... cada município dispusesse da sua própria moeda livre local, utilizada não para substituir o euro, mas para facilitar o acesso e gestão dos bens comuns essenciais produzidos e disponibilizados pela comunidade?

Este E SE... parte das ideias desenvolvidas no artigo “RBU. Moedas Livres. Bens Comuns. Possibilidades sobre Economia na direcção das Sociedades Regenerativas”, onde é aprofundada a proposta das moedas livres locais, dos bens comuns e da sua relação com as Sociedades Regenerativas.

Em vez de a principal função da moeda ser comprar e vender, passaria a ser um instrumento de política local de acesso, participação e cuidado local dos bens comuns, de comuns para comuns.

Através desta moeda livre local, cada pessoa poderia aceder, de acordo com as políticas definidas pela sua comunidade, a bens comuns como:

• alimentação regenerativa produzida localmente;

• transportes públicos sustentáveis (e.g. Cascais);

• educação e iniciações;

• actividades de bem-estar, saúde e desporto;

• cultura e expressão artística;

• energia;

• água;

• habitação acessível;

• espaços naturais, jardins e florestas;

• serviços de cuidado e apoio comunitário.

A moeda, por ser digital e local, permitiria também compreender melhor como estes bens são utilizados, ajudando o município a adaptar continuamente as suas políticas públicas às necessidades reais da comunidade - informação real e directa sobre o impacto das diferentes políticas públicas sobre os bens comuns.

E SE...
... cada município pudesse construir, de forma progressiva, uma economia local baseada na produção e distribuição dos bens que sustentam a vida?

Uma economia onde agricultores, escolas, restaurantes, centros de saúde, associações, cooperativas, empresas e cidadãos colaborassem na produção dos bens comuns do seu Lugar.

Uma economia mais resiliente, menos dependente de cadeias globais e mais capaz de responder aos desafios locais.

E SE...

... diferentes municípios criassem as suas próprias experiências, aprendendo uns com os outros e evoluindo continuamente?

Cada Lugar poderia experimentar soluções próprias, de acordo com a sua cultura, recursos naturais, identidade e necessidades, criando um verdadeiro laboratório vivo de inovação social.

A solução ‘Sistema de Informação’ poderia ser comum aos vários municípios (potenciar aprendizagem e redução de custos) e a implementação local (potenciar resiliência local).

Neste E SE... abrem-se portas de experimentação para:

• fazer dos municípios laboratórios de experimentação das Sociedades Regenerativas ao mesmo tempo que lida com os desafios locais;

• transformar os municípios em organizações de comuns, orientadas para cuidar da Vida; de comuns para comuns;

• aproximar produção, consumo e decisão do território; implicar todos os comuns;

• fortalecer a economia local e a resiliência das comunidades;

• incentivar uma produção regenerativa de alimentos, energia, serviços e infraestruturas;

• utilizar dados da utilização dos bens comuns para melhorar continuamente as políticas públicas;

• criar formas de colaboração entre cidadãos, organizações, empresas e autarquias;

• aumentar a literacia dos bens comuns, resiliência local, e regeneração local, por exemplo e aplicação prática - cultura regenerativa.

• usar a tecnologia ao serviço do bem comum e dos comuns e para os potenciar.

“E SE…” é um espaço no canal, onde crio possibilidades de experimentação para pessoas, famílias, equipas, organizações, comunidades poderem entrarem nas Sociedades Regenerativas e experimentarem modelos diferentes de colaboração, organização, financiamento, educação, bem-estar, …

É um espaço inspirado pelo livro E SE… do Rob Hopkins, co-fundador do Movimento Transição, que a Bambual Editora publica em Português.

VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO foi o Empoderar-te Emocionalmente - novas possibilidades em Setembro.

Em AGOSTO foi o criar Relações Extraordinárias - pede novas possibilidades.

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

Em OUTUBRO estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

Um Outono - uma Vida - cheio de novas possibilidades.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
Todos os conteúdos são gratuitos.
E podes apoiar o meu trabalho com a leitura/ comentários, a divulgação por outras pessoas e/ou com um donativo monetário a fazer em…

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Imagem gerada por AI representado sociedades de comuns.

Nota-se um revivalismo de sociedades secretas, ordens e outras organizações ligados a valores, iniciação e evolução humana. Por exemplo, as lojas maçónicas, a Ordem do Templo, a Ordem de Cristo, a Rosa-Cruz e outras.

Penso que é um sinal de algo que falta no presente: e importa reflectir sobre o que não está cá.

Interessa-me perceber o que representaram no seu tempo estes mundojogos e perguntar o que representaria hoje um mundojogo com um propósito semelhante. Vou tomar dois exemplos: uma ordem de cavaleiros e uma sociedade (secreta) iniciática:

• A Ordem dos Cavaleiros do Templo esteve entre as forças que participaram na criação e desenvolvimento de Portugal; uma ordem cavaleira, religiosa, militar e iniciática (Sec. XII).

• A Maçonaria, particularmente no mundo anglo-americano e francês, esteve presente entre as redes intelectuais e sociais que acompanharam a independência americana e a fundação dos Estados Unidos da America (Sec. XVIII).

Estes mundojogos representavam, no seu tempo, progresso. Estavam à frente do seu tempo, pensavam futuro, no (seu) presente.

Tinham valores, iniciação, compromisso, conhecimento, comunidade e uma visão de Ser Humano e do seu desenvolvimento.

Tinham uma ideia de que o ser humano podia ser formado para algo maior do que a sua condição imediata e dessa forma co-criar o colectivo, a comunidade.

A Ordem dos Cavaleiros do Templo e de Cristo (vulgo templários)

A Ordem dos Cavaleiros do Templo participou na criação e construção de Portugal.

Defendia uma forma de serviço, disciplina, organização e missão. Participava na defesa e organização do território e trazia consigo conhecimento em construção, agricultura, matemática, astrologia, redes e estruturas económicas; resultantes das suas ligações na Europa e no Mundo.

Os seus membros eram iniciados. E a transformação do indivíduo era suportada pela comunidade (“irmãos”). Um caminho de pelo menos 3 anos de preparação.

Em Portugal, a extinção dos Templários não significou simplesmente o desaparecimento do mundojogo. A Ordem dos Cavaleiros de Cristo, criada em 1319, continuou essa missão e veio a ter um papel fundamental durante séculos, incluindo no período da expansão marítima - primeira globalização.

Uma forma de organização que combina espiritualidade, serviço, conhecimento, território, comunidade e iniciação. Permitiu passar dos impérios e da gestão centralizada para um nível mais local, mais perto das pessoas e introduzir inovações de outras partes do Mundo - Portugal é um dos mais velhos pais da Europa. Uma evolução dos memes das sociedades tradicionais que os Romanos tinham espalhado pelo mundo ocidental.

Freddy Silva defende que Portugal foi a primeira nação templária. A primeira ordem, a da escala da nação/ país.

A Maçonaria e o nascimento do mundo moderno

Séculos mais tarde aparece outra forma de mundojogo: Maçonaria - vários dos homens envolvidos na Revolução Americana eram maçons, por exemplo George Washington e Benjamin Franklin.

A Maçonaria fazia parte das redes onde circulavam algumas das ideias que estavam a transformar o mundo: Iluminismo, republicanismo, experiência colonial, critica as monarquias, mobilização política e militar, por exemplo.

E a nova República Americana trouxe uma visão de organização política extraordinariamente avançada para o seu tempo:

• Um povo que se governa: do povo para o povo.

• Separação entre Estado e Igreja.

• Liberdade religiosa.

• Liberdade de expressão.

• Liberdade de organização.

• Separação dos poderes: Legislativo, executivo e judicial.

• Limitação do poder dos diferentes agentes do estado e sociais

• Constituição - lei fundamental.

A ideia de que o ser humano não precisa de viver simplesmente submetido a um poder absoluto. O ser humano pode participar na organização da sociedade.

É uma mudança enorme. Os memes das Sociedades de Mercado.

Timothy Hogan defende que os Estados Unidos da América foram a ‘Nova Atlantida’ - projecto de Francis Bacon - pensa-se que terá estado ligado a sociedades secretas que mais tarde deram origem a Maçonaria. A segunda nação templária*, a segunda ordem, a da escala de estados que se unem.

(*) E neste sentido estabelece uma ligação entre os Templários, Portugal, Maçonaria e os Estados Unidos.

Mundojogos que representavam progresso

No seu tempo, e com todas as suas limitações, estes mundojogos representavam progresso, ideias novas que se alinham com a ideia de uma continuada emancipação humana - representavam tecnologias sociais de desenvolvimento humano.

Tinham valores, iniciação, compromisso, comunidade, transmissão de conhecimento sobre civilização, desenvolvimento humano, uma visão de futuro.

E destaco, algo que se perdeu, o indivíduo não era simplesmente alguém que chegava à idade adulta e aos valores/ memes da sociedade porque tinha atingido determinada idade. Era iniciado.

Havia uma ideia de que ser humano - adulto maduro em acção - era algo que se aprendia.

A pergunta que me interessa é:

Se estes mundojogos representavam progresso no seu tempo, como seria hoje um mundojogos que representasse progresso? Que ideias representaria ? Que tecnologias humanas e sociais socializaria ?

O que vejo que falta

Vejo algumas linhas.

Espiritualidade é pessoal, individual

Não mediada por mundojogos. A espiritualidade não precisa de um mundojogo que diga à pessoa o que deve acreditar.

É uma relação pessoal com a existência, com a consciência, com o mistério, com o sagrado, com o divino, com a Vida. Consciência individual.

A organização da vida e da política é separada da espiritualidade

O Estado e a organização da sociedade não dependem de mundojogos religiosos. Religião e poder devem estar separados. Separar para integrar.

A educação contempla a iniciação à idade adulta e aos valores da Vida

Hoje educamos para o conhecimento e para o trabalho. Mas falta uma educação para a Vida.

Como é que uma pessoa se torna adulta?

Como aprende responsabilidade?

Como aprende a lidar com poder, dinheiro, relações, sexualidade, conflito, morte, comunidade, tecnologia?

Precisamos de uma iniciação à idade adulta. E iniciações ao longo da vida.

A sociedade é organizada pelas pessoas e não em hierarquias de poder

Soberania individual. Co-criação. Participação. Responsabilidade. Entre pares. Colectivo/ comunidade/ organização/ grupo/ equipa com consciência de si - os colectivos tornam-se conscientes de si.

Uma sociedade que pergunta:

O que podemos co-criar conscientemente?

A Vida é maior do que nós

Os ecossistemas são vivos e incluem a Terra e o Cosmos.

Nada divide essencialmente os seres humanos. A investigação moderna em DNA tornou ainda mais evidente que somos uma única humanidade.

As diferenças entre populações humanas são pequenas perante aquilo que partilhamos.

E, mais importante, dependemos de toda a Vida na Terra. O ar, a água, os solos, os oceanos, as plantas, os animais, os fungos, os microrganismos.

Tudo aquilo a que chamamos “ambiente” é, na realidade, a rede da Vida de que fazemos parte.

A ideia de que o ser humano está separado da Natureza é um constructo. Estamos dentro dela. A Vida está dentro de nós.

E nós fazemos parte da Rede da Vida cósmica.

Os constructos servem a civilização

Propriedade, dinheiro, trabalho, empresas, mercados, instituições. São constructos humanos. Servem a civilização.

Não o contrário!

Quando começamos a organizar a civilização para servir o dinheiro, a propriedade ou o crescimento económico, esquecemos que foram criados por nós.

São ferramentas. Não são a finalidade!

Da mesma forma, cultura e tecnologia servem a Vida e os ecossistemas.

O Masculino e o Feminino

A sociedade pode ser vista como uma dança colaborativa entre o feminino e o masculino, arquetipos presentes em cada Ser Humano - e que precisam ser iniciados*. Uma integração.

(*) Os cavaleiros templários faziam iniciações para o ‘casamento espiritual com a noiva divina’ (o seu feminino) e veneravam o ‘sagrado feminino’ (não a Igreja Católica como é vulgo se pensar).

Transcender para integrar

Em termos gerais, vejo tudo isto como um movimento de separar (transcender) para integrar.

Separar as religiões do poder, para que exista consciência e liberdade individual.

Separar o poder nos seus três pilares para que cada pessoa possa ser livre: Legislativo, Executivo, Judicial.

Separar o ser humano da ideia de que está fora da Natureza, para o reintegrar na Vida.

Separar os constructos como propriedade, dinheiro e trabalho da finalidade da sociedade, para os reintegrar como ferramentas da civilização.

Separar tecnologia e progresso, para poder integrar tecnologia e Vida.

Separar o masculino e o feminino enquanto arquetípicos, para os poder integrar numa colaboração criativa.

Mas isso só é possível se houver pessoas suficientemente conscientes para exercerem a sua soberania - iniciadas à idade adulta (e desta forma que as sociedades tenham mecanismos claros que inibem os psicopatas e os sociopatas de ocuparem lugares de poder).

Qual é o mundojogo do futuro?

Se eu pensar num mundojogo que tivesse para o futuro um papel semelhante ao que a Ordem do Templo / Ordem de Cristo e a Maçonaria tiveram no seu tempo, qual seria?

A minha resposta, ao presente e com a minha experimentação, é o Possibility Management. É um mundojogo regenerativo que procura cobrir simultaneamente várias das dimensões que penso como necessárias para o próximo passo da evolução civilizacional:

• autoridade e soberania individual;

• iniciação;

• desenvolvimento humano;

• relação;

• co-criação;

• comunidade;

• possibilidade;

• relação com a Vida;

• capacidade de trabalhar com complexidade;

• e novas formas de organização.

Vejo a soberania individual que se procurava na iniciação das antigas ordens.

Vejo uma universalidade que ultrapassa nações e religiões.

Vejo a ligação à Vida que muitas culturas indígenas cultivaram.

E vejo uma forma de trabalhar com a complexidade e organização que a tecnologia moderna traz sem ficarmos presos aos constructos que nós próprios criámos.

No Possibility Management integra-se as linhagem arquetípicas:

• Guardiões da Terra.

  Cuidar da Vida e assumir responsabilidade por algo maior do que o indivíduo. Lugar que os Templários ocupavam.

• Gaian Gameworld Builders

  Os construtores de mundojogos regenerativos (a Carol Stanford designou por empreendedores responsáveis). Os templários também ocuparam este lugar e fomentaram que outros o fizessem. A criação de um pais é um mundojogo.

• Village Weavers (tecem as relações na vila)

  Constroem relações. Ligam pessoas. Criam comunidade. Tecem as redes que permitem às pessoas colaborarem. Lugar ocupado pelos templários na sua dimensão de monges. Foi também um lugar que os maçons ocuparam criando uma alternativa.

• Evolucionários

  De certa forma cada um dos que referimos procurava ocupar este espaço, fosse para a evolução humana efectiva, fosse para o seu impedimento ou controlo. No Possibility Management vejo aquilo a que chamaria, os xamãs do futuro - Os Archan Shamans*. Os Archan Mages - os magos do futuro. Os Merlins. Porque trabalham com possibilidades, conseguem ver aquilo que ainda não existe, conseguem trabalhar com o invisível, o contexto, linguagem, emoções, relações e mundojogos.

(*) No Possibility Management não são usadas substâncias que alteram a consciência.

Quatro campos, Ser/ Caixa, cinco corpos

É preciso criar distinções que tornem essa visão real no dia a dia de cada pessoa.

Os quatro campos, o Ser/ Caixa e os cinco corpos permitem trabalhar diferentes dimensões da experiência humana e dos contextos onde vivemos.

Isso permite tornar experiencial a consciência, soberania, relação, responsabilidade e co-criação - deixem de ser apenas ideias.

Passam a poder ser praticados. Experimentados. Desenvolvidos. A iniciação torna-se florescimento humano e evolução civilizacional.

A autoridade no centro de cada pessoa

Este ponto é central para mim. A autoridade não está no topo de uma pirâmide (e.g. estado, religião), na tribo ou família.

Está no centro de cada pessoa - o ponto de origem da sua autoridade está no seu centro energético.

Significa que a pessoa é responsável pela própria experiência, pelas próprias escolhas e pela sua participação no mundo.

Soberania implica responsabilidade.

E uma sociedade de pessoas soberanas pode começar a criar uma forma diferente de organização. Baseada em co-criação.

Da iniciação à sociedade

A iniciação, contemporânea, à idade adulta torna-se então fundamental. Precisamos de pessoas que sejam adultas e o que significa operar a níveis de responsabilidade regenerativos. Que são iniciadas ao longo da Vida - ver exemplo de programa.

A sociedade precisa de criar espaços para isso - Espaços de Comuns. Porque uma sociedade de pessoas não iniciadas tende a precisar de estruturas externas para as controlar.

Uma sociedade de pessoas iniciadas pode começar a experimentar autonomia e co-criação.

E a direcção são os comuns

É aqui que, para mim, a direcção final aparece: as sociedades de comuns.

Sociedades onde as pessoas têm capacidade para co-criar e cuidar daquilo que partilham.

Onde conhecimento, Tecnologia, Recursos, Espaços, Cultura são comuns.

Onde os comuns são governados pelos comuns e para os comuns, em cada Lugar.

A minha hipótese

A minha hipótese é que estamos perante uma nova evolução. O nosso tempo precisa transcender e integrar as aprendizagens do passado e ir para o desconhecido aprender com futuro .

Precisamos de soberania individual e consciência colectiva.

Precisamos de homens e mulheres iniciados capazes de co-criar.

Precisamos de uma relação consciente com a Terra.

Precisamos de tecnologia integrada na Vida.

Precisamos de educação que inclua iniciação.

Precisamos de organizações regenerativas.

E precisamos de formas de organização que permitam tudo isto sem concentração do poder. Que permitam co-criar entre pares.

É aqui que vejo o Possibility Management como um mundojogo regenerativo que experimenta, no presente, as possibilidades para o futuro.

Uma humanidade iniciada

A direcção que vejo é uma humanidade iniciada, soberana, interdependente e capaz de co-criar.

Uma humanidade que consegue colaborar à escala do planeta. Em Paz!

Promovendo o florescimento humano.

Promovendo a saúde dos ecossistemas.

Reconhecendo que somos uma única humanidade.

Reconhecendo que fazemos parte da Vida.

Talvez essa seja a próxima grande iniciação da humanidade.

Aprender a co-criar juntos uma nova civilização a escala da Terra, em Paz.

Eu chamo a isto as Sociedades de Comuns.

Penso que Portugal é um lugar com caracteristicas especiais para experimentar nesta direcção e que os espaços de comuns podem ser um instrumento chave. Exploro esta ideia no Tomo III do livro A Emergência das Sociedades de Comuns.

Em resumo

Dito de outra forma, se hoje eu fosse criar uma Ordem do Templo ou uma Loja Maçonica, não faria isso.

Criava o Possibility Management e tornava-o acessível a todos.

Grato Clinton por o teres feito. Agora é com cada um de nós!

Estão criados perto de 700 websites com distinções, artigos, experiências e muito mais para que o conhecimento possa chegar a todos os que o procuram.

Nota pessoal

Conheço outros sistemas de desenvolvimento humano como o Integral Life Practice, o Process Work e o Deep-U.

E nenhum deles é tão completo e abrangente na sua visão de Ser Humano e iniciação, de colaboração criativa e construção de gameworlds regenerativos como o Possibility Management.

A sua maior força, para mim, é trazer para o contexto moderno as iniciações que podem co-criar o futuro.

E talvez seja precisamente isso que estamos a procurar. Não um mundojogo que venha governar a humanidade.

É a nova volta da espiral. Um mundojogo* que ajude a iniciar seres humanos capazes de co-criar uma civilização à escala da Terra, em cada Lugar, em Paz.

(*) Terceira ‘nação’ templária - já não seria uma nação. Ou o ‘quinto império’ como Fernando Pessoa o designou - já não seria um império. É a terceira ordem, com a escala mundial.

VERÃO TRANSFORMADOR

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“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

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... cada município criasse um Espaço de Comuns: um laboratório social onde cidadãos, organizações, escolas, empresas, universidades e autarquias pudessem experimentar novas formas de viver, colaborar, governar e cuidar do território?

Este E SE... parte da proposta “Criação de um Espaço de Comuns no Município”, onde é desenvolvido o conceito, a organização e os programas que um Espaço de Comuns pode integrar. Ver proposta abaixo.

Um espaço para fazer emergir as Sociedades Regenerativas e, mais tarde, as Sociedades de Comuns.

Um lugar onde fosse possível experimentar novas formas de organização antes de as levar para o resto do município.

Neste espaço poderiam nascer experiências como:

• escolas organizadas como Organizações de Comuns;

• produção local de alimentos, energia ou habitação;

• moedas livres locais;

• novos modelos de governação colaborativa;

• programas de iniciação de jovens à idade adulta e às Sociedades Regenerativas;

• comunidades de aprendizagem, cuidado e inovação.

O próprio município tornar-se-ia um laboratório vivo de futuro.

E SE...

... em vez de responder apenas aos problemas do presente, os municípios criassem infraestruturas para experimentar o futuro?

Infraestruturas capazes de desenvolver pessoas, regenerar os bens comuns, fortalecer a economia local e criar novas formas de participação democrática.

Infraestruturas que permitissem aprender fazendo.

E SE...

... cada município tivesse o seu próprio Espaço de Comuns, ligado em rede com todos os outros municípios?

Uma rede nacional de laboratórios sociais, onde cada território experimentasse soluções próprias, aprendesse com os restantes e contribuísse para acelerar a transição para as Sociedades Regenerativas.

Neste E SE... abrem-se portas de experimentação para:

• transformar os municípios em laboratórios vivos de inovação social;

• criar novas formas de governação, economia e colaboração;

• regenerar os bens comuns e fortalecer os territórios;

• desenvolver cidadãos mais conscientes, participativos e capazes de co-criar o futuro;

• experimentar novas respostas aos desafios ecológicos, sociais e culturais do nosso tempo;

• fazer emergir, a partir dos territórios, as Sociedades Regenerativas e as Sociedades de Comuns.

“E SE…” é um espaço no canal, onde crio possibilidades de experimentação para pessoas, famílias, equipas, organizações, comunidades poderem entrarem nas Sociedades Regenerativas e experimentarem modelos diferentes de colaboração, organização, financiamento, educação, bem-estar, …

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VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO foi o Empoderar-te Emocionalmente - novas possibilidades em Agosto e Setembro.

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

Em OUTUBRO estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

Um Outono - uma Vida - cheio de novas possibilidades.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

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• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
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(imagem criada a partir de uma imagem gerada por chatGPT)

As Sociedades de Comuns não se planeiam. Emergem.
E nada nos impede de criar as condições para a sua emergência.

A partir do livro “A Emergência das Sociedades de Comuns”, Marco de Abreu, 2025, Bambual Portugal.

