que te Odia

A veces, en la quietud de la noche, cuando el mundo duerme y solo queda el zumbido del refrigerador, me pregunto por qué. ¿Por qué esa tristeza? ¿Por qué nosotros? ¿No habría sido más fácil nacer sueco, o tailandés, creyendo en las energías ancestrales? Pero ¿Nacer en un pueblo sin historia, sin enemigos, sin profecías? No es lo que quiero. Amo a mi pueblo, a mis ancestros, a mi familila espiritual, mas que a mi propia sangre. Y la Torah, es la enseñanza de mi Padre, es su huella hacia mi verdadera casa.

Ser judío es cargar con un peso extra, eso lo entiendo. Es cargar tu madero y seguir la verdad. Es ser el depositario de promesas que no mereces, pero que tampoco puedes rechazar. Es saber que, hagas lo que hagas, serás juzgado por ser diferente. Por mayor esfuerzo que uno haga para demostrar respeto, apoyo, justicia, honestidad, misericordia... aún con todo te van a juzgar para mal. Cuando a nosotros nos enseñan a juzgar para bien, lo cual no significa tampoco ser ingenúo.

Un amigo y hermano judío me pasó hace poco una frase que parece cómica, a primera vista, pero en realidad resume bien la hipocrecía del mundo: “Si el Judío es pobre, es porque es tacaño. Si es rico, es usurero y explotador. Si se mantiene aislado, es sospechoso —mi caso—. Si se integra, es para venderte algo. Si tiene éxito, quiere dominar el mundo. Si no tiene trabajo, es un parásito. Si defiende su tierra, es agresor, si no lo hace, es un cobarde. Si habla, se victimiza, si calla, trama algo. Si sufre, es merecido. Si se alegra, se burla de los demás...”

He visto los comentarios. Cientos, miles, decenas de miles. En redes sociales, en foros, en secciones de comentarios de noticias. Latinos y españoles que nunca han leído un libro de historia, que confunden Gaza con Tanzania, que saben más de fútbol que de geopolítica, pero que tienen opiniones firmísimas sobre Israel. Están tan seguros de ser moralmente superiores y de estar informados, que dan pena ajena.

“Los judíos controlan el mundo”, escriben, sin notar la ironía de que lo escriben desde un teléfono fabricado en China, usando una red social creada por estadounidenses, mientras toman café colombiano y fuman tabaco cubano. “Los judíos son avaros”, dicen, mientras regatean en el mercado y evaden impuestos. “Los judíos mataron a Jesús”, repiten, ignorando que Jesús era judío, que sus primeros seguidores eran judíos, y que fue el mismo que se entregó para salvación de Israel y abrir la puerta al mundo entero.

¿De dónde sale este odio? ¿Es ignorancia? ¿Es envidia? ¿Es simple necesidad de un chivo expiatorio para explicar sus propias miserias?

Un hombre vive en una barriada pobre, en una choza asfixiante, con un trabajo precario o sin trabajo, sin educación, sin futuro. Mira a su alrededor y ve corrupción en su gobierno, violencia en sus calles, decadencia en su cultura. Pero mirar hacia adentro es demasiado doloroso. Culpar a sus propios líderes es peligroso. Así que busca un culpable externo. Y encuentra uno que ha sido señalado por siglos de propaganda: los judíos.

No importa que su país sea una calamidad. No importa que en su país no haya judíos. No importa que nunca haya conocido uno. El odio no necesita proximidad. El odio se alimenta de mitos, de caricaturas, de teorías conspirativas que circulan como virus en el ecosistema digital.

Y duele. Duele profundamente. Pero he aprendido a blindar el corazón. Duele más por ellos. Porque son víctimas de la propaganda que envenena sus vidas. Víctimas de un sistema diseñado para mantenerlos ignorantes, enfadados y dóciles. Carne de cañón para los verdaderos titiriteros.

Las Persecuciones

El odio contra los judíos no es nuevo. Es el odio más antiguo y persistente de la historia humana. Ha adoptado diferentes disfraces en diferentes épocas, pero el veneno es el mismo.

En la Edad Media, fue el disfraz religioso. Los judíos fueron acusados de envenenar pozos durante la Peste Negra, —porque no se enfermaban— y miles fueron masacrados por turbas enfurecidas. Fueron acusados de asesinato ritual, el “libelo de sangre”, cuando en la Ley hebrea está claro que la sangre es abominación, pero para los ignorantes esto no existe, y comunidades enteras de judíos fueron aniquiladas. En 1096, los cruzados que marchaban a “liberar” Tierra Santa decidieron empezar masacrando a los judíos de Renania. En 1290, Inglaterra expulsó a todos sus judíos. En 1306, Francia hizo lo mismo. En 1492, España, bajo el decreto de la Alhambra, expulsó a una comunidad que había florecido durante siglos, dispersando a los sefardíes por el Mediterráneo.

En la modernidad, el odio cambió de disfraz. Ya no era religioso, era “racial” y “científico”. Los judíos no eran rechazados por su religión, sino por su “sangre”. La eugenesia, la frenología, la “ciencia racial” del siglo XIX prepararon el terreno para el Holocausto. Y en los pogromos de Rusia, en las cámaras de gas de Alemania, en los gulags soviéticos donde los judíos eran perseguidos por “cosmopolitas”, el patrón se repitió una y otra vez.

En la Unión Soviética, los judíos eran demasiado “burgueses” para los comunistas y demasiado “rojos” para los anticomunistas. Eran atacados por ambos lados. Stalin planeaba una gran deportación de judíos a Siberia cuando murió en 1953. Los médicos judíos fueron acusados de conspirar para asesinar a líderes soviéticos en el infame “complot de los médicos”.

En el mundo árabe, comunidades judías que habían existido desde antes del Islam, fueron expulsadas, sus propiedades confiscadas, sus sinagogas destruidas. Casi un millón de judíos fueron expulsados de países árabes después de 1948. Egipto, Irak, Siria, Yemen, Libia, Argelia, Marruecos... todos vaciados de sus poblaciones judías milenarias. Les robaron tierras, pertenencias y negocios, todo.

Y hoy, el odio adopta un nuevo disfraz: el “antisionismo”. Ya no se dice “odio a los judíos”, eso está mal visto después del Holocausto. Se dice “critico a Israel”, “soy antisionista, no antisemita”. Pero cuando los manifestantes gritan “desde el río hasta el mar, Palestina será libre”, están pidiendo la eliminación del único Estado judío del mundo. Cuando queman banderas de Israel junto a estrellas de David, están mostrando que para ellos, judío e israelí son lo mismo.

El disfraz cambia, pero el corazón es el mismo. Es el corazón de Esaú, el corazón de Ismael, el corazón de Faraón, el corazón de Amán, el corazón de todos los que han querido destruir al pueblo que Dios eligió.

La Guerra que No Terminó

Volvamos al presente. A las noticias de hoy. A la pregunta que da título a estas reflexiones: ¿Llegó el acuerdo entre Estados Unidos e Irán?

Mientras escribo estas líneas, me entero de que las negociaciones han fracasado. Otra vez. Era de esperarse. No porque los diplomáticos no sean competentes. No solo porque los intereses sean irreconciliables. Sino porque esto es un teatro, y el guion requería un fracaso.

Las guerras modernas no son como las antiguas. Ya no hay declaraciones formales, ni batallas campales, ni rendiciones firmadas en cubiertas de acorazados. Las guerras modernas son nebulosas, interminables, ambiguas. Se libran en múltiples frentes simultáneamente: militar, económico, mediático, cultural, psicológico.

La guerra contra Irán no ha terminado. Apenas está entrando en una nueva fase. Una fase más peligrosa, porque será librada con proxies, con ataques cibernéticos, con sanciones económicas, con desestabilización interna. Los misiles volverán a volar, los drones volverán a zumbar sobre ciudades dormidas, las instalaciones nucleares volverán a ser objetivo. Desalinizadoras, refinerías, y el precio de todo por las nubes, augurando el próximo colapso económico mundial.

Pero todo esto es solo el telón de fondo. La superficie visible de una batalla mucho más profunda.

Porque el verdadero objetivo no es Teherán. El verdadero objetivo es Jerusalén.

La élite parasitaria que mueve los hilos del mundo tiene un plan. Un plan que han ejecutado pacientemente durante décadas. Un plan que requiere guerras, revoluciones, crisis económicas, pandemias, y todo tipo de caos controlado.

Su objetivo final es el control total. Un gobierno mundial, una moneda única, una religión sincrética que diluya todas las diferencias doctrinales en una espiritualidad vaga y manipulable. Un sistema donde ellos sean los amos y el resto de la humanidad sea ganado. Hablé de esto en mi artículo sobre el plan de la élite parasitaria:

Y en ese plan, Israel es un obstáculo. No por su poder, que es minúsculo comparado con el de las grandes potencias. Es la piedra pesada. “Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella.” — Zacarías 12:3.

Israel es la prueba viviente de que hay un Dios que interviene en la historia. Un Dios que elige un pueblo pequeño e insignificante para revelar su poder. Un Dios que cumple sus promesas a pesar de la oposición de todos los imperios de la tierra.

Mientras Israel exista, su narrativa de un mundo puramente materialista, gobernado por el azar y la necesidad, es falsa. Mientras Israel exista, su pretensión de ser los amos absolutos del destino humano es una mentira.

Por eso quieren destruir a Israel. No por antisemitismo, aunque usen el antisemitismo como herramienta. No por intereses geopolíticos, aunque los invoquen para justificarse. Quieren destruir a Israel porque Israel es el testigo incómodo de la existencia de Dios.

Y quieren hacerlo de una manera que parezca justa, inevitable, incluso moral. Quieren que el mundo aplauda la destrucción de Israel como un acto de liberación, de justicia, de progreso.

La Estrategia del Cerco

La estrategia es simple: cercar a Israel con enemigos cada vez más poderosos y mejor armados, mientras se erosiona su apoyo internacional y se demoniza su imagen ante la opinión pública mundial.

Irán es la punta de lanza de esta estrategia. Un régimen que abiertamente declara su intención de “borrar a Israel del mapa”. Un régimen que financia, arma y entrena a Hezbolá en el Líbano, a Hamás en Gaza, a los hutíes en Yemen, a las milicias chiitas en Irak y Siria. Un régimen que avanza hacia la capacidad nuclear mientras el mundo lo observa con una mezcla de impotencia y complicidad.

Pero Irán no actúa solo. Detrás de Irán están Rusia y China, que ven en el conflicto de Medio Oriente una oportunidad para debilitar la hegemonía estadounidense. Y Estados Unidos, bajo administraciones sucesivas, ha jugado un doble juego: apoya a Israel de palabra, pero financia a sus enemigos con hechos.

Los Acuerdos de Abraham, tan celebrados como un avance hacia la paz, pueden ser vistos también como una trampa. Normalizan relaciones entre Israel y los países árabes sunitas, sí. Pero permitieron enclaves terroristas en zonas militarmente estratégicas alrededor de Israel (dentro en realidad). Hoy te vendo armas, mañana te condiciono su uso. Hoy te ofrezco inversiones, mañana te exijo concesiones territoriales. Es de nuevo, la estrategia de Esaú. El beso con los dientes.

El Reloj Profético

Pero los titiriteros no han considerado sus errores de cálculo. Algo que no aparece en sus modelos matemáticos ni en sus análisis de inteligencia. Hay un reloj profético corriendo, y su tiempo se está agotando.

La Escritura dice que el diablo sabe que le queda poco tiempo. Y actúa con la desesperación de quien ve acercarse su fin. Las convulsiones que vemos en el mundo -las guerras, las pandemias, el caos social, la locura cultural- no son señales de que el mal esté ganando. Son las convulsiones de un imperio del mal que se derrumba.

“El príncipe de este mundo será echado fuera”, dijo Yeshua. Y ese momento se acerca.

Los imperios humanos han intentado una y otra vez usurpar el lugar de Dios. Babel quiso construir una torre que llegara al cielo, y fue dispersada. Egipto oprimió a Israel, y fue humillado por plagas. Asiria destruyó el reino del norte, y fue borrada del mapa. Babilonia llevó a Judá al exilio, y cayó en una sola noche. Persia quiso aniquilar a los judíos por la manipulación de Amán, que terminó colgado en su propia horca. Roma destruyó el Templo, y se desmoronó en ruinas. El Tercer Reich quiso exterminar a los judíos, y terminó con una Alemania humillada, que aún no termina de pagar la factura.

El patrón es consistente. Los imperios que se levantan contra Israel y contra el Dios de Israel terminan en el basurero de la historia. No por el poder de Israel, sino por el poder del que hizo la promesa: “Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan.”

La Escena Final que Ellos No Escribieron

Los titiriteros creen que están escribiendo el guion final de la historia. Creen que su “Nuevo Orden Mundial” será la última palabra. Creen que es el momento de hacer caer a Irán para fortalecer a Turquía y sus frentes de poder que son tremendamente más fuertes. Creen que después de destruir a Israel, después de borrar el nombre de Dios de la memoria humana, podrán gobernar sin oposición para siempre.

Están pateticamente equivocados.

El final de la historia no lo escriben ellos. Ya está escrito. Y es muy diferente de lo que imaginan.

“... Y en aquel día pondré a Jerusalén por piedra pesada para todos los pueblos; todos los que la carguen serán despedazados.”

Las naciones se reunirán contra Jerusalén. Será la batalla final. El Armagedón del Apocalipsis. Todos los ejércitos del mundo convergerán en el pequeño territorio de Israel, con la intención de destruirlo de una vez por todas.

Y entonces, cuando todo parezca perdido, cuando el cerco sea completo y la derrota inevitable, sucederá lo inesperado.

“Y mirarán a mí, a quien traspasaron, y harán duelo por él como se hace duelo por hijo único.”

El Mesías que algunos rechazaron regresará. No como el humilde rabino de Galilea, sino como el Rey de reyes y Señor de señores. Y los ejércitos que vinieron a destruir a Israel serán destruidos por el resplandor de su venida.

Esto no es un cuento de hadas para consolar a los oprimidos. Es la realidad última que el teatro de este mundo trata desesperadamente de ocultar.

El Colapso de la Matrix

La mayoría no resistirá el golpe. Están tan sumidos en la Matrix, tan acostumbrados a la realidad virtual que les han construido, que el contacto con la realidad verdadera los destruirá.

Imaginen a una persona que ha vivido toda su vida en una habitación oscura, viendo sombras proyectadas en una pared, creyendo que esas sombras son la realidad. Cuando la puerta se abra y entre la luz del sol, no podrá soportarlo. Sus ojos, acostumbrados a la penumbra, se quemarán. Su mente, acostumbrada a las sombras, se quebrará.

Así será para millones cuando el teatro se derrumbe. Cuando descubran que todo en lo que creían era una mentira cuidadosamente fabricada. Que sus líderes políticos eran actores leyendo un guion. Que sus medios de comunicación eran máquinas de propaganda. Que sus sistemas educativos eran centros de adoctrinamiento. Que incluso sus iglesias, en muchos casos, eran sucursales del sistema de control.

Algunos odiarán la verdad, como siempre la han odiado. La odiarán porque la verdad expone sus propias tinieblas. Porque la verdad les exige un cambio que no están dispuestos a hacer. Porque la verdad les muestra que han estado del lado equivocado de la historia, del lado equivocado de la eternidad.

Otros, se arrepentirán. Como el hijo pródigo, “volverán en sí” y regresarán a la casa del Padre. Descubrirán que las Escrituras que despreciaban o ignoraban contenían las claves para entender todo lo que estaba pasando. Descubrirán que el Dios de Israel, al que consideraban una deidad tribal primitiva imaginaria, es el Creador del universo y el Juez de toda la tierra.

Israel prevalecerá. No porque los judíos seamos mejores que otros pueblos. No porque nuestra estrategia militar sea superior. No porque tengamos aliados poderosos. Israel prevalecerá porque el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es fiel a su palabra.

“No por vuestra justicia ni por la rectitud de vuestro corazón entráis a poseer la tierra de ellos; sino por la impiedad de estas naciones YHVH vuestro Dios las echa de delante de vosotros, y para confirmar la palabra que YHVH juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob.”

Esta es la clave que los “geopolíticos” nunca entenderán. La existencia de Israel no se explica por factores políticos, económicos o militares. Se explica por una promesa divina. Y mientras Dios exista, Israel existirá. Y aunque la escritura nos advierte que los últimos tres años y medio, el nuevo orden de poder surgirá y perseguirá e incluso destruirá parcialmente a Israel, como aparente victoria, no tardará más que eso, como un último suspiro de maldad.

A aquellos que buscan la verdad, les aconsejo que no la busquen en los medios de comunicación. No la busquen en los análisis de los expertos. No la busquen en las redes sociales. Busquen en las Escrituras. Lean a los profetas de Israel. Lean el libro que ha sido preservado milagrosamente a través de los siglos, a pesar de todos los intentos de destruirlo o corromperlo.

Allí encontrarán el mapa del futuro. Allí verán que todo esto estaba predicho. La dispersión de Israel y su retorno a la tierra. El renacimiento del Estado judío en un solo día, como ocurrió el 14 de mayo de 1948. El cerco de las naciones contra Jerusalén. La batalla final. La venida del Mesías.