Resumo

Propõe-se a criação, num município, de um centro local de Inovação Social Transformativa: uma infraestrutura estratégica pensada para servir o território nos próximos 25 ou mais anos, reforçando a sua capacidade de resiliência, adaptação, inovação e prosperidade face aos desafios sociais, económicos e ambientais do presente e futuro. Uma evolução cultural para a regeneração e os comuns. Um Espaço de Comuns.

Este centro será um espaço permanente de desenvolvimento local, onde cidadãos, jovens, autarquia, escolas, empresas, associações e comunidade poderão trabalhar em conjunto na resolução de problemas concretos do município, ao mesmo tempo que experimentam novas formas de organização, participação cívica e criação de valor coletivo. É local, daquele Lugar.

Responderá a desafios como (ver as áreas das sociedades regenerativas):

• emprego e qualificação

• envelhecimento e coesão social

• habitação

• energia e sustentabilidade

• alimentação local

• saúde e bem-estar

• educação e retenção de jovens

• regeneração ambiental

• dinamização económica local

Um eixo central da proposta é o envolvimento dos jovens como protagonistas da renovação do território. Através de programas anuais intensivos, os jovens poderão:

• desenvolver competências humanas, técnicas e empreendedoras

• integrar equipas de inovação local

• trabalhar em projetos reais do município

• criar soluções para problemas concretos

• gerar novas iniciativas económicas e sociais

• construir percursos de emprego e liderança enraizados no território

O centro funcionará também como laboratório de futuro, permitindo testar hoje soluções que tenderão a tornar-se essenciais nos próximos anos:

• modelos colaborativos de trabalho

• novas economias locais

• participação cidadã mais ativa

• governação partilhada entre instituições e comunidade

• redes locais de apoio e cuidado

• inovação social orientada ao bem comum

• respostas descentralizadas e resilientes

Trata-se de criar uma infraestrutura pública e institucional de nova geração, capaz de aumentar a inteligência coletiva do município e a sua capacidade de agir perante a transição que vivemos.

Os benefícios esperados incluem:

• criação de emprego local

• retenção e atração de talento jovem

• fortalecimento da participação cívica

• inovação em serviços e políticas públicas

• maior coesão social

• economia local mais dinâmica

• território mais resiliente e preparado para o futuro

Em síntese, esta proposta convida o município a investir numa estrutura duradoura capaz de formar pessoas, gerar soluções e preparar o território para os próximos 25 anos a 50 anos. Ao mesmo tempo que cuida da evolução cultural de EGO para ECO.

1. Enquadramento: do EGO ao ECO

Estamos num momento de transição em que os modelos dominantes de organização social — baseados em lógicas de mercado e de impacto, focados em si próprios (sistemas EGO) — mostram limites crescentes na sua capacidade de regenerar territórios, sustentar relações humanas e responder à complexidade ecológica e social atual.

Estes sistemas operam sobretudo através de:

• gestão de recursos e serviços

• produção de resultados mensuráveis

• intervenção sobre problemas já definidos com soluções conhecidas (conhecimento do passado)

No entanto, existem dimensões fundamentais da vida coletiva — bem-estar, relação, sentido, cuidado dos comuns, regeneração do território e florescimento humano — que não são plenamente integráveis dentro dessas lógicas sem perda de profundidade e porque o conhecimento ainda não existe. Necessitamos aprender com o futuro que quer emergir.

É neste contexto que emergem os mundojogos regenerativos, não como extensão do modelo existente, mas como abertura de um outro tipo de sistema operativo, onde a vida coletiva pode ser organizada a partir de princípios diferentes (sistemas ECO).

Esta proposta parte precisamente dessa mudança de regime: da coexistência com o sistema atual para a criação de condições de emergência de novos modos de organização social.

Transição

Para que estes novos modos possam emergir, não basta reformar estruturas existentes. É necessário criar espaços de experimentação, laboratórios sociais que integram toda a complexidade, onde outras formas de relação, governação e criação de valor possam ser vividas, testadas e amadurecidas na prática. Cavitadas.

Estes espaços não substituem o sistema atual nem dependem inteiramente dele como extensão funcional. Cavitam os próximos mundojogos.

Funcionam como laboratórios sociais vivos de emergência de novos paradigmas que chamamos de mundojogos regenerativos.

A transição entre paradigmas não acontece apenas por reforma institucional, mas pela criação de espaços onde novas culturas possam ser experimentadas, praticadas e amadurecidas. Cria-se uma bolha com novas práticas, que são experimentadas, testadas, melhoradas e depois convocam cada vez mais pessoas a se juntar, seguindo a máxima de Buckminster Fuller e em linha com o mapa das 2 curvas do Barkana Institute:

“Você nunca muda as coisas lutando contra a realidade atual. Para mudar algo, construa um modelo novo que torne o modelo atual obsoleto.”

2. Espaço de Comuns como laboratório de mundojogos regenerativos

Propomos a criação de um Espaço de Comuns no município.

Um Espaço de Comuns é um laboratório vivo, autónomo e relacional, onde se experimentam e se desenvolvem novos modos de organização social baseados em princípios de regeneração e de comuns (social lab).

Este espaço opera como um campo de emergência onde novas formas de vida coletiva podem ganhar consistência prática (cria o novo), ao invés da lógica de produção de serviços ou de otimização de impacto dentro dos sistemas existentes (ao invés da melhoria incremental do que existe).

Função do Espaço de Comuns

O Espaço de Comuns existe para:

• suportar a cura das pessoas e os seus processos de iniciação e transição

• suportar a emergência do novo, e da evolução cultural (EGO→ECO)

• tornar praticáveis novos mundojogos regenerativos

• permitir a co-criação entre pessoas, organizações e território

• sustentar processos de regeneração social, ecológica e relacional

• apoiar a emergência de novas formas de governação e economia local

• desenvolver capacidades humanas e coletivas necessárias a esta transição

• criar e proteger legado de cada Lugar

Natureza do espaço

Este espaço é simultaneamente:

• um laboratório social

• um campo de experimentação institucional

• um ecossistema relacional vivo

• um espaço de cura

• um espaço de aprendizagem coletiva e transformação

• um lugar onde novas formas de viver, colaborar e governar podem ganhar consistência prática - o próprio Espaço de Comuns é a primeira expressão viva dessa possibilidade.

Opera dentro da cultura atual, mas numa ‘bolha’ (espaço) próprio, criando condições para a emergência gradual de uma cultura regenerativa e de comuns - cavita novos mundojogos. É desenhado para funcionar desde o início segundo os princípios que pretende tornar possíveis no território.

Relação com o sistema existente

O Espaço de Comuns não é uma extensão do sistema de mercado ou impacto, nem um serviço tradicional do município.

A sua função é criar condições para que novas formas de organização possam emergir e ser reconhecidas como práticas reais no território.

A relação com o município é de criação de condições, enquadramento e legitimidade inicial, não de gestão direta do processo.

Princípio orientador

A hipótese central é:

novos modos de organização social não emergem apenas por planeamento dentro dos sistemas existentes, mas pela cavitação de espaços vivos onde possam ser experienciados diretamente.

3. Propósito

Um Espaço de Comuns é entendido como um mundojogo regenerativo, consciente, um mundojogo onde as pessoas co-criam formas de trocar valor, organizar recursos e gerar sentido, de forma alinhada com a natureza e o bem comum.

O Espaço de Comuns é o útero cultural onde o futuro pode crescer dentro do presente., i.e., Infraestrutura local de transição cultural e inovação social transformativa na direcção das sociedades regenerativas e de comuns.

Integra quatro dimensões fundamentais:

1. Propósito (Bem-Comum e Legado)

2. Comuns (toda a vida num Lugar que cuida dos bens comuns e segue uma ética de comuns)

3. Organização de Comuns (organização e governação)

4. Economia de Comuns (fluxos de valor não-material)

Comuns (quem?)

Os Comuns são todos os seres vivos de um território/ lugar, os Seres humanos e os Seres não humanos (e.g. árvores, animais). São os sujeitos vivos. São quem dá vida ao espaço de comuns.

Bens Comuns (o quê?)

São o que sustenta a vida dos Comuns (exemplos):

• Naturais: água, solo, biodiversidade, energia

• Sociais: educação, saúde, cultura

• Imateriais: conhecimento, relações, confiança

• Infraestruturais: habitação, energia, tecnologia

• Éticos: valores universais

São os bens que são cuidados, regenerados e partilhados pelos comuns. (Ver capítulo 4 do Tomo III.)

Criar um espaço de comuns (social lab) onde:

• os Comuns florescem

• os Bens Comuns são regenerados

• o território ganha vitalidade

• através das guildas locais (ecossistemas de relações) e

• se suporta a cura e o luto de cada pessoa à medida que o colapso acontece

• se suporta a emergência do novo, da experimentação, da construção dos novos mundojogos

Para, simultaneamente, cuidar do:

• bem-estar individual

• bem-estar coletivo

• bem-estar da vida e da Terra

Direcção Estratégica

Criar um ecossistema local de comuns que:

• regenere o território (ecológico e social)

• desenvolva cidadãos conscientes e participativos (espaços para fazer face a rotura)

• experimente novos modelos de governação e economia (espaços para fazer face ao novo)

• contribua para posicionar o município como território de inovação regenerativa

Vivemos um tempo de transição civilizacional, onde os sistemas atuais mostram sinais de esgotamento ecológico, social e cultural - transição das sociedades baseadas em EGOsistemas (Tradicionais, Mercado e Impacto) para as ECOsistemas (Regenerativas e de Comuns).

As Sociedades Regenerativas emergem como resposta inicial, focadas na reconexão com a vida, na regeneração dos ecossistemas e no desenvolvimento da consciência.

As Sociedades de Comuns surgem como um passo seguinte: quando essa base regenerativa se traduz em novas formas de relação, governação, propriedade e economia.

O município pode assumir um papel essencial como facilitador desta transição, criando condições para a emergência de Espaço de Comuns .

4. Estrutura do Espaço de Comuns

4.1. Propósito e Legado

• Bem comum: sociedade e organização social

• Espaço de Cura e Novo

• Laboratório Social para fazer emergir a sociedade de comuns

• Experimentação das Organizações de Comuns e suporte a outras organizações de comuns

• Caminhar na direcção do Município como Organização de Comuns

4.2. Organização de Comuns (Governação)

Governação

• Desenho dos Comuns e Bens Comuns

• 3 Aneis

• 6 níveis de compromisso

• Como materializar os 5 princípios ?

Equipa

• Equipa de 3 a 9 pessoas

• Experimentam em si o que socializam

• Não hierárquicas/ sociocraticas

Estruturas:

• Espaço de comuns com as diferentes valências (um espaço ou rede de espaços) - ver capítulo 4 do livro.

• Programas que socializa

• Equipa

• Guildas locais

Práticas:

• Governação dialógica, circular (e.g. Torus Tecbnology)

• Desenvolvimento humano (e.g. Possibility Management)

• Construção de mundojogos regenerativos (e.g. Desenvolvimento Regenerativo)

• Participação e colaboração: (e.g. Teoria U e Art-of-Hostig)

• Mediação tecnológica (e.g. open source, web3, descentralizada, local)

Exemplos:

• Município como Organização de Comuns

• Escolas como Organizações de Comuns

• Centro de Saúde como Organizações de Comuns

• Produção de energia/ água/ internet/ computação/ … como Organizações de Comuns

• Produção de alimentos como Organizações de Comuns

• Transportes como Organizações de Comuns

• Bairros como Organizações de Comuns

4.3. Propriedade de Comuns

• Transcende o público e privado → guardiões/ cuidadores (stewardship)

• 3 aneis

• Em cada organização de comum, os comuns governam em nome do todo

• Município no Anel de Legitimidade das organizações locais

4.4. Economia de Comuns

• Bens comuns relacionais, não materiais

• Como dinamizar trocas locais de bens não materiais ? e materiais ?

• Moeda local, tipo moeda livre

• Como produzir localmente ? (solos, alimentos, água, energia, habitação, internet, educação, saúde, cultura, conhecimento …) - infraestrutura descentralizada

• Exemplos

  • Transportes gratuitos em Cascais

  • Alimentação biológica nas escolas de Torres Vedras

  • Service Space

  • bancos de tempo

  • fundos comunitários/ pools web3

5. Programas (ativação do espaço)

Desenvolvimento dos Comuns (Consciência)

Fortalece os Comuns enquanto sujeitos - desenvolvimento humano integral e em toda a vida:

• Em 5 corpos

• trabalho de consciência, incluindo sombra

• liderança consciente (segurar espaço)

Aqui se destaca o programa de Iniciação de Jovens a idade adulta e as Sociedades Regenerativas, uma oferta estratégica nos espaços de comuns. É um programa de 1 ano em regime residencial. Para todos os jovens com 18 ou mais anos que o queiram fazer.

Construção de mundojogos regenerativos

Suportar a adopção do mapa para as sociedades regenerativas em todos os mundojogos. Trabalhar nas áreas das sociedades regenerativas.

Regeneração dos Bens Comuns Naturais

Socialização de práticas, por exemplo, de agroecologia e rewilding (e.g. permacultura).

Cultura local

Programas para manter vivas práticas locais nas diferentes áreas e lidar com os desafios locais.

6. Ecossistema de Parcerias

Município

• cuida das condições

• garante enquadramento

• apoia sem controlar

• Anel de legitimidade

Comuns locais

• co-criação e co-gestão

• dão vida ao espaço

• Anel de missão

Organizações regenerativas

• trazem práticas e metodologias

• Anel de conhecimento ou missão

Universidades

• investigação e aprendizagem

• Anel de legitimidade ou conhecimento

Empresas, ONGS, organizações locais

• contribuição e experimentação

• Anel de legitimidade

Fundações e investidores

• suporte estrutural e escala

• Anel de legitimidade

7. Fases de Implementação

1. Selecção da equipa e espaço (ou rede de espaços)

2. Treino da equipa

3. Desenho do mundojogo como organização de comuns

4. Prototipagem

5. Consolidação

6. Integração em rede

8. Desafios

• mudança cultural profunda

• integração institucional

• maturidade relacional

• sustentabilidade económica

• tempo de enraizamento

9. Impacto Esperado

• Aumento da vitalidade do território

• Pessoas centradas no adulto em colaboração criativa

• reforço da coesão social

• regeneração ecológica

• inovação em organização e governação

• maior sentido de pertença

• Resiliência local

• Soluções locais

• Bem-estar individual, colectivo e da Vida/ Terra

• Caminhar para o Pleno emprego

• Caminhar para a Erradicação da pobreza

10. Investimento inicial

O investimento proposto é para a criação progressiva de uma infraestrutura municipal de inovação social transformativa, na direcção das sociedades de comuns, com impacto sistémico a médio e longo prazo (5 a 25 anos).

Lógica de investimento

Este modelo deve ser entendido como:

• investimento em infraestrutura social de longo prazo - para uma geração

• criação de capacidade institucional local

• desenvolvimento de competências cívicas e regenerativas em jovens e população

• redução de custos sociais futuros (saúde, exclusão, desemprego, abandono)

• Envolvimento de toda a população, de forma gradual, na co-criação de cada Lugar

10.1. Espaço de Comuns (infraestrutura base)

Investimento total estimado: ~1 milhão de euros (1 a 3 anos)

Este valor destina-se a:

• criação e adaptação de um espaço físico ou rede de espaços no município

• constituição da equipa núcleo (3 a 9 pessoas) - pessoas que residem no concelho

• desenvolvimento inicial da metodologia de trabalho e governação

• instalação dos primeiros programas e parcerias locais

• suporte à fase piloto de experimentação

Este investimento é a criação de uma infraestrutura municipal, que serve todo o município, múltiplos programas, organizações e comunidades ao longo do tempo.

10.2. Programa de iniciação de jovens (programa estratégico)

O desenho do programa pode ser visto no Programa de Iniciação à Idade Adulta e às Sociedades Regenerativas. É como se fosse uma pós-gradução em tempo integral e residencial.

Modelo estimado: 15.000 €/ano por jovem (custo integrado do programa)

Este valor inclui:

• 1 ano em regime residencial e experiencial

• alojamento e alimentação

• acompanhamento educativo e formativo

• facilitação de processos de desenvolvimento humano e social

• participação em projetos reais no território

• equipa de suporte e mentoria

Dimensão piloto sugerida:

• 20 jovens por ano (fase inicial de validação) → ~300.000 €/ano

Fases seguintes

Após validação do modelo piloto, o programa pode evoluir para:

• expansão gradual da capacidade anual

• integração com município, escolas, saúde, ONGs, e organizações locais

• Fazer parte de rede de espaços de comuns em Portugal (cada município com o seu e focado no seu território/ comunidade)

• Após a validação o número jovens e outras pessoas a passar pelo programa, depende da capacidade instalada.

As pessoas da equipa do espaço de comuns também fazem este programa.

10.3. Resumo e Fontes de financiamento potenciais

Resumo:

• Espaço de Comuns: 1 milhão

• Programa de iniciação a jovens: 15 mil eur/ ano / pessoa - para 20, 300 mil eur/ ano

Fontes de financiamento:

• fundos municipais e inter-municipais

• programas nacionais de educação, juventude e inovação social

• fundos europeus (transição climática, coesão social, inovação)

• parcerias com fundações e ecossistemas regenerativos

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VERÃO TRANSFORMADOR

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Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

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E ninguém te pode impedir!

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

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(imagem criada a partir de uma imagem gerada pelo ChatGPT)

Durante a maior parte da história da humanidade existiram rituais de passagem. Em praticamente todas as culturas, havia um momento em que um jovem deixava simbolicamente a infância/ adolescência e assumia um novo lugar na comunidade. Aprendia a cuidar de si, dos outros, da natureza, do território e da cultura que recebia. Aprendia um ofício. Conhecia os limites do seu corpo e da sua mente. Descobria quem era.

Nas sociedades modernas grande parte destes rituais desapareceu. Continuamos a crescer biologicamente, mas poucos de nós somos verdadeiramente iniciados à vida adulta.

Aprendemos matemática, história, química ou informática, mas raramente aprendemos a cuidar das emoções, a resolver conflitos, a trabalhar em equipa, a organizar comunidades, a liderar processos colectivos ou a construir novas formas de sociedade.

Vivemos uma das maiores transições civilizacionais da história.

E talvez seja tempo de co-criamos rituais de iniciação para o presente e futuro, utilizando a sabedoria que todas as culturas sempre souberam: uma sociedade precisa de iniciar conscientemente os seus jovens (e as pessoas com mais de 18 anos que não passaram por estes rituais).

É esse o propósito do Programa de Iniciação à Idade Adulta e às Sociedades Regenerativas.

É um processo de transformação pessoal, colectiva e cultural necessário para cavitar as próximas culturas.

Os artigos iniciações em sociedades regenerativas e desenvolvimento humano em sociedades regenerativas fornecem as bases deste artigo, vem como os 4 sistemas operativos das sociedades.

Um ano para mudar de sistema operativo

O programa decorre durante um ano, em regime residencial. Acontece num Lugar com características de mundojogo regenerativo — uma quinta, uma ecoaldeia, um centro ecológico. De preferência um Espaço de Comuns.

Em Portugal existem já vários locais com potencial para serem Espaços de Comuns e acolher programas desta natureza, como a Biovilla, o Ten Chi, Tamera, Vale da Lama ou outros projectos regenerativos distribuídos pelo território.

O objectivo, para além de transmitir conhecimento, é viver durante um ano dentro de uma cultura diferente, que é co-criada, cavitada pelos participantes. Uma cultura onde a aprendizagem acontece em todas as dimensões da vida.

E a partir dai ‘contaminar’ a comunidade local.

Aprender vivendo

Os participantes vivem num campus onde tudo é co-criado. São eles próprios que organizam o espaço:

• Cozinham.

• Limpam.

• Cultivam alimentos.

• Gerem o orçamento.

• Fazem compras.

• Recebem visitantes.

• Organizam eventos.

• Cuidam da biblioteca.

• Mantêm os jardins de permacultura e agrobloresta.

• Facilitam reuniões.

• Resolvem conflitos.

• Criam cultura.

• Vivem em comunidade.

Tudo isto faz parte do ecosistema de aprendizagem. Porque a auto-organização não se aprende em teoria. Aprende-se vivendo.

Cada actividade quotidiana torna-se uma oportunidade para desenvolver consciência, responsabilidade e colaboração. Para co-criar. Para navegar as relações. Para lidar com os conflitos. Para viver a democracia em acção em cada gesto, em cada escolha.

Cavitar o futuro

O programa procura preparar pessoas capazes de cavitar os próximos mundojogos.

Cavitar significa criar, dentro da cultura dominante, pequenos espaços protegidos onde uma nova cultura pode nascer, experimentar-se, amadurecer e ganhar consistência antes de regressar ao mundo.

É assim que surgem novos mundojogos.

Durante o ano residencial, cada participante instala novos mapas, experimenta novas práticas e desenvolve novas formas de relação consigo, com os outros e com a Vida.

Mais tarde regressará à sua escola, universidade, organização, centro de saúde, aldeia ou organização. E começará aí o seu trabalho de cavitação. Não para destruir o existente. Mas para permitir que o novo possa emergir. Criar o mundojogo que irá substituir, no tempo, os anteriores - ver mapa das duas curvas.

Aprender em cinco dimensões

O programa integra cinco grandes dimensões de aprendizagem.

Desenvolvimento Humano

O primeiro território é cada participante.

Ao longo do ano desenvolvem-se capacidades como:

• consciência emocional;

• maturidade relacional;

• reconexão com a natureza (dentro de si);

• responsabilidade;

• liderança;

• comunicação;

• trabalho sobre trauma, sombra e luto;

• construção de confiança;

• presença e capacidade de segurar espaço.

Não existe transformação social sem transformação pessoal.

Regeneração da Vida

Talvez a mais importante das transformações é realizar que a natureza somos nós. Que a natureza existe dentro e fora de nós. Que nós somos natureza. Vida.

O Lugar torna-se sala de aula. Todos participam diariamente em actividades ligadas à regeneração:

• permacultura;

• agrofloresta;

• regeneração dos solos;

• gestão da água;

• biodiversidade;

• cozinha;

• alimentação;

• arquitectura regenerativa;

• relação com os ecossistemas.

A natureza deixa de ser cenário ou recurso. Passa a ser professora.

Construção de mundojogos regenerativos

Os participantes aprendem a desenhar e facilitar processos colectivos.

Exploram diferentes mapas de mudança sistémica.

Aprendem a criar organizações, comunidades e projectos capazes de regenerar pessoas, organizações e territórios.

Não aprendem apenas ferramentas. Aprendem uma nova forma de pensar. Apendem fazendo. Em equipas.

Vida em comunidade

Grande parte da aprendizagem acontece na convivência diária.