No son cuentos moralistas. No son alegorías para inspirar buenas obras. Son profecías que se han cumplido, se están cumpliendo y se cumplirán con precisión divina.

Soy Hijo de Israel

Mi familia olvidó sus raíces. Como tantas familias judías a lo largo de la diáspora, se asimilaron, se mezclaron, diluyeron su identidad en las naciones donde vivían. Lo hicieron para sobrevivir, supongo. Para no ser tan visiblemente diferentes. Para que sus hijos no sufrieran el mismo rechazo que ellos sufrieron. De seguro fue una mala elección, pero no los culpo.

Pero el alma judía es como el olivo: aunque la corten, aunque la quemen, siempre vuelve a brotar.

Yo decidí regresar. No a la tierra física de Israel, aunque ese es el anhelo de todo judío. Regresé a la identidad, a la historia, al pacto. Decidí ser parte de este pueblo extraño y maravilloso, que no tiene nada que temer ni nada que codiciar de las naciones, pero al que las naciones temen y codician de maneras misteriosas.

Y cuando leo los comentarios de odio en internet, cuando veo las manifestaciones frente a las embajadas israelíes, cuando escucho a los líderes mundiales condenar a Israel por defenderse de terroristas, siento el peso de esta identidad. Siento el dolor de ser el chivo expiatorio de un mundo que necesita desesperadamente alguien a quien culpar.

Pero también siento algo más. Siento el privilegio de pertenecer al pueblo que Dios eligió para revelarse al mundo, en nuestra imperfección. Somos un pueblo terco, rebelde, de dura cerviz, como Moshe (Moisés) le dijo a Hashem mismo. Pero somos el pueblo del pacto. Y eso es un honor y una responsabilidad que no cambiaría por nada.

El tiempo es corto. El teatro está por derrumbarse. Busquen la verdad mientras puede ser hallada.

Y a los que odian a Israel, a los que repiten consignas antisemitas sin entender lo que dicen, a los que creen que están del lado correcto de la historia, les digo con el corazón apesadumbrado: están siendo usados. Son peones en un juego que no entienden. Y cuando los verdaderos titiriteros ya no los necesiten, los desecharán como basura.

La batalla final no es entre Estados Unidos e Irán. Eso es el telón pintado. La batalla final es entre la simiente de la serpiente y la simiente de Abraham. Entre el usurpador y el legítimo heredero. Entre el príncipe de este mundo y el Rey que viene.

Y el resultado ya está decidido.

Porque hay un peligro silencioso en el dogmatismo, cuando creemos que ya sabemos lo que dice la Palabra, dejamos de escucharla. Y el Espíritu de Santidad, ese Ruaj que sopla donde quiere y que ha sido enviado para guiarnos a toda verdad, no irrumpe en corazones que ya se creen entendidos.

No escribo esto porque proclame título de profeta, en lo más mínimo, las profecías ya fueron dadas y nosotros somos llamados a ser intérpretes fieles de lo ya escrito. Y para ello, necesitamos el mismo Espíritu que inspiró las letras, para que estas no queden en meras historias, sino que se enciendan en una revelación viva. Por supuesto, mi visión no es “cristiana”, si no más bien de aquel que tiene una mentalidad hebrea, pero que conoce los textos del Brit Hadasha o nuevo pacto. El propósito, es dar luz a un tema que se ha interpretado desde la óptica religiosa, sin tomar en cuenta la visión judía netzarita (mesiánica) y los profetas del Tanaj (“viejo” testamento)

Lo que realmente anhela saber el pueblo que busca al Mesías es si existe una salida fácil de este mundo en el momento del colapso de todas las cosas. Un atajo. Un instante en que, antes de que el dolor apriete, seamos arrebatados como por una mano piadosa que nos evita el trago amargo de la aflicción. Es una pregunta legítima, porque el corazón humano, aunque redimido, tiembla ante el sufrimiento.

Sin embargo, el mismo Maestro que nos prometió vida eterna nos advirtió con crudeza: “En el mundo tendrán aflicción”. No dijo “quizás”, ni “dependerá de qué tan fieles sean”. Lo puso como una certeza, como una condición de la tierra caída. Y sus palabras resuenan aún más fuertes cuando vemos que muchos, cobijados en una fe que prefiere las consolaciones antes que las exigencias del Reino, han hecho de la tribulación un mero inconveniente financiero o una molestia pasajera. Para ellos, la “gran dificultad” se resuelve con un rapto secreto, como un escape de emergencia antes del verdadero fuego.

Pero la Escritura nos dibuja un escenario distinto, más antiguo y más severo: un pueblo que no es sacado del fuego, sino preservado en medio de él.

El profeta Nahum, en medio de sus oráculos de juicio, nos legó un contraste que ilumina todo este debate:

“¿Quién puede soportar delante de su ira? ¿Quién puede resistir su furia? Su ira se derrama como fuego, y por él se destrozan las piedras. Adonai es bueno, es un refugio en el día de angustia; se acuerda de los que se refugian en él.” (Nahúm 1:6-7)

Observemos la paradoja. La ira se derrama como fuego capaz de quebrantar las rocas más sólidas, pero en medio de ese mismo escenario, el Eterno no se presenta como un evacuador, sino como un refugio. No promete ausencia de tormenta, sino protección en la tormenta. Su memoria no olvida a los suyos cuando el cielo se oscurece; al contrario, es precisamente en ese día de angustia cuando su carácter de refugio se revela en plenitud.

Esto nos invita a reconsiderar la naturaleza de la protección divina. ¿Será acaso que ser guardados significa ser trasladados? ¿O que ser protegidos implica atravesar el valle de sombra con la certeza de que la vara y el cayado del Pastor nos acompañan?

El texto que ha cimentado la idea del arrebatamiento en la tradición occidental se encuentra en la primera carta a los Tesalonicenses:

“Por lo cual les decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en el Mesías resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alientense los unos a los otros con estas palabras.” (1 Tesalonicenses 4:15-18)

Es crucial que escuchemos el tono de este pasaje. Pablo no está aquí dando un mapa de escape, sino un bálsamo contra el dolor de la separación. La comunidad en Tesalónica se entristecía por aquellos que habían muerto antes de la venida del Mesías, temiendo que hubieran perdido su parte en la gloria. El apóstol les revela un misterio consolador: la resurrección es el fundamento, y el arrebatamiento no es un evento aislado, sino el punto de encuentro en la segunda venida, donde todos los verdaderos seguidores del Mesías, serán tomados con el, “en las nubes” (un significado entendido en el primer siglo, como tomados por el poder de su reino). Pero aquí el texto es transparente, es a la llegada del Mesías, y después el juicio al mundo.

Notemos los detalles. Desciende el Señor, se oye la trompeta (la final trompeta), hay resurrección, luego transformación. Es un evento público, estruendoso, cósmico. Nada de secretismo. Este es el mismo evento que Yeshua describe en Mateo 24:29-31, donde, después de la tribulación de aquellos días, se oscurece el sol y la luna, y entonces aparece la señal del Hijo del Hombre, enviando a sus ángeles con gran voz de trompeta para reunir a sus escogidos.

No son dos venidas, ni dos trompetas, ni dos arrebatamientos. Es un solo y glorioso desenlace.

Pablo profundiza aún más en este misterio en su primera carta a los Corintios:

“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” (1 Corintios 15:51-52)

La palabra “misterio” aquí no denota algo secreto o esotérico, sino una verdad que estaba oculta y que ahora es revelada: la victoria definitiva sobre la muerte. La transformación es la consecuencia de la resurrección. Es el instante en que lo mortal es vestido de inmortalidad, no para huir del mundo, sino para heredarlo renovado.

La final trompeta es el eco de la trompeta de Yom Teruah (la Fiesta de las Trompetas), que anunciaba la manifestación del Rey. No es un susurro para unos pocos elegidos que escapan silenciosamente; es el toque que despierta a los muertos y convoca a los vivos ante el tribunal del Rey.

Hemos comenzado a desbrozar el camino. Lejos de encontrar una promesa de evacuación antes de la tormenta, las Escrituras nos presentan un pueblo que, aunque atravesará la aflicción y la prueba de los días finales, no será abandonado. Seremos resguardados, protegidos y guiados, en medio de la tribulación final.

Porque si hay algo seguro hasta el momento, es que el Mesías vendrá. Y su venida no será un susurro, será una manifestación gloriosa y terrorífica para los adversarios e incrédulos. Sonará una trompeta para guerreros.

Hay un versículo que se ha levantado como columna de la enseñanza del rapto pretribulacional, ese es Apocalipsis 3:10. Pero como ocurre con las piedras angulares, su solidez depende de que esté bien asentada en el suelo del contexto.

“Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa {hora} que está por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra.” (Apocalipsis 3:10)

A primera vista, estas palabras suenan como un boleto de embarque con destino a la seguridad antes de la tormenta. Sin embargo, cuando ponemos atenión, descubrimos matices que cambian por completo la estructura de la interpretación.

Lo primero que debemos notar es que estas palabras no fueron escritas en una circular para toda la congregación universal, sino que fueron dictadas a una congregación específica: la asamblea de Filadelfia, una de las siete que reciben mensajes particulares en el rollo de Apocalipsis. Esto ya nos coloca ante una advertencia hermenéutica: no todo lo dicho a una sinagoga o “kahal” en Asia Menor en el siglo I puede ser automáticamente universalizado como doctrina de tiempos finales para todo creyente. Filadelfia era una comunidad que había guardado la palabra de la perseverancia del Mesías en medio de un contexto de falsos hermanos y sinagoga de Satanás. A ella se le hace una promesa específica.

Pero hay un segundo detalle aún más delicado, y es el alcance de la preposición griega que se traduce como “de”: ek (ἐκ). Cuando el texto dice “te guardaré de la hora de la prueba”, la palabra “ek”puede significar “fuera de”, pero también “a salvo en medio de”. En el griego del Nuevo Testamento, ek denota origen o procedencia, pero no siempre implica separación espacial. De hecho, el mismo Yeshua usa esta preposición en Juan 17:15 cuando ora al Padre: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno” (en griego: ek tou ponērou). Y allí es evidente que no está pidiendo un arrebatamiento físico, sino una protección en medio del conflicto.

Así, la promesa a Filadelfia bien puede leerse como: “Te preservaré a salvo durante la hora de la prueba que viene sobre el mundo entero”. No un escape fuera del planeta, sino un resguardo sobrenatural en medio del horno. Una protección que no anula la presencia de la prueba, sino la potencia del testimonio en ella.

Es crucial que hagamos aquí una distinción que las Escrituras sí establecen con claridad. La “hora de la prueba” de Apocalipsis 3:10 no es sinónimo directo de la “ira de Dios”. El libro de Apocalipsis despliega un desarrollo escalonado: primero vienen los sellos, luego las trompetas, y finalmente las copas de la ira. En medio de ese desarrollo, la bestia ejerce su poder sobre “los santos” (Apocalipsis 13:7), y la paciencia y la fe de los santos es puesta a prueba (Apocalipsis 13:10). Esa persecución no es la ira divina; es, más bien, el desborde de la furia del dragón contra la simiente de la mujer. Entendemos las trompetas y la copas de ira como la propia IRA de Elohim.

Y es precisamente en ese contexto de persecución, no de ira, donde se nos promete protección. Porque cuando las copas de la ira comiencen a derramarse sobre el trono de la bestia y sobre los que llevan su marca, los santos ya no son mencionados como objeto del juicio, sino como espectadores de la justicia divina. Pero entre el surgimiento de la bestia y la consumación de la ira, hay un período donde la comunidad mesiánica deberá sostener su fe, no con un boleto de avión, sino con un corazón de fuego.

¿De qué nos guardará entonces el Señor? De caer en la apostasía, de sucumbir al miedo, de rendir culto a la imagen de la bestia. Nos guardará en la prueba, no de la prueba. Y la prueba ya se está gestando en el mundo, a punto de estallar. Puedes ver mi post acerca de este tema de los 4 jinetes que ya se iniciaron:

Otro de los textos que suele invocarse para construir la idea de un arrebatamiento secreto es 1 Tesalonicenses 5:2:

“Pues ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor vendrá así como un ladrón en la noche.”

La imagen del ladrón en la noche ha sido reducida por cierta tradición a la idea de sigilo: un intruso que se desliza sin hacer ruido, toma lo suyo y desaparece antes de que alguien se dé cuenta. Pero esa lectura se queda en la superficie del símbolo y desatiende el mundo cultural de donde la metáfora fue tomada.

En el contexto judío del primer siglo, el “ladrón en la noche” no evocaba principalmente sigilo, sino sorpresa y repentina irrupción. El ladrón no avisa, no negocia, no da señales previas. Pero su llegada no es silenciosa: es un asalto. Hay estruendo, hay violencia, hay alarma cuando ya es demasiado tarde para prepararse. Lo que asusta del ladrón no es que no se le oiga, sino que se presenta cuando no se le espera.

Pablo mismo aclara la figura en los versículos siguientes: “Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón”. Es decir, la sorpresa es para los que duermen en la noche espiritual, no para los que están en luz. Para los hijos del día, la venida del Señor no será un susurro inadvertido, sino la culminación esperada. En los tiempos señalados. Y añade: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Mesías Yeshua”. Aquí la contraposición no es entre “los que se van” y “los que se quedan”, sino entre los que están en tinieblas y reciben la ira, y los que están en luz y reciben salvación. La salvación, en este contexto, no es un escape de la tierra, sino el ser hallados fieles cuando el Día irrumpa.

Si hay un texto que actúa como esqueleto de toda la escatología mesiánica, es el discurso de Yeshua en el monte de los Olivos, registrado en Mateo 24. Y allí la estructura es ineludible:

Versículos 4-14: Señales previas: guerras, hambres, terremotos, persecuciones, falsos profetas, enfriamiento del amor. Y una frase que debería detener cualquier teoría de escape temprano: “Entonces los entregarán a tribulación, y los matarán, y serán aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre” (Mateo 24:9). No hay indicio de que este período sea interrumpido por un arrebatamiento previo.

Versículo 15: La señal de la abominación desoladora. Esto sitúa a los discípulos en medio de la tribulación, con instrucciones concretas de qué hacer: huir a los montes, no bajar a tomar algo de casa.

Versículos 21-22: “Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.” Notemos: los escogidos están en la tierra durante la gran tribulación, y por causa de ellos Dios interviene para abreviar los días.

Versículos 29-31: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá... Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo... y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y reunirán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.”

La secuencia es tan clara que no necesita de sutilezas: la tribulación ocurre, los escogidos permanecen en ella, y después de ella viene la venida del Hijo del Hombre con poder y gloria, acompañada de la reunión de los elegidos. No hay un intervalo entre la tribulación y esa venida donde los creyentes hayan sido arrebatados en secreto. La reunión (el episynagōgē) ocurre en el momento de la manifestación pública del Mesías.

Retomemos entonces el pasaje de 1 Tesalonicenses 4 con esta comprensión. El arrebatamiento (“seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”) no describe un traslado al cielo para evitar la tribulación, sino un encuentro con el Mesías que desciende a la tierra. En la cultura grecorromana, salir al encuentro de un rey que visitaba una ciudad era el acto de recibirlo y luego acompañarlo en su entrada triunfal. Así, “recibir al Señor en el aire” es el acto de salir a su encuentro para luego regresar con Él como cortejo de su reino. No es una partida definitiva, sino un recibimiento real.

El apóstol concluye: “Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras”. ¿Qué consuela de estas palabras? No el que escaparemos de la prueba, sino la certeza de que la muerte no es separación y que la venida del Señor reunirá a todos los suyos, vivos y resucitados, en la gloria de su Reino. La consolación no es que no sufriremos, sino que el sufrimiento no tiene la última palabra.

Lo que se dibuja ante nosotros es una fe más robusta, menos inclinada a la fantasía del escape y más arraigada en la promesa del acompañamiento divino en medio del fuego. No se nos ha prometido una salida fácil; se nos ha prometido un Pastor que camina con nosotros por el valle de sombra de muerte. No se nos ha dicho que seremos llevados a un lugar de comodidad antes del conflicto; se nos ha dicho que el que persevere hasta el fin, ese será salvo (Mateo 24:13).

Filadelfia recibió la promesa de ser guardada en la hora de la prueba. Los tesalonicenses fueron exhortados a estar en luz para que el Día no los sorprendiera. Y los discípulos en el monte de los Olivos recibieron un mapa detallado de la tribulación antes de la venida gloriosa.

La pregunta que ahora nos acompaña no es “¿cuándo nos iremos?”, sino “¿cómo permaneceremos?”. Porque si hemos de ser testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra, quizás lo último de la tierra sea también el tiempo final, donde la paciencia de los santos será puesta en la balanza. Y allí, en medio del día de angustia, seguiremos cantando: Adonai es bueno, es un refugio en el día de angustia; se acuerda de los que se refugian en él.

Hemos desbrozado el camino de los textos que suelen usarse para construir la idea de un escape anticipado. Ahora nos adentramos en un territorio más misterioso, donde las Escrituras parecen insinuar algo que ninguna teoría simplista ha logrado encerrar por completo: la posibilidad de un resguardo físico en medio del caos, no como evasión de la prueba, sino como preservación sobrenatural dentro de ella.

Un apartado de un remanente en el desierto

El capítulo 12 de Apocalipsis nos presenta una imagen que ha despertado la imaginación de los creyentes a lo largo de los siglos:

“Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la mantengan durante mil doscientos sesenta días.” (Apocalipsis 12:6)

Más adelante se reitera: “Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo, lejos de la presencia de la serpiente.” (Apocalipsis 12:14)

Aquí parece haber un misterio que no es común en las conversaciones escatológicas. No se habla de un arrebatamiento a los cielos, sino de una huida a un lugar físico en la tierra. El desierto es, en la Escritura, el espacio de la dependencia absoluta de Dios, donde el maná cae y el agua brota de la roca. No es el cielo, sino un refugio en medio de la tierra, bajo la protección divina.

¿Se tratará de un lugar literal, geográfico? ¿O es una metáfora de la protección espiritual en medio de la persecución? Los más de mil años de interpretación judía y cristiana han vacilado entre ambas posturas. Pero lo que sí es claro es que la mujer —que representa al pueblo fiel de Dios, el Israel renovado que da a luz al Mesías y que guarda los mandamientos de Dios y el testimonio de Yeshua (Apocalipsis 12:17)— no es arrebatada al cielo, sino sustentada en la tierra durante el tiempo de la persecución de la serpiente.

Algo podría ser una sorpresa. No podemos descartar que el Eterno, que abrió el mar de Juncos (Rojo) y sostuvo a Elías en el arroyo de Querit, prepare un lugar físico de refugio para su remanente en los días finales. Pero si así fuere, no sería un escape de la tribulación, sino una experiencia de desierto: purificación, despojo, y dependencia milagrosa. La pregunta que dejamos en el aire —sin pretender cerrarla apresuradamente— es si este apartado incluirá a todos los fieles o solo a un núcleo profético, y de qué manera se articula con la venida final del Mesías.

Hemos visto que tanto en Mateo 24 como en 1 Tesalonicenses 4 y en 1 Corintios 15, el momento del arrebatamiento y la resurrección está ligado a la final trompeta. No es una trompeta secreta ni una séptima que suena antes de la tribulación, sino la última de las trompetas que anuncian el juicio y la consumación.

En Apocalipsis 10:7 se nos dice que “en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él vaya a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas.” Esa séptima trompeta (Apocalipsis 11:15) introduce el reinado del Señor sobre el mundo, el juicio de las naciones y la recompensa a los profetas y santos. Es la corona del fin de la tribulación con la victoria final del Cordero.

Así pues, la “final trompeta” no es una nota suelta; es el clímax de un ciclo profético que incluye las trompetas de juicio, las cuales tocan mientras los santos son retirado de la Tierra “en el aire” para ir a la Tierra de Israel. Aquellos que llevan el sello del Dios vivo en la frente (Apocalipsis 7:3), no seremos tocados por el juicio, aunque lo veremos.

Una de las confusiones más dañinas que ha generado la teología del rapto pretribulacional es la separación artificial entre un “Israel étnico” que pasaría por la tribulación y una “iglesia” que sería arrebatada antes. Este error se asienta sobre una base más antigua: la llamada teología del reemplazo, según la cual la iglesia habría sustituido a Israel en las promesas de Dios.

Pero las Escrituras no conocen tal reemplazo. Conocen, en cambio, un injerto: los creyentes procedentes de las naciones son incorporados al olivo cultivado, que es Israel (Romanos 11). El apóstol Pablo llama a esta comunidad el Israel de Dios (Gálatas 6:16). No hay dos pueblos con destinos distintos; hay un solo rebaño con un solo Pastor (Juan 10:16). Y fuera de esto están las naciones, entre ellos, los justos de las naciones, que serán gobernados desde y por Israel.

Por eso, cuando Apocalipsis 12 describe a la mujer que huye al desierto, no está hablando exclusivamente de judíos de linaje, sino de todo aquel que guarda los mandamientos de Dios y tiene el testimonio de Yeshua. La casa de Judá y la casa de Israel —los descendientes físicos del pueblo judío y los creyentes injertados de entre las naciones— forman un solo pueblo en el Mesías. Y juntos, como remanente fiel, serán protegidos en el desierto, de la furia del dragón. Entendiendo a estas alturas que hay dos eventos distintos, esa furia del dragón, que es la gran tribulación, y el juicio de Dios, que es después de esto.

Esto, como hemos podido ver, no es un rapto secreto, sino un apartado en medio de la tierra, bajo el cuidado providencial del Creador, mientras afuera se desata la tormenta.

¿Qué Detiene al Hombre de Pecado?

Pablo, en 2 Tesalonicenses 2, introduce un elemento que ha generado largos debates: “Y ahora sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está actuando el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.” (2 Tesalonicenses 2:6-7)

Muchas interpretaciones han identificado ese “detenedor” con el Espíritu Santo o con la Iglesia, para luego argumentar que su remoción implica un rapto previo. Pero el texto no dice que lo que se quita sea la Iglesia o el Espíritu Santo. Daniel 12:1 nos ofrece una pista más consistente con el contexto judío del apóstol:

“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces.”

Miguel, el arcángel que ha sido el protector de Israel, es quien “se levanta” —es decir, deja su posición de intercesión y protección, para actuar en juicio. Lo que es “quitado de en medio” para que el hombre de pecado se manifieste podría ser, precisamente, esa cobertura angélica que ha restringido la manifestación plena del mal. No es un arrebatamiento de la Iglesia, sino un cambio en el orden espiritual que permite que la iniquidad alcance su máxima expresión.

Pero incluso allí, no estamos desamparados. Porque aunque Miguel se levante para pelear, sabemos que el que está en nosotros es mayor que el que está en el mundo (1 Juan 4:4). La protección de los santos no depende de un solo arcángel, sino del Cordero que fue inmolado, y eso no es todo, si no que Angeles anunciarán el mensaje del reino a todo el mundo, así como los dos testigos se levantarán para pelear a favor de los creyentes obedientes.

Entender la conexión con Yom Teruah.

Los seguidores de Yeshua en el primer siglo no vivían su fe en un vacío de calendario. Ellos conocían los moedim —las convocaciones sagradas que Elohim estableció desde el Sinaí. Y una de ellas, Yom Teruah (la Fiesta de las Trompetas), apuntaba precisamente a este momento: el toque de shofar que anuncia la manifestación del Rey, el día que nadie sabe ni la hora, pero que se espera en vísperas del décimo día, cuando el sumo sacerdote entra en el Lugar Santísimo.

No es casualidad que la final trompeta esté asociada con el misterio de la transformación. La tradición judía entendía Yom Teruah como el día del levantamiento de los muertos (techiat hametim) y del juicio. Los apóstoles, inmersos en estas expectativas, anunciaron que en la venida del Mesías se cumpliría aquel toque profético.

Para quienes estamos en la luz, observar estas fiestas no es un mero ritualismo, sino afinar nuestros oídos para escuchar, en el ciclo litúrgico, el eco del cumplimiento. No sabemos el día ni la hora, pero sabemos la estación: la trompeta sonará cuando la cosecha esté madura, después de la tribulación, y antes de las copas de la ira.

El Peligro de la Apostasía: Cuando la Esperanza del Escape se Vuelve Trampa

Hay una advertencia que debemos tomar con toda seriedad: la gran apostasía de los últimos tiempos podría no ser provocada principalmente por filosofías externas, sino por un evangelio diluido que promete consuelo sin cruz, gloria sin sufrimiento, rapto sin tribulación. Si les han enseñado a los creyentes que serán arrebatados antes de la prueba, ¿qué ocurrirá cuando la prueba llegue y ellos sigan aquí?

El profeta Jeremías denunció a quienes engañaban al pueblo con palabras de paz cuando el juicio estaba cerca:

“Así ha dicho Yahweh de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que les profetizan; les hacen vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Yahweh. Dicen continuamente a los que me desprecian: ‘Yahweh ha dicho: Paz tendrán’; y a todo el que anda tras la obstinación de su corazón, dicen: ‘No vendrá mal sobre ustedes’.” (Jeremías 23:16-17)

Hoy se enseña, en muchos púlpitos, que la Ley de Dios ya no rige, que la moral es relativa, que la gracia cubre cualquier estilo de vida. Pero la gracia verdadera no anula la santidad; la hace posible. El que ha nacido de nuevo no practica el pecado (1 Juan 3:9), y el pecado es, como Juan define, transgresión de la Torah.

Por eso el llamado al arrepentimiento no es un mensaje opcional para los “más espirituales”, sino el umbral mismo del Reino. Yeshua comenzó su predicación con esa palabra: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). Y Pablo, en Atenas, declaró que Dios “manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan” (Hechos 17:30).

El arrepentimiento genuino no es solo sentir pesar, sino volverse. Significa cambiar de dirección, de la rebelión contra la Ley, confesar, pedir perdón, y producir frutos que demuestren el cambio (Mateo 3:8). Sin ese fruto, la fe es muerta, y la esperanza de ser guardados en la hora de la prueba se desvanece.

Las Diez Vírgenes: Una Parábola para Despertar

Terminemos con la parábola que Yeshua colocó justo antes de describir su venida en gloria (Mateo 25:1-13). Allí no se trata de creyentes versus incrédulos. Las diez son vírgenes, todas tienen lámparas, todas salen al encuentro del novio. La diferencia no está entre “los que se quedan” y “los que se van”, sino entre los sensatos y los insensatos. Los insensatos son aquellos que no se prepararon para la espera prolongada; se quedaron sin aceite cuando el novio tardó.

El aceite, en la tradición bíblica, habla del Espíritu, de la obediencia que fluye del corazón ungido. Los sensatos no son los que creyeron en un rapto fácil, sino los que supieron que la espera podía incluir la noche, y llevaron provisión para ella.

La pregunta que esta parábola nos deja no es “¿estaré en el arrebatamiento?”, sino “¿tengo aceite en mi lámpara?”. Porque cuando el novio llegue —después de la tribulación, en la final trompeta—, aquellos que estén velando, arrepentidos, guardando los mandamientos de Dios y la fe en Yeshua (Apocalipsis 14:12), entrarán con él a las bodas. Los demás, aunque hayan tenido apariencia de vírgenes, oirán: “No los conozco”.

La parábola de las 10 vírgenes ha sido muy mal entendida y tiene muchos secretos. El esposo, como podemos ver, ya está casado, pero el error imaginativo es decir que es la “iglesia”, que los cristianos relacionan con ellos mismos. Hay que entender que en toda la Biblia, la novia es solo una: Israel.

Oseas 2:19-20
Dios desposa a Israel para siempre con justicia, amor y misericordia.
Isaías 54:5
“Tu Hacedor es tu esposo; el Señor de los ejércitos es su nombre.”
Jeremías 2:2
Dios recuerda el amor de Israel en su juventud, cuando era como una novia que lo seguía en el desierto.
Ezequiel 16:8-14
Dios hace pacto con Israel, la cubre con su manto, la adorna como a una novia y la hace reina.
Isaías 62:5
Como el novio se regocija por la novia, así Dios se regocija por Israel. Y estos son solo algunos ejemplos. Israel geográfico, lo cual es cierto, siempre ha sido un pueblo de obediencia. Escrito está: Deuteronomio 6:3
“Escucha, Israel, y cuida de ponerlos (la Torah) por obra, para que te vaya bien, y para que seas multiplicado en gran manera, en una tierra que fluye leche y miel, como te ha dicho el Señor, el Dios de tus padres.”
El llamado es a escuchar y obedecer para recibir las bendiciones como Israel .
Éxodo 19:5
“Ahora, pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.”
La condición para ser el pueblo especial de Dios es la obediencia .
Romanos 9:6-8
“No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas... Esto es: no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.”
Define al verdadero Israel como los hijos de la promesa, no solo por linaje .
Gálatas 6:15-16
“Porque en Yeshua el mesías, ni la circuncisión (ser judío) vale nada, ni la incircuncisión (gentil), sino una nueva creación. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.”
El “Israel de Dios” son los que son nueva creación en el mesías que obedecen la instrucción de Elohim .
Deuteronomio 4:1
“Ahora, pues, oh Israel, escucha los estatutos y decretos que yo os enseño para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que el Señor, el Dios de vuestros padres, os da.”
La obediencia es la condición para entrar y poseer la tierra como Israel . Por lo tanto, Israel, que es la novia, son solo aquellos que observan y siguen los estatutos de Elohim y tienen la fe verdadera en Yeshua como mesías. Ahora, entonces quienes son las vírgenes??? En Hay que entender claramente como es una boda judía: la novia tenía un grupo de doncellas (vírgenes) que la acompañaban y esperaban la llegada del novio .
Ellas no se casaban con el novio. Su función era esperar su llegada, usualmente nocturna, con lámparas encendidas para unirse a la procesión que llevaba a la novia a la casa del novio y participar en la fiesta de bodas .
Por lo tanto, la figura del “esposo” es correcta porque, desde la perspectiva de las amigas, él ya era el esposo de la novia con quien iban a celebrar. Aproximadamente un año después, el novio (que ya era legalmente su “esposo”) iba a buscar a su esposa a su casa en un proceso inesperado. Es este evento el que se describe en la parábola. Las 10 vírgenes son la masa de gentiles y judíos creyentes y que esperan la llegada del Mesías. Pero hay algo que quizá no sabes. En las bodas judías la novia es apartada en una habitación para preparar a la novia para el novio. Esto para tí, podría ser como el “rapto secreto”. En realidad, es un apartado del remanente fiel que observa los mandamientos y es santo, y tiene la fe en Yeshua. Este remanente fiel es “escondido”, no es llevado a las nubes, o al cielo. Es resguardado en el desierto por tres años y medio, eso está escrito en una sola kehilot de las 7 (iglesias o congregaciones de israelitas a las que se les escribió) “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.” (Apocalipsis 3:10)
¿Por qué Filadelfia y no las otras?
Porque esta congregación es elogiada por su fidelidad en medio de debilidad y oposición:
Ha guardado la palabra del Señor (observancia de los mandamientos).
No ha negado su nombre (es fiel al Mesías).
Ha guardado la palabra de su paciencia (es decir, ha perseverado).

A diferencia de otras iglesias (como Sardis, Laodicea, etc.), Filadelfia no recibe reprensión. Su fidelidad es la base para que el Señor le prometa protección especial en el tiempo de prueba venidero, que muchos interpretan como un período de tribulación universal. Del mismo modo, podemos entender en apocalipsis, que este mismo Israel espiritual, obediente y santo, está descrito en Apocalipsis. Como hemos repasado con anterioridad, aquí en resumen:

Apocalipsis 12:6 y 12:14
“Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten durante mil doscientos sesenta días.” (v. 6)
“Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo, lejos de la presencia de la serpiente.” (v. 14)
Daniel 7:25 – “tiempo, tiempos y medio tiempo” del dominio del cuerno pequeño.
Daniel 12:7 – el mismo período de poder del pueblo santo fragmentado.
Daniel 9:27 – “la mitad de la semana” (3.5 años) de tribulación.
Apocalipsis 11:2-3 – 42 meses / 1260 días de los gentiles pisoteando y de los dos testigos profetizando.
Apocalipsis 13:5 – 42 meses de autoridad de la bestia.
Oseas 2:14 – Dios lleva a Israel al desierto para hablarle al corazón (restauración).

Las vírgenes sensatas, aprenderán a observar los mandamientos de Elohim y mantener su fe en Yeshua, en medio de la espera larga de los años, pero solo las que tengan constancia y obediencia, entrarán al Reino. Luego de esto, viene la Ira de Elohim, que destruirá a la Bestia y a su imperio, vendrá por la novia apartada y las doncellas o vírgenes que son los santos que perseveraron en la ve, se unirán para ser parte de su reino, pero no la novia.

Versículos que hablan de un apartado de su pueblo en el desierto, antes del reino del falso mesías, y su explicación.

Apocalipsis 3: 10-11

“Porque guardaste la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado, para probar a los moradores de la tierra.

Yo vengo pronto; retén lo que tienes para que nadie reciba tu corona.”

Este mensaje es dado solamente a la kehilá de Filadelfia. Un remanente entre los creyentes, aquellos que se han mantendido firmes en la palabra de verdad, en la Torah y la fe en Yeshua. A ellos se les dice que serán guardados de la hora de la prueba.

“Filadelfia” significa “el que ama a su hermano” además en el contexto del mensaje a la congregación habla de las puertas abiertas que representa llevar el mensaje de la verdad fielmente y compartirlo al mundo. Su resistencia a la asimilación cultural, como evitar el culto al emperador o a deidades locales, resistir a la helenización y su amor fraternal (”Filadelfia”) la hacen un modelo para comunidades mesiánicas que buscan equilibrar identidad judía y fe en Yeshúa.

Raíces en el Tanaj: El Éxodo de Egipto: Israel fue llevado al desierto para ser protegido de Faraón (anticipo del antimesías) y preparado para entrar en la Tierra Prometida (Deuteronomio 8:2).

Elías en el desierto (1 Reyes 17:3): Huida de la persecución de Jezabel, prefigurando la huida de los creyentes ante el antimesías.

La novia en Oseas 2:14: Dios lleva a Israel al desierto para hablarle al corazón, restaurando su relación.

El desierto no es solo un lugar físico, sino un estado de dependencia de Dios. Los creyentes (judíos y gentiles en el Mesías) son guardados espiritualmente (Juan 17:15) y, en algunos casos, físicamente, durante la tribulación.