As equipas organizam-se autonomamente. Experimentam diferentes formas de decisão. Aprendem a gerir conflitos. Praticam hospitalidade. Criam cultura. Celebram. Constroem relações profundas.

A comunidade torna-se simultaneamente contexto, laboratório e espelho. A comunidade interna e a comunidade externa, o ecosistema maior onde o Espaço de Comuns está inserido.

Experimentação

É uma transformação importante, ir para o desconhecido e aprender a criar novo conhecimento. A lidar com o novo, com o ‘não saber’.

Cada participante, em equipa, inicia a construção do seu próprio mundojogo regenerativo. Uma Organização de Comuns. Que pode acontecer na escola, munícipo, centro de saúde, alimentação, energia, uma iniciativa artística, nova forma de habitar/ organizar um bairro ou outra área.

O importante é começar. Experimentar. Aprender. Iterar. Patilhar.

O currículo

Ao longo do ano os participantes contactam com um conjunto coerente de mapas e práticas que hoje representam algumas das abordagens mais avançadas ao desenvolvimento humano, regeneração e transformação social com as estruturas meméticas das sociedades regenerativas (em parte ou no todo).

Entre elas encontram-se:

• Introdução às Sociedades Regenerativas e às Sociedades de Comuns;

• Teoria Integral;

• Teoria U (u.lab 1.0 e 2.0);

• Possibility Management (Expand the Box, Possibility Labs, Torus Technology, Spaceholding, Rage Club, Fear Club, Sadness Club, Gremlin Transformation, Feelings Practitioner, Gameworld Building, entre outros);

• ISTA — International School of Temple Arts;

• Permacultura (PDC) e prática diária;

• Desenvolvimento Regenerativo (TRP);

• Art of Hosting;

• Dragon Dreaming;

• The Work That Reconnects;

• Macrobiótica e culinária durante todo o ano.

O programa integra ainda práticas regulares como:

• meditação;

• yoga;

• círculos de homens e mulheres;

• círculos do residencial;

• Possibility Teams;

• Open Spaces;

• World Cafés;

• Possibility Cafés;

• coro;

• música;

• aprendizagem artística;

• caminhadas;

• trabalho diário na natureza.

Aprender com o território

O programa não vive fechado sobre si próprio. Os participantes relacionam-se continuamente com o município onde o residencial acontece. Seguindo a pedagogia aberta do José Pacheco.

• Realizam visitas.

• Investigação.

• Learning and Sensing Journeys.

• Aprendizagem em contexto.

• Conhecem agricultores.

• Empresas.

• Escolas.

• Universidades.

• Instituições sociais.

• Centros de saúde.

• Associações.

• Projectos culturais.

• Movimentos cidadãos.

Cada território torna-se um laboratório vivo.

Os municípios ou entidades designadas por este apresentam os seus desafios concretos para investigação, prototipagem e experimentação - podem seguiras as áreas para as sociedades regenerativas.

Uma comunidade de aprendizagem

Cada residencial possui um Anfitrião - com tendência a ser uma equipa de 3 membros. O Anfitrião não é um professor. Nem um director. É o guardião do processo. Segura o espaço do residencial - é um spaceholder.

Cuida da cultura. Cuida das pessoas. Cuida da aprendizagem colectiva. Mantém o contexto onde tudo o resto pode acontecer.

Cada prática possui ainda mentores especializados que acompanham os participantes ao longo do ano.

A aprendizagem acontece através de uma comunidade de prática e não de uma estrutura escolar tradicional.

Um primeiro mês para fundar a comunidade

O primeiro mês possui um desenho especial. O objectivo principal é permitir que a comunidade se forme. Que as equipas encontrem o seu ritmo. Que a auto-organização emerja. Que a confiança cresça.

Que as estruturas básicas da vida colectiva fiquem instaladas.

Só depois dessa fundação o programa acelera.

Porque uma comunidade forte torna-se o melhor professor para o resto do ano.

Depois do residencial

O programa não termina ao fim de doze meses. Na realidade, é aí que começa.

Os participantes regressam aos seus Lugares. Levam consigo novos mapas. Novas práticas. Novas relações. Novas capacidades. Começam a cavitar novos mundojogos. E começaram a experimentar e a interagir com a comunidade. O Espaço de Comuns vai suportar esse processo.

Continuam a aprender em rede. Apoiam-se mutuamente.

A equipa do Espaço de Comuns está a preparar o próximo ano a medida que este avança, preparando-se para receber as próximas pessoas no ano seguinte E ajudam outros a iniciar o mesmo caminho. E toda a comunidade a se preparar para esta transformação.

Cada residencial torna-se assim um centro de propagação de novos mundojogos.

Iniciar uma geração

As grandes transformações da história aconteceram quando uma geração aprendeu a habitar o mundo de forma diferente - ver o segredo nórdico.

As Sociedades Regenerativas e as futuras Sociedades de Comuns exigem capacidades que hoje quase não são ensinadas.

Precisamos de aprender novamente a colaborar, a cuidar da Vida, a organizar comunidades, a regenerar territórios e a construir instituições ao serviço do Bem Comum.

Este programa nasce dessa necessidade. Não procura formar especialistas. Procura iniciar pessoas.

Porque uma Sociedade de Comuns começa sempre da mesma forma: Com um Comum que decide tornar-se guardião da Vida. E se junta a outro. E a outro. E a …

Sendo focado nos jovens, é aberto a todas as pessoas com 18 ou mais anos, de todas as idades (a minha iniciação a adulto começou aos 45 anos) - com as devidas autorizações e diligências, poderá ser aberto para pessoas com 16 ou mais anos.

Um possível calendário anual

O calendário seguinte é apenas ilustrativo. Cada Espaço de Comuns poderá adaptá-lo ao seu contexto, às pessoas participantes e às entidades parceiras. O importante não é cumprir uma sequência rígida, mas respeitar o processo natural de desenvolvimento da comunidade e de cada participante.

Mês 1 — Criar as bases

O primeiro mês é dedicado à criação da cultura do residencial.

Mais importante do que transmitir conteúdos é permitir que a comunidade se organize e aprenda a viver em conjunto. Que se crie as bases.

Conteúdos

• Introdução às Sociedades Regenerativas

• Introdução à Teoria Integral

• u.lab 1.0 (online)

• Expand the Box (Possibility Management)

• Primeiro Possibility Lab

• Torus Technology

• Rage Club

• Introdução à Macrobiótica (3–5 dias)

Objectivos

• instalar a cultura do residencial;

• criar equipas de serviço;

• iniciar a auto-organização;

• aprender o funcionamento da comunidade;

• introduzir as distinções base;

• começar a desenvolver responsabilidade colectiva.

Mês 2

Conteúdos

• Heal from School Lab

• The Work That Reconnects

• Permaculture Design Course (PDC)

• conclusão da formação em Macrobiótica

• início do u.lab 2.0

Objectivos

• reconectar com a natureza;

• iniciar práticas regenerativas;

• aprofundar o trabalho emocional;

• consolidar os ritmos da comunidade.

Mês 3

Conteúdos

• Relationship Lab

• ISTA Level 1

• Fear Club

• Art of Hosting

Objectivos

• aprofundar relações;

• aprender facilitação;

• desenvolver confiança;

• praticar diálogo e colaboração.

Mês 4

Conteúdos

• Possibility Lab

• Men’s Lab / Women’s Lab

• Gremlin Transformation

• conclusão de formações iniciadas

Objectivos

• desenvolver liderança adulta;

• trabalhar sabotadores internos;

• aumentar autonomia das equipas.

Mês 5

Conteúdos

• Feelings Practitioner Core Lab

• Sadness Club

• Introdução aos Comuns

• Spaceholding

Objectivos

• compreender a passagem do indivíduo para o Comum;

• aprender a segurar espaço;

• aprofundar maturidade emocional.

Mês 6

Conteúdos

• Gameworld Builder Lab

• Dragon Dreaming

• início do TRP

• primeiros encontros mensais com o município

Objectivos

• aprender a construir mundojogos;

• iniciar investigação no território;

• identificar oportunidades para protótipos.

Meses 7 a 10

Conteúdos

• continuação do TRP

• ISTA Level 2

• Possibility Labs

• Gremlin Transformation

• mentorias individuais

• investigação aplicada

• sensing journeys

• trabalho com organizações locais

Objectivos

Cada participante começa a desenvolver o seu próprio mundojogo regenerativo.

As equipas trabalham directamente com:

• escolas;

• municípios;

• empresas;

• agricultores;

• universidades;

• associações;

• bairros;

• projectos locais.

É neste período que começa verdadeiramente a cavitação: pequenas experiências são lançadas em organizações reais, mantendo ligação permanente ao Espaço de Comuns.

Meses 11 e 12 — Integrar e lançar

Conteúdos

• continuação do TRP

• Possibility Labs

• acompanhamento dos projectos

• preparação da saída do residencial

Objectivos

• consolidar aprendizagens;

• fortalecer os mundojogos criados;

• preparar a integração dos participantes nas suas comunidades;

• construir a rede de alumni.

No final do ano realiza-se uma celebração pública onde cada equipa apresenta o seu mundojogo regenerativo e o plano de cavitação que pretende desenvolver no seu Lugar.

Ritmo semanal

O residencial segue um ritmo relativamente estável. Po exemplo:

• 07:00 – 07:30 · Meditação

• 07:30 – 08:00 · Yoga / Chi Chung

• 08:00 – 09:00 · Pequeno-almoço e tempo pessoal

• 09:00 – 13:00 · Formação, prática, trabalho comunitário ou equipas de serviço

• 13:00 – 14:00 · Almoço e tempo pessoal

• 14:00 – 18:00 · Oficinas, aprendizagem prática, jardim, floresta, investigação, projectos ou equipas de serviço

• 18:00 – 20:00 · Jantar e tempo pessoal

• 20:00 – 23:00 · Círculos, Possibility Teams, Possibility Café, Open Space, World Café, Biodanza, cinema, música, coro ou outras actividades culturais

• 23:00 – 07:00 · Descanso

• Alimentação 100% baseada em plantas e seguindo as linhas da alimentação nas sociedades regenerativas como o máximo de alimentos plantados e confeccionados pelos participantes.

A vida quotidiana faz parte do currículo

A comunidade organiza-se em equipas rotativas responsáveis por todas as actividades necessárias ao funcionamento do residencial.

Entre outras:

• cozinha;

• compras;

• gestão do orçamento;

• limpeza do local;

• lavadaria pessoal e colectiva

• acolhimento;

• biblioteca comunitária;

• jardim e floresta;

• manutenção;

• comunicação;

• plataforma digital;

• organização de eventos;

• documentação;

• ligação ao município;

• relação com parceiros.

Não existem “tarefas de apoio” ou pessoal auxiliar. Todas são oportunidades de aprendizagem. Os adultos presentes são mentores e spaceholders.

Cada responsabilidade torna-se um laboratório vivo para desenvolver autonomia, colaboração, liderança, organização e consciência.

Cada participante terá dias pessoais a articular com a comunidade, em função da agenda dos treinos e das tarefas locais.

VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO foi o Empoderar-te Emocionalmente - novas possibilidades em Agosto e Setembro.

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

Em OUTUBRO estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

Um Outono - uma Vida - cheio de novas possibilidades.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
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(imagem gerada pelo ChatGPT)

No artigo Comuns proponho que os Comuns são toda a Vida que participa num Lugar. Os Bens Comuns são aquilo de que essa Vida necessita para florescer. A partir dessa distinção surge naturalmente uma nova pergunta:

Como podem os Comuns cuidar dos Bens Comuns e co-criar a evolução para uma sociedade de comuns ?

A resposta é: nos Espaços de Comuns.

Um Espaço de Comuns é um espaço, físico, energético e relacional, concebido para que os Comuns possam encontrar-se, desenvolver-se, colaborar e experimentar novas formas de viver, organizar e regenerar a sociedade. É um mundojogo regenerativo. A sua função principal é criar as condições para que possam emergir novas Organizações de Comuns. À medida que essas organizações se consolidam e se ligam entre si, começa a formar-se uma rede territorial capaz de sustentar uma Sociedade de Comuns. O Espaço de Comuns é, assim, a infraestrutura social onde essa transição pode ser experimentada, aprendida e cultivada - cavitada. E a primeira organização de comuns.

Tal como uma floresta cria as condições para que milhares de espécies coexistam, um Espaço de Comuns cria as condições para que pessoas, organizações e outras formas de vida possam aprender a cuidar dos Bens Comuns em conjunto.

É uma infraestrutura da Vida.

O ‘Espaço de Comuns’ é apresentado no livro A Emergência das Sociedades de Comuns, Tomo III, Capítulo 4. Ver SESSÃO 35 do grupo de estudo.

Porque precisamos de Espaços de Comuns?

Vivemos um tempo de profunda transformação.

Os sistemas sociais, económicos e ecológicos que organizaram os últimos séculos mostram sinais crescentes de esgotamento. As alterações climáticas, a fragmentação social, o aumento da ansiedade, a perda de biodiversidade e a erosão da confiança nas instituições não são crises independentes. São manifestações de uma mesma transição.

Toda a transição implica duas necessidades simultâneas.

A primeira é criar espaços onde possamos fazer o luto, integrar perdas, cuidar do sofrimento e desenvolver os recursos interiores necessários para atravessar o colapso de antigos mundojogos.

A segunda é criar espaços onde possamos imaginar, criar, experimentar e aprender novas formas de viver em conjunto.

Os Espaços de Comuns existem precisamente para responder a estas duas necessidades.

São, ao mesmo tempo, lugares de cura (do que já passou, não serve e temos que deixar ir) e lugares de emergência (do novo, do futuro).

Estes espaços permitem Cavitar novos mundojogos: criar pequenos espaços onde novas formas de pensar, sentir, relacionar-se e organizar-se podem ser praticadas até adquirirem consistência suficiente para transformar os mundojogos existentes.

Uma nova geração de infra-estruturas sociais

Cada época constrói as infraestruturas de que necessita.

As sociedades industriais construíram fábricas.

As sociedades de mercado construíram centros empresariais, incubadoras e parques tecnológicos.

As sociedades de impacto criaram laboratórios de inovação social, hubs de empreendedorismo social e centros de impacto.

As Sociedades de Comuns necessitam de uma nova geração de espaços.

Espaços onde o centro deixa de ser a produção de riqueza ou de impacto e passa a ser o florescimento dos Comuns e a regeneração dos Bens Comuns. Da Vida.

O seu propósito não é apenas apoiar projetos. É apoiar a evolução da própria sociedade. Inovação Social Transformativa.

Um espaço que segura a transição

Um Espaço de Comuns não procura controlar aquilo que acontece no seu interior.

Procura criar as condições para que a inteligência coletiva se possa manifestar e o novo possa emergir.

É um espaço que acolhe diferentes pessoas, diferentes ritmos, diferentes saberes e diferentes formas de participação. Um mosaico vivo e social de cada Lugar.

Ali convivem aprendizagem, diálogo, experimentação, trabalho, celebração, silêncio, conflito, cuidado, criação artística e ação coletiva.

Não existe uma separação rígida entre educação, cultura, economia, ecologia, saúde ou participação cívica.

Todas estas dimensões fazem parte da Vida e, por isso, encontram-se naturalmente.

O que acontece num Espaço de Comuns?

Num Espaço de Comuns as pessoas:

• Desenvolvem consciência.

• Aprendem a colaborar.

• Aprendem a cuidar de si, dos outros e do território.

• Experimentam novas formas de governação.

• Criam organizações.

• Desenvolvem projetos regenerativos.

• Produzem conhecimento.

• Regeneram ecossistemas.

• Partilham ferramentas.

• Aprendem a cultivar alimentos e preparar refeições.

• Celebram.

• Aprendem ofícios.

• Criam arte.

• Acolhem novas pessoas.

• Constroem relações.

Não são atividades independentes. São diferentes expressões do mesmo processo de regeneração da Vida.

Um espaço para toda a Vida

Embora muitas vezes pensemos os Espaços de Comuns como lugares para pessoas, eles pertencem a toda a Vida.

As árvores, os solos, a água, os animais, os fungos e todos os ecossistemas fazem parte dos Comuns daquele Lugar.

Um Espaço de Comuns não procura apenas minimizar impactos ambientais.

Procura aumentar continuamente a vitalidade da Vida que nele habita.

Por isso integra naturalmente práticas regenerativas, agroecologia, restauro ecológico, arquitetura bioclimática, economia circular, tecnologias apropriadas e formas de convivência inspiradas pelos sistemas vivos.

Muito mais do que um edifício

Um Espaço de Comuns pode ocupar um edifício, uma quinta, uma escola, uma antiga fábrica, um bairro, um conjunto de espaços distribuídos ou mesmo uma rede territorial.

O essencial não é a arquitetura física.

É a arquitetura relacional.

O espaço existe porque existe uma comunidade que o habita, o cuida e lhe dá sentido.

Sem os Comuns, o espaço é apenas infraestrutura.

Com os Comuns, transforma-se num organismo vivo.

Um laboratório para novas Organizações de Comuns

Os Espaços de Comuns desempenham também uma função essencial na construção das futuras Sociedades de Comuns.

São lugares onde novas formas de organização podem nascer, ser testadas, aprender com os erros e evoluir antes de se disseminarem pelo território.

Funcionam como laboratórios vivos para experimentar novas formas de propriedade, governação, economia e colaboração.

É aqui que podem emergir Organizações de Comuns dedicadas aos mais diversos Bens Comuns: educação, alimentação, energia, água, cultura, conhecimento, habitação, mobilidade, saúde ou regeneração ecológica.

O espaço torna-se, assim, um berçário da sociedade que está a emergir - cavita essa sociedade.

O espaço de comuns é uma organização de comuns. Veremos esta distinção em um outro artigo.

Cultura e identidade

Cada território possui uma cultura própria.

Os Espaços de Comuns ajudam a preservar essa memória, promovendo artes, celebrações, tradições, património, narrativas e práticas comunitárias que reforçam o sentido de pertença e a identidade coletiva.

Os jovens como prioridade

As Sociedades de Comuns constroem-se olhando para o futuro. Por isso, os jovens ocupam um lugar central nos Espaços de Comuns.

São criados programas específicos de desenvolvimento humano, aprendizagem prática, iniciação à vida adulta, empreendedorismo regenerativo, participação comunitária e construção de novos mundojogos.

Os jovens deixam de ser apenas destinatários de políticas públicas para se tornarem co-criadores conscientes da sociedade que irão habitar.

Embora os Espaços de Comuns estejam abertos a todas as pessoas, os jovens que iniciam a vida adulta constituem uma prioridade estratégica. São eles que irão viver durante mais tempo nas sociedades que hoje começam a emergir e, por isso, importa criar processos de iniciação que os preparem para participar conscientemente na construção das Sociedades Regenerativas e das futuras Sociedades de Comuns.

Um ecossistema de colaboração

Um Espaço de Comuns não pertence a uma única organização.

É um ecossistema colaborativo onde participam cidadãos, associações, escolas, empresas, universidades, municípios, fundações, movimentos sociais e redes internacionais.

Cada parceiro contribui a partir da sua missão e das suas capacidades, fortalecendo o território como um todo.

O município desempenha aqui um papel particularmente relevante, não como entidade centralizadora, mas como cuidador das condições que permitem aos Comuns florescerem.

Uma rede distribuída pelo território

Uma Sociedade de Comuns não se constrói a partir de um único grande centro.

Constrói-se através de uma rede de Espaços de Comuns distribuídos pelos diferentes Lugares.

Cada freguesia, bairro, escola, universidade, aldeia ou município pode desenvolver o seu próprio Espaço de Comuns, respondendo às características culturais, ecológicas e sociais do território onde está inserido.

Cada espaço é único.

Todos partilham uma mesma intenção: criar condições para que os Comuns floresçam e cuidem, em conjunto, dos Bens Comuns.

O primeiro passo para uma Sociedade de Comuns

As Sociedades de Comuns não surgem por decreto nem por reforma institucional.

Emergem quando as pessoas começam a viver de outra forma.

Os Espaços de Comuns são os lugares onde essa experimentação e aprendizagem coletiva acontece. Comum a comum.

São o território onde se desenvolve a consciência, se regeneram relações, se experimentam novas organizações e se constroem novos mundojogos.

Se os Comuns são os sujeitos da transformação, os Espaços de Comuns são o lugar onde essa transformação ganha corpo, através de programas de iniciação à idade adulta e as sociedades regenerativas.

São o solo fértil onde pode começar a crescer uma nova forma de habitar a Terra.

O processo inicia-se no próprio Espaço de Comuns. A equipa fundadora participa primeiro no Programa de Iniciação à Idade Adulta e às Sociedades Regenerativas e aprende a aplicar em si mesma aquilo que depois irá socializar.

O Espaço de Comuns torna-se, assim, a primeira Organização de Comuns daquele Lugar. A partir daí, os participantes regressam às escolas, municípios, empresas, associações, universidades e restantes organizações onde vivem e trabalham, cavitando pequenos espaços de experimentação.

Esses protótipos permanecem ligados ao Espaço de Comuns, aprendem em rede e evoluem conjuntamente, permitindo que a transformação se propague por todo o território.

Características de um Espaço de Comuns

Embora cada Lugar desenvolva o seu próprio Espaço de Comuns, de acordo com a sua cultura, território e necessidades, existem um conjunto de características comuns que lhes permitem cumprir a sua missão de apoiar a transição para Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.

Um Espaço de Comuns integra, de forma articulada:

Desenvolvimento humano, consciência e bem-estar

• Desenvolvimento da consciência e maturidade humana.

• Trabalho sobre emoções, sombra, trauma, luto e cura.

• Iniciação a idade adulta.

• Espaços de silêncio, contemplação e presença.

• Práticas de bem-estar em 5 corpos

Construção de mundojogos regenerativos

• Laboratório social para experimentação.

• Prototipagem de novos mundojogos.

• Desenvolvimento de Organizações de Comuns.

• Apoio à criação de iniciativas regenerativas.

• Investigação, aprendizagem e inovação social.

Governação e colaboração

• Facilitação de processos participativos.

• Governação distribuída e colaborativa.

• Círculos de decisão e aprendizagem coletiva.

• Desenvolvimento de guildas e comunidades de prática.

Integração de metodologias

• Integra diferentes mapas, metodologias e práticas regenerativas, como Teoria U, Desenvolvimento Regenerativo, Permacultura, Possibility Management, Art of Hosting, Sociocracia, Open Source ou Web3, colocando-as ao serviço de um mesmo propósito e do desenvolvimento dos Comuns.

Regeneração dos Bens Comuns

• Agricultura regenerativa, agroecologia e permacultura.

• Regeneração dos solos, da água e da biodiversidade.

• Floresta, rewilding e ecossistemas vivos.