Así como Israel fue apartado de Egipto, los redimidos son apartados del sistema del mundo (anticristo) para ser preservados (Apocalipsis 18:4).

Simetría profética: Así como el ministerio terrenal de Yeshúa duró tres años y medio (mitad de una semana profética), el anticristo imitará este período para intentar destruir la obra de Dios.

Las alas de águila (Apocalipsis 12:14):

Remiten a Éxodo 19:4, donde Dios lleva a Israel sobre alas de águila. También evocan la promesa de renovación en Isaías 40:31. En la tradición judía, el águila simboliza protección divina y elevación por encima del peligro.

El río del dragón (Apocalipsis 12:15): Representa la persecución y ataques espirituales y físicos (inundación de mentiras, represión, violencia). Contrasta con el río de vida de Ezequiel 47:1-12, que fluye del Templo mesiánico.

Mateo 24 en palabras de Yeshua:

“Pero en cuanto al día y la hora, nadie sabe; ni siquiera los mensajeros del Cielo, ni aun el Hijo, sino sólo el Padre.

Porque como en los días de Nóaj así será la venida del Hijo del Hombre.

Pues como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio hasta el día en que Nóaj entró en el arca,

y no se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.

En ese entonces estarán dos en el campo; a uno se lo llevarán, y al otro lo dejarán.

Dos mujeres estarán moliendo en un molino; a una se la llevarán, y a la otra la dejarán.

Así que manténganse alerta, porque no saben en qué día viene su Maestro.

Pero sepan esto: Que si el padre de familia supiera a qué hora habría de venir el ladrón, se quedaría despierto y no dejaría que escalaran su casa.

Así que, estén preparados también ustedes, porque a la hora que no piensan, vendrá el Hijo del Hombre.”

Si analizamos estas palabras más allá de la advertencia de su llegada repentina, nos damos cuenta que implicitamente está hablando de un apartado de sus hijos, como en los dias de Noaj, estarían comiendo y bebiendo y casándose... una vida normal, mas no será así cuando los muertos en el mesías sean levantados y las personas sean arrebatados en las nubes, porque en ese momento nada será normal, si no por el contrario, será el tiempo del fin, la ira será derramada, y todo será concluido, ¿como pues cabe aquí que las personas están tranquilas en su vida cotidiana? A menos que primero hable de ese apartado por un período de tiempo en el desierto, tal y como hemos visto en las otras escrituras.

Lucas 21:34-36

“Anden con cuidado, que sus corazones no estén cargados de glotonería, de embriaguez y de las preocupaciones de esta vida, y que aquel día venga sobre ustedes de repente como una trampa;

porque vendrá sobre todos los que habitan en la superficie de toda la tierra.

“Así que manténganse alerta en todo tiempo, orando, para que sean dignos de escapar de todas estas cosas que van a suceder, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre”.

Isaías 11: 11-13

“En ese día, el tocón de Yishay que ha quedado en pie vendrá a ser una bandera para los pueblos –las naciones buscarán su consejo y su morada será honrosa.

En ese día, Yahweh volverá a poner su mano para redimir la otra parte de su pueblo desde Ashur – como también desde Mitsráyim, Patros, Kush, Elam, Shinar, Hamat y las costas del mar.

Él levantará una señal para las naciones, y juntará a los desterrados de Yisrael, y reunirá a los dispersos de Yahudah desde los cuatro extremos de la tierra.

Entonces cesará la envidia de Efráyim, y terminará la hostilidad contra Yahudah; Efráyim no envidiará a Yahudah, ni Yahudah hostilizará a Efráyim.”

El capítulo 11 de Isaías comienza describiendo al Mesías como un “retoño del tronco de Isaí” (v. 1), quien juzgará con justicia y traerá paz universal (vv. 1-10). Los versículos 11-13 se centran en dos temas principales: El segundo recogimiento del remanente de Israel desde las naciones. La reconciliación entre Efraín (las tribus del norte) y Judá (el sur).

“El Señor extenderá su mano por segunda vez...”

Leamos con atención: “Segunda vez”:
La primera vez fue el Éxodo de Egipto (Éxodo 14). La “segunda” alude a un recogimiento futuro y definitivo, mayor que el regreso del exilio babilónico. En la teología mesiánica, esto se vincula con la obra del Mesías, quien reunirá a los judíos dispersos de las dos casas, Israel (Norte) y Judah (Sur) de todo el mundo donde fueron llevados. (Mateo 24:31).

“Desaparecerá la envidia de Efraín...” Efraín: Representa las 10 tribus del norte (Israel), dispersas por Asiria en el 722 a.C. Judá: El reino del sur, exiliado a Babilonia (586 a.C.).
Su rivalidad histórica (1 Reyes 12) simboliza división interna. La profecía anuncia su unión bajo el Mesías.

Las 10 tribus dispersas en las naciones, están en su mayoría en el mundo cristiano, en una religión dormida. Del cual surge el remamente, aquellos que se reconocen como los israelitas en las naciones que vuelven a la Torah, con la fe en Yeshua.

Textos adicionales sobre el tema de las dos casas y su cumplimiento profético en los últimos tiempos.

Ezequiel 37:15-28:
La visión de los “dos palos” (Judá y Efraín) unidos bajo “un solo rey” (el Mesías) refuerza la promesa de Isaías 11:13.

Jeremías 31:31-34:
El “nuevo pacto” incluye la restauración de todo Israel, cumplido en Yeshúa (Lucas 22:20).

Romanos 11:25-27:
Pablo enseña que “todo Israel será salvo” cuando el Mesías regrese, integrando a creyentes judíos y gentiles.

Por último y no menos importante, debemos leer este pasaje en 2 Tesalonicenses 2

“Ahora, con respecto a la venida de nuestro Maestro Yeshua el Mashíaj y nuestra reunión con él, les rogamos, hermanos,

que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar ni se alarmen, ni por espíritu, ni por mensaje, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el día del Yahweh.

Nadie los engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre sin-ley, el hijo de perdición.

Este se opondrá y se alzará contra todo lo que se llama divino, o que se adora, tanto que se sentará en el templo de Elohim haciéndose pasar por Elohim.

¿No recuerdan que mientras yo estaba todavía con ustedes, les decía esto?

Ahora saben qué lo detiene, para que a su debido tiempo se revele.

Porque ya está obrando el misterio de la anulación de la ley; solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.

Y entonces se manifestará el Sin-ley, a quien el Maestro Yahoshúa matará con el soplo de su boca y destruirá con el resplandor de su venida.

El advenimiento del Sin-ley se realizará por obra de Satán, con todo poder, señales y prodigios falsos,

y con todo engaño malévolo entre los que perecen, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para salvarse.

Por esto, Elohim les enviará un poder engañoso para que crean en la mentira,

para que se condenen todos los que no creyeron en la verdad, sino que prefirieron la injusticia.”

Es un texto sumamente importante para saber el momento en que estarían por iniciar los 42 meses finales, que el la manifestación del Inicuo, el hijo de perdición, la antítesis de Yeshua, el super hombre que se levanta contra Dios, el cual iniciará el último imperio de la Bestia. Esta será la señal inequívoca que el tiempo de ser apartados al desierto está cerca, en cuestión de días o semanas.

El Desierto como Cámara Nupcial: La Conexión de Shavuot

Algunas interpretaciones mesiánicas y judías han señalado una conexión profunda entre el refugio de la mujer en Apocalipsis 12 y la festividad de Shavuot (Pentecostés). Esta conexión no es inmediatamente obvia, pero al examinar las tradiciones y los textos, encontramos un patrón tipológico que apunta a esta fiesta como un momento clave de protección y unión.

El Desierto como Jupa (Dosel Nupcial): La tradición subraya que la Torá fue entregada en un desierto “sin dueño” (hefker) para indicar que pertenece a todo aquel que desee adquirirla. El espacio del desierto se convierte en la jupá, el dosel bajo el cual se consuma esta unión sagrada. El profeta Jeremías evoca esta época como un tiempo de amor nupcial: “Me acuerdo de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando anduviste tras mí en el desierto, en tierra no sembrada” (Jeremías 2:2)

La clave para entender esta conexión está en el simbolismo del desierto como un lugar de encuentro íntimo y de pacto nupcial. La tradición judía, basada en las Escrituras, ha visto desde hace mucho tiempo la entrega de la Torá en el Sinaí no solo como un acto legislativo, sino como una boda entre Dios (el Novio) e Israel (la Novia).

Esta idea se fundamenta en pasajes como Oseas 2:14-20, donde el Señor declara: “Por tanto, he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón... Y te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a YHVH”.

Este “desierto” no es un lugar de castigo, por el contrario un espacio de intimidad, donde Dios “seduce” a su pueblo. Por esta razón, en el pensamiento judío, Shavuot es considerado el aniversario de esta boda divina. Es la conclusión del viaje que comenzó en Pesaj (Pascua), donde la liberación física de Egipto encuentra su propósito en el compromiso espiritual y el pacto matrimonial en el Sinaí.

El Zohar profundiza este simbolismo al describir Shavuot como el día en que la Novia (Malchut, la Presencia Divina) entra en la jupá con el Rey (Zeir Anpin). La costumbre de estudiar toda la noche en Tikún Leil Shavuot es descrita por el Zohar como el acto de “preparar las joyas” para la Novia que va a ser presentada ante el Rey al amanecer

La conexión con Apocalipsis 12 se vuelve más clara cuando observamos el contexto del primer Shavuot. Según Éxodo 19, los hijos de Israel llegaron al desierto del Sinaí y acamparon frente a la montaña precisamente en el tercer mes (Siván), que es cuando se celebra Shavuot.

En ese momento, se produjo un “apartamiento”. El pueblo tuvo que santificarse y prepararse, y Dios descendió en una manifestación de fuego, truenos y la poderosa voz del shofar, para encontrarse con su pueblo. Fue un acto de protección divina, pero también de separación del mundo (Egipto) para ser introducidos en una nueva relación de pacto.

Este patrón de juicio y protección se repite. Al igual que en Éxodo, donde los israelitas fueron salvados en medio de las plagas de Egipto y luego llevados al desierto para su “luna de miel” con Dios, Apocalipsis 12 describe a la mujer (el remanente fiel) siendo protegida en el desierto durante un tiempo de gran tribulación.

Un elemento crucial es la Cuenta del Ómer, los 50 días que conectan Pesaj con Shavuot. Este período representa la transición de la esclavitud (Egipto) a la libertad y el pacto en el Sinaí. La tradición enseña que los israelitas necesitaron estas siete semanas para prepararse espiritualmente y “madurar”, pasando del temor a la revelación a la disposición de aceptar la Torá.

La porción de la Torá que se lee justo antes de Shavuot es Bamidbar, que significa “en el desierto”. Los sabios enseñan que esta lectura prepara el alma para recibir la Torá, al igual que el pueblo de Israel se preparó en el desierto del Sinaí para su encuentro con Dios.

La Cuenta del Ómer: 49 Días de Purificación: La Torá ordena contar 49 días desde Pesaj hasta Shavuot (Levítico 23:15-16). La tradición, especialmente la cabalística, interpreta este período como un tiempo de purificación espiritual.

El Zohar explica que estos 49 días corresponden a la combinación de las siete sefirot (Chesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut). Durante estos días, Israel se purifica de la “contaminación de la serpiente” (simbolizando el pecado y la muerte) para estar puro y listo para recibir la Torá en Shavuot, el día 50.

Este proceso de 49 días se asemeja a los 7 días de pureza que una mujer observa antes de reunirse con su esposo, lo que refuerza la analogía nupcial del período. Es la preparación final de la novia para recibir al esposo.

Este proceso tipifica el camino del creyente. La liberación de la esclavitud del pecado (tipificada por Pesaj) debe llevar a un encuentro transformador en el desierto de la prueba, donde se recibe la instrucción (la Torá en la mente y el corazón) y se entra en una unión más profunda con el Mesías. El desierto de Apocalipsis 12 no es un escape, sino un lugar de preparación y sustento milagroso durante la “hora de la prueba”, un concepto que resuena con el retiro nupcial de Israel en el Sinaí.

Pero ahora queda una pregunta que me hicieron varios lectores, algunos con la mala intención de siempre, otros con ese escepticismo cansado de quien ya no cree en nada.

—¿Por qué Irán e Israel? De entre todos los puntos calientes del planeta, ¿por qué sobre todo Israel?

La respuesta es tan simple que crea burlas. Tan diabólica que uno siente vergüenza ajena al pronunciarla. Estos países involucrados, incluyendo EEUU, Representan las dos grandes ramas de las religiones monoteístas: el judeocristianismo y el islam. Punto. No hay más geopolítica en el fondo que esa. Todo lo demás —petróleo, rutas marítimas, disuasión nuclear— es la escenografía que ponen para que los periodistas y los “analistas” de la tele se entretengan moviendo soldaditos de plástico en un mapa. Ellos, los de la cofradía tenebrosa, saben que la guerra verdadera no se gana con tanques, sino con almas. Y la manera más expedita de secuestrar un alma es destruir su fe.

Ahora permítanme una aclaración; yo también fui un hombre de fe tibia. Crecí entre el agnosticismo y una religión liviana, con un Dios diseñado en a imagen y semejanza del hombre, para que no hiciera preguntas. Después vino la adolescencia, los libros, el materialismo que todo lo aplasta con su dogmatismo de laboratorio y superficialidad. Y un día, en medio de una noche que no terminaría hasta el alba, comprendí que la fe verdadara, no es un hueco de avestruz, si no por el contrario, una trinchera. O se entiende y se defiende con las uñas o nos dejamos diluir en lo que nos dicen los medios. Y este mundo, amigos míos, está perdiendo la fe con una velocidad que haría palidecer a cualquier epidemia.

Lo que estos señores de la calaña más alta —masónicos, satánicos, da igual el membrete— se proponen es provocar en la psiquis humana un trastorno colectivo de dimensiones bíblicas. Quieren la peor guerra que hayamos visto. No por odio a los judíos o a los musulmanes: eso es mezquino, y estos sujetos no son mezquinos, son titanes de la maldad. Quieren que el mundo entero mire hacia Jerusalén y Teherán y vea a “judíos”, “cristianos” y “musulmanes” degollándose en nombre de Dios. Y entonces, esa masa de hombres que ya apenas reza, que ya apenas cree, que vive aferrada al smartphone como un náufrago a un tablón, llegará a una conclusión que les parecerá lógica:

—La religión es la causa de todo mal. Dios no existe. Y si existe, es un monstruo sádico.

Y vendrán entonces los que se dicen filósofos de café, los que repiten a Nietzsche como loros que no han leído en realidad nunca un libro, a gritar que “Dios ha muerto”. Pero el vulgo no sabe que Nietzsche lloraba esa muerte. Las masas son huérfanos que celebran su orfandad porque así no deben rendir cuentas a nadie. El hombre que mata a Dios en su corazón no se vuelve libre, tan solo una presa fácil. Porque si no hay nadie arriba, entonces el que tiene el poder abajo lo tiene todo.

La Biblia —ese libro odiado por las élites, perseguido, quemado, terjiversado a propósito, vaciado de su esencia en mil púlpitos dominicales— llama a esto la Gran Apostasía. No es una simple pérdida de fe. Es una rebelión activa, un escupitajo hacia el cielo, una decisión furiosa de no creer. Y está descrita con precisión en la segunda carta a los Tesalonicenses:

“Nadie los engañe de ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.” (2 Tes. 2:3)

Lean otra vez. Apostasía primero. Después el hombre de pecado. Primero la pérdida masiva de la fe; luego la aparición del tirano total. No al revés. Porque ningún tirano puede imponerse a un pueblo que todavía cree en algo más alto que él. Por eso hay que matar primero a Dios en la conciencia colectiva. Y qué mejor manera que hacer que sus presuntos representantes se maten entre sí con tanta violencia y viralidad en los medios que sobre dimencionan y dividen a los seres humanos.

Ahora, para los que gustan de las pruebas documentales —los que todavía creen que la verdad se asienta en un papel fechado y firmado—, ahí está la carta de Albert Pike, masón de grado 33, dirigida a Giuseppe Mazzini en 1871. Allí se predice la primera guerra mundial, la segunda, y una tercera que tendría como protagonistas a los líderes islámicos y al sionismo judío. No es adivinación, por supuesto, más bien es un programa. Dice el texto, en su prosa perversa:

“Mientras tanto, otras naciones, una vez más, divididas por este asunto serán obligadas a batallar hasta el agotamiento físico, moral, espiritual y económico absoluto.”

Y el fin, dice explícitamente, es el exterminio del cristianismo, del judaísmo y del islam, para establecer un gobierno mundial con una deidad humana —bajo la luz de Lucifer, reza la carta, y no me vengan con que es metáfora.

Esto no es algo que yo haya soñado en una vigilia de insomnio. Está ahí, en los archivos de la Biblioteca Británica, al alcance de quien quiera ver. Pero la mayoría no quiere ver. Prefiere el vértigo de la ignorancia. Prefiere creer que las guerras son accidentes, que los imperios caen por casualidad, que la historia es una suma de errores sin arquitecto. Mentira. La historia tiene arquitecto, y es un arquitecto caído.

Pero aquí viene lo que para muchos es un puñetazo en la cara. Lo que hace que me llamen fanático apocalíptico, o religioso, o como lo quieran acuñar.