• Produção alimentar local.

• Energia, água e outras infraestruturas de proximidade.

Cultura e comunidade

• Artes e criação cultural.

• Celebrações e rituais comunitários.

• Biblioteca viva e produção de conhecimento.

• Preservação da cultura e identidade local.

• Hospitalidade e acolhimento.

Educação

• Aprendizagem ao longo da vida.

• Formação em práticas regenerativas.

• Educação para os Comuns.

• Oficinas, cursos e programas de aprendizagem.

• Iniciação da juventude à idade adulta e às Sociedades Regenerativas.

Economia de Comuns

• Bancos de tempo.

• Moedas locais e sistemas de troca.

• Oficinas partilhadas.

• Reparação, reutilização e economia circular.

• Apoio ao empreendedorismo regenerativo.

• Produção colaborativa de bens e serviços.

Infraestruturas partilhadas

• Espaços de encontro e diálogo.

• Cowork e colaboração.

• Cozinha partilhada.

• Café ou restaurante comunitário.

• Coliving ou alojamento temporário.

• Oficinas, fablabs e hacker spaces.

• Espaços para eventos.

• Tecnologias abertas e infraestruturas digitais.

Relação com o território

• Cavitar espaço de experimentação dentro as organizações locais.

• Articulação com municípios.

• Ligação às escolas, universidades e centros de saúde.

• Redes de organizações locais.

• Relação com agricultores, empresas e associações.

• Inserção em redes nacionais e internacionais de regeneração.

Programas de um Espaço de Comuns

Os Espaços de Comuns concretizam a sua missão através de programas permanentes que desenvolvem simultaneamente os Comuns e regeneram os Bens Comuns.

O programa base, fundador é o Programa de Iniciação à Idade Adulta e às Sociedades Regenerativas: programa residencial, de um ano, que permite as pessoas instalarem um novo ‘thoutghware’ para cavitarem organizações de comuns. A equipa que vai dar vida ao Espaço de Comuns começa por fazer este programa. Tipo de conteúdos: Teoria U, Teoria Integral, Art-of-Hosting, Permacultura, Macrobiotica (alimentação), Possibility Management (ETB e Labs), ISTA, Torus Technology (tomada de decisão).

Outros programas que podem ser oferecidos:

• Programas de Construção de Mundojogos Regenerativos, apoiando pessoas e organizações na criação de novos projetos e organizações.

• Programas de Regeneração dos Bens Comuns Naturais, dedicado à água, solos, biodiversidade, floresta e produção alimentar.

• Programas de Cultura Local, preservando saberes, tradições, artes, património e identidade do Lugar.

• Programas de Investigação e Aprendizagem, em colaboração com universidades e comunidades de prática.

• Programas de Economia de Comuns, experimentando novas formas de produção, troca e circulação de valor.

• Programas de Organizações de Comuns, apoiando escolas, municípios, associações, empresas e outras organizações na sua transformação em Organizações de Comuns.

Os Espaços de Comuns não procuram concentrar toda a inovação num único Lugar. Pelo contrário. As pessoas participam nos seus programas, desenvolvem novas capacidades e regressam às escolas, universidades, empresas, municípios, bairros e organizações onde vivem e trabalham. Aí começam a cavitar pequenos espaços de transformação, experimentando novas práticas e novas formas de organização. Estes protótipos mantêm ligação ao Espaço de Comuns, aprendem em conjunto e evoluem em rede. Assim, a mudança deixa de depender de uma única organização e passa a propagar-se por todo o território, Lugar a Lugar.

João Sem Medo

O João Sem Medo foi o primeiro protótipo do ‘Espaço de Comuns’. Aconteceu em Lisboa, durante a década de 2010. O seu caso de estudo pode ser visto no artigo “Caso de Estudo: João Sem Medo”

VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO foi o Empoderar-te Emocionalmente - novas possibilidades em Agosto e Setembro.

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

Em OUTUBRO estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

Um Outono - uma Vida - cheio de novas possibilidades.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.

Todos os conteúdos são gratuitos.

E podes apoiar o meu trabalho com a leitura/ comentários, a divulgação por outras pessoas e/ou com um donativo monetário a fazer em…

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(imagem gerada pelo ChatGPT)

Neste artigo quero introduzir a distinção de cavitar, tal como a conheci através do Possibility Management, e explorar como esta prática pode ser aplicada à evolução cultural, relações, organizações e modos de vida.

“O mundo onde quero viver ainda não existe, mas estou a criá-lo.”
Marco de Abreu, Anexo I.B do Livro “A Emergência das Sociedades de Comuns”

Neste artigo podem encontrar como estou a cavitar a minha cultura, a minha vida, dia a dia.

Esta frase resume uma forma diferente de olhar para a ‘mudança’.

Habitualmente imaginamos que o futuro é algo que construímos através de planos, estratégias ou revoluções. Primeiro imaginamos, depois desenhamos, finalmente implementamos.

Mas a Vida raramente funciona assim. As florestas não são planeadas. As culturas não são desenhadas. As comunidades não podem ser fabricadas. Elas emergem.

É para descrever este processo que se usa a palavra da física - cavitação - verbo: cavitar.

Cavitar Espaço vem do Possibiity Managament e “Cavitação” é o nome do livro do Clinton Callahan, um dos originadores desta prática.

A cavitação na física

Na física dos fluidos, a cavitação acontece quando a pressão num líquido diminui abaixo de um determinado limiar, permitindo o aparecimento de pequenas cavidades preenchidas por vapor ou gás - são as bolhas das bebidas com gás.

Estas cavidades surgem, desenvolvem-se e desaparecem à medida que o sistema recupera o equilíbrio.

Embora seja frequentemente estudada pelos danos que pode provocar em hélices, bombas ou turbinas, a cavitação revela algo muito mais interessante: quando as condições de um sistema mudam, tornam-se possíveis novas formas de organização que antes eram impossíveis.

Não aparece matéria nova. Não surge magia. O sistema reorganiza-se. A novidade emerge das condições existentes.

Esta ideia ultrapassa largamente a física.

Da física aos sistemas vivos

A natureza está repleta de processos semelhantes.

Uma floresta não é construída; emerge. Uma comunidade não pode ser desenhada ao detalhe; cresce através das relações que estabelece. Uma cultura não nasce por decreto; desenvolve-se através das práticas quotidianas das pessoas que a vivem.

Em todos estes casos, o elemento decisivo não é o controlo do resultado, mas a criação das condições que tornam possível o aparecimento do novo.

A cavitação deixa então de ser apenas um fenómeno físico. Passa a revelar um padrão universal de emergência.

O que significa cavitar?

Neste contexto, cavitar significa criar espaço para que novas possibilidades possam emergir.

Mas de que espaço estamos a falar?

Habitualmente pensamos apenas no espaço físico: uma sala, um edifício, uma praça, um território.

Contudo, existe um outro tipo de espaço, menos visível mas igualmente real: o espaço relacional e cultural.

É o espaço constituído pela qualidade da atenção, da presença, da confiança, das intenções, do propósito, dos acordos, do ritmo das interações, da escuta, das emoções e das possibilidades que um grupo consegue imaginar em conjunto.

É neste espaço invisível que as culturas vivem. E é este espaço que podemos aprender a cavitar.

A diferença entre mudar e cavitar

Existe uma diferença importante entre mudanção e cavitação.

A mudança procura substituir uma realidade por outra. A cavitação procura criar condições para que uma nova realidade possa emergir, naturalmente:

• Na mudança existe frequentemente confronto. Na cavitação existe cultivo - criar o solo social como se diz na Teoria U.

• Na mudança tenta-se convencer. Na cavitação procura-se experimentar.

• Na mudança parte-se da certeza. Na cavitação parte-se do desconhecido.

Por isso cavitar exige humildade:

• Aceitar que ninguém conhece completamente o futuro.

• Aceitar que aprender faz parte do processo.

• Aceitar que muitas experiências irão desaparecer.

Tal como acontece na cavitação física, nem todas as bolhas sobrevivem. Algumas permanecem. E quando permanecem, alteram profundamente o sistema.

Cavitar e controlar

Uma das confusões mais frequentes consiste em pensar que criar significa controlar. Na realidade, quem trabalha com sistemas vivos sabe que isso raramente funciona:

• Um agricultor não fabrica uma floresta. Cria condições para que ela cresça.

• Um educador não fabrica aprendizagem. Cria condições para que ela aconteça.

• Uma comunidade não pode ser desenhada. Pode apenas encontrar condições onde a confiança, a colaboração e a responsabilidade floresçam.

Cavitar consiste precisamente nessa arte. Preparar o espaço onde esse resultado possa emergir.

Cavitar espaço (Cavitating Space) consiste em abrir um espaço que anteriormente não existia — um espaço onde novas relações, novos acordos e novas culturas possam começar a emergir. Para mundojogos como relações, organizações, culturas, ao nível individual, equipa ou todo.

Quem cavita está a fazer sourcing de um espaço para um mundojogo.

Cavitar relações

Foi esta compreensão que inspirou o texto Cavitando a minha Cultura. Quando pergunto:

• Como me relaciono com os meus filhos respeitando a cultura que emerge neles?

• Como criar relações para além dos modelos herdados?

• Como distribuir poder em vez de o concentrar?

Estou a abrir um espaço onde outras formas de relação podem nascer.

Cada conversa torna-se um laboratório. Cada conflito torna-se uma possibilidade de aprendizagem. Cada relação torna-se um lugar de emergência cultural.

Cavitar organizações

O mesmo acontece nas organizações. Durante muito tempo acreditámos que organizações eficientes dependiam sobretudo de hierarquia, planeamento e controlo.

Hoje percebemos que muitas das organizações mais inovadoras funcionam através da auto-organização, da inteligência coletiva, da liderança distribuída e da aprendizagem contínua.

Estas organizações não surgem porque alguém desenhou um modelo perfeito.

Surgem porque alguém cavitou um espaço suficientemente fértil para que novas formas de colaboração emergissem.

Ver o artigo sobre organizational stweardship.

Cavitar culturas

Uma cultura muda quando começam a aparecer novas práticas suficientemente consistentes para gerar novos hábitos, novas narrativas e novas formas de viver.

Cada comunidade regenerativa. Cada mundojogo colaborativo. Cada escola diferente. Cada nova forma de produzir alimento. Cada experiência de economia de partilha.

Alguém teve que cavitar cada um destes espaços. E são nestes espaços que o futuro começa discretamente a existir, agora.

A cultura não é aquilo que cavitamos. A cultura é aquilo que emerge do espaço que cavitamos.

Por exemplo, ver os 4 sistemas operativos das sociedades e as estruturas meméticas que suportam essas culturas.

Cavitar um modo de vida

Foi por isso que escrevi:

“O mundo onde quero viver ainda não existe, mas estou a criá-lo. Cada dia, cada segundo da minha vida é um laboratório vivo para experimentar este mundo.”

Esta frase não descreve um plano. Descreve uma prática.

Cada decisão quotidiana torna-se uma oportunidade para experimentar uma cultura regenerativa:

• Como habitar?

• Como consumir?

• Como amar?

• Como trabalhar?

• Como aprender?

• Como celebrar?

• Como cuidar da Vida?

Cada resposta deixa de ser uma teoria e transforma-se numa experiência concreta.

O futuro, agora!

Vivemos uma época em que muitos dos modelos culturais herdados revelam sinais de esgotamento. As crises ecológicas, económicas, sociais e existenciais mostram que não basta optimizar aquilo que já existe. Precisamos de permitir que novas formas de viver possam emergir.

Talvez seja precisamente isso que significa cavitar.

Não esperar pelo futuro. Nem tentar controlá-lo. Mas começar a habitá-lo. Cada relação. Cada projecto. Cada comunidade. Cada território. Cada decisão.

Cavitar é transformar a própria vida num espaço onde o futuro pode nascer, pode emergir. E nós podemos aprender a criar as condições para essa emergência.

As distinções são vivas. Quando nos transformam, também nós somos chamados a continuar a investigá-las.

VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO podes aprender a Empoderar-te Emocionalmente (online * presencial a 25, 26 jul).

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

Em OUTUBRO estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

Um Outono - uma Vida - cheio de novas possibilidades.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.

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Rendimento Básico Universal (RBU)

O Rendimento Básico Universal (RBU) é uma proposta de política pública que consiste em atribuir a todas as pessoas, de forma regular, um rendimento em dinheiro, com cinco características centrais: universal (todos recebem), incondicional (sem exigência de trabalho ou prova de rendimentos), individual, regular e acumulável com outros rendimentos. O objetivo é garantir uma base material mínima que assegure dignidade, liberdade de escolha e segurança económica, independentemente da situação laboral ou social.

O RBU responde a desafios estruturais das sociedades contemporâneas, como a precariedade do trabalho, a automação, as desigualdades económicas e a invisibilização do trabalho de cuidado e comunitário. Ao separar sobrevivência de emprego, cria condições para que as pessoas possam estudar, cuidar, empreender, participar na vida cívica e contribuir de formas não monetárias. Experiências e projetos-piloto em vários países (e.g. Finlândia, Canadá, EUA, Índia, Quénia, Brasil) mostram melhorias consistentes no bem-estar, saúde mental e estabilidade, com impactos limitados na redução do trabalho remunerado. Algumas críticas e resistências ao RBU incluem o seu custo financeiro elevado, o receio de reduzir o incentivo ao trabalho e o risco de substituir inadequadamente os apoios sociais existentes.

O RBU representa uma mudança de paradigma: reconhece que a riqueza é co-criada coletivamente — pela natureza, pelas infraestruturas, pelo conhecimento e pelas gerações passadas — e devolve a cada pessoa uma parte desse património comum. É uma medida, económica e política, com as estruturas meméticas das sociedades de impacto para lidar com as externalidades que as sociedades de mercado criam.

> Ilusão do RBU

Num excelente artigo, que subscrevo, Jamie Wheal, argumenta que a promessa de que a inteligência artificial (IA) e o Rendimento Básico Universal (RBU) vão libertar a humanidade do trabalho é ilusória. Ele mostra que, historicamente, revoluções tecnológicas prometem emancipação, mas acabam criando novos mercados e pressões sociais, sem realmente libertar ninguém. No caso do RBU, as intenções benevolentes de Silicon Valley esbarram nos interesses económicos de investidores e corporações, cujo foco é maximizar lucros, reduzir salários e cortar empregos, tornando a redistribuição real da riqueza altamente improvável.

Wheal reforça a ideia com exemplos ilustrativos contemporâneos: restaurantes em Denver falham apesar de salários elevados, e programas sociais na França pressionam a economia ao limite, mostrando que políticas bem-intencionadas podem se tornar insustentáveis. Assim, a barreira para o RBU não é tecnológica, mas estrutural: a economia global, a dívida, a concentração de riqueza e a dinâmica do trabalho tornam a promessa de renda básica universal praticamente impossível, deixando a maioria da população à margem, enquanto a elite tecnológica se beneficia.

O movimento para o decrescimento reflecte que o RBU é insuficiente se não vier acompanhado de mudanças profundas nos padrões de produção, consumo e organização social. É considerado uma ferramenta de transição, não a solução final para uma economia e sociedade sustentáveis. Sobre a Rede para o Decrescimento ver a entrevista com o Alvaro Fonseca.

Moedas Livres

A moeda livre (e.g. Juna,) é uma forma de moeda alternativa que se baseia na distribuição regular e igualitária de unidades monetárias a todos os membros de uma comunidade, com características centrais: universal para todos os participantes da rede, incondicional (não depende de trabalho ou rendimento prévio), individual, regular e autogerada de forma descentralizada. O objetivo é criar um sistema económico que promova equidade, circulação e cooperação, garantindo que todos têm acesso a uma parte da riqueza gerada pela própria rede de participantes.

A moeda livre responde a desafios das economias contemporâneas, como a concentração de riqueza, a dependência de sistemas financeiros centralizados e a dificuldade de valorizar o trabalho invisível ou comunitário. Ao criar uma unidade de valor que circula livremente entre os membros, permite transações confiáveis, cooperação e autonomia económica, estimulando redes de economia local, colaboração social e participação comunitária. Experiências com moedas livres, como a Juna na Alemanha e Portugal ou a Ğ1 em França, mostram que aumentam a circulação económica, fortalecem relações de confiança e promovem inovação social dentro das comunidades. Algumas críticas incluem a sua limitação geográfica e comunitária, a dependência de adesão ativa e a incapacidade de substituir a moeda oficial em larga escala. Um desafio é não permitir a indexação entre a moeda fiat (e.g. euro) e a moeda livre por forma a não se gerar a especulação (e.g. bitcoins).

A moeda livre representa também uma mudança de paradigma: reconhece que a riqueza não é apenas criada pelo Estado ou pelas empresas, mas pela própria rede de participantes e pelas interações sociais e económicas. Assim como o RBU devolve a cada pessoa uma parte do património comum em moeda oficial, a moeda livre cria um dividendo económico coletivo e descentralizado, fomentando autonomia, colaboração e experimentação de modelos económicos alternativos, mais alinhados com princípios de justiça social, regeneração e economia de comuns. É um instrumento, um mundojogo, com as estruturas meméticas das sociedades regenerativas.

O investigador e docente no ISEG (Universidade de Lisboa), José Pinto, tem estudado as moedas livres - ver entrevista com José Pinto.

Transportes públicos gratuitos em Cascais

A Câmara Municipal de Cascais implementou o Programa de Mobilidade gratuita em janeiro de 2020, tornando-se o primeiro município em Portugal a oferecer transportes públicos rodoviários gratuitos para residentes, trabalhadores e estudantes do concelho. Esta medida inovadora visa promover a mobilidade sustentável, reduzir a pegada ambiental e facilitar o acesso à cidade para todos os cidadãos, sem custos adicionais.

O serviço é acessível através do Cartão Viver Cascais, disponível nas versões física e digital, permitindo viagens ilimitadas nas 44 carreiras municipais, incluindo autocarros elétricos e movidos a hidrogénio. O financiamento do programa é sustentado por receitas municipais provenientes de estacionamento pago e do Imposto Único de Circulação (IUC), sem recorrer a grandes financiamentos externos. Desde a sua implementação, e usando dados do município, a utilização dos transportes públicos aumentou significativamente. Além disso, observou-se uma redução de 12% no consumo de gasóleo e uma diminuição das emissões de partículas poluentes, contribuindo para a melhoria da qualidade do ar na região.

Bens Comuns Gratuitos

Uma alternativa ao RBU seria as Câmaras Municipais (para mim o maior protótipo das organizações de comuns que temos) facultarem de forma gratuita, as suas populações, os bens comuns que sustentam a vida e que são produzidos localmente pela e para a sua comunidade. Como exemplos:

• Bens naturais:

  • Ar de qualidade (contribuir para)

  • Água de qualidade (contribuir para)

  • Alimentação biológica (ou regenerativa)

  • Parques (florestas), Praias, Rios e jardins abundantes

• Bens infra-estruturais e segurança:

  • Habitação acessível

  • Transportes públicos

  • Energia

  • Acesso a internet e a telecomunicações

  • Gestão e valorização de resíduos

  • Protecção civil, bombeiros e segurança pública

• Bens sociais:

  • Educação em que cada pessoa escolhe a sua opção, incluindo iniciações

  • Bem-Estar e Saúde em que cada pessoa escolhe a sua opção, incluíndo desporto

  • Serviços de arbitragem e resolução de conflitos

  • Culturais e expressão artistica

  • Cuidar de populações vulneráveis

O acesso aos bens pode estar balizado por um valor máximo, e.g. consumo de água até x m3 por mês - acima desse valor seria pago. A distribuição pode ser feita por organizações (de comuns) - no caso de alimentos, por exemplo restaurantes, escolas, supermercados, lares.

Em certa medida já há vários serviços que podem ser protótipos deste sistema, como o caso dos transportes, gestão de resíduos, alguns programas de bem-estar, actividades complementares nas escolas, entre outros.

A produção local é determinante para criar resiliência local.

Cada Município teria a sua moeda livre (e.g. Moeda Livre Cascais) e facilitar o acesso a estes bens por todos os munícipes. A distribuição seria feita recorrendo a moeda local, que forneceria informação/ dados para iterar sobre as políticas públicas e ajustar o uso e a distribuição. As políticas poderiam incluir desporto, educação, bem-estar e saúde, transportes, habitação, gestão de resíduos e muitas outras áreas da vida em comunidade.

Inovação social transformativa

Em vez de um sistema de compensação, que para mim é o RBU, um modelo de moeda livre para o acesso universal e sustentável aos bens comuns essenciais funciona como um verdadeiro instrumento de inovação social transformativa. Ao garantir água, alimentação, habitação, transportes, educação e saúde a todos, não apenas se atende às necessidades básicas, mas também se cria uma base de segurança e liberdade que permite às pessoas participar, co-criar e inovar sem depender exclusivamente do mercado ou da caridade - cria as condições para uma sociedade de comuns. A adopção pode ser progressiva e indexada aos problemas mais urgentes de cada comunidade/ lugar. Deve ser estimulada fortemente a participação local, i.e., os professores, os profissionais de saúde são locais/ proximidade (viver em Moscavide e trabalhar em Cascais não deve ser incentivado).

A produção local de bens, que partindo da alimentação podem incluir cosméticos, detergentes, bem como, infra-estruturas, serviços e cuidar das pessoas, da comunidade, da vida e da Terra tem potencial para criar uma economia local florescente e resiliente. E há desafios que vão convocar a criatividade e a co-criação, desde o vestuário, aos materiais de construção as tecnologias e muitos e outros. E podemos começar pelos serviços, natureza e alimentação - vou cobrir este tem num outro post.

Este modelo promove culturas regenerativas, por desenho, fortalece laços comunitários e estabelece condições para que a sociedade evolua de forma mais justa, resiliente e colaborativa, transformando o cuidado com a vida e o ambiente num eixo central da organização social. Estimula o consumo consciente e favorece a educação das populações, melhorando a sua qualidade de vida e dos Lugares. A direcção é as Sociedades de Comuns como defendida no livro “A Emergência das Sociedades de Comuns” - os “Espaços de Comuns” definidos no Tomo III do livro são social labs desenhados para apoiar esta transformação.

Síntese

Defendo que o RBU — cuja promessa de libertação do trabalho é ilusória devido à lógica do lucro e da desigualdade — seja substituído a políticas concretas de acesso a bens comuns essenciais. Como exemplo, Cascais oferece transportes públicos gratuitos, mostrando que bens comuns podem ser distribuídos de forma sustentável e inclusiva.

Proponho que os municípios garantam acesso gratuito a recursos naturais, infra-estruturais e sociais (água, energia, habitação, educação, saúde, cultura), regulado por limites de uso e mediado por uma moeda local digital. Em vez de dinheiro abstrato, esta abordagem redistribui diretamente o que sustenta a vida, fortalecendo economias locais justas, resilientes e participativas.

A abordagem pode começar por focar populações mais vulneráveis como os jovens e os mais velhos e ser alargada progressivamente a todos. E ser desenhada em torno de princípios das sociedades regenerativas, como a promoção de alimentos com origem regenerativa, energia sustentável, uso consciente de água e de transportes públicos. O critério fundamental é o lugar e a produção e o consumo serem locais.

O problema do RBU não é a universalidade, mas a mediação exclusivamente monetária num sistema extrativo. A proposta dos bens comuns universais muda o objeto da redistribuição: de dinheiro abstrato para condições reais de vida, potenciando os valores não materiais da comunidade, como aprendizagem, cura, natureza, cuidar, conexão, interdependência, entre outros.

VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO podes aprender a Empoderar-te Emocionalmente (online * presencial a 25, 26 jul).

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

Em OUTUBRO estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

Um Outono - uma Vida - cheio de novas possibilidades.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
Todos os conteúdos são gratuitos.
E podes apoiar o meu trabalho com a leitura/ comentários, a divulgação por outras pessoas e/ou com um donativo monetário a fazer em…

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Este artigo propõe uma reflexão sobre a importância de desenvolver a inteligência orgânica — emocional, relacional e sistémica — num tempo marcado pela crescente presença da Inteligência Artificial.

Explora como empresas, escolas e universidades podem criar espaços de empoderamento emocional e aprendizagem sistémica que fortaleçam as pessoas, melhorem a comunicação, reduzam conflitos e promovam mais bem-estar, saúde e colaboração.

Parte da ideia de que organizações saudáveis se constroem através de relações saudáveis e que investir no desenvolvimento humano pode ser um dos fatores mais diferenciadores e regeneradores do futuro.

E se uma das maiores vantagens competitivas das organizações do futuro não fosse a tecnologia, mas a qualidade das relações humanas?

Vivemos um tempo em que a Inteligência Artificial está a transformar o trabalho, a educação e a sociedade. E continua a existir uma dimensão que nenhuma máquina pode substituir: a inteligência orgânica, humana, emocional e relacional, bem como a inteligência da fonte ou do campo social (como designou o Otto Scharmer, Presencing Institute). Também por isso é tempo de desenvolver as outras inteligências.

O ISEG fez este passo e oferece Empoderamento Emocional aos seus alunos, bem como outras ferramentas para trabalhar as 3 inteligências. A Rede de Consteladores incluiu o empoderamento emocional para todas as pessoas que se estão a formar em para poderem constelar.

Cada vez mais organizações enfrentam desafios como:

• stress e exaustão das equipas o que pode levar a degradação das condições de saúde e ao aumento de acidentes de trabalho, viação, entre outros

• dificuldades de comunicação

• conflitos latentes que afetam a colaboração

• aumento de baixas médicas e problemas de saúde, incluindo saúde mental

• dificuldades de integração entre vida profissional, familiar e pessoal

• perda de sentido e de pertença

E se, em vez de reagirmos apenas aos sintomas, criássemos espaços regulares para fortalecer as pessoas?

Imagino organizações que disponibilizam:

→ Espaços de Empoderamento Emocional, onde as pessoas aprendem a reconhecer, compreender e utilizar as emoções de forma construtiva. Por exemplo um espaço de treino e prática semanal de 1,5h. Nestes espaços também podemos trabalhar empoderamento mental, treino de atenção, comunicação, aprendizagem entre muitas outras competências humanas.

Trabalha inteligência orgânica

→ Espaços de trabalho em Constelaçoes, onde desafios pessoais, familiares, relacionais ou organizacionais podem ser observados sob novas perspectivas, promovendo mais clareza, responsabilidade e integração. Por exemplo um espaço mensal de 4h.

Trabalha inteligência orgânica e do campo

O professor do MIT, criador da teoria U e fundador do Presencing Institute, Otto Scharmer, reflecte que o tempo presente é um tempo em que precisamos integrar 3 inteligências: Artificial, Orgânica (onde se inclui a Humana) e da Fonte ou do Campo Social.

Os benefícios potenciais são amplos:

• mais bem-estar e equilíbrio emocional

• melhor comunicação e colaboração

• redução de conflitos desnecessários

• maior capacidade de aprendizagem e adaptação

• menor incidência e intensidade de situações de doença associadas ao stress

• ambientes de trabalho mais saudáveis e humanos

• maior disponibilidade para o trabalho, para a família e para a comunidade

Nas escolas, estes espaços podem também apoiar famílias e pais perante desafios como bullying, agressividade, dificuldades relacionais, comunicação ou atenção, entre outros.

Nas universidades, podem representar um fator diferenciador para os estudantes que vão integrar o mercado de trabalho: desenvolver não apenas competências técnicas, mas também inteligência emocional, consciência relacional e capacidade de navegar a complexidade humana.

Nas empresas, podem tornar-se parte da proposta de valor oferecida a colaboradores, clientes, parceiros e comunidades.

Acredito que organizações saudáveis se constroem através de pessoas mais conscientes, relações mais saudáveis e comunidades humanas mais fortes.

Que organizações estão dispostas a explorar este caminho?

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VERÃO TRANSFORMADOR

Em JULHO podes aprender a Empoderar-te Emocionalmente (online * presencial a 25, 26 jul).

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias (22 e 23 ago).

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço (25, 26, 27 Set).

Um Verão cheio de Aprendizagens.

No Outono estás a co-criar relações novas, em casal, família, equipa, organização e comunidade.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a Dois, ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

Se fores profissional de saúde e bem-estar podes fazer o retiro de 4 dias Empower Your Life: Health (17-20 set)

E para te ajudar a decidir podes fazer a Vivência em Vila Nova de Mil Fontes, Odemira a 12 de Julho das 15h - 18h no Espaço Yoga P.

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
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Um treino intensivo de 3 dias (25, 26 e 27 de Setembro, 2026)

Porque é necessário este treino, agora ?

As equipas reúnem-se, mas não se escutam. As conversas tornam-se debates. Os conflitos acumulam-se. As decisões não integram todos, nem toda a inteligência disponível no sistema. O cansaço aumenta. As pessoas estão desmotivadas, a ficarem doentes e a empobrecer.

Falta algo invisível: o espaço! Sem um espaço intencional, consciente, claro e bem sustentado não há segurança, criatividade, transformação e regeneração.

Saber segurar espaço e facilitar processos dialógicos está a tornar-se um competência essencial para quem trabalha com pessoas e grupos de pessoas (e,g, equipas, organizações e comunidades).

O que vais aprender nestes 3 dias ?

No final do treino, serás capaz de:

• Criar, segurar e navegar um espaço seguro

• Desenhar e facilitar um círculo com clareza estrutural

• Convocar e preparar grupos para conversas que importam

• Segurar espaços para conversas difíceis

• Diferenciar debate de diálogo

• Navegar conflito sem perder presença

• Integrar silêncio, escuta e linguagem consciente

• Adoptar o diálogo em equipas, comunidades e organizações

• Navegar os campos sociais e as suas tensões, permitindo a navegação entre espaços

O que é Segurar Espaço?

Segurar espaço (holding space ou spaceholding) é a capacidade de:

• Criar segurança física, intelectual, emocional, energética e arquetípica.

• Abrir, navegar e fechar espaços.

• Sustentar tensão sem colapsar.

• Permitir emergência do novo.

• Cuidar do campo invisível da conversa.

É uma competência anterior à técnica. É o que permite que algo verdadeiro aconteça. Sem um espaço não há ‘magia’. Os processos coletivos acontecem num espaço e a maioria dos facilitadores não sabem disso. O espaço dita o que é possível acontecer.

O que é Facilitar Processos Dialógicos?

Processos dialógicos são processos baseados em diálogo, conversas em circulo. Facilitar é:

• Desenhar para um intenção

• Convocar as pessoas certas

• Criar contentores adequados

• Orientar a conversa com propósito

• Manter o centro

O diálogo é uma conversa com centro, sem lados: “A arte de pensar em conjunto”, como refere William Isaacs.

Como afirma Otto Scharmer: “O diálogo está para um grupo como o mindfulness está para o indivíduo.”, ou seja é a capacidade de um grupo estar consciente de si.

Os processos dialógicos, circulares, são a base de todos os outros processos de grupo. Ou seja, criamos e seguramos um espaço para acontecer (facilitar) processos dialógicos.

Um espaço de uma prática (e.g. biodanza, constelações) envolve:

• Criar e segurar o espaço

• Facilitar conversas (diálogo)

• Facilitar a prática

Para que serve ?

Poderás segurar espaço (por exemplo):

• Num hospital para uma equipa em risco de burnout ou em conflito

• Numa escola para professores lidarem com os seus desafios ou envolverem os pais

• Numa equipa (ou empresa) em transição para auto-organização

• Numa organização a redefinir propósito

• Numa Câmara Municipal ou Junta ou estado central para mobilizar a participação cívica e as conversas com os cidadãos

• Numa comunidade a cuidar da sua resiliência/ soberania (e.g. alimentar, energética)

• Para dar estrutura e profundidade a práticas que facilitas (e.g. biodanza, constelações)

As competências de Segurar Espaço permitem a emergência. A Facilitação permite a organização.

Ambas são fundamentais para sociedades regenerativas, para a transformação social e evolução cultural.

Um espaço pode ter vários espaços dentro de si. Cada espaço abre e fecha conscientemente. Cada espaço dita o que é possível. Por exemplo, no segurar espaço para uma prática, uma sessão (um espaço) de constelações pode ter o circulo de abertura (espaço), seguido de 3 constelações (cada uma com o seu próprio espaço) e que fecha com um circulo final de partilha (espaço).

Conteúdos do treino

Fundamentos

• Estrutura de circulo

• Princípios do diálogo

• Diferença entre debate e diálogo

• Patologias do pensamento

• Principais modelos de diálogo (incluindo referências como David Bohm)

Competências Individuais

• Presença e mindfulness

• Suspensão do julgamento

• Escuta profunda

• Expressão autêntica

• Journaling e diálogo interior

• Liderança dos campos sociais (ou espaços)

• Técnicas de facilitação

Competências Colectivas

• Papéis e formas de participação

• Linguagem e paradigmas sistémicos

• O valor do silêncio

• Campos de conversação

Arquitectura e Desenho

• Contentores para diálogo

• Elementos estruturais do círculo

• Convocar, desenhar, anfitriar e facilitar

• Distinção entre facilitação e segurar espaço

• Padrões de conversa

Integração

• Diálogo como meta-modelo de outras práticas

• Aplicação a contextos reais

• Navegar tensão e segurar (liderar) espaços

Metodologia

• Trabalho em círculo (1, 2, 4, todos)

• Práticas dialógicas (e.g. pares, trios, world cafe, fish bowl)

• Aprender fazendo

• Investigação-ação

• Práticas contemplativas (mindfulness, journaling)

Para quem é este treino?

• Facilitadores de grupos (e.g. Constelações, Biodanza, Design Thinking)

• Coaches, mentores e consultores

• Profissionais de saúde

• Educadores

• Gestores e líderes de equipas

• Empreendedores / construtores de mundojogos

• Desenvolvimento de comunidades

Para iniciantes e para pessoas que são experientes em outras práticas.

Na direcção das Sociedades Regenerativas

As estruturas circulares e dialógicas são a base organizacional das Sociedades Regenerativas.

As pessoas encontram-se em círculo para falar do que realmente importa — como co-criadoras da Vida, das Organizações e das Comunidades.

Aprender a desenhar, convocar, acolher e realizar:

• conversas que importam

• conversas que transformam

• conversas auténticas

• conversas que curam

• conversas que criam possibilidades

É uma das competências fundamentais dos líderes das sociedades regenerativas — e de cada um de nós.

Os processos dialógicos e circulares estão na base da organização social que sustenta culturas regenerativas.

Tempo presente

Vivemos tempos de rotura, transição e incerteza.

Para lidar com o desconhecido, com o imprevisível, com a ‘tempestade’, com o luto — deixar ir o que já não é possível — com o novo, a emergência o que se quer manifestar, precisamos de espaços seguros. Espaços físicos e energéticos que permitam:

• cura

• transformação

• integridade

• clareza

• criatividade

• decisão

• aventura

Deixar ir e curar.
Tomar uma posição pela Vida.
Fazer nascer o Novo.
Inspirar futuros diferentes.

A cultura moderna raramente providência estes espaços.

Neste treino trabalharemos a Arte de Segurar Espaço aplicada ao círculo e aos processos dialógicos. Para podermos transformar as sociedades e evoluir a cultura.

Datas e Informações Gerais

Datas: 25, 26 e 27 de Setembro 2026
Horários: 9h às 18h

Língua: Português (com possibilidade de tradução para Inglês)
Local: Seminário Torre da Aguilha, Carcavelos
Número de participantes: 6 a 15

Indumentária: informal (meias para andar sem sapatos)
Material: caderno, caneta e garrafa com tampa

O treino não inclui alimentação. Uma possibilidade é os almoços serem comunitários em que cada cada trás o seu e algo mais para partilhar. Sugerimos uma alimentação 100% vegetal sem produtos animais, com vegetais e frutas da época e local.

Haverá chá, água, frutos secos e fruta para os intervalos.

Investimento e Inscrições

Contribuição Consciente por pessoa

Empresas/Organizações: 625 eur - contribuição consciente no intervalo de 450€ a 800€
Participantes individuais: 325 eur - contribuição consciente no intervalo de 250€ a 400€

Inscrição

A inscrição é efetivada com o pagamento de 150€. Enviar comprovativo para: Marco de Abreu <marco@marcodeabreu.com>

O valor pago na inscrição será deduzido no montante total. O remanescente deverá estar liquidado até à data de início do treino.

Pagamentos

IBAN: PT50 0035 0023 00006441630 07
MBWay: 932 507 571

Prazo de Inscrição

As inscrições decorrem até 24 de Setembro de 2026 às 13h.

Política de Cancelamento

Em caso de cancelamento por parte do participante:

• O valor da inscrição (150€) não é reembolsável.

• O valor remanescente será devolvido.

Spaceholder e Facilitador
Marco de Abreu

Pai de quatro. Nascido no Funchal há mais de meio século. Apaixonado pelo diálogo, métodos colaborativos e liderança dialógica há mais de 15 anos. Construtor de Mundojogos, Empreendedor, spaceholder, facilitador, coach e mentor de equipas.

Foi treinado em Teoria U, Art of Hosting, Transition Network, Coaching Ontológico, Sociocracia 3.0, Comunicação Não Violenta, Mindfulness, Inteligência Emocional, Possibility Management e Desenvolvimento Regenerativo.

Iniciador da Comunidade de Empreendedores Evolucionários João Sem Medo e co-fundador da Fundação Terra Agora e de mais de 15 aventuras entre empresas e associações.

Testemunhos

Madalena D’Orey, Principal Dreamer, Terra dos Sonhos

“O curso do diálogo para mim foi uma descoberta de como tudo é diferente, quando escolho criar espaço dentro de mim para me escutar e assim poder falar através da voz do coração. Foi também um espaço onde a suspensão do julgamento se tornou uma descoberta com todas as vantagens que isso tem. Obrigada Marco por me teres permitido ir ao meu EU autentico e por me teres despertado para a importância do dialogo.”

Teresa Almeida, Facilitadora, Fundadora e CEO da We Count

“O curso de Diálogo contribui bastante para o meu desenvolvimento pessoal, pois permitiu como pessoa perceber a importância de ter um espaço seguro para falar com autenticidade e sem julgamentos com presença e desenvolver a escuta de mim própria e dos outros para ter conversas com significado. Por outro lado foi um programa que me permitiu conhecer e aprofundar as competências necessárias para a facilitação não só de diálogos como outros processos colaborativos onde a importância de criar um campo seguro que integra todos os participantes e convida a que sejamos autênticos para co-criar com os outros com presença e escuta.”

Diogo Cordeiro, Facilitador

“Praticamente 5 anos depois de ter participado no módulo do Diálogo, contexto do recreio de liderança com Marco de Abreu, ainda vou pensando sobre o “estágio” de diálogo em que estou quando converso com alguém. Sobre a qualidade da conversa em curso. Sobre qual o papel que quero ter nessa conversa, e o contexto da mesma.

E sobre como é importante “suspender o julgamento” (em relação a mim e aos outros) para deixar vir o “novo”, para descongestionar a Vida !

Isso é também possível porque o Marco estruturou e facilitou um espaço de aprendizagem diversa e envolvente, que permitiu conhecer-me um pouco melhor e ir um pouco mais além, num contexto seguro e respeitando os ritmos de aprendizagem de cada um.”

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Transforma as tuas emoções na tua maior força

Como podemos usar as nossas emoções para co-criar relações, famílias, equipas, organizações e comunidades extraordinárias, que servem a Vida e o Planeta Terra e que nos realizam como Seres Humanos ?

“Pois também eu sou movido a emoções."
Bert Hellunger, Ordens do Amor (pg 400).

Próximas edições

Setembro - online (9h): 24, 25 de Set, 1, 2, 8, 9 de Outubro. 19h30 às 21h00.

Se sentes a chamada e não puderes em nenhuma das datas entra em contacto e faz uma proposta.

Vivemos numa cultura que nos ensinou a pensar… mas não a sentir.
A maioria de nós aprendeu a controlar, evitar ou “gerir” emoções — mas não a usá-las como energia para criar uma vida extraordinária.

E isso tem um custo:

• relações superficiais ou tensas

• dificuldade em lidar com situações com carga emocional

• dificuldade em tomar decisões alinhadas

• equipas e organizações desconectadas

• sensação de vazio ou falta de direção

E se as emoções não forem um problema… mas uma bússola?

O que vais ganhar

Este programa é um treino prático e vivencial onde vais aprender a:

• Transformar emoções em clareza e direção

• Criar relações mais autênticas e profundas

• Navegar conflitos com consciência e soberania

• Aumentar a tua capacidade de liderança e colaboração

• Desenvolver uma ligação mais sólida contigo mesmo

Vamos para além do “gerir emoções”. Vais aprender a usar sentimentos como ferramenta de criação — na tua vida pessoal, familiar e profissional.

O que torna este programa diferente

Este não é um curso teórico. É um laboratório experiencial, onde vais:

• praticar em tempo real

• experimentar novas formas de sentir e comunicar

• receber feedback direto

• integrar no corpo (não só na cabeça)

Baseado em Possibility Management vais aprender distinções práticas como:

• Sentimentos vs emoções

• Os 4 sentimentos base (raiva, medo, tristeza, alegria)

• Sentimentos conscientes e inconscientes

• Emoções misturadas — e como separá-las

• Como usar sentimentos como energia para ação

Para quem é este programa

Para ti, se queres:

• melhorar relações pessoais ou familiares (e.g. parentalidade, relações)

• liderar com mais autenticidade e impacto

• trabalhar melhor em equipa

• aprofundar o teu autoconhecimento

• contribuir para culturas mais humanas e regenerativas

• Exemplos: pais, maridos/ esposas, professores, profissionais de saúde, lideres, directores/ gerentes/ administradores, empreendedores, inovadores sociais, …

Formato

Online

6 sessões de 1h30 (9h)
Português e Inglês
Grupo pequeno (mín. 6 participantes)

Cada sessão inclui:

• boas-vindas e abertura

• mapas e distinções

• práticas

• integração e partilha

• fecho e despedida

Resultados possíveis

Ao longo do programa, vais desenvolver a capacidade de:

• sentir com consciência (0% a 100%)

• usar emoções como orientação na vida

• sair do piloto automático emocional

• comunicar com mais verdade e presença

• transformar desafios em crescimento

Investimento

Online

Valor base: 135€
Contribuição consciente no intervalo: 90€ a 180€

Inscrição para:

• Marco de Abreu

• MBWAY: 932 507 571

• IBAN: PT50 0035 0023 00006441630 07

• São admitidas inscrições até ao dia anterior ao programa.

(Envia comprovativo por SMS/Signal para validar inscrição)

Testemunhos

“Resultou num maior autoconhecimento e cura emocional.”

“Uma aprendizagem e tomada de consciência de enorme valor para as minhas relações pessoais e profissionais.”

“Fui levado a territórios internos profundos não explorados.”

“Ajudou-me a me sentir mais seguro e tranquilo no dia a dia.”

“Aprendi a entender e a lidar melhor com minhas emoções.”

Um convite

Este programa é mais do que um curso.
É uma viagem ao teu território emocional — onde recuperas partes de ti que talvez nunca tenhas aprendido a usar.

As tuas emoções não são um erro.
São uma das tuas maiores inteligências.

A questão é: estás pronto para usá-las?

Referências

• Emotional Empowerment: How to heal your emotions and use your feelings as a resource, Patricia Patz

• Four Feelings And What To Do With Them: The Origins of Regenerative Human Culture, Valerie Lankford

• Directing the Power of Conscious Feelings: Living Your Own Truth, Clinton Callahan

• Building Love That Lasts: Secrets for Creating an Extraordinary Life and Profound Intimacy with Your Partner, Clinton Callahan

Intenção do Marco

Este programa não é apenas um treino.
É parte de uma visão maior.

Quero levá-lo a universidades e escolas de todo o país, chegando a jovens (18+) numa fase decisiva das suas vidas — onde aprender a sentir pode transformar a forma como vivem, se relacionam e contribuem para o mundo.

Acredito que esta é uma competência fundamental do que significa Ser Humano — e uma base para sociedades mais conscientes, regenerativas e alinhadas com a Vida.

Navegar o corpo emocional para viver uma vida extraordinária ao serviço do bem-estar individual, do bem-estar coletivo e do bem-estar da Terra.

Se esta visão ressoa contigo —
se tens possibilidades, contactos ou vontade de apoiar —
entra em contacto. Vamos co-criar isto juntos.

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
Todos os conteúdos são gratuitos.
E podes apoiar o meu trabalho com a leitura/ comentários, a divulgação por outras pessoas e/ou com um donativo monetário a fazer em…

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Programas relacionados

• Prática da Raiva Consciente

• A Arte de Segurar Espaço e a Facilitação de Processos Circulares e Dialógicos

• Empower Your Life: Saúde

• Introdução às Sociedades Regenerativas

• Relações Extraordinárias

Ocean of Love Bliss, Alex Gray.

Um espaço seguro para explorares o teu relacionar em presença, vulnerabilidade e autenticidade.

Por Marco de Abreu
21 a 23 de agosto de 2026
Terra Raiz

Há uma diferença entre falar sobre intimidade e criar intimidade.

A maioria de nós aprendeu a relacionar-se através de estratégias de sobrevivência. Aprendemos a agradar, evitar conflito, esconder necessidades, controlar emoções, adaptar-nos ao que imaginamos que os outros esperam de nós.

Aprendemos a sobreviver.