Si esto está ya escrito en las profecías —si el programa de la élite no es más que el cumplimiento de lo que el Apocalipsis describió hace dos mil años con la metáfora de los cuatro jinetes—, entonces el Eterno, el Elohim de Israel, no solo lo sabía: lo dispuso dentro de su soberanía. Y eso abre un abismo teológico que a muchos les revuelve las entrañas.

Porque si Dios es amor, ¿cómo puede permitir esto? ¿cómo puede haber previsto una guerra que va a arrastrar a millones al odio, a la apostasía, a la condena? ¿Dónde está su bondad?

Preguntas que he oído hasta el cansancio. Preguntas que me hice yo mismo en esas noches donde la fe se adelgaza hasta ser un hilo que casi se rompe.

Respondo, pero no con el catecismo. Respondo después de haber dado vueltas en la oscuridad y haber encontrado una puerta de entrada a un misterio más hondo.

Dios es uno. No uno entre muchos, sino el Uno que hace posible el ser de todo lo que existe. Esto no es un dogma para repetir de memoria. Es la condición de posibilidad del pensamiento mismo. Porque si hubiera dos o tres dioses, emocionales y humanos, entonces ninguno sería absoluto, y el universo sería un campo de batalla caótico, entre potencias equiparables, y no habría esperanza de victoria definitiva. Y al final, lo razonable es que solo uno quedara. Pero la Escritura es clara, y también la razón si no está adoctrinada:“Oye, Israel: Adonai nuestro Dios, YHVH uno es.” Unidad. No dos, no muchos.

Ese Dios único es indestructible, eterno, perfecto en justicia y en amor. Y cuando digo perfecto no estoy haciendo un elogio retórico. Estoy diciendo que su naturaleza no admite falla, ni contradicción, ni sombra de cambio, para que sostenga todo lo que exite y funde leyes en el Universo. Ahora bien, un ser perfecto crea un mundo con libertad, y créanme, no podía crearlo sin libertad, porque si creara autómatas no estaría creando hijos sino mecanismos repetidores, y un padre que quiere mecanismos no es padre, es a lo mucho, un ingeniero. Ese ser sabe que la libertad puede torcerse. El que crea un mundo, o un jardín con un árbol en medio y dice “no comas” está poniendo en las manos de sus criaturas el poder de la desobediencia. Si no hubiera puesto el árbol, no habría amor verdadero, porque el amor que no puede elegir no es amor: es un mero reflejo condicionado.

Entonces el Creador, el Eterno, no es el autor del mal. El mal es un parásito, una ausencia, un torcimiento que la criatura introduce cuando dice “yo sé más que Tú”. Pero el Creador, en su soberanía, decide permitir ese torcimiento por un tiempo. ¿Por qué? Porque está gestando algo. Está separando. Está haciendo pasar a la humanidad por un crisol donde lo falso y lo verdadero se separen como el oro de la escoria.

Miren el diluvio. A muchos les parece un capítulo brutal, un Dios airado que ahoga hasta a los niños. Pero lean con cuidado: “Y vio YHVH que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal.” No quedaba margen. La humanidad entera había tomado una dirección sin retorno. Su creación había decidido fallar, o se podría decir que su huerto estaba enfermo por un hongo. Ahogar aquel mundo no fue un acto de ira caprichosa. Fue la quema del huerto para que la semilla limpia de la promesa no se perdiera en la podredumbre. Y después del diluvio, la alianza con Noé, el arcoíris, la promesa de no volver a hacerlo... hasta el final, en donde tiene que cosechar lo bueno y desechar lo que no dió fruto.

Ahora estamos en el otro final. La humanidad otra vez ha llegado a un punto donde todo designio de su corazón es solo mal. Miren las pantallas, miren la pornografía que se les mete a los niños, miren las perversiones que se normalizan, las guerras que se cocinan, miren cómo han convertido la mentira en sistema, cómo han hecho del asesinato de los no nacidos un derecho, cómo han llamado “amor” a la disolución de toda forma natural. No es un juicio mío, es la realidad que tienen todos al frente y que muchos se niegan a ver porque verlos obligaría a tomar partido.

Y en este punto de podredumbre, el Eterno vuelve a decir: basta. Pero no con un diluvio de agua, sino con fuego, con el retorno de su Mesías, con el fin de este sistema de muerte.

Ahora, la objeción de siempre: “¿Y los justos? ¿Y los que no participan de esta maldad? ¿Van a perecer también?”

Esa es la pregunta que hace Abraham ante Sodoma: “¿Destruirás al justo con el impío?” Y la respuesta de Dios es que si hubiera diez justos, perdonaría a toda la ciudad. Pero no había. Y sin embargo, sacó a Lot y a su familia antes del azufre. Aún menos de diez fueron rescatados, para dejar paso al reinicio de una región. El Eterno no mezcla, los separa. Lo que viene no es una furia ciega, es un juicio que separa, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.

Pero insisto. La mayoría de los hombres, cuando vean que todo su sistema de mentiras se derrumba, se endurecerán. Blasfemarán. Preferirán la marca de la bestia —ese número que hoy ya te piden para comprar, para pagar, para existir en la economía y que será la única vía para seguir encerrado en la mentira— lo harán para no perder su internet 5G, para no perder su comodidad. Y entonces, la buena noticia, la única que me hace seguir escribiendo en medio de esta noche, es que el Mesías vendrá. No vendrá como un cordero manso otra vez: vendrá como el León de Judá, con el espíritu de su boca destruirá a ese imperio brutal, a ese último tirano que se sienta en el Templo de Dios haciéndose pasar por Dios.

Y entonces gobernará. Y entonces sí, habrá justicia. Y los que ahora gimen bajo el peso de la mentira, los que han sido perseguidos, los que han mantenido la fe cuando todo les decía que la fe era una estupidez, verán el amanecer de un mundo que ya no tendrá fin.

Esto que escribo no es un cuento para consolar viejas. Lo digo con la crudeza que merece un hombre que mira el horizonte y ve el relámpago antes de la tormenta. Si usted es de los que todavía cree que esto se arregla con un cambio de gobierno, con una ONU más eficiente, con más educación laica, le pido perdón por despertarlo. Está en el barco que se hunde como el Titanic, celebrando que pusieron cortinas nuevas en la sala de fiestas, mientras tocan los violines.

La élite parasitaria va a lograr su totalitarismo teológico. Van a hacer que judíos y musulmanes se maten hasta que el mundo vomite la fe. Y entonces vendrá el hombre de pecado, con su sonrisa de plástico, prometiendo orden, paz, una religión nueva donde el hombre sea el centro, donde el estado tecnocrático sea tu pastor y tu dios.

Pero ese imperio durará lo que duran los sueños de un borracho. Tres años y medio. 1260 días. Cuarenta y dos meses. Lo dice Daniel, lo dice Juan en Patmos, con una precisión que no admite error. Porque después de eso, el verdadero Dios —ese a quien ellos han negado, escupido, tratado de borrar— pondrá fin a la comedia macabra con la única palabra que puede pronunciar el Absoluto: “Basta”.

Me falta desarrollar algo que mencioné al principio y que será para el próximo post, porque este ya se alarga y el alma se cansa de mirar el abismo. Hablo del llamado “rapto”, esa doctrina que muchos usan como un opio, como una salida fácil de esperanza religiosa, la anestecia de tantas denominaciones. No es eso lo que dice la Escritura, pero eso lo dejamos para la próxima, cuando también profundicemos en por qué la mayoría de los cristianos están siendo adoctrinados con una versión edulcorada que los deja indefensos ante lo que viene.

Por ahora quédense con esto: el plan está diseñado. Las élites lo diseñaron con su sabiduría infernal, pero el Eterno lo diseñó antes, porque incluso la furia del enemigo tiene que servir a sus propósitos. Y nosotros, los que todavía tenemos ojos para ver y oídos para oír, no podemos quedarnos cruzados de brazos. No se trata de tener razón en un foro de internet, se trata de preparar el alma, de leer la Palabra de Sabiduría, sin los lentes que nos han puesto, de desenmascarar a estos hijos de desobediencia con la única arma que les duele, que es la verdad dicha en voz alta.

Ahora, si usted es de los que aún dudan, le digo algo que quizá lo confronte. Si usted puede ver la maldad meticulosa con que estos hombres manejan el mundo, si puede ver cómo mienten, cómo matan, cómo convierten cada institución en un aparato de control, y aun así no cree que haya un demonio detrás, entonces no ha entendido nada. El demonio no es un mito, es la inteligencia que organiza esta podredumbre. Pero si reconoce esa inteligencia maligna, entonces dé el siguiente paso. Reconozca que hay una inteligencia superior, un Dios que ya ha ganado, y que nos dejó escrito todo lo que iba a pasar para que, cuando suceda, no nos desmoronemos.

Y si todo esto le suena a locura, le propongo una prueba sencilla: encienda la computadora. Mire las noticias que investigan. Mire las guerras, las crisis, las pandemias programadas, las agendas globales, las alianzas imposibles. El caos climático, el colapso económico, el pico del petróleo, o de tantas otras fuentes de energía, y un largo etc. Y luego pregúntese: ¿acaso no es esto exactamente lo que acabo de leer? ¿Acaso no está ocurriendo delante de mis ojos?

La diferencia entre un loco y un profeta es que el loco habla solo, y el profeta habla lo que está escrito, y luego la historia le da la razón. Y no digo que soy un profeta, solo repito lo que dijeron los profetas.

Yo no pretendo discutir con ateos, pero de igual manera los invito a reflexionar, porque muchos buscan respuestas a este caos sin aparente sentido. A los que todavía pueden ver, les digo: afírmense. Porque viene la noche más oscura, y después de ella, la luz que no se apaga.

Si no han leído mi post anterior, los dejo con lo que es parte de este mismo escrito, un poco menos inspirado tal vez, porque no siempre tengo el tiempo de sentirme poeta del fin del mundo... Vamos por más.

Ya lo he avisado antes, y la profecía misma lo susurra en cada esquina de las Escrituras: esta guerra que libra Israel e Irán no es un mero conflicto bilateral. Es la mecha que enciende el polvorín de una guerra mundial a gran escala, un cataclismo que va a significar la destrucción de gran parte de la población mundial.

Si no has leído mi post anterior, te dejo el enlace para que puedas darle una hojeada, cuando termines de leer este artículo:

Sí, las cosas no pintan bien. Una guerra entre dos países, que escala lentamente hacia una guerra regional y luego mundial. Y todo, nos dicen, por culpa de regímenes religiosos como el radical islámico y el sionismo israelí... O al menos, eso quieren que pienses. Es la narrativa cómoda, la que sirven en bandeja de plata para que la muerdas sin pensar.

Pero la realidad es otra muy distinta. Es más oscura, más profunda y mucho más aterradora. Hay suficiente evidencia al respecto para demostrar que este evento se ha venido planeando durante décadas en las catacumbas del poder, como un gran teatro mundial coordinado y bien estudiado. Un guión escrito con sangre invisible, con títeres puestos en diversos gobiernos, y un aprovechamiento cínico de las diferencias políticas, económicas y religiosas para crear un evento detonante. Una bomba de relojería diseñada para destruir el viejo orden internacional y, de paso, a muchos seres humanos que les estorba. Como el artículo anterior, declaro que este escrito es una hipótesis que se basa en especulación y análisis de las pruebas presentes, pero no pretendo ser adivino o crear temores y preocupaciones. Cada quien puede analizar los hechos de manera libre y construir su realidad y tomar las decisiones pertinentes para el futuro.

Pero vayamos por pasos. Desglosemos el manual de operaciones de la élite parasitaria.

Un Plan Maestro. La Ingeniería del Apocalipsis.

Paso 1: Crear una fuerza oculta de financiación infinita.
Corría el año 1947. La Segunda Guerra Mundial había terminado aparentemente, pero una nueva ya se gestaba, una guerra de espectros, comenzaba. Nace la CIA, a partir de los nazis que abandonan el barco de Europa como ratas. La primera piedra de un gobierno en la sombra. No era solo una agencia de inteligencia; era un estado dentro del estado, un Leviatán con un presupuesto invisible casi infinito y un mandato para operar más allá de toda ley o escrutinio público. Los derechos democráticos de los ciudadanos estadounidenses fueron prácticamente abolidos por la Ley de Seguridad Nacional de ese año, y los ciudadanos estadounidenses han sido esclavos funcionales desde entonces.

El financiamiento de la CIA opera en una opacidad casi total, bajo el paraguas negro de la “seguridad nacional”. Al estar exento por ley de rendir cuentas públicas detalladas, permite que sus partidas alcancen magnitudes solo comparables con el PIB de naciones enteras. Para dimensionar esta falta de control, basta con proyectar los pocos datos filtrados a lo largo del tiempo: tomando como base los $14.700 millones asignados a la agencia en 2013 (según las filtraciones de Snowden), y asumiendo un incremento anual conservador del 5% para ajustar por inflación y nuevas tecnologías, el presupuesto actual de la CIA rondaría los $22.000 millones anuales. Sin embargo, esta cifra solo representa el gasto “rutinario”. Si consideramos que operaciones encubiertas históricas, como la de Afganistán, consumieron más de$40.000 millones en 25 años, y que actualmente existen múltiples frentes abiertos (ciberguerra, inteligencia artificial, desestabilización de regímenes), el gasto acumulado sin supervisión estatal desde su fundación en 1947 superaría con creces el billón de dólares (un millón de millones), una suma inaudita que jamás aparecerá en los libros contables públicos y que consolida a la agencia como un poder autónomo dentro del Estado.

Paso 2: La captura de los gobiernos.
La CIA, con su poder económico asegurado, se encarga de poner a políticos en cargos de presidencia o ministerios y otros elementos de vital importancia en los países, uno por uno. Los métodos son un arte oscuro: espionaje, chantaje, financiamiento de campañas, fuerza militar encubierta, creación de bandos opositores y mercenarios (a los que luego llamarán “terroristas” o “rebeldes”, según convenga). No es teoría de la conspiración; es historia desclasificada. En Guatemala en 1954, derrocaron a Jacobo Árbenz no por una amenaza soviética real, que fue la excusa en los medios, sino porque sus reformas amenazaban los intereses de grandes empresas estadounidenses, cuyos accionistas tenían conexiones directas con la Casa Blanca. Otro ejemplo conocido es el golpe de Estado en Chile, derrocando a Salvador Allende, un socialista democrático, que ganó las elecciones de 1970. Se cortó la ayuda internacional, se presionó a los bancos para que no otorgaran créditos y se financiaron huelgas de camioneros y transportistas para paralizar el país. El general Augusto Pinochet, se convirtió en el líder del golpe. Se financiaron medios de comunicación opositores, para crear un clima de caos y miedo que justificara la intervención militar . El 11 de septiembre de 1973, la junta militar bombardeó el palacio presidencial de La Moneda. Allende murió (oficialmente suicida, pero es dudoso). Pinochet instauró una dictadura que duró 17 años, donde murieron o desaparecieron más de 3,000 personas.

El modelo estaba creado: el poder económico dictaba la acción militar encubierta. El gobierno visible era solo una fachada. Pero estos son solo un par de ejemplos, hay infinidad de otros eventos que sostienen mi tesis, como el derrocamiento de Sadam Husein, o el mismísimo derrocamiento del Sha en Irán, para poner a los Ayatolas, que hoy están atacando con furia hipócrita. Cada nación se convierte en una pieza más en el tablero, y los políticos, en peones que a menudo ni siquiera saben quién los sostiene.

Paso 3: La Creación del Monopolio.

Logrado el control político-militar, el siguiente paso es económico. Y aquí es donde la ingeniería social alcanza su perfeccionamiento sin tomar el dinero por la fuerza —eso sería evidente—, sino que reescriben las reglas del juego mientras la gente cree que sigue jugando el mismo partido.

Crean artificialmente grandes empresarios, títeres de portada que amasan fortunas colosales. Son creados con el propósito de conquistar, aunque desconocemos a quienes le rinden obediencia. Protegidos por los políticos que ellos mismos colocaron, diseñan leyes que blindan los monopolios mientras ahogan a la pequeña y mediana empresa con impuestos asfixiantes. Eliminan la competencia, la diversificación, las oportunidades, el germen de la independencia. Porque un hombre con su propio taller, su propia tienda, es difícil de controlar. Tiene criterio propio. Eso es inaceptable.

En 1872, John D. Rockefeller inventó el manual que aún hoy se sigue usando, solo que hoy el Estado mismo se ha convertido en instrumento del magnate. En Cleveland, Ohio, decenas de pequeños refinadores de petróleo competían en relativa libertad hasta que Rockefeller, incapaz de vencerlos en el mercado, controló lo que ellos no podían: el transporte. Se acercó a los ferrocarriles y obtuvo tarifas secretas que nadie más recibía, y luego, uno por uno, convocó a sus competidores a su oficina para ponerlos contra la espada y la pared: véndanme ahora a precio de liquidación o enfréntense a costos de transporte que los llevarán a la quiebra en meses. En semanas absorbió a veintidós de veintiséis competidores en lo que la prensa llamó "la Masacre de Cleveland", y su Standard Oil llegó a controlar el 90% del petróleo refinado de Estados Unidos. Lo que Rockefeller hizo con el petróleo, Carnegie lo hizo con el acero y Morgan con las finanzas; eran los "barones ladrones", y su legado no es solo su fortuna, sino el sistema de concentración de poder económico que volvieron natural, y que la televisión y los "documentales" hoy romantizan como si fueran genios en lugar de los perversos ladrones que realmente fueron.