Mas sobreviver não é a mesma coisa que estar verdadeiramente em relação.

Porque as relações que co-criamos moldam profundamente a qualidade da nossa experiência de estar vivo.

Este treino é um convite para desacelerar o suficiente para perceber onde estás. Não onde gostarias de estar. Não onde achas que deverias estar. Mas exatamente onde estás agora.

Porque qualquer jornada autêntica começa aí.

Quando deixamos de fugir ao que sentimos, algo muda. O medo deixa de ser um inimigo. A vulnerabilidade deixa de ser uma fraqueza. As emoções deixam de ser obstáculos e tornam-se portais.

Neste encontro vamos explorar, através de experiências práticas, como criar contacto genuíno connosco próprios e com os outros.

Não se trata de aprender teorias sobre intimidade.

Trata-se de experimentar.

De descobrir o que acontece quando permanecemos presentes perante o desconforto.

De notar os limites do nosso conforto habitual e dar pequenos passos para além dele.

De aprender a escutar.

De aprender a revelar-nos.

De aprender a receber o outro tal como é.

O que vamos praticar

• Presença e atenção consciente

• Comunicação direta

• Escuta profunda

• Trabalho com emoções

• Limites e consentimento

• Intimidade em 5 corpos

• Vulnerabilidade consciente

• Exploração da confiança e do risco relacional

Cada exercício é um convite.

Nunca uma obrigação.

Cada participante é responsável pelo seu próprio ritmo, pelos seus limites e pelas escolhas que faz ao longo da jornada.

Para quem é este treino

Para pessoas que sentem que existe mais profundidade possível nas suas relações.

Para quem deseja desenvolver maior capacidade de presença, autenticidade e intimidade.

Para quem está disposto a encontrar-se consigo mesmo para além das histórias habituais.

Não precisas de experiência prévia.

Apenas curiosidade, disponibilidade e vontade de explorar.

O que podes encontrar

Talvez descubras partes de ti que estavam escondidas.

Talvez encontres coragem onde antes havia medo.

Talvez experimentes momentos de conexão que pareciam impossíveis.

Talvez percebas que a intimidade não é algo que acontece por acaso.

É uma competência.

Uma arte.

Uma prática.

E, como qualquer prática, pode ser cultivada.

O contexto maior

Este evento integra um percurso mais amplo de desenvolvimento de competências humanas fundamentais, como por exemplo:

• Empoderamento Emocional

• Prática de Raiva Consciente

• A Arte de Segurar Espaço e Facilitação de Processos Dialógicos

• Empower You Life: Saúde

• Introdução às Sociedades Regenerativas, Avançado em Sociedades Regenerativas e Introdução às Sociedades de Comuns.

As relações e o relacionar são uma das áreas mais importantes da nossa Vida.

As relações que co-criamos moldam a qualidade da nossa experiência de estar vivo.

Através delas podemos permanecer presos ao ordinário: repetindo padrões inconscientes de sobrevivência, conflito, manipulação, afastamento ou abuso nos nossos cinco corpos — físico, emocional, mental, energético e arquetípico.

Ou podemos escolher um caminho diferente.

Podemos usar as relações como espaços de aprendizagem, iniciação e transformação.

Espaços onde algo verdadeiro acontece.

Onde desenvolvemos a capacidade de navegar intimidade extraordinária.

Onde aprendemos a permanecer presentes perante a tensão, a incerteza e o desconforto.

Onde praticamos conversas difíceis sem perder ligação.

Onde revelamos quem somos e acolhemos quem o outro é.

Onde transformamos emoções em clareza, conexão, apreciação e possibilidade.

Porque a qualidade das nossas relações determina, em grande medida, a qualidade da vida que somos capazes de criar.

Informações

Local: Terra Raiz, Alcobaça
Datas: 21 a 23 de agosto de 2026

Chegada: 21 de agosto às 18h
Jantar: 19h
Encerramento: 23 de agosto às 17h

Língua: Português (com possibilidade de tradução para Inglês)

Número de participantes: 10 a 20

Indumentária: informal (meias para andar sem sapatos)

Material: caderno, caneta e garrafa com tampa

Investimento e Inscrições

Contribuição Consciente por pessoa (participantes individuais)

• Sala, alimentação e estadia: 300 eur por participante (Terra Raiz)

• Organização e Spaceholding: 300 eur com contribuição consciente no intervalo 200 eur a 400 eur (Marco de Abreu)

• Total: 600 eur com contribuição consciente no intervalo de 500€ a 700€

• Caso seja feita a inscrição de casal, o valor será de 850€ a 1400€

Inscrição

A inscrição é efetivada com o pagamento de 300€ - no caso de casal, 600€. Enviar comprovativo para: Marco de Abreu <marco@marcodeabreu.com>

O valor pago na inscrição será deduzido no montante total. O remanescente deverá estar liquidado até à data de início do treino.

Pagamentos

IBAN: PT50 0035 0023 00006441630 07
MBWay: 932 507 571

Prazo de Inscrição

As inscrições decorrem até 20 de Agosto de 2026 às 13h.

Política de Cancelamento

Em caso de cancelamento por parte do participante até 15 dias antes:

• O valor da inscrição (300€) não é reembolsável.

• O valor remanescente será devolvido.

Após essa data é devido o valor mínimo do total do retiro (500€ - no caso de casal 850€).

Sobre o Marco de Abreu

Sou pai de quatro filh@s, três nasceram.

Durante 27 anos co-criei uma relação de família com a mãe dos meus filh@s. Há seis anos atravessámos um divórcio. Foi um dos grandes portais da minha vida.

Até aí, as relações eram algo que acontecia. Depois, tornaram-se um caminho de aprendizagem e evolução.

Comecei a perguntar-me: o que significa realmente relacionar? Como estar em conexão sem me perder? Como amar sem controlar? Como criar espaços de liberdade, verdade e intimidade?

Desde então, tenho explorado as relações como um laboratório vivo. Cada relacionar foi um espaço de co-criação consciente, onde tive o privilégio de aprender com pessoas igualmente comprometidas em descobrir novas formas de viver e de se relacionar.

Esta exploração foi profundamente influenciada por Integral Life Practice, Possibility Management, Sexualidade Sagrada, Slow Sex, ISTA e mais recentemente as Constelações.

O centro da minha investigação é simples e radical:

Como posso usar conscientemente as minhas emoções para co-criar a vida que quero viver?

Ou seja:

Como posso usar as emoções para co-criar relações mais autênticas, vivas e extraordinárias?

A minha jornada começou há mais de trinta anos como engenheiro informático e empreendedor. Mas foi ao encontrar o Possibility Management que algo mudou profundamente. Percebi que não queria viver uma vida dominada por dramas, sobrevivência ou adaptação. Queria aprender a viver uma vida extraordinária.

E percebi que a qualidade dessa vida depende, em grande parte, da qualidade das relações que era capaz de co-criar.

Hoje exploro e facilito processos de transformação em contextos de desenvolvimento humano, comunidades regenerativas, saúde, educação e construção de mundojogos regenerativos.

Sou autor do livro A Emergência das Sociedades de Comuns, sou iniciador da Comunidade Bem-Estar e Saúde de Carcavelos, membro da Equipa: Saúde que organiza retiros para profissionais de saúde e bem-estar e da Rede de Consteladores. Um Explorador em Sociedades Regenerativas e de Comuns,

Continuo aprendiz.

Atualmente, aprofundo o meu trabalho como aprendiz de Feelings Practitioner e Constelações.

Não se trata de mais um método. O que me interessa é criar espaços seguros e desafiantes onde cada um de nós possa experimentar novas possibilidades de ser, sentir e relacionar. E assim “Cumprir-Se” (Agostinho da Silva).

website: marcodeabreu.org

“A relações não terminam por falta de amor,
As relações terminam por falta de intimidade.”
Possibility Management

E isso pode mudar — num fim-de-semana que pode marcar um antes e um depois no teu relacionar.

A jornada começa exatamente onde estás.

“LOVE

There is no such thing as soul mates.

Love does not grow by itself. It is continuously invented.

Love is not a feeling. Love is not an experience.

If we live our lives looking for the evidence of love in our feelings on in our experiences, then we are placing the existence of love into the hands of our psychological circumstances.

If we become aware that love exists only when we source it, then we become responsible for generating the context of love in our life. Love then becomes an ongoing act of non-linear creation, declared moment to moment for no reason...

Love is a commitment to ongoing nonlinear actions creating five-body intimacy offers in service of the Bright Principle of Love. Love is consciousness in action.”

Clinton Callahan, ‘No Reason’ (pg 209)

Em JULHO podes apender a Empoderar-te Emocionalmente.

Em AGOSTO podes aprende a criar Relações Extraordinárias.

Em SETEMBRO podes aprender a Segurar Espaço.

Um Verão cheio de Aprendizagens.

No Outono estás a co-criar relações novas.

É uma viagem que podes fazer Sozinho, a DOIS. Ou com a tua Equipa.

E ninguém te pode impedir!

Para indivíduos: Empoderamento Emocional + Relações Extraordinárias + Segurar Espaço

Para casais: Empoderamento Emocional + Relações Extraordinárias

Para equipas: Empoderamento Emocional + Segurar Espaço

Treino Empoderamento Emocional, presencial, Terra Raiz, 25 e 26 de Julho

• Entrada a partir das 18h de 24 de Julho

• Saída as 17h de 26 de Julho

• Valor de 600 eur com intervalo de contribuição consciente de 500 eur a 700 eur - para casal 850 eur a 1400 eur.

• Inscrição de 300 eur - casal 600 eur.

  Caso queiras fazer os dois programas, Empoderamento Emocional + Relações Extraordinárias contacta-me que faço preço especial, dado que os dois treinos se completam

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
Todos os conteúdos são gratuitos.
E podes apoiar o meu trabalho com a leitura/ comentários, a divulgação por outras pessoas e/ou com um donativo monetário a fazer em…

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Cartaz de apresentação do filme A.I., 2001, projecto do realizador Stanley Kubrick e terminado pelo realizado Steven Spielberg, talvez um dos filmes mais importantes sobre a IA e que antecipa praticamente todas as visões que apresento aqui. David não é apenas uma máquina que quer ser humana. É um espelho que nos obriga a perguntar se nós próprios estamos a agir de forma verdadeiramente humana.

Depois da experiência que vivi na primeira pessoa como engenheiro informático em Portugal entre 1996 e 2016 — pioneiro na Internet e em sistemas baseados na internet (e.g. homebanking, ecommerce) — e particularmente com a emergência da Web 2.0, dos motores de pesquisa e das redes sociais, aprendi a cultivar uma perspetiva mais abrangente da tecnologia.

É nesse contexto que partilho algumas das grandes visões que, para mim, ajudam a enquadrar a IA enquanto momento histórico — um momento onde ainda podemos fazer escolhas.

Hoje identifico pelo menos sete perspectivas sobre o tema, que não podem, nem devem ser ignoradas.

A visão pragmática, matemática e económica de Michael I. Jordan, que nos lembra que muito do que chamamos “AI” continua a ser sobretudo engenharia e estatística — e não consciência. Sociedade de Mercado*.
Link:

A visão transhumanista, representada por D. Scott Phoenix, que vê a IA como o próximo passo evolutivo da inteligência e da integração homem-máquina. Aqui podemos incluir também vozes como Marc Andreessen e Sam Altman, com o seu tecno-otimismo. Sociedade de Mercado a puxar para um versão tecnocratica das Sociedades Tradicionais*.
TED: https://www.ted.com/talks/d_scott_phoenix_why_humans_should_merge_with_ai

A visão crítica de Tristan Harris e do Center for Humane Technology, alertando para os riscos de manipulação da atenção, polarização e concentração de poder. Geoffrey Hinton aproxima-se parcialmente desta perspetiva, sobretudo na dimensão existencial do risco tecnológico. Sociedade de Impacto*.
Link: https://www.imdb.com/title/tt39150120/

A visão ética e de governança global de Matthew J. Bailey / AI Ethics World, centrada na necessidade de enquadramentos institucionais, responsabilidade coletiva e maturidade civilizacional. Sociedade de Impacto a puxar para as Sociedades Regenerativas*.
Link: https://crestcom.com/blog/2020/09/25/episode-40-ethics-in-the-era-of-ai-with-innovator-author-and-ai-expert-matthew-james-bailey/

A visão pós-colonial e crítica de Abeba Birhane e Timnit Gebru, focada nos impactos reais da IA sobre desigualdade, discriminação, concentração de poder e colonialismo algorítmico. Sociedade de Impacto*.
Link:

E a visão humanista e espiritual de Gregg Braden, que recorda que talvez o maior risco não seja criar máquinas inteligentes, mas esquecermos aquilo que é profundamente humano: consciência, empatia, presença e sabedoria interior. Sociedade de Impacto a puxar para as Sociedades Regenerativas*.
Link:

Para mim, a questão já não é:
“O que conseguiremos construir com IA?”

A questão é:
“Que tipo de humanidade queremos preservar e cultivar enquanto o fazemos?”

Neste contexto, a visão do passado, histórica (sociedade tradicional*), neste caso nuclear, vale a pena ser revisitada, por exemplo através de:
• Filme Oppenheimer (Christopher Nolan, 2023)
• O Manifesto Russell–Einstein (1955)

Talvez o desafio central continue a ser o mesmo:
”Como desenvolver maturidade ética ao mesmo ritmo que desenvolvemos poder tecnológico?”

Pessoalmente subscrevo e noto a emergência de uma oitava visão integradora - que segue as estruturas meméticas das sociedades regenerativas - que o ServiceSpace, Integral Institute, Presencing Institute e Possibility Management cultivam (observa o www.askclinton.info), abaixo sistematizado a partir do Presencing Institute e Otto Scharmer.

Segundo Scharmer, a humanidade poderá estar a entrar numa Segunda Era Axial, comparável à que ocorreu há cerca de 2.500 anos, quando surgiram as grandes tradições filosóficas e espirituais que aprofundaram a consciência individual e a reflexão ética.

Hoje, perante a policrise planetária — alterações climáticas, fragmentação social, guerras e inteligência artificial — somos chamados a dar um novo salto evolutivo: passar da interioridade individual para uma consciência coletiva capaz de responder aos desafios globais - interioridade colectiva.

Para isso, Scharmer distingue três formas de inteligência que precisam de ser integradas:

• a Inteligência Artificial, baseada em dados e padrões;

• a Inteligência Orgânica, própria dos seres vivos e das relações humanas; e

• a Inteligência de Fonte ou de Campo, que emerge da perceção do todo e da consciência partilhada.

A Segunda Era Axial consistiria precisamente em desenvolver esta terceira dimensão, regenerando o “solo social” de onde podem surgir novas formas de colaboração, democracia, economia e convivência humana. Sociedade Regenerativa*.

(*) Ver mapa dos 4 sistemas operativos das sociedades

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Treinos

Empoderamento Emocional, online

• Junho (mês 6): 22, 23, 29 de Junho e 2, 6 e 7 de Julho das 19h30 às 21h

• Julho (mês 7): 13, 15, 22, 23, 27 e 29 de Julho das 19h30 às 21h

• Se queres fazer e não tens disponibilidades nestas datas, entra em contacto comigo e diz quando pode funcionar

Empower Your Life: Health (17 a 20 de Set.2026) para profissionais de saúde e bem-estar

A Arte de Segurar Espaço e a Facilitação de Processos Dialógicos Circulares, Carcavelos (25, 26 e 27 de Setembro)

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No passado dia 2 de Junho, um conjunto de pessoas que estão a co-criar iniciativas alinhadas com os princípios apresentados no livro A Emergência das Sociedades de Comuns reuniu-se para conversar sobre os desafios e as aprendizagens de seguir o Mapa para as Sociedades Regenerativas.

As histórias partilhadas trouxeram para cima da mesa aquilo que teve de morrer em cada uma delas ao longo deste caminho. Morreram expectativas como a de que “estamos todos no mesmo barco”, que “todos queremos o mesmo”, ou que os vínculos típicos da cultura moderna — como os contratos — seriam suficientes para sustentar processos regenerativos. Surgiu também o confronto com o desejo de que outros façam por nós aquilo que apenas nós podemos assumir, bem como a dificuldade de encontrar exemplos vivos que sirvam de referência.

Todos relataram a dificuldade de convidar outras pessoas para se juntarem à aventura de brincar, experimentar e co-criar com compromisso e dedicação. A formação de equipas de pares revelou-se uma das maiores dificuldades. E cada uma das pessoas acabou por entrar no seu próprio processo de luto e transformação.

As partilhas continham, por vezes, um tom de vitimização perante a exigência desta jornada. Escutei atentamente cada relato, mas também aquilo que não era dito.

Na minha partilha, chamei a atenção para um elemento central do mapa que aparece na capa do livro e que ilustra este artigo: a seta que liga os paradigmas EGO (Tradicional, Mercado e Impacto), para os paradigmas ECO (regenerativo e comuns).

Essa seta não representa apenas uma mudança de ideias. Representa uma mudança de paradigma, uma transformação das estruturas meméticas que organizam a nossa vida. É a passagem de mercados para ecossistemas, da competição para a co-criação colaborativa, de mundojogos degenerativos para mundojogos regenerativos.

Essa travessia é profundamente pessoal.

É um estado líquido.

E cada uma das histórias partilhadas era, na realidade, uma história sobre como cada pessoa estava a navegar o seu próprio estado líquido. Sem estado líquido não existe transformação. Sem dissolução das antigas referências não emerge uma nova forma de estar. E, precisamente por isso, torna-se fundamental cuidar da sombra que inevitavelmente emerge durante este processo.

No final do encontro aconteceu algo significativo. As pessoas sentiram-se energizadas ao perceber que não estavam sozinhas. Havia um mapa. Havia uma linguagem comum. E cada uma conseguia identificar onde se encontrava na travessia. Tinham encontrado o seu “X” no mapa.

Dessa experiência nasceu o impulso para criar uma comunidade de prática, de partilha e de suporte mútuo.

Um mapa para compreender este processo surge na newsletter de junho de 2026 do Possibility Management escrita pela Anne-Chloé Destremau. Descreve o resgate da autoridade pessoal — um processo que muitas das pessoas que estão a realizar esta mudança de paradigma parecem estar a atravessar.

Segundo Anne-Chloé, esta transformação assume frequentemente a forma de uma iniciação emocional profunda.

Primeiro surge o medo.

A pessoa começa a perceber até que ponto a sua vida foi orientada por condicionamentos culturais, expectativas sociais e estratégias de sobrevivência. As antigas referências deixam de funcionar e instala-se uma sensação de vazio e incerteza.

Depois surge a tristeza e o luto.

A pessoa confronta-se com as ilusões que sustentavam a sua identidade. Há um luto pelas histórias, crenças e relações baseadas na aprovação, na dependência ou na adaptação. O luto funciona como uma força purificadora que dissolve mentiras e autoenganos.

Mais tarde emerge a raiva.

Quando inconsciente, esta energia pode ser capturada pelos mecanismos defensivos da personalidade — aquilo que Possibility Management chama de Gremlin. Nesse caso, a raiva transforma-se em ataque, crítica ou sabotagem. Mas quando é conscientemente integrada, torna-se uma força criativa capaz de sustentar propostas, compromissos e novos caminhos.

Por fim, surge a alegria.

Não a alegria da conquista ou do sucesso, mas a alegria que nasce da libertação da posição de vítima. A alegria de assumir responsabilidade pela própria vida e deixar de depender de validação externa. É aquilo que Anne-Chloé descreve como a verdadeira alegria da vida adulta.

Esta leitura também nos ajuda a compreender um fenómeno observado por Jenny Andersson num artigo recente. Muitas pessoas que procuram desenhar culturas regenerativas e relacionais encontram-se cada vez mais isoladas. Frequentemente permanecem presas numa mistura inconsciente de medo e tristeza, evitando atravessar o ponto de transformação.

O apego à cultura moderna — especialmente à dependência de estruturas económicas e sociais que já não correspondem às necessidades do presente — dificulta o salto para o desconhecido. A questão não é eliminar o medo ou a tristeza, mas distingui-los nas suas formas conscientes e inconscientes.

O medo inconsciente procura salvadores. A tristeza inconsciente procura vítimas.

O medo consciente abre caminho à exploração. A tristeza consciente permite despedir-se do que já não serve.

É esta travessia que torna possível experimentar novas formas de viver, colaborar e criar.

A figura humana representada sobre a seta do mapa simboliza precisamente este lugar de passagem: nem presa ao paradigma anterior, nem ainda instalada no novo paradigma, mas habitando conscientemente o espaço da transformação, do desconhecido.

A transformação autêntica é, por isso, um processo de morte e renascimento psicológico.

Implica morrer para estratégias de sobrevivência que já não servem, recuperar a própria autoridade, transformar medo, tristeza e raiva em recursos conscientes e entrar numa vida de criação, responsabilidade e participação ativa na construção de novas culturas.

A direção aponta para a constituição de comunidades criativas e colaborativas, onde pessoas que recuperaram parte da sua autoridade dedicam a sua energia à criação de mundojogos regenerativos.

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Treinos

Empoderamento Emocional, online: 17, 18, 22, 23, 29, 30 de Junho das 19h30 às 21h

Vou fazer outros em Julho e Agosto, online e presencial. Contacta-me se for do teu interesse.

A Arte de Segurar Espaço e a Facilitação de Processos Dialógicos Circulares, 19, 20 e 21 de Junho, 2026, Carcavelos

Empower Your Life: Health (Set.2026) para profissionais de saúde e bem-estar

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Durante muitos anos, a minha alimentação foi evoluindo na direcção de uma dieta cada vez mais vegetal, profundamente influenciada pela macrobiótica. Esse caminho levou-me naturalmente à alimentação biológica. Na altura morava em Belas, e surgiu perto de nós uma quinta de produção biológica que acabou por facilitar enormemente essa transição. Todas as semanas recebíamos um cabaz com vegetais frescos, diversos e sazonais. Visitámos a quinta várias vezes e criámos uma relação próxima com as pessoas que estavam a co-criar aquele projecto. Não era apenas consumo. Era relação, confiança, pertença.

Ao mesmo tempo, a Cristina, mãe dos meus filhos, iniciou um projecto de catering consciente, assente numa alimentação 100% vegetal e biológica. Tudo começou na celebração do primeiro aniversário do João Sem Medo, onde coordenou um catering totalmente vegetal para cerca de cem pessoas. Dessa experiência nasceu a Organic by João Sem Medo, projecto que mais tarde evoluiu para a Organic by Cristina David e que continua activo até hoje.

Foram anos de alegria, descoberta e experimentação. Mas também de desafios.

A transição alimentar dentro da família não foi simples, sobretudo com os filhos. O acordo inicial era relativamente moderado: almoços “normais” e jantares 100% vegetais e biológicos. Mesmo assim, o tema gerou tensões familiares. Um dos filhos recusou-se sequer a experimentar. Os outros foram encontrando o seu próprio caminho.

Depois da separação, na minha casa a alimentação passou a ser praticamente 100% vegetal, embora com ovos e lacticínios. Na casa da mãe manteve-se uma alimentação convencional. Foi uma grande aprendizagem. Hoje faria muitas coisas de forma diferente. Com menos rigidez, mais escuta e mais respeito pelos ritmos individuais.

Mas havia algo que, para mim, era transversal: fosse numa alimentação convencional ou vegetal, a base biológica representava um ponto de neutralidade, o mínimo para nós e para o Planeta. Pelo contrário, a alimentação industrial e não biológica representava um contexto degenerativo.

Manifesto a minha gratidão aos pioneiros como foram o Angelo e a Biocoop (que depois deu origem a miosotis) e ao Francisco Varatojo e a provida que suporta hoje todo um ecosistema em Portugal que defende o biológico, bem como a Agrobio, a associação de produtores biológicos.

Quando o biológico deixou de ser possível

Em 2025, devido a uma quebra significativa de rendimentos, deixei de consumir produtos biológicos de forma regular, praticamente dez anos depois de ter adoptado esse estilo de alimentação.

Senti tristeza. Tristeza porque estava a abandonar um contexto mais responsável para entrar num contexto menos responsável.

Senti raiva, uma raiva profunda, porque ao deixar de consumir biológico comecei a poupar entre 20% a 50% por mês em alimentação, dependendo dos produtos e dos meses. Pela primeira vez tive uma experiência concreta, vivida no corpo, da perversidade do sistema alimentar em que vivo.

Como pode uma alimentação que cuida melhor do meu corpo ser mais cara do que uma que o intoxica lentamente?

Como pode uma alimentação que protege os solos, os ecossistemas e a biodiversidade ser mais cara do que uma que os destrói?

Como pode uma alimentação com menos embalagens, menos resíduos e menos poluição ser mais cara do que uma assente em plástico, desperdício e produção industrial massificada?

Como podem produtos produzidos com pesticidas, fertilizantes químicos, conservantes e processos industriais destrutivos ser muito mais baratos do que alimentos frescos, locais e produzidos de forma regenerativa?

Hoje gasto menos de metade do que gastava em alimentação. Mas faço-o dentro de uma cadeia industrial que usa mais embalagens, mais químicos e mais destruição ecológica. Mesmo fazendo compostagem, sei que diariamente estou a consumir alimentos que, pouco a pouco, prejudicam o meu (e dos meus filhos) corpo e a Terra.

E a experiência mais difícil foi esta: não sentir que tinha escolha.

A falsa economia da alimentação industrial

Durante anos compreendi intelectualmente que o preço da alimentação convencional era artificialmente baixo. Mas uma coisa é compreendê-lo em teoria; outra é senti-lo na pele.

Nos anos 2000, o actual Rei de Inglaterra, Charles III, liderou iniciativas precisamente para demonstrar que a alimentação industrial aparenta ser mais barata apenas porque as suas externalidades negativas não estão incluídas no preço final.

Os custos reais — degradação dos solos, doenças, destruição de ecossistemas, contaminação da água, perda de biodiversidade, impacto climático — são pagos colectivamente pela sociedade e pelas gerações futuras.

Um quilo de carne industrial ou de brócolos convencionais parece barato apenas porque os custos reais foram deslocados para outros lugares invisíveis.

Penso que os interesses das sociedades de mercado (agricultura industrial, inlcuindo a ‘industria dos animais) se fizeram sentir e criaram as dificuldades a uma transformação real, tornando o biológico cada vez mais comercial e menos de transição e cuidado, hoje só possível para elites.

O fracasso estrutural do modelo biológico de elite

Na União Europeia, especialmente nos países nórdicos, houve várias tentativas entre os anos 1990 e 2010 para fazer uma transição sistémica para modelos biológicos. Muitas dessas tentativas falharam ou estagnaram.

As razões foram múltiplas:

• limitações estruturais, como a necessidade de mais terra e fertilizantes naturais;

• pressões da economia de mercado e dos lobbies agro-industriais;

• resistência cultural à mudança de hábitos de consumo;

• preços inacessíveis para grande parte da população.

A própria Política Agrícola Comum da União Europeia continua, em grande medida, a favorecer os interesses da agricultura industrial de larga escala em vez da saúde das pessoas e dos ecossistemas.

Entretanto, muitos indicadores começaram a deteriorar-se:

• diminuição ou estagnação do número de produtores biológicos;

• desaparecimento de mercados biológicos;

• encerramento de lojas e restaurantes especializados;

• redução do consumo de produtos biológicos.

Os países nórdicos acabaram por mudar parcialmente de estratégia. Em vez de perseguirem exclusivamente o selo biológico, passaram a apostar mais na eficiência ecológica, na inovação e em melhorias incrementais.

Muitos pequenos produtores abandonaram a certificação biológica formal, continuando, no entanto, a produzir de forma local, próxima do regenerativo e com práticas ecológicas. Preferiram investir na confiança local em vez de nos elevados custos burocráticos da certificação.

O que as emoções me mostram

O meu medo mostra-me que, às vezes, precisamos de ganhar tempo. Dar um passo atrás para depois avançar novamente. Fazer o melhor possível a partir das condições reais em que estamos.

A minha tristeza mostra-me que talvez seja tempo de largar a bolha criada em torno do “biológico perfeito” e procurar alternativas mais inclusivas, acessíveis e realistas.

A minha raiva mostra-me que não funciona uma alimentação saudável reservada às elites económicas. Não funciona um sistema onde os danos ecológicos e de saúde são pagos por todos, enquanto os lucros ficam concentrados em poucos actores da indústria alimentar.

E a minha alegria lembra-me algo essencial: comer bem, comer local e criar relação com quem produz os alimentos continua a ser profundamente importante.

Da alimentação biológica à alimentação regenerativa local

Hoje vejo-me como um activista da alimentação local, regenerativa e comunitária.

Se for biológica, melhor ainda.

Mas o essencial, para mim, passou a ser:

• produção local;

• regeneração dos solos;

• criação de emprego local;

• redução da dependência industrial;

• fortalecimento da resiliência das comunidades;

• acesso universal a alimentos de qualidade.

A alimentação local cria saúde. Cria comunidade. Cria autonomia.

E acredito que os municípios podem ter aqui um papel decisivo. Já existem experiências inspiradoras em Portugal através de hortas urbanas, compostagem comunitária e introdução de alimentos biológicos em escolas. O Mertola Lab e a Regenerativa/ Café Nativa em S. Luís são bons exemplos.

Talvez o futuro passe por sistemas alimentares locais onde uma parte significativa dos vegetais e frutas possa ser produzida tendencialmente de forma comunitária, acessível e até gratuita.

E se…?

Nos próximos textos quero explorar precisamente isso:

• as estruturas meméticas da alimentação;

• os limites do modelo industrial;

• possibilidades de produção alimentar local e regenerativa;

• novas formas de financiamento e organização comunitária;

• e a pergunta central que me acompanha hoje: E se a alimentação pudesse voltar a ser um bem comum?

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

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Empoderamento Emocional, online: 17, 18, 22, 23, 29, 30 de Junho das 19h30 às 21h

A Arte de Segurar Espaço e a Facilitação de Processos Dialógicos Circulares, 19, 20 e 21 de Junho, 2026, Carcavelos

Empower Your Life: Health (Set.2026) para profissionais de saúde e bem-estar

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A palavra ‘comuns’ tem vários significados: (i) o que é vulgar, usual, que se repete (“é comum fazer sol no Verão”; (ii) as pessoas de uma comunidade ou sociedade, o povo - nós o povo! nós os comuns! (Camara dos Comuns na Inglaterra) (iii) o que é partilhado entre nós (“temos em comum o mesmo pai”); (iv) os bens, materiais ou imateriais que não tem proprietários e que são partilhados por todos os indivíduos (“a água é um bem comum”); (v) o que é administrado pelas comunidades (e.g. baldios).

Neste artigo, Comuns é a vida que faz parte de um Lugar, incluindo as pessoas que fazem parte da humanidade e que em cada momento estão num Lugar. Os bens que são partilhados pelos Comuns em cada Lugar são os Bens Comuns e podem ser materiais (e.g. água) ou imateriais (e.g educação). Ou seja, Comuns são toda a Vida, inlcuindo as pessoas que fazem parte da sociedade humana, junto com a sua cultura, tecnologia e interações sociais (relações). Os Comuns não são apenas beneficiários dos Bens Comuns, mas também são co-criadores e guardiões destes bens em cada Lugar.

O Lugar é o território, o local fisíco no Planeta Terra, que tem uma determinada história natural, geológica, cultural, económica, entre outros. Cada Lugar é um mosaico com muitos níveis sobrepostos. O Lugar também pode ser digital e contemplar uma comunidade online (e.g. Praticantes de Possibility Management) , uma rede (e.g. Global Ecovillage Network), ou uma comunidade que segue determinados princípios (e.g. Open Source).

O constructo de Comuns que apresento aqui é profundamente enraizado na ideia de co-criação, responsabilidade individual, agenciamento colectivo e interdependência. Abrange as pessoas, a sua cultura e tecnologia, bem como a ética que rege a sua acção dentro de uma sociedade​.

Elinor Ostrom, economista e prémio nobel da economia, trabalha sobre os Bens Comuns, ou seja, o que ela chama de ‘comuns’ eu designo como ‘bens comuns’. bem como o Garrett Hardin que fez o famoso artigo da ‘tragédia dos comuns’.

Autores como David Bollier, Schumacher Center for a New Economics e associado ao P2P Foundation, e Peter Block, autor do Stewardship, estão mais próximos do constructo de Comuns como o introduzo aqui.

Em cada Lugar, os Comuns representam uma cultura específica, uma forma de ser e estar, e incluem todos aqueles que participam ativamente na missão de uma sociedade ou organização. Cada Comum é um holograma da sociedade ao seu redor, representando tanto a si mesmo, quanto um todo maior, dentro de uma visão sistêmica (‘whole system view’)"​, ou seja, cada Comum, ao agir, impacta a si mesmo, e ao coletivo.

Os Comuns são tanto beneficiários quanto cuidadores dos bens comuns, ou seja, não há separação entre quem usa e quem protege os recursos. Os Bens Comuns incluem:

• Recursos naturais essenciais (e.g. água, ar, terra, biodiversidade).

• Infraestruturas e conhecimento compartilhado (e.g. Wikipedia, software open-source).

• Cultura (e.g. língua, arte, tradições, valores).

• Sistemas vivos (e.g. a floresta, o oceano, o ciclo da água).

• Sistemas sociais (e.g. educação, saúde, bairros, cidades).

Evolução do constructo de comuns

Ao longo do tempo e para nível de consciência, os Comuns foram apercebidos de formas diferentes.

Pré-modernistas (Sociedades Tradicionais)

• Os Comuns são aqueles que compartilham laços tribais, religiosos ou ideológicos. Historicamente eram os que não pertenciam a nobreza ou ao clero.

• Há uma visão de pertença rígida: quem está fora é visto como ‘o outro’ ou uma ameaça​

• Emergiu há mais de 5000 anos.

Exemplo: Povos indígenas que compartilham recursos naturais entre si, mas consideram forasteiros como intrusos. Ou as pessoas que são Comunistas ou Católicas.

Modernistas (Sociedades de Mercado)

• A noção de Comuns é expandida para incluir todos os cidadãos dentro de um sistema de governança nacional ou universal (e.g. estado-nação, democracia liberal).

• As pessoas passam a ser identificadas como cidadãos, consumidores, trabalhadores, entre outros.

• O sucesso social é medido por métricas externas como a riqueza, produtividade o status. Geram-se as ‘externalidades’ e os ‘excluídos’.

• Emergiu a cerca de 250 anos.

Exemplo: No capitalismo, os cidadãos têm direitos legais, mas são vistos principalmente como agentes econômicos que participam do mercado.

Pós-modernistas (Sociedades de Impacto)

• Os Comuns passam a incluir toda a humanidade, independentemente de localização, cultura ou história.

• A diversidade e inclusão são enfatizadas. As externalidades são consideradas e eliminadas (ou minimizadas).

• As relações sociais passam a ser mediadas por negociação e defesa de diferentes perspectivas (stakeholders).​

• Emergiu a cerca de 50 a 60 anos.

Exemplo: Empresas B-Corp que tentam conciliar interesses ambientais, sociais e económicos - os 5 P’s.

Integrais (Sociedades Regenerativas)

• Os Comuns são vistos como seres multidimensionais, contendo aspectos físicos, emocionais, mentais, energéticos e arquetípicos. São extendidos para incluir toda a Vida.

• Cada indivíduo tem um papel essencial e interdependente na sociedade.

• A consciência é central e inclui todas as formas de vida.

• Emergiu a cerca de 20 a 30 anos.

Exemplo: Ecovilas onde seres humanos e natureza são tratados como um único ecosistema interdependente.

Pós-Integral (Sociedades de Comuns)

• Os Comuns tornam-se co-criadores conscientes da sociedade.

• A identidade individual e coletiva é fluida, adaptável e interdependente.

• O foco é no legado intergeracional e na regeneração contínua dos ecosistemas.

• A sociedade é organizada por meio de organizações de comuns, que cuidam dos Bens Comuns.

• A emergir.

Exemplo: Tamera, Comunidades geridas pelos CLTs (Community Land Trusts) como a Comunidade Celo ou movimento mondragon com origem no País Basco.

Ética dos Comuns

Os Comuns não pode ser separados da Ética dos Comuns, que se baseia na ideia que a minha participação cria valor não material (se eu vou a praia, a praia fica melhor porque eu lá estive) e nos seguintes princípios:

• Participação ativa na sociedade: Quando escolho fazer parte de algo, também assumo responsabilidade sobre isso.

• Representação individual e coletiva: Eu me represento a mim mesmo, mas também represento o todo.

• Responsabilidade intergeracional: O que faço hoje impacta as gerações futuras e a vida na Terra.

• Cuidados regenerativos e não extrativos: Uso os recursos da Terra sem explorá-los, garantindo sua continuidade.

Exemplo prático: Se estou na praia e vejo lixo, eu assumo a responsabilidade de apanha-lo, mesmo que não tenha sido eu a deixado ali​.

Uma linha histórica…

Os Comuns representam uma linha contínua de resistência, inovação e regeneração social ao longo da história da humanidade. De emancipação da condição humana, de libertação, que incluem movimentos de direitos humanos e abolição de escravatura, descolonização e emancipação de povos, direitos cívicos, das mulheres, crianças, dos animais, da natureza.

Pelo menos, desde os tempos bíblicos até o século XXI, os comuns tem estado no centro de lutas por justiça e emancipação social. Pelo acesso a terras e recursos naturais, incluir direitos políticos, sociais e ecológicos: Vamos traçar essa linha, ligando as revoluções espirituais, políticas, sociais e ecológicas que moldaram a humanidade (alguns marcos).

Tradição bíblica

• Moisés e o Êxodo (c. 1300 a.C.)

• Jesus e a revolta contra o jugo Romano

As revoluções modernas (Século XVII-XVIII)

• Revolução Inglesa (1642-1689)

• Revolução Americana (1775-1783)

• Revolução Francesa (1789-1799)

• Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789)

Movimentos de Emancipação Social do século XX

• Gandhi e a Independência da Índia (1947)

• Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948)

• Movimentos de Descolonização na África e Ásia (1950-1975)

• Nelson Mandela e o Fim do Apartheid (1994)

• Martin Luther King e os Direitos Civis nos EUA (1960s)

• Revolução Portuguesa (1974)

• Independência de Timor-Leste (2002)

• Declaração da ONU sobre os Direitos dos Povos Indígenas (2007)

Direitos das Mulheres

• Sufragismo (Século XIX-XX)

• Direitos Reprodutivos (Século XX)

Direitos das Crianças

• Declaração Universal dos Direitos da Criança (1959)

• Convenção sobre os Direitos da Criança da ONU (1989)

Direitos dos Animais

• Movimentos vegan (Século XX)

• Declaração Universal dos Direitos dos Animais da UNESCO (1978)

Direitos da Natureza

• Constituição do Equador (2008)

• Lei dos Direitos da Mãe Terra na Bolívia (2010)

• Reconhecimento do Rio Whanganui na Nova Zelândia (2017)

No nosso tempo (século XXI) estamos a construir novas estruturas para garantir a regeneração da vida e a gestão coletiva dos recursos, ou seja, a luta dos Comuns não é apenas uma memória histórica – é um projeto em construção para o futuro da humanidade.

O próximo passo da (r)evolução dos Comuns são as Sociedades de Regenerativas, focadas no Bem-estar individual, bem-estar colectivo e bem-estar da Vida e da Terra, em simultâneo.

Para mim, a evolução das sociedades segue na direcção das Sociedades de Comuns que representam a unificação de todas essas lutas, criando um modelo social que protege e expande os Comuns para todos os seres vivos:

• Um novo paradigma civilizacional.

• Para toda a teia da vida.

• Evolução da consciência humana.

Ou seja, o movimento dos Comuns, desde Moisés até os dias de hoje, está culminando em um novo sistema, onde todas as formas de vida são reconhecidas como parte de um grande bem comum global.

Distinções

• Lugar

• Comum (ou Comuns)

• Bem Comum (ou Bem Comuns)

• Ética de Comuns

• Sociedade de Comuns

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Treinos

A Arte de Segurar Espaço e a Facilitação de Processos Dialógicos Circulares, 19, 20 e 21 de Junho, 2026, Carcavelos

Empower Your Life: Health (Set.2026)

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Destaques

• No dia 2 de Junho às 18h na Feira do Livro de Lisboa “Um ano do livro em acção”

• O livro encontra-se disponível em 38 sessões lidas e comentadas por mim - online e gratuitas

• O livro vai ser editado no Brasil pela Bambual Brasil no segundo semestre deste ano - acordo celebrado entre a Bambual Portugal e a Bambual Brasil.

Feira do Livro de Lisboa
”Um ano do livro em acção”

2 de Junho às 18h no Palco Praça Azul

(junto ao Espaço dos Pequenos Editores)

Conversa com um conjunto de pessoas que estão a aplicar o livro no seu dia-a-dia, para co-criarem na direcção das Sociedades Regenerativas; convidados:

• Gabriel Simões - Bambual Organização de Comuns

• Joana Cruz que está a escrever o livro “Saúde e Bem-estar nas Sociedades Regenerativas”

• Matheus Oliveira que está a co-criar a Mob4.0 e investiga ‘Cidades Extraordinárias’ - professor e investigador da Universidade Federal do Rio de Janeiro

• Paula Matos que está a co-criar a Rede de Consteladores

• Sara Simões que está a co-criar a Escola de Consumo Regenerativo

• Sofia Bento, professora e investigadora no ISEG (cadeira sobre equipas)

Celebrar e Partilhar: O Livro “A Emergência das Sociedades de Comuns”

É com grande alegria que celebramos a realização de 38 sessões online do grupo de estudo do livro “A Emergência das Sociedades de Comuns”, lançado em junho de 2025. Estas sessões permitiram ler, comentar e explorar o livro em profundidade, tornando a versão online livre e gratuita para todos, sem barreiras de dinheiro ou geografia.

O livro e os seus conteúdos estão agora disponíveis de várias formas, permitindo que qualquer pessoa se conecte com as ideias, práticas e reflexões sobre sociedades regenerativas e as sociedades de comuns.

Sobre o Livro

O livro é uma obra integral sobre sociedades regenerativas e sociedades de comuns, combinando teoria, prática e reflexão crítica. Propõe novos modos de cooperação e ação coletiva, com foco em bem-comum, governação, equipas e transformação social.

sociedade-de-comuns.org

Aborda temas como consciência, liderança, trabalho de sombra, tecnologia, equipas, governação, propriedade e economia, com uma abordagem integral e eco-sistémica, convidando à prática, co-criação e ação coletiva.

Acesso ao Livro e Conteúdos

• Site oficial: sociedade-de-comuns.org

• Versão em inglês: commons-society.org
  Já foi traduzido e estou procura de editor nativo de inglês para revisão final, por troca; se estiveres interessando contacta-me.

• Versão papel: adquirir no site da Bambual Portugal

• Leitor online gratuito: site da Bambual Portugal

• Gravações das sessões do grupo de estudo:

  • No youtube

  • No substack

  • Tomo I: da sessão 01 a sessão 09 (9 sessões)

  • Tomo II: da sessão 10 a sessão 33 (23 sessões)

  • Tomo III: da sessão 34 a sessão 38 (5 sessões)

No futuro, está prevista uma versão PDF online, baseada na economia da dádiva, possivelmente no primeiro aniversário do lançamento ou na saída da 2ª edição.

Treinos e Programas

O livro deu origem a um conjunto de programas de treino que aprofundam conceitos e estimulam a prática de sociedades regenerativas e de comuns.

Os programas atuais incluem:

1. Introdução às Sociedades Regenerativas – Distinções que permitem introduzir as sociedades regenerativas.

2. Avançado em Sociedades Regenerativas – Bootcamp para aplica aos diferentes mundojogos as distinções das sociedades regenerativas - tem como pré-requisito fazer o programa 1.

3. Introdução às Sociedades de Comuns – Distinções que permitem introduzir as sociedades de comuns - tem como pré-requisito fazer o programa 1.

4. Worktalk Land Stewardship – Princípios e práticas da guardianagem da terra.

5. Worktalk Organizational Stewardship – Princípios e práticas da guardianagem de organizações.

6. A Arte de Segurar Espaço – Competências de segurar espaços e de facilitação de processos circulares e dialógicos, para equipas em sociedades regenerativas.

Todos os detalhes e resumos estão disponíveis no site oficial do livro. Ver a entrevista sobre os programas.

Marcos e Eventos

• Lançamento no Brazil pela Bambual Brazil

• Apresentação no SSE Commons: livro e organização de comuns.

• Desenvolvimento de dois programas para a Universidade Federal do Rio de Janeiro: “Cidades Regenerativas” e “Equipas em Sociedades Regenerativas”.

• Utilização do livro numa cadeira do ISEG sobre o tema de equipas.

• Lançamento em Junho de 2025 na feira do livro - livro mais vendido no pavilhão dos pequenos editores.

• Posfácio no livro “Cidades Extraordinárias” com base nos mapas do livro.

Testemunhos

Alguns testemunhos de leitores que capturam o impacto profundo do livro.

Helena Marujo, Professora Universitária

“Há livros que nos despertam, nos sacodem e nos impelem a viver a vida de uma forma mais consciente e planetária.”

Alfredo Sendim, Construtor de mundojogos regenerativos

“Nesta obra o Marco usa a ferramenta do mapeamento de ideias e experiências como forma efectiva de criar consciência e consequentes alternativas.”