Hoy el mecanismo es idéntico. Google paga miles de millones a Apple y Samsung para ser el buscador predeterminado en sus dispositivos, ahogando cualquier competencia. En 2024, un juez federal dictaminó que Google es un monopolio ilegal en búsquedas online, y en abril de 2025 otro fallo determinó que también monopoliza la publicidad digital, controlando toda la cadena de suministro. Pero todo fue un circo, porque nada cambió.

El poder de monopolio y el poder político empresarial son dos caras de la misma moneda: las rentas de monopolio se traducen en poder político, y este a su vez aumenta el poder de monopolio en un círculo vicioso perfecto. Las empresas gigantes usan sus ganancias para financiar campañas y diseñar leyes a su medida, mientras los países de la OCDE y sus dependencias (Islas Vírgenes Británicas, Países Bajos, Suiza) facilitan que las grandes corporaciones no paguen impuestos, siendo responsables del 68% del abuso fiscal mundial. Lo más inquietante es que millones de personas atrapadas en empleos precarios y ahogadas por deudas defienden este sistema como modelo de progreso, admirando a los multimillonarios como genios visionarios sin darse cuenta de que el “éxito” solo es alcanzable para los que ya están dentro del club. No niego que hay beneficiados, pero están trabajando para eliminar a más y más de ellos.

Paso 4: Divide y vencerás.

Para tener el control absoluto, primero deben controlar lo que percibes. No basta con dominar gobiernos y economías; hay que dominar el lente a través del cual millones miran el mundo. Por eso crean el gran teatro mundial por medio de los medios de propaganda, todos comprados, financiados o cooptados por la misma élite. El periodismo real —el que investiga, contrasta e incomoda al poderoso— es hoy una especie en extinción, sustituido por un flujo constante de “noticias” diseñadas como píldoras: rápidas, emocionales, adictivas, provocadoras de reacciones inmediatas y amnesia histórica. El consumidor moderno vive en una fantasía administrada, en una inundación de realidades paralelas que solo forjan un nudo imposible de desatar. La función de los medios no es informar, es saturar y gestionar la realidad. Si todos los grandes medios convergen en los mismos dueños invisibles detrás de mil subempresas y fundaciones, la hipótesis de la libre prensa debe ser rechazada. La homogeneidad mediática no es casualidad; es el resultado de un sistema de control que perpetúa narrativas convenientes a la élite mientras silencia las voces disidentes.

Crecimos con el mito del pánico de 1938, cuando Orson Welles transmitió “La Guerra de los Mundos” y supuestamente miles huyeron creyendo en una invasión marciana. Nos lo enseñaron como la prueba del poder de los medios para crear realidad. Pero es mentira: los historiadores desmontaron que no hubo tal pánico nacional, sino una narrativa fabricada por los periódicos de la época para desacreditar a la radio, su nueva competidora. Los dueños de la prensa escrita crearon una historia falsa sobre “masas enloquecidas”, y esa mentira se ha repetido durante ochenta años en libros de texto y documentales. Ahí tienes el modelo: los que controlan los medios fabrican una realidad que sirve a sus intereses, y esa ficción se convierte en “historia oficial” que generaciones repiten sin cuestionar. Lo vemos a diario en la desinformación y la manipulación histórica por los mismos medios que aún llamamos “noticieros”.

Pero la gestión de la realidad no solo fabrica mentiras; fabrica enemigos. Teniendo el poder político y económico, crean escenarios para que la gente se divida y se confronte. Inyectan capital y propaganda en movimientos de todo tipo: identitarios, feministas, supremacistas, ecológicos radicales, reaccionarios extremos. No les importa la causa; les importa la fractura. Miran el mapa social, buscan las líneas de falla —raza, género, religión, ideología— y vierten recursos para ensanchar esas grietas hasta convertirlas en abismos. Crean divisiones prediseñadas para que las personas gasten sus fuerzas en luchas fratricidas, distraídas, incapaces de mirar hacia arriba y ver quiénes manejan realmente las cuerdas de los títeres. Mientras la izquierda y la derecha se desgarran en calles y redes, mientras feministas combaten machistas y ecologistas radicales odian a pequeños empresarios, la élite, desde sus torres de cristal, cuenta el botín brindando con champán. Porque saben lo que la masa ignorante no alcanza a comprender: no importa qué bando gane, mientras la gente siga peleando, nadie se irá contra ellos.

Hago una propuesta para vencerlos desde lo más simple en otro de mis artículos:

Paso 5: El ahogo financiero.

El sistema no puede absorberlo todo de golpe porque crearía insurrecciones, así que controlan bancos y empresas progresivamente, aplicando otra vez el método de la rana hervida. Desde la creación de la Reserva Federal en 1913, se estableció una maquinaria para expandir y contraer el dinero según convenga, pero pronto dejó de servir al pueblo para servir a quienes la manejaban desde las sombras. Devalúan el dinero produciendo billetes sin respaldo mientras ellos, los de arriba, no necesitan trabajar para obtenerlo; la gente, en cambio, trabaja cada vez más para obtener menos, atrapada en una espiral donde el esfuerzo se devalúa al mismo ritmo que la moneda.

Los bancos y las grandes firmas se apoderan de los recursos reales: tierra, energía, datos. Un estudio reciente sobre España —replicable en Occidente— muestra que los municipios con mayor concentración de tierra en grandes propiedades tienen muchas más probabilidades de albergar megaproyectos energéticos. Cuando llega la oportunidad de instalar una planta solar, los pequeños propietarios, fragmentados, no pueden negociar; los grandes, en cambio, tienen la puerta abierta. Así, la transición energética se convierte en otro vehículo para que el poder acumulado siga acumulando bajo la bandera de la sostenibilidad.

Te despojan con deuda: te venden una casa con hipoteca de por vida, un coche también con deuda, amarrado a un sistema dependiente del petróleo cuyos yacimientos controlan las mismas corporaciones que poseen los bancos que financiaron tu compra. El círculo es perfecto, hermético. Los datos del Fondo Monetario Internacional revelan la magnitud del engaño: entre 1983 y 2007, mientras los ricos acumulaban mayor porción de la renta nacional, pobres y clase media vieron sus ingresos estancarse. ¿Qué hicieron? Endeudarse. En 1983, el 95% más pobre debía el 60% de sus ingresos; en 2007, esa cifra escaló al 140%. Los ricos, que en 1983 debían el 80%, redujeron su deuda al 65%. Ellos son los que prestan, cobran intereses y poseen los activos. Y cuando el sistema amenaza con colapsar, como en 2008, el Estado capturado interviene para salvar a los bancos —a los acreedores— mientras millones de familias pierden sus hogares.

La esclavitud moderna no tiene cadenas: tiene tasas de interés, barrotes de adoctrinamiento y paredes de ignorancia. Te dan cada día más herramientas para ser más productivo, porque de ahí se sostienen las grandes fortunas. Pero todos los inventos para mejorar la eficiencia se han privatizado y concentrado en unas manos, porque la idea no es que tengas más tiempo para vivir, pensar, cultivar tu espíritu o reunirte con tus vecinos. Eso es peligroso. Un hombre que piensa cuestiona; un hombre con tiempo puede organizarse y escapar del sistema. Por eso tienes que trabajar más, porque debes tener más, como si la acumulación de objetos pudiera llenar el vacío de una existencia exprimida. Y cuanto más trabajas, menos tiempo tienes para darte cuenta de que trabajas para un sistema que te necesita agotado, endeudado y distraído. Crean así una dependencia mental, una ilusión, una insatisfacción perpetua: nunca contento con lo que tienes, siempre deseando lo que te muestran en las pantallas, y cada vez más costoso de obtener. El deseo se convierte en deuda, y la deuda, en esclavitud. Puedes checar mi artículo sobre este tema aquí en Substack:

Paso 6: Enfermar y desesperar para dominar.

Dentro de este teatro, el control realmente es biológico. Enferman a la población con alimentos procesados diseñados para crear adicción y enfermedad, contaminan el ambiente, y cuando el cuerpo colapsa, aparece la industria farmacéutica a “vender la cura”. Es el modelo de negocio perfecto: creas el problema, vendes la solución y el paciente (la sociedad) te lo agradece. Y cuando la resistencia aparece, siempre está la amenaza o la cooptación. Crean crisis de salud para que busques una “vacuna” mágica que te salvará la vida, —y la de los demás—, dice su propaganda. Crearon miles de millones en este negocio, y de paso debilitaron el sistema inmune de media humanidad. Al final eres un siervo obediente, haces lo que te dicen los medios y el sistema de “salud publica” comprado desde hace mucho tiempo por las mismas farmacéuticas. El teatro está montado. Los enemigos están financiados y armados. El escenario está listo para la función final.

Lo que llaman comida hoy es casi venenos de ratas empacado en bolsas llamativas de colores y con grandes sonrisas, y todo esto está diseñado para mantener a las personas desnutridas, intoxicadas, drogadas con el deseo de más y más veneno, para seguir el círculo vicioso de su vida diseñada.

Des este tema tengo mucho más información que da para varios artículos, pero vamos a dejarlo hasta aquí, y te comparto este post que hice hace un tiempo sobre el “veneno nuestro de cada día”:

Paso 7: La sustitución del hombre.

Mientras tanto, en los laboratorios tecnológicos de Silicon Valley y en las divisiones de inteligencia artificial de las grandes corporaciones, la élite afila la herramienta que hará obsoleto al hombre —o al menos eso dicen con gran soberbia—. Algunos alaban estos avances como el siguiente paso de la evolución, sin darse cuenta de que están aplaudiendo su propio certificado de defunción.

El 26 de febrero de 2026, Jack Dorsey, cofundador de Twitter y CEO de Block, publicó una carta interna que recorrió el mundo. Cuatro mil personas, casi la mitad de su plantilla, serían despedidas. No era una crisis. La empresa acababa de reportar más de 2.870 millones de dólares de ganancia bruta, un 24% más que el año anterior. La razón era la inteligencia artificial. “La IA no reduce el trabajo —escribió Dorsey—. Lo transforma, lo acelera, y en los casos más honestos, lo reemplaza”. Horas después, las acciones de Block subieron un 23%. El mercado aplaudió. Cuatro mil personas recibieron su carta de despido y Wall Street celebró de pie. Así aman a la humanidad... Citrini Research proyecta que para 2028 la tasa de paro podría duplicarse. Esa es la meta real, no les importa la gente, si no su obscena ganancia que toma el mundo como su patio.

En lo que va de 2026, las empresas han despedido a decenas de miles de personas para remplazarlas con IA, y la robótica avanza para hacer lo suyo. El reemplazo de humanos por robots avanza a velocidad arrolladora. En abril de 2026, Toyota desplegará siete robots humanoides Digit en su planta de Canadá para tareas de manipulación de materiales, operando bajo un modelo de "robots como servicio" que iguala el costo de un trabajador humano en 30 dólares por hora . Para 2028, Hyundai planea instalar sus robots Atlas en Georgia, con el objetivo de producir 30.000 unidades al año . Los analistas de Gartner y Warburg Research predicen que antes de 2030, al menos un fabricante —probablemente chino o estadounidense— inaugurará la primera "dark factory" completamente automatizada, donde las líneas de ensamblaje operarán sin presencia humana y sin necesidad de iluminación. Estos son solo algunos ejemplos, pero la realidad es que no necesitan robots para venderle a tanta gente, los necesitan para que sirvan a una élite y sus esclavos. Quieren mucho menos humanos, dóciles y controlables .

Las élites gobernantes en las sombras no quieren ciudadanos; quieren consumidores, y si pueden ser reemplazados por máquinas que no se quejan, no se enferman y no votan, mejor. El ser humano es un recurso prescindible. Durante siglos nos necesitaron como bestias de carga, como unidades productivas que les generaban alimento. Pero ahora la tecnología les permite soñar con un mundo sin nosotros. O con muy pocos de nosotros.

Y para todos los que sobran —los que ni siquiera sirven como consumidores porque no tienen dinero, los que estorban en el paisaje, los que podrían organizarse y rebelarse— ya tienen un destino marcado en el paso final del plan. No habrá indemnización de veinte semanas ni acciones hasta mayo. Habrá guerra. Mientras la inteligencia artificial y la robótica sustituyen a la gente de manera voraz, la gente “sobrante” morirá en las trincheras y en las ciudades de manera masiva. El teatro final está montado. Los enemigos están financiados y armados. Según ellos, todo está listo.

Paso 8: La Reducción de la Población.
Ahora que han logrado todos los pasos anteriores, y viendo que la tecnología está madura para sustituir a la mayoría —o al menos a la mitad—, el resto de la humanidad se convierte en un peligro en potencia: insostenible, ingobernable, sobrantes, un caldo de cultivo para revoluciones y caos. Por lo tanto, han ideado el teatro final. El que tantos se creen y replican culpando a los unos a los otros, sin ver nunca al titiritero. Llegó el tiempo de una guerra mundial.

Quiero dejar un paréntesis antes de seguir. Aquí no estoy mencionando todas las aristas. Existen motivos ocultos que jamás verás en las noticias, adicionales a esta campaña de dominio y muerte. Una de esas estará en un futuro post, y se trata de “el pico del petróleo” y cómo esto juega un papel determinante en este proceso de cambio. Estén atentos a mis próximos artículos.

Es tiempo de que, conforme la IA y la robótica sustituyen a la gente de manera voraz, la gente “sobrante” muera en las trincheras y en las ciudades de manera masiva. Han analizado los riesgos y las medidas, y se creen dioses que no se equivocan. Creen saber que la forma en que lo van a controlar mantendrá vivo el ecosistema y la vida en general... lo suficiente. Dicen y repiten que un corto tiempo de dolor vale la pena para alcanzar el tiempo de bonanza —para ellos solamente. Lo suficiente para matar a los suficientes y someter psicológicamente al resto, un rebaño traumatizado y agradecido por la “paz” que les impongan después del caos.

Pero si algo nos enseña el cuento de la rana hervida es que cuando el agua está hirviendo, ya es demasiado tarde para saltar. Y el agua, amigos míos, ya hecha vapor.

El 28 de febrero de 2026, Estados Unidos e Israel iniciaron la “Operación Furia Épica” contra Irán . En tres semanas, más de dos mil personas han perdido la vida . Pero esto no es un conflicto bilateral más. Lo que comenzó como un ataque quirúrgico se ha expandido como un incendio en un bosque petrolero. Israel ataca objetivos en Líbano. Irán lanza misiles y drones contra Arabia Saudí, Qatar, Kuwait y Emiratos Árabes Unidos . Un misil iraní impactó a trece kilómetros del reactor nuclear de Dimona, en Israel . Turquía, miembro de la OTAN, tuvo que interceptar un misil iraní que ingresó a su espacio aéreo.

Y entonces llegó lo que los analistas llaman “la bomba de relojería”: el estrecho de Ormuz, ese cuello de botella por donde transita aproximadamente el 20% del suministro mundial de petróleo y gas natural licuado, y mucho más… quedó prácticamente paralizado.

El 2 de marzo, Irán bloqueó la vía. Desde entonces, la cadena de suministro energético global está en estado de shock. Irak, que depende del petróleo para cubrir el 90% de sus ingresos fiscales, declaró fuerza mayor en todos los yacimientos operados por petroleras extranjeras . Su producción cayó de 3,3 millones de barriles diarios a apenas 900.000 . Los buques petroleros no pueden zarpar. Las empresas extranjeras no pueden designar buques porque los armadores se niegan a navegar en zona de guerra. El almacenamiento está al límite. El precio del barril Brent superó los 112 dólares, su nivel más alto desde julio de 2022 .

Donald Trump lanzó entonces un ultimátum de 48 horas: abran totalmente el estrecho o Estados Unidos destruirá las centrales eléctricas de Irán . La respuesta iraní llegó como un latigazo: “El estrecho será cerrado completamente y no se reabrirá hasta que nuestras centrales eléctricas destruidas sean reconstruidas” . Y la advertencia fue aún más allá: Irán atacará infraestructuras energéticas en Israel, empresas con participación estadounidense en toda la región, y plantas eléctricas de países que alberguen bases militares de EE.UU. . “Todo está preparado para una gran yihad con el objetivo de destruir completamente todos los intereses económicos de Estados Unidos en la región”, declaró el portavoz militar iraní .

Pero lo más aterrador llegó horas después: Irán lanzó misiles balísticos de largo alcance contra la base militar de Diego García, en el océano Índico, a cuatro mil kilómetros de distancia . El jefe militar israelí, Eyal Zamir, lo confirmó con una frase que debería helarnos la sangre: “Estos misiles no están destinados a atacar a Israel. Su alcance llega a capitales europeas: Berlín, París y Roma se encuentran todas dentro del radio de amenaza directa” .

La guerra ya no es regional. Es global.

Los expertos consultados por medios internacionales coinciden en algo: si China o Rusia entran militarmente del lado de Irán, estaremos ante la Tercera Guerra Mundial. Hasta ahora, Pekín y Moscú se han limitado a condenar los ataques enérgicamente —Wang Yi, canciller chino, dijo que “matar abiertamente al líder de un Estado soberano es inaceptable”; Lavrov habló de “violación cínica de todas las normas del derecho internacional” . Pero nadie sabe cuánto durará esa moderación. Y mientras tanto, el tablero se calienta.

El Foro de Davos comienza en días. Los líderes mundiales se reunirán en Suiza para hablar de “sus planes” mientras sus países se preparan para lo peor. El presidente del Parlamento iraní lo ha dicho con una honestidad brutal: Irán atacará y destruirá infraestructuras vitales, energéticas y petroleras en toda la región si se materializan las amenazas estadounidenses . Y el analista de mercados Tony Sycamore lo resume con una metáfora escalofriante: “La amenaza del presidente Trump ha colocado ahora una bomba de relojería de 48 horas de elevada incertidumbre sobre los mercados” .

La guerra que nos vendieron como un conflicto religioso entre judíos y musulmanes, entre Israel e Irán, entre el sionismo y el islam radical, resulta ser algo mucho más profundo. No es un accidente histórico, ni una escalada inevitable de tensiones regionales. Es la pieza final de un rompecabezas diseñado durante décadas, el último mecanismo de un reloj que ha estado dando la hora desde antes de que muchos de nosotros naciéramos.

¿Por qué escogieron a Israel e Irán? ¿Por qué estas dos naciones, estas dos tradiciones religiosas, estos dos símbolos de la fe monoteísta? ¿Qué hay detrás de esta elección que va más allá de la geopolítica y el petróleo? ¿Qué oscuro programa masónico y diabólico se oculta tras la cortina de humo de los noticieros?

De eso hablaré en mi próximo artículo. Como esto se conecta con las profecías finales que nos dejaron escritas hace miles de años, es quizás la pieza más importante de este rompecabezas. Estén atentos. La función no ha hecho más que empezar.

Hace más de ocho meses escribí sobre el tema de los cuatro jinetes del capítulo 6 del libro de revelaciones de Yeshua (Jesús) a el talmidim (apostol) Yohanan (Juan). No lo había publicado aquí, porque no es el sitio que use para estas cosas, sin embargo, uno de mis últimos post, quise hacer una advertencia aquí mismo.

Desde entonces dejé claro que mi hipótesis con respecto a los tiempos y las características, apuntaban a que el texto se estaba empezando a cumplir, pero ahora lo amplio con urgencia, por las cosas que se están dando hoy día y lo que es muy probable que ocurra en los próximos meses.

Esta alerta no está diseñada para sacar ningún provecho de nadie, ni de ninguna manera asustar a nadie. Eso es como decir que las profecías se escribieron para aterrorizar a la gente. Por el contrario, se hicieron para que tengamos paz y confianza de que la palabra de la profecía es veraz y que Dios está en control de todo lo que ocurre, y quienes están bajo su protección y cuidado, siguiendo la senda antigua que es la obediencia a su Torah (Instrucción) y la emunah (fe) en Yeshua como Mesías ungido, que volverá por su pueblo, entonces, estas del lado correcto del drama que viene al mundo. Es una advertencia de preparación para los últimos tiempos, que ya son inminentes. Pero vuelvo a aclarar también que se treta de una hipótesis que solo se demostrará con el tiempo.

Hemos visto la maldad multiplicarse y manifestarse con obscenidad e indiferencia, revelando que el control de este mundo está en manos de verdaderos personajes diabólicos, que ya no tienen necesidad de esconderse. Las filtraciones relacionadas con Epstein, los llamados “Pandora Papers”, los estudios de Francisco Gil sobre la administración de la realidad —que señalan que Estados Unidos es manejado por corrientes eugenesistas nazis—, el escándalo de Cambridge Analytica y muchos otros acontecimientos recientes que evidencian la corrupción y los sistemas de control sobre las naciones, dejan claro cuán profundo es el desarrollo de estos acontecimientos.

A la luz de escritos anteriores, en los que expuse mi hipótesis de que Estados Unidos representa la Bestia que surge de la tierra, esa abominación política de los últimos tiempos, que muchos consideran ingenuamente como “los buenos”, defensores de la paz y la justicia, todo esto parece encajar en un panorama que, según las Escrituras, sugiere que estamos viviendo en medio de un escenario apocalíptico que la mayoría aún no percibe.

Pero vayamos al tema en cuestión, los 4 jinetes que ya inician su cabalgar, porque el primer sello, ha sido roto, y el segundo, está rompiéndose, en manos de nuestro verdadero Mesías Yeshua, en las regiones celestes.

Primer Jinete (Caballo Blanco):
“Vi cuando el Cordero abrió el primer sello, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: ‘¡Ven!’. Miré, y he aquí un caballo blanco; el que lo montaba tenía un arco; le fue dada una corona, y salió venciendo y para vencer“.

Segundo Jinete (Caballo Rojo):
“Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente decir: ‘¡Ven!’. Y salió otro caballo, bermejo; al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada“.

Tercer Jinete (Caballo Negro):
“Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente decir: ‘¡Ven!’. Miré, y he aquí un caballo negro; el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: ‘Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino’”.

Cuarto Jinete (Caballo Amarillo):
“Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. 8 Miré, y he aquí un caballo amarillo (cloros), y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.

Decifrando al jinete blanco.

Cabe aclarar, para iniciar este estudio, que la visión del jinete blanco tradicional religioso, está sesgado por viejas interpretaciones que probablemente estén incorrectas. Tales posturas sugieren que el jinete blanco es el anti mesías o incluso el mesías mismo. Lo cual vamos a intentar desmontar.

Según Worthy Bible Commentary y Comentarios clásicos:

Explican que el jinete del caballo blanco ocurre dentro de una secuencia de juicios apocalípticos enviados por el Cordero para ejecutar juicios sobre la tierra. Se enfatiza que no necesariamente representa al Mesías, sino a una figura de conquista autorizada por Dios, como parte de la serie de sellos que desatan los juicios clásicos: guerra, hambre, muerte, etc.

Harold Keathley y otros exégetas: Sostienen que el jinete puede ser un falso pacificador, o una autoridad política que surge con una paz aparente y conquista sin derramamiento de sangre (la corona stephanos y el arco sin flechas). Una figura que anticipa el día del Señor vía engaño y dominio político.

G. K. Beale y constanza expositiva: Beale y otros ven en el primer jinete no al Mesías glorificado, sino a una fuerza imperial agresiva—países, ideologías o poderes—que inicia los juicios al mundo civilizado. En su visión, la conquista puede ser literal o espiritual, pero es parte de una purificación o castigo divino.

Analizamos primero el significado profundo del pasaje a la luz de los textos antiguos y su traducción más exacta:

Estructura griega:

El jinete blanco sale “venciendo” o para “triunfar”:

• νικῶν (nikōn): Participio presente activo (”venciendo”, “conquistando”, “triunfando”).

  ἵνα νικήσῃ (hina nikēsē): Cláusula final con subjuntivo aoristo (”para que triunfe/conquiste”).

La frase combina una acción presente (venciendo) con un propósito futuro (para vencer). Algunas traducciones alternativas propuestas son:

“Salió como vencedor, y para seguir venciendo” (énfasis en continuidad).

“Conquistando, y con el propósito de conquistar” (traducción más literal de ἵνα).

“Triunfante, y destinado a triunfar” (interpretación dinámica).

Aquí podemos encontrar una alerta: El apellido Trump es una señal no casual: El apellido Trump proviene del aleman, cuya raíz significa “triunfo”.

“Trump’s Triumph”:
Usado repetidamente por medios como BBC, The Guardian y CNN tras su victoria electoral en 2016. Enfatiza esa noción.

Primer Jinete (Caballo Blanco): Promesa de Paz y prosperidad con un Nacionalismo Agresivo

Podemos ver las posibles conexiones con este político de relevante importancia mundial, dentro de un imperio decadente, un poder político, un personaje “pacificador”.

Crea políticas de “América Primero” y sanciones económicas unilaterales (ej: guerra comercial con China, restricciones a la UE). En un contexto de debilidad económica, riesgo sistémico y perdida de dominio.

Usa una retórica nacionalista amenazante que polariza al mundo, presentándose como “salvador” de Occidente, como estrategia para mantener la economía pulsante y sus intereses financieristas.

El jinete del caballo blanco no es el anticristo, como ya vimos, sino un líder que promete victoria pero trae conflicto, al principio con gran apoyo y logrando su objetivo político, pero llevando acabo sus intenciones por la fuerza para someter al mundo bajo su dominio (venciendo y para vencer). Su “corona” (griego: stephanos, corona de conquista temporal) simboliza un poder efímero.

Podemos ver claramente en el contexto histórico reciente, como Donald Trump cumple perfectamente todas estas características, como trayendo conquista, enmascarado de principios y grandeza, va forzando al mundo, tensando la cuerda hasta que las cosas se van saliendo de control.

Segundo Jinete (Caballo Rojo): Guerra Global

Trump, ante el fracaso de las sanciones económicas, recurre a la presión militar (ej: conflicto con Irán - Israel, apoyo a Taiwán, escalada en Ucrania, Latinoamérica -posiblemente-). Buscando aliados y separando enemigos, en una presión cada vez más belicista.

Rusia y China podrían responder, iniciando una guerra híbrida (ciberataques, bloqueos comerciales, guerras proxies).

Conexión bíblica:

La “gran espada” (Apocalipsis 6:4) del jinete de la guerra a escala masiva. Trump es la imagen del jinete inicial, y sus decisiones podrían activar este período.

La guerra podría ser incluso nuclear, y de diversos alcances en todo el mundo lo cual desataría el escenario del siguiente jinete.

El Color Bermejo (Rojo)es universalmente simbólico de violencia, derramamiento de sangre y fuego. No es un rogo pacífico, sino el color de la guerra en su máxima expresión.

Esta es la misión específica del jinete, “Quitar la paz de la tierra” . No es que simplemente haya guerras, sino que activamente remueve cualquier vestigio de paz y estabilidad global, sumiendo al mundo en un conflicto generalizado.

“Una gran espada”, simboliza una guerra de una magnitud y letalidad sin precedentes, una espada de dimensiones colosales para una matanza a escala masiva.

Es crucial entender que este jinete no es un actor independiente, sino una consecuencia directa del primero. El jinete blanco (conquista/engaño) prepara el escenario, y el rojo (guerra) es el resultado inevitable de su “victoria”. Es el juicio de Dios permitido, donde la maldad humana se desata sin freno.

El Simbolismo del Caballo Rojo y el Año Nuevo Chino 2026 (Caballo de Fuego)

La coincidencia entre el caballo rojo del Apocalipsis y el inicio del Año del Caballo de Fuego en el calendario chino (17 de febrero de 2026) es, cuando menos, un poderoso símbolo cultural que merece un análisis, sin caer en sincretismos.

El Significado del “Caballo de Fuego”: Según las tradiciones del zodíaco chino, el Caballo de Fuego (que ocurre cada 60 años) es uno de los signos más volátiles y dinámicos. Se le asocia con el aumento de las tensiones, conflictos y pasiones desbordadas. Grandes transformaciones sociales y políticas, a menudo repentinas y caóticas. Un año donde la energía del “fuego” (yang extremo) predomina, lo que puede traducirse en conflictos bélicos, incendios, sequías y una intensa actividad en industrias como la tecnología y la defensa.

La Conexión Simbólica con el Jinete Bíblico es enorme y podría ser solo una gran coincidencia, pero ambos usan la imagen del caballo como vehículo de un poder imparable y veloz. La simbología es paralela. El rojo de sangre y el fuego de la guerra se unen en esta coyuntura. Tanto la profecía bíblica como la tradición china para este año, apuntan a un período de alta belicosidad y ruptura del statu quo.

No se trata de afirmar que el horóscopo chino sea profético, sino de reconocer que, en el mismo año, dos sistemas simbólicos diferentes (el judeocristiano y el del lejano oriente) convergen en la imagen de un caballo de color rojo/fuego como heraldo de un tiempo de guerra y convulsión global. Es una “señal en las culturas” que invita a la vigilancia.

Además, no es casual que el jinete rojo esté relacionado con China, por el contrario, tiene impresionantes dimensiones proféticas y geopolíticas, ya que EEUU, ha iniciado todo este movimiento de reacción por el riesgo de ser sustituido por el nuevo o creciente imperio chino. El ataque a Venezuela, la guerra en Irán y otros conflictos, son roces de placas tectónicas que señalan el choque entre oriente y occidente. Tanto Venezuela como Irán, eran grandes socios de China, proveedores energéticos clave, que EEUU está tratando de recuperar a la fuerza. Con Venezuela fue menos complicado, pero Irán es otra cosa, y en medio Israel, que es el reloj profético, está profundamente involucrado.

Lo que comenzó como un conflicto en Gaza tiene el potencial de arrastrar a potencias regionales y globales. Irán (la Persia profética), sus proxies (Hamás, Hezbolá, Hutíes) y la intervención de potencias como Estados Unidos y Rusia, crean un polvorín que puede detonar una guerra mucho mayor.

La historia de Persia (el actual Irán) ha sido recurrente en los momentos decisivos para Israel. Fuentes judías clásicas señalan que los eventos en torno a Purim (donde Persia amenazó con aniquilar a los judíos) son un patrón profético para los tiempos del fin. La hostilidad de Irán hacia Israel encaja en este patrón de “amenaza, ocultamiento y salvación divina”. Muchos otros también hablan que es la primera guerra de Armagedón o Gog y Magog (porque hay dos) la cual inicia con Persia e Israel.

Este escenario global en ciernes es la confirmación de las palabras de Yeshua en Mateo 24:6-7:

“Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin... Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino...”

Versículos 4-5 (El Jinete Blanco): Yeshua comienza advirtiendo: “Mirad que nadie los engañe. Porque muchos vendrán en mi nombre...”. Esto se correlaciona con todo lo que ocurre en medio de el escenario bélico y económico. Mas silencioso y sutil, los falsos profetas, las falsas religiones y sectas están creciendo alarmantemente. Pero también se está desarrollando una de las mayores señales de los tiempos: El despertar de la Casa de Israel. Aquellos que vuelven al Pacto para seguir los preceptos de Dios.

Mientras ocurre y crece el engaño, viene la guerra. Yeshua describe exactamente la misma secuencia que Juan en Apocalipsis: “guerras y rumores de guerras... se levantará nación contra nación”. Esto no es solo un conflicto local, sino una reacción en cadena global, tal como vemos hoy con las alianzas internacionales tensándose al máximo.

Luego vendrán los Jinetes Negro y Amarillo: La guerra trae “pestilencias [enfermedad] y hambres” en diferentes lugares. Yeshua llama a todo esto “principio de dolores”, como los dolores de parto de una mujer (una metáfora que Pablo también usa en 1 Tesalonicenses). Los dolores son cada vez más fuertes y frecuentes hasta que llega el momento del nacimiento (el fin).

Tercer Jinete (Caballo Negro): Hambre y Crisis Económica

El Colapso de cadenas de suministro, inflación descontrolada, se dispara el precio del petróleo, la guerra económica destruye las monedas fiat. (simbolizada por la “balanza” y precios exorbitantes de los alimentos, representados por el trigo y la cebada con el salario de un día).

El “aceite y el vino” (Apocalipsis 6:6) representan lujos de élites, mientras la mayoría sufre.

Las políticas proteccionistas y conflictos comerciales agravan la escasez, pero el hambre es resultado sistémico de la guerra, no de una agenda directa.

Cuarto Jinete (Caballo Amarillo): Muerte y enfermedad

Uso de armas tácticas biológicas y químicas, seguido de pandemias creadas por ese tipo de arma silenciosa pero letal. Además radiación, bioterrorismo y colapso social. Virus creados en laboratorio contra poblaciones específicas.

El cuarto jinete se llama “Muerte” (griego: Thanatos), y su dominio abarca el 25% de la población (Apocalipsis 6:8). Es decir, que la cuarta parte de la humanidad perece en este escenario profético, lo que en contexto serían dos mil millones de personas. Algo jamás visto.

El Ascenso del Último Imperio Tecno-Autoritario

Daniel 7:23-25 (Cuerno pequeño que habla con arrogancia).

2 Tesalonicenses 2:3-12 (Hombre de pecado que se exalta a sí mismo).

Apocalipsis 17:12-14 (Diez reyes que entregan su poder a la Bestia).

Tras una guerra nuclear y el caos internacional (Apocalipsis 8:7-12), Occidente colapsa económicamente. El Foro de Shanghái (China, Rusia) aunque debilitado, logra consolidarse promoviendo un sistema híbrido de socialismo tecnocrático y vigilancia masiva. El medio oriente islámico se fortalece y Europa es tomado. Ha sido el que mejor sale posicionado de una guerra mundial. Sin embargo el sistema dominante posiblemente no sea religioso si no tecnocrático ateo. Pero eso está por verse.

Etapa 2: Surgimiento del Último Imperio (La Bestia)

Posiblemente surje la última bestia o imperio efímero totalitario que durará solo tres años y medio.

Impondrán una moneda digital global criptográfica vinculada a un “crédito social” basado en la lealtad al régimen.

Someterá a las personas con vigilancia masiva, reconocimiento facial, chips subdérmicos ( la “marca”, en proceso, junto con todos los datos biométricos de la persona, aún no obligatorio.

“Nadie pueda comprar ni vender” sin el sistema (Apocalipsis 13:17).

Posiblemente, un líder europeo surge como mediador posguerra, uniendo a las naciones bajo un discurso de “paz y armonía global”. Promoverá la ideología “woke” radical (censura religiosa, redefinición de familia, ecologismo extremo, etc).

Habrá una persecución intensa religiosa hacia cristianos y judíos tradicionales. Son etiquetados como “extremistas” y causantes de todos los males en el mundo por la religión. Incluso podría ser que quieran someter a los islámicos. (Apocalipsis 13:7).

La manifestación del “Hombre de pecado [...] sentado en el templo de Dios” (2 Tesalonicenses 2:4) Aquí, antes o después o incluso durante el conflicto, el Templo o un remedo de este, es construido parcialmente, y será escenario de la toma de poder mundial del falso mesías. Israel es doblegado y tomado como una región meramente funcional política. Los judíos observantes habrán escapado al desierto... Serán sustentados por 3 años y medio, junto con el remanente de la casa de Israel.

El líder declara que la humanidad ha alcanzado la “era de la razón”, sustituyendo a Dios con la IA y la ciencia. Proclama que no hay más dioses en el mundo y la inteligencia y conocimiento humano es todo para alcanzar una paz duradera sin el estorbo del fanatismo religioso.

Abominación Desoladora:

El Templo de Israel es reconstruido , y convertido en un “templo de la humanidad”. Se usan ologramas y drones para recrear una escena idolátrica del falso mesías como un dios y el enaltecimiento del hombre, con una IA (imagen de la Bestia) que recibe adoración (Apocalipsis 13:15).

Se decreta la prohibición de prácticas religiosas tradicionales (Daniel 11:36-37).

Persecución Final. Gobierno perseguidor de 3,5 años:

Los que rechazan el sistema son ejecutados o marginados. La marca de la Bestia (chip o código biométrico) se vuelve obligatoria, aceptando estar bajo la jurisdicción del sistema humanista ateo.

Conexión bíblica: “Si alguno adora a la Bestia [...] beberá del vino de la ira de Dios” (Apocalipsis 14:9-10).

Dado el panorama actual, no cabe duda de que el Israel geopolítico moderno se ha convertido en el epicentro del reloj profético. Estamos a las puertas de un momento crucial: la nación ha entrado en la cuenta regresiva hacia sus 80 años de existencia, cifra proféticamente significativa según el Salmo 90:10, el cual muchos estudiosos vinculan con la “generación del fin”.

El calendario hebreo, por su parte, marca ya el año 5786, con un desface posible de 210 años (¿5996?), acercándonos vertiginosamente al séptimo milenio, el “día sabático” de la historia humana, que en la visión profética representa el Reino Milenial y el fin de los tiempos de los gentiles (Oseas 6:2, Apocalipsis 20:1-6). Hablaré de esto en un artículo posterior.

En este contexto explosivo, mientras las naciones se arman, las alianzas se fracturan y los ejércitos se posicionan en todas las regiones calientes del planeta —Irán, Israel, EEUU, Ucrania, Medio Oriente, Taiwán, Corea del Norte, diversos puntos de América Latina, Europa y Africa— se alza una figura que muchos perciben como el heraldo de una nueva era. No es casualidad que Donald Trump, con su retórica de conquista, su simbología mesiánica entre ciertos sectores y su coronación política (aun sin trono), se perciba como una manifestación del jinete del caballo blanco del primer sello.

No afirmamos con certeza dogmática que él sea dicho jinete, pero los paralelos son innegables, y como atalayas del tiempo final, no podemos permanecer indiferentes. El simbolismo del arco sin flechas, la corona de victoria y la aparente paz a través del dominio, podrían estar desplegándose ante nuestros propios ojos.

El pueblo de Dios que está despierto debe escuchar la trompeta. El jinete blanco no cabalga en un futuro lejano: ya está en el escenario, preparando el terreno para los otros tres jinetes —guerra, hambre y muerte— que no tardarán en seguirle.

El tiempo se ha vuelto líquido, los eventos pueden cambiar de la noche a la mañana. Mientras muchos aún duermen, atrapados en la rutina, el entretenimiento, la tecnología o la indiferencia espiritual, las fuerzas del juicio se alinean. Una guerra mundial de proporciones nunca antes vistas podría ser inminente. No solo con armas físicas, sino con colapsos financieros, pandemias, control digital global y persecución espiritual.

Es hora de velar. Aunque esta lectura del jinete blanco no sea absoluta ni categórica, sí es urgente, sí es seria, y sí es una señal. Las profecías no fueron dadas para satisfacer la curiosidad, sino para preparar un pueblo atento y discernidor.

El tiempo se ha cumplido. La advertencia ha sido dada.
Velad y orad, porque los sellos ya están siendo desatados... y no hay vuelta atrás.

Yo tengo sangre judía, así como mi esposa, y aunque no compartimos todo de un pueblo que ha sido hermético y distinto en muchos ámbitos, sí que conozco desde adentro la realidad hebrea, semita y judía, y conozco también los ataques constantes, las ofensas gratuitas de los imbéciles, y de una persecución solapada, en contra de gente común, de personas honestas, sencillas, que viven en una cultura que parece ir contra reloj, porque nuestras costumbres contrastan con todas las demás, incluso en un calendario que no es el mismo. Pero… ¿no pasa eso con los chinos, o con los indies (indues) o los islámicos? ¿Qué es la fascinación en contra de un minúsculo pueblo que trata de sobrevivir cada generación la persecución de los tontos?

Pero el tema de hoy es defender a un supuesto pueblo milenario que no es más que una fábula construida en el imaginario público, administrado por mentes en las sombras que ven con desprecio y burla, como las masas dormidas replican sus absurdas posturas pseudo históricas, a base de repetición de mentiras.

Hoy toda hablar de “Palestina” —tal como hoy se la pronuncia con indignación progre— no fue nunca una nación en el sentido histórico del término. Fue solo un rótulo administrativo romano, resucitado siglos después por burócratas imperiales y finalmente reconvertido en una especie de identidad política moderna, cuando la guerra ideológica así lo requiere.

Nunca hubo un pueblo palestino nacional autónomo, con instituciones, lengua, política propia, memoria estatal o proyecto soberano. Había árabes —diversos, tribales, urbanos y rurales— viviendo en una región periférica de imperios que nunca les concedieron autodeterminación porque no la reclamaban como nación. También habían muchos judíos dispersos y en una tierra inhóspita y miserable, de la cual habla Marc Twain en sus escritos:

«De todas las tierras que existen para un paisaje lúgubre, creo que Palestina debe ser la principal.
Las colinas son estériles, de color apagado, sin gracia alguna en sus formas.
Los valles son desiertos desagradables, bordeados por una vegetación débil que parece expresar tristeza y desaliento.
El Mar Muerto y el Mar de Galilea duermen en medio de una vasta extensión de colinas y llanuras donde el ojo no encuentra un solo tono agradable, ni un objeto notable, ni una imagen suave envuelta en bruma púrpura o moteada por sombras de nubes.
En todas partes el suelo es estéril, en todas partes rocoso y poco prometedor.»

«Palestina se sienta cubierta de cilicio y ceniza.
Sobre ella pesa el hechizo de una maldición que ha marchitado sus campos y encadenado sus energías.
Palestina es desolada y carente de belleza.
¿Y por qué habría de ser de otro modo?
¿Puede la maldición de Dios embellecer una tierra?
¿Esta es la Tierra Prometida?»

Así que este y muchos otros testimonios demuestran que no había nada, solo desierto, y miseria, y no lo que pretenden vender como una tierra de pueblos ancestrales tomados por los acaudalados y poderosos judíos. El relato es otra demostración de propaganda ridícula sin sustento histórico.

El nombre de la región fué puesta como insulto a los judíos por los romanos, y mas tarde retomada por los británicos. La identidad palestina surge de una reacción. Y toda identidad reactiva nace del odio, y es peligrosa, ya que necesita un enemigo para sostenerse.

Cuando el proyecto sionista —moderno, laico en muchos de sus fundadores, profundamente histórico en su raíz— comienza a materializarse, no aparece en un vacío. Aparece en un mundo árabe que acaba de salir del colapso otomano, sin estructuras estatales sólidas, y en el que las élites locales prefieren la tutela extranjera antes que la competencia interna. El judío no es visto como vecino, sino como anomalía: no porque sea europeo, sino porque no acepta la jerarquía tradicional de sometimiento.

Aquí comienza el verdadero conflicto, y no tiene nada de romántico.

Hay un dato que la historiografía “popular” evita porque incomoda una narrativa antisemita, que está muy bien pagada por intereses espurios y ocultos que quieren lavar cerebros en occidente. Este dato es crucial y elimina ese idealismo pro palestino falaz y manipulador. El encuentro temprano entre el islamismo político y el nazismo no fue accidental ni superficial.

Desde los años treinta, líderes religiosos y políticos del mundo árabe apoyan y absorben el antisemitismo europeo y lo retroalimentan en la mentalidad islámica. El mismísimo fundador del movimiento árabe palestino, Hajj Amin al Husseini, Gran Mufti de Jerusalén, había desempeñado el papel principal en la Solución Final nazi alemana. La documentación histórica es demoledora, los enemigos nazis se reciclaron en proyectos anti judíos palestinos. El judío deja de ser el dhimmi tolerado y pasa a ser el usurpador demoníaco, una narrativa que no nace del Corán clásico, sino del panfleto moderno, lleno de mantras en contra de Israel. Esta mutación es decisiva, ya que el conflicto deja de ser territorial y se vuelve teológico-existencial.

Se ha creado un antisemitismo metafísico, una visión conspirativa del mundo, replicando el pasado histórico que una y otra vez a buscado destruir la idea de una nación de judíos —fuente innegable de los principios judeocristianos que han forjado a un occidente próspero y moral—. Pero occidente ha sido sistemáticamente dinamitado, en principios y en pensamiento. Lo han ido corrompiendo, con un deseo de sustituirlo por una tecnocracia ateísta “progresista”, mas bien humanista espartana. Por lógica, llevándolo hacia un antisemitismo ideológico, político y sistémico. Una concepción del judío como enemigo ontológico, ya que el la raíz que representa ese mundo de principios y espiritualidad monoteísta que tanto odian los elitistas altivos y profanos.

Aquí se forma la matriz que luego heredarán movimientos armados, organizaciones “nacionales” y discursos victimistas contemporáneos. Aquí no hay una lucha por fronteras o estados; es una lucha por la eliminación del intruso histórico, ese que es la piedra en el zapato del nuevo orden mundial.

Pero claro, ya estoy escuchando de inmediato la excusa de que Israel fue creado por la misma ONU, y por lo tanto es la hija de los elitistas. Pero decir que Israel “fue creado por la ONU” es una verdad a medias, y como toda verdad incompleta, es una mentira funcional.

La ONU no creó Israel: intentó contenerlo.
El plan de partición fue poco un acto de justicia, más bien un experimento de confinamiento. Un territorio fragmentado, indefendible, sin continuidad estratégica, rodeado de estados hostiles. Un gueto moderno, esta vez no en Europa, sino en Medio Oriente. La esperanza tácita era muy simple y en el mejor de los casos era que el problema judío se resolviera solo, lejos de Occidente. Pensando con malicia, posiblemente era una trampa que los países árabes debían resolver destruyéndolos sin compasión... y lo intentaron. El cálculo les falló. Fracasaron miserablemente.

Israel no solo no pudo ser destruido, lo hicieron más fuerte; se organizó, se armó, pensaron estratégicamente y sobrevivió contra ejércitos numéricamente muy superiores. No por ningún apoyo internacional, —los ingleses huyeron y se lavaron las manos, lo demás fue errático y tardío— sino por una combinación de perseverancia, memoria histórica, disciplina social y una ética de responsabilidad colectiva que el mundo moderno ya había olvidado. Eso es lo que no soportan los progres y globalistas, entre muchas otras mafias parasitarias en el poder de la mayoría de países.

Cuando Israel prospera, y transforma el desierto en un país de primer mundo, el relato debe mutar. Nuevas excusas y borrones en la historia son necesarios, y embrutecer las masas que no leen, ni saben nada de historia, para enardecerlas con facilidad.
El judío ya no puede ser víctima para las élites nazis, debe convertirse en un opresor universal.

Aquí entra el progresismo contemporáneo, heredero directo del pensamiento conspirativo del siglo XX. El judío es acusado de dominar finanzas, medios, gobiernos, cultura. El lenguaje cambia; la estructura es idéntica. Antes era “raza”; ahora es “poder”. Antes era “sangre”; ahora es “capital”. Pero la función es la misma de siempre, porque son gente libre, gente que prospera, gente que ahora sabe defenderse.

Y no estoy diciendo que los judíos son santos y perfectos, pero sí que son disciplinados y éticos, además de que saben sobrevivir y adaptarse, y tienen muchas cosas de que admirar, más de que condenar. Si la misma medida la intentaran con cualquier otra cultura, ninguna daría la talla. Los judíos merecen su territorio, más que otros muchos pueblos. Y los judíos merecen respeto, cuanto mínimo, igual que cualquier otra cultura o religión.

Este discurso no se trata de una compasión por los árabes, eso es obvio, al ver como masacran a los Yemenies, o a los Sirios, o las matanzas brutales de cientos de miles de niños en Irak, que nadie reclamó, que nadie sacó banderas iraquies, ni hicieron flotillas de barcos ridículas de socialistas patológicos, tratando de ganar dinero fácil, no. Se trata de la necesidad turbia de Occidente de absolverse. Porque en realidad, muchos gobiernos de occidente son inversores de la guerra, creadores de grupos paramilitares que luego se llaman terroristas, según les sirva en su interés. Al condenar a Israel, el europeo y el americano progresista se redimen simbólicamente de su propio pasado. El judío vuelve a cargar con el pecado del mundo, mientras ellos se ocultan de sus infinidad de maldades mal tapadas, pero suficiente para convencer a las masas iletradas.

La idea de un “Estado palestino” ha sido sostenida, no por amor a la autodeterminación árabe, porque ellos mismos se han opuesto desde el principio, y han repetido que lo único que quieren es la desaparición de Israel. Un estado real exigiría instituciones, responsabilidad, renuncia a la guerra eterna. Eso es inaceptable para quienes viven del conflicto. Una región creada para sostener guerrilleros mercenarios patrocinados por Qatar, Arabia Saudita, Irán, y otros, que a su vez son respaldados desde las sombras por EEUU y Europa.

Por eso el dinero fluye —desde ONGs, potencias, regímenes petroleros— no hacia la construcción civil, sino hacia la militarización del resentimiento. Todo lo demás son panfletos propagandistas muy bien difundidos en la mayoría de medios occidentales y por supuesto, en medio oriente.

Y mientras tanto, Estados Unidos juega su doble juego de siempre, declarando apoyo, lo que hace es otra cosa: Vende armas a todos los bandos, financia enemigos, instala bases —como su mas grande base en medio oriente está en Qatar, no en Israel—, garantiza la inestabilidad, para un flujo constante de recursos. La guerra controlada es muy, pero muy rentable.

Israel lo sabe. Por eso nunca ha delegado su supervivencia, juega su propio juego con cautela.

Israel no existe solo por su “cúpula de hierro” o su tecnología láser. Existe porque no concibe la historia como accidente. Hay una continuidad moral —su fe inquebrantable en Elohim, el pacto del Sinaí o la responsabilidad histórica— que estructura su resistencia. De ahí emergen principios que Occidente heredó —constituciones cristianas— y luego traicionó.

El cristianismo mismo no puede entenderse sin esta raíz. Negarla es amputar la genealogía moral de Occidente. Y eso es lo que están intentando hacer los políticos nazis y de izquierda de hoy. Un sistema humanista, ateísta, despojado de principios morales fundamentales.

Este no es un texto contra los árabes. Muchos no saben tampoco lo que ocurre, o son utilizados por aquellas mafias parasitarias en el poder del mundo.
Es un texto contra la mentira organizada, contra la industria del antisemitismo, contra la propaganda de niños inocentes llorando, mientras un supuesto israelí los patea con muecas de risa. El conteo de muertos es dado por el mismo “gobierno” de Hamás, que son los propios terroristas repartiendo propaganda, inflan a sus muertos y dentro de sus listas de niños, están guerrilleros que desde los 12 años están enlistados en sus milicias, listos para matar. Luego, al convertirse en bajas, los ponen con ropas de civiles y les toman fotografías, con madres llorando, como si fueran inocentes niños que antes iban a una escuela… es triste, pero ya eran militares creados desde niños para odiar y matar.

Me asusta saber que hoy día el sistema de propaganda se mejora y se financia mejor, se suman los millones de bots en redes sociales para apoyar a los jeques del petróleo que quieren un imperio islámico en oriente medio, y tienen una piedra en el zapato. No cualquier piedra, una piedra pesada (Lease Zacarías 12)

Israel no es perfecto. Ninguna nación lo es. Ahí, hay de todo, porque si algo tiene, es libertad.
Pero su existencia es una anomalía intolerable para todo sistema que necesita víctimas perpetuas y culpables eternos. El imperio necesita sacrificios de sangre y enemigos públicos que construyan el nuevo sistema de opresión perfecta, al que al parecer, están trabajando con esmero en levantar.

Pero Israel sigue en pie.