Carla Morna, Médica

“Este não é um livro comum, mas aspira criar uma ‘sociedade de comuns’.”

Rui Aires, Empreendedor tecnológico e Músico

“Este livro marca um ponto de síntese e integração do que agora começa a fazer sentido, um farol para o futuro.”

Joana Cruz, Spaceholder de Desenvolvimento Humano

“Este livro não é apenas para ser lido. É para ser vivido, sentido e integrado.”

Isabel Prata Coelho, Livraria Mais Kairos

“Este livro é um convite para uma viagem que começa na própria história do Marco e se expande para mapas de mundojogos e propostas de futuro.”

Gabriel Simões, Editor

“Um ato consciente de resposta a uma chamada que muitos já escutam: há alternativas e elas começam em cada um de nós.”

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Treinos

Empoderamento Emocional, online: 25, 26 de Maio, 1, 2, 8, 9 de Junho das 19h30 às 21h

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Introdução

O dinheiro, tal como a terra ou as organizações, é um constructo social e cultural. Talvez seja mesmo um dos mais poderosos constructos da modernidade: organiza relações, mede valor, coordena sistemas económicos e influencia profundamente comportamentos individuais e colectivos.

Nas sociedades tradicionais, modernas e de impacto, o dinheiro tem sido entendido sobretudo como propriedade — algo que “me pertence”, que posso acumular, investir ou utilizar livremente. Esta lógica tornou o dinheiro simultaneamente um instrumento de liberdade e um mecanismo de concentração de poder.

À medida que avançamos para sociedades regenerativas, esta relação transforma-se profundamente. O dinheiro deixa de ser um fim em si mesmo e passa a ser energia que mantém sistemas vivos, circulando de forma responsável, contextualizada e orientada ao propósito coletivo.

O Money Stewardship propõe exatamente essa mudança: uma transição de “ser dono do dinheiro” para participar na sua circulação consciente, como guardião de fluxos que sustentam comunidades, organizações, ecossistemas e relações humanas.

Este artigo explora como o conceito de dinheiro como propriedade evoluiu nos quatro sistemas operativos das sociedades, e apresenta experiências concretas que apontam para uma nova forma de cuidar do dinheiro.

1. Dinheiro nos quatro sistemas operativos

Sociedade Tradicional (1.0)

O dinheiro é controlado por estruturas centralizadas: Estado, Bancos centrais com moedas nacionais, nobreza ou famílias privilegiadas. O acesso é desigual e baseado em posição social.

Características:

• Centralização

• Privilégio

• Propriedade estratificada

• Uso condicionado pelo poder

O dinheiro funciona como instrumento de controlo e estabilidade social.
Exemplos incluem Bancos centrais com moedas locais (Banco de Portugal com o Escudo), patrimónios familiares e formas tradicionais de caridade. Ouro cobria a moeda em circulação.

Muitas famílias usam um orçamento comum centralizado, gerido como um todo.

Sociedade de Mercado (2.0)

O dinheiro torna-se propriedade privada individual. Cada pessoa passa a ter autonomia sobre os seus recursos financeiros.

Características:

• “Meu dinheiro”

• Liberdade de uso

• Acumulação e investimento

• É um produto

• Mercados financeiros e especulação

O dinheiro torna-se o principal mecanismo de coordenação social.
Quem detém mais capital tem maior capacidade de decisão e influência. Deixa de estar indexado ao ouro - sistema fiduciário.

Surge também uma transição intermédia: indivíduos mantêm contas próprias e criam fundos (contas) comuns para objetivos partilhados (exemplo: despesas com os filhos).

Sociedade de Impacto (3.0)

A propriedade do dinheiro mantém-se individual ou institucional, mas surge uma nova consciência: o dinheiro deve ser usado com responsabilidade social.

Características:

• Ética no uso do dinheiro

• Foco em impacto social (inclui ecológico)

• “Do no harm”

• Emergência dos bens comuns

O dinheiro continua a ter dono, mas o seu uso passa a ser orientado por propósito.

Exemplos:

• Orçamentos participativos em municípios

• Fundos de impacto

• Empresas sociais

• Economia da dádiva - exemplo no link

• Rendimento Básico Universal - artigo em breve sobre este tema

Aqui surge uma transição importante: o dinheiro deixa de ser apenas um direito e passa a ser também uma responsabilidade.

Sociedade Regenerativa (4.0)

O dinheiro deixa de ser entendido como propriedade soberana e passa a funcionar como recurso coletivo em circulação, que usa a inteligência colectiva, (um bem comum) integrado em sistemas vivos - é um recurso colectivo e é gerido por cada indivíduo.

Características:

• Sem propriedade absoluta

• Direitos de uso contextualizados

• Governança participativa( inteligência colectiva

• Transparência e rastreabilidade

• Alinhamento com propósito

O dinheiro torna-se uma infraestrutura de coordenação, não um fim em si mesmo. As estruturas meméticas podem ser vistas no site become money do possibility management: de “receber dinheiro do sistema” para “gerar valor dentro de redes vivas”. O programa Just Money da U.school é uma introdução nesta direcção.

Otto Scharmer escreveu um artigo sobre o papel da filantropia na direcção das sociedades regenerativas.

Uma mudança crítica ocorre aqui:

o dinheiro deixa de ser totalmente fungível e passa a ser contextual — ou seja, o seu uso está ligado a um propósito, comunidade ou ecossistema específico.

2. Experiências em sociedades de impacto (3.0)

As sociedades de impacto introduzem mecanismos que orientam o dinheiro para o bem comum, mesmo mantendo a propriedade individual.

Alguns instrumentos:

• Orçamentos participativos: Cidadãos decidem coletivamente a alocação de recursos públicos.

• Fundos de impacto: Capital aplicado para gerar resultados sociais e ambientais mensuráveis.

• Empresas sociais: Não distribuem dividendos nem remuneram capital. O lucro é reinvestido na missão social.

• Moedas locais/ sociais: Moedas que funcionam num contexto local como em Totens.

• Economia da dádiva: Modelos baseados em generosidade e confiança, como usados no Deep-U e João Sem Medo. Outros exemplos são bibliotecas de objetos, bancos de tempo, hortas comunitárias

Estas experiências mostram que o dinheiro pode ser eticamente orientado, mesmo sem alterar ainda o seu estatuto de propriedade.

3. Experiências em sociedades regenerativas (4.0)

Nas sociedades regenerativas, o dinheiro deixa de ser apenas orientado — ele é reconfigurado estruturalmente.

Principais mecanismos

• Pools Web3 & community pools: Fundos coletivos geridos por comunidades, com regras transparentes e governança distribuída como o Grassroots Economics.

• Regenerative Finance (ReFi): Uso de blockchain para financiar regeneração ecológica e social. Moeda como o seeds.

• Moedas livres e comunitárias: Dinheiro distribuído e usado localmente, incentivando circulação e evitando acumulação. Moeda Livre como as Junas.

• Fundos orientados ao comum: Como o The Living Commons, onde recursos fluem para projetos regenerativos.

• Coordenação digital (ex: quadratic funding): Alocação de recursos baseada em inteligência coletiva como Enspiral ou kiva.

Nestes sistemas, o dinheiro funciona como:

• meio de coordenação

• suporte à vida

• facilitador de relações

Caso ServiceSpace – dinheiro como energia relacional

O ServiceSpace representa um exemplo vivo de Money Stewardship baseado em gift economy - valor não material: actos de compaixão.

Não há venda de serviços nem acumulação de capital.
O dinheiro entra através de doações voluntárias, como expressão de generosidade.

Projetos como o Karma Kitchen operam em modelo pay-it-forward:

• a pessoa recebe sem pagar

• contribui para o próximo

O dinheiro circula como energia relacional, reforçando confiança e interdependência.

Caso Enspiral – orçamento coletivo digital

Na rede Enspiral, cada participante tem uma “quota” no orçamento coletivo que pode usar para financiar projetos alinhados com o propósito da organização.

Funcionamento:

• Projetos podem incluir desenvolvimento humano, iniciativas sociais, regeneração ecológica ou comunitária

• Propostas são submetidas na plataforma Cobudget

• A comunidade vota e decide sobre o financiamento com base no alinhamento com o propósito - inteligência colectiva no alinhamento com o propósito

• Recursos aprovados são distribuídos e utilizados pelos responsáveis pelo projeto - inteligência colectiva no financiamento

• Prestação de contas e impacto são monitorados coletivamente

O dinheiro torna-se:

• direito de uso individual dentro de um contexto coletivo

• mediado por propósito e inteligência coletiva

• ferramenta para co-criação e impacto social

Caso Organizações de Comuns

Nas organizações de comuns (e.g. Homeostase OC e João Sem Medo), o dinheiro é gerido como recurso comum orientado ao propósito.

Funcionamento:

• Cada membro tem acesso a um valor dentro de um orçamento comum

• Esse valor é um direito de uso, não propriedade livre

• Projetos são propostos pelos membros

• A comunidade avalia e aprova projectos coletivamente

• Projetos aprovados são financiados pelo membros em inteligência colectiva (crowdfunding)

• Existe prestação de contas e aprendizagem coletiva

O dinheiro torna-se:

• contextual

• orientado ao propósito

• mediado por inteligência coletiva

Caso Grassroots Economics no Quénia

A Grassroots Economics desenvolve moedas comunitárias digitais que funcionam como sistemas de crédito mútuo.

Mecanismo:

• Comunidades emitem moeda própria

• Cada membro recebe saldo inicial

• Trocas ocorrem dentro da rede

• Valor baseado na capacidade produtiva local

Impacto:

• Ativação de economias locais

• Redução da dependência de dinheiro externo

• Circulação interna de valor

Aqui, o dinheiro é co-criado pela comunidade e funciona como infraestrutura de coordenação económica.

Síntese

A evolução do dinheiro nas sociedades pode ser compreendida assim:

• Tradicional – propriedade concentrada e hierárquica

• Mercado – propriedade privada individual

• Impacto – propriedade com responsabilidade ética

• Regenerativa – dinheiro como energia coletiva em circulação

Nas sociedades regenerativas:

• o dinheiro não desaparece

• mas perde o seu papel como fim

• e ganha um novo papel como suporte à vida

O Money Stewardship integra-se com:

• Land Stewardship

• Organizational Stewardship

formando um sistema onde recursos são:

• cuidados

• partilhados

• orientados ao bem comum

Conclusão

O Money Stewardship não é apenas uma inovação financeira — é uma mudança cultural profunda.

Transforma:

• propriedade em responsabilidade

• acumulação em circulação

• controlo em participação

E reposiciona o dinheiro no seu lugar essencial:

não como aquilo que define o valor da vida,
mas como aquilo que ajuda a vida a florescer.

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

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“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

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Nesta entrevista do Projecto Abensonhado, Marco de Abreu — coach, mentor, consultor e criador do movimento João Sem Medo, uma iniciativa que já acompanhou mais de 10 000 pessoas em Portugal no caminho do empreendedorismo, da criação e da co-criação de novas realidades.

Sobre o livro

Website em sociedade-de-comuns.org

Neste website podem encontrar as várias formas de chegar ao livro. Os anexos estão todos disponível no website e também todas as 38 sessões (média de 45 m por sessão) do grupo de estudo com livro completo. No link podem encontrar um índice com as sessões gravadas.

Ao longo da conversa, o Marco partilha uma visão profunda e transformadora sobre o que significa verdadeiramente empreender — não como um privilégio reservado a alguns, mas como uma expressão natural da condição humana e da nossa capacidade de imaginar e construir mundo em conjunto.

Explora temas centrais que atravessam o seu trabalho e pensamento, como a importância de aprender com a falha e de desenhar projetos preparados para falhar rápido, como forma de acelerar aprendizagem e evolução. Falamos também da Cultura do Diálogo como uma prática contemplativa de grupo, onde a escuta e a presença se tornam ferramentas de inteligência coletiva.

A conversa aprofunda ainda o papel do círculo como forma de governação emergente, e a transição das sociedades tradicionais e de mercado para Sociedades Regenerativas e de Comuns, onde a vida, e não o lucro, está no centro das decisões humanas e organizacionais.

Entramos também no campo da consciência individual, através de práticas contemplativas que sustentam a qualidade da ação coletiva, e na arte de navegar o desconhecido — não de forma isolada, mas em equipa, em comunidade e em relação.

O Marco é autor de “A Emergência das Sociedades de Comuns”, uma obra em três tomos que propõe novos mapas para reimaginar a forma como vivemos, colaboramos e nos organizamos enquanto sociedade.

Na entrevista, são ainda referidas várias organizações e projetos inspiradores que ilustram estas novas possibilidades em construção, desde a Casa Mendes Gonçalves, à Buurtzorg, passando pela Green School, Tamera, entre outros.

Uma conversa que cruza prática, visão e regeneração — e que nos convida a repensar o próprio significado de empreender e de viver em comum.

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

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Constructo de propriedade

Um constructo é uma estrutura memética que usamos para entender, organizar e interpretar a realidade. Não é algo físico que possamos tocar, mas uma ideia ou conceito que orienta percepções e ações - criação da mente humana. É usado em psicologia, sociologia, filosofia e outras ciências para representar fenômenos complexos que não podem ser medidos diretamente, como“Inteligência”, “Autoestima”, “Justiça” e“Propriedade”.

Características principais:

• Abstrato: existe na mente, não fisicamente.

• Explicativo: ajuda a compreender fenómenos complexos.

• Operacional: influencia decisões e comportamento.

A propriedade é um constructo, uma construção mental, social e cultural, porque define:

• Quem tem direito de usar algo.

• Quem pode transferir ou vender.

• Quem pode impedir outros de usar.

• Expectativas sociais sobre posse, partilha e proteção de recursos.

O constructo de propriedade manifesta-se:

• Individual (mente/cognitivo): cada pessoa constrói mentalmente o que “propriedade” significa para ela: “é meu”, “dá-me segurança”, “faço o que quero”, “legado da família”. Este constructo organiza a sua acção.

• Colectivo (social/ cultural): A sociedade cria regras e leis sobre propriedade, como a propriedade privada ou pública. O constructo “propriedade” é um acordo coletivo que permite coordenação, comércio e direitos - mundojogo.

Estamos a usar um constructo que foi desenhado nos finais do século XVII pelo filósofo John Locke, Tratado sobre o Governo Civil (1689).

Mundojogo ‘propriedade’

A propriedade, como constructo, aplica-se a vários ‘bens’, e dá origem a vários mundojogos, por exemplo terra, organizações, dinheiro, bens móveis e imóveis. Temos o comércio destes bens, os vários mercados (que também são mundojogos), onde se fazem as transações. As imobiliárias (um tipo de mundojogo) ajudam as pessoas a comprar e a vender terras e casas.

Se o proprietário é público, diz-que é de propriedade pública. Se privado, de propriedade privada. Há também a propriedade colectiva, que é um tipo de propriedade privada em que o proprietário é um colectivo, como por exemplo os baldios (comunidade), uma cooperativa (cooperadores) ou uma associação (associados).

Dependendo do bem temos diferentes mundojogos, como os bancos e os mercados financeiros e s reguladores, para o dinheiro. As Conservatórias do Registo Comercial, as sociedades por quotas ou as sociedades anónimas, os mercados bolsistas, e os seus reguladores para as organizações/ empresas.

Praticamente toda a estrutura social moderna é assente nesta ideia de propriedade:

• 1 sector: propriedade pública

• 2 sectores: propriedade pública e propriedade privada

• 3 sectores: propriedade pública, propriedade privada e propriedade colectiva (e.g. associações, fundações, cooperativas, baldios)

• 4 sectores: os 3 anteriores e um quarto que resulta da co-criação dos 3 anteriores

Dentro das topologias de bens começou a emergir o conceito de ‘Bens Comuns’: recursos que não pertencem a um indivíduo ou a um colectivo, privado ou público, e cuja gestão depende de regras coletivas, compartilhadas ou de governação comunitária ou internacional. Exemplos incluem oceanos, clima, ar, peixes e outros recursos naturais cuja preservação e uso sustentável dependem da cooperação entre múltiplos actores.

A ‘não-propriedade’ não é uma realidade hoje. Nas culturas pré-tradicionais, indígenas, a propriedade é que era o constructo estranho. A sensação é que a propriedade é a água em que os peixes vivem. Os regimes e sistemas políticos, bem como a economia e a organização social, são construídas sobre estes constructos de propriedade. Toda a modernidade (mundojogos) é assente neste constructo. A grande maioria das pessoas que vivem hoje no Planeta, não sabem o que é viver fora deste constructo de propriedade: ‘o estado é o dono’; ‘a empresa é a dona’; ‘a família ou pessoa tal é a dona’. Em Explorações sobre Propriedade dou conta de como tenho trabalhado em mim este tema.

4 estruturas meméticas

Os quatro sistemas operativos das sociedades que Otto Scharmer, inovador social e co-autor da Teoria U, introduziu permite caracterizar as principais estruturas meméticas do constructo propriedade de cada um destes estágios, i.e., os mapas de pensamento que estão a operar e a originar os mundojogos:

• Sociedade Tradicional (1.0): 1 sector; grandes empresas, tipicamente de infra-estruturas (e.g. rede eléctrica, comboios, siderurgia) e grandes latifundiários onde o estado tem grande controlo; pequeno grupo de famílias detém organizações e terras; hierarquias e comando e controlo. Estado e poucos detém a propriedade. A propriedade é a forma de controlar a terra, os meios de produção e o dinheiro.

• Sociedade Mercado (2.0): 2 sectores, público e privado; introduz-se a propriedade privada e democratiza-se; os mercados passam a ser os mecanismos de organização social; terra, organizações (títulos), e dinheiro passam a ter os seus próprios mercados; cada pessoa pode ser proprietária da sua casa, do seu carro, do seu dinheiro; privatização; na prática o lucro/capital torna-se o princípio organizador; quem tem mais dinheiro pode comprar a terra e as organizações, que detém os meios de produção. Poucos, com dinheiro, passam a ser donos de quase tudo.

• Sociedade de Impacto (3.0): 3 sectores, onde entra as ONGs; introduz-se e reforça-se a propriedade colectiva; introduz-se os bens comuns e a sua economia; ONGs vem competir por recursos - por exemplo, muitas ONGs ligadas ao ambiente, ecologia e conservação são donas de hectares de terra. É uma das formas exploradas para cuidar das externalidades que os mercados criam, com a especulação sobre rendas de casas e terras, por exemplo que levam, por exemploe a gentrificação dos centros urbanos. Activismo pelos direitos da terra e da Vida. A ideia do stweardship (cuidador, guardião) é introduzida nestas estruturas - de dono a cuidador, quer de terra (land stweardship), quer de organizações (organizational stweardship) ou dinheiro (money stweardship). O ‘Land Trusts’ e os ‘Community Land Trusts’ nascem nestas estruturas meméticas.

• Sociedade Regenerativa (4.0): aqui muda-se a orientação; até as sociedades de impacto o ser humano é dono da terra e da vida; nas sociedades regenerativas a Terra é que a dona da terra e da Vida, logo do Ser Humano; o seu papel é ser co-criador, participante da Vida das suas condições; transcende-se o constructo de propriedade; deixa de ser possível ser dono da Terra e da Vida; em cada Lugar a comunidade participa e cuida/ guarda para as próximas gerações - cria legado - condições para a Vida

Propriedade em Sociedades Regenerativas

O constructo de propriedade é transcendido, em particular na terra, organizações e dinheiro. Mantém-se os benefícios que as sociedades de mercado introduziram com o empoderamento das pessoas feito através da propriedade privada, sem ser necessário usar o constructo de propriedade, através das organizações de comuns (farei um artigo sobre estas organizações - são organizações sem dono, cujo propósito é focado no bem comum) ou organizações autónomas distribuídas (DAOs). ‘Tokens’ (web3 ou não), medeiam os direitos e interesses das pessoas que passam de proprietários a cuidadores.

O Possibility Management vê a propriedade a partir da distinção:

“É ao contrário pensar que podes possuir uma terra. A terra é um ser vivo. Pensar que podes possuir uma terra não é diferente de pensar que podes possuir um escravo.

A forma como é entendido na Arquiarquia é que a terra é dona de ti. Apanhas-te a cuidar da terra que te possui.

A tua principal questão ao ser responsável pela terra, ou por qualquer coisa que te possua, é: “Como posso tornar a terra melhor nos seus próprios termos? A minha função é ajudar a terra a fazer o que a terra quer fazer, da forma como a terra quer fazer, só que melhor.”

Na minha forma de pensar, este princípio de propriedade, esta estrutura memética, aplica-se à propriedade em sentido lato, desde logo na terra e nas organizações.

Land Stweardship

No que diz respeito a terra (land stweardship) há importante experimentos/ iniciativas que caminham nesta direcção. Em primeiro lugar as culturas indígenas e os seus territórios - são reservas de vida e tem formas de pensar com que podemos aprender - e é uma conquista das sociedades de impacto.

Em segundo lugar o movimento dos direitos da terra e a sua consagração em algumas constituições como o Equador e Bolivia. Aqui merece especial destaque o caso do rio Whanganui na Nova Zelândia, em que o rio não tem um “dono” humano ou estatal no sentido clássico de propriedade, e a lei o vê como sujeito de direitos e obrigações próprios — uma abordagem inovadora no direito ambiental e nos direitos da natureza. O guardião é uma entidade formada pelo representante do governo da Nova Zelândia e outro da tribo Māori iwi Whanganui, para quem o rio é sagrado e que cuida do rio em seu nome e de todos nós.

Em terceiro lugar a Fundação Terra Agora em Portugal que se constitui como o último dono das terras (propriedade perpétua) até que o Estado Português tenha consagradona constituição e lei que a terra não tem dono. As entidades colectivos (organizações) constituem-se como guardiões da terra - o primeiro caso, o primeiro guardião é o projecto Idanha-a-Vida no Município de Idanha-a-Nova.

Ver artigo

Organizational Stweardship

Nas organizações (organizational stweardship) há uma primeira iteração com o movimento das organizações teal (ou integrais) e com modelos como da Bosh (separação entre economia e política) e da Semco, Buurtorz, Gore Associates ((organizacional e cultural), ) bem como dos movimentos cooperativos como a Madragon no País Basco ou The Coop no Reino Unido.

Numa segunda linha há o trabalho que o Fundo Krisos esta a fazer, comprar empresas, transforma-las em organizações integrais e depois passar o controlo para os empregados, e a Fundação Purpose Alemã (propriedade responsável/ orientada ao propósito em que quem trabalham são o cuidadores).

Numa terceira linha as DAO, que vem da web3 e dos movimentos de peer-to-peer, que democratizam o dia-a-dia e a tomada de decisão, bem como a ‘posse’. Os tokens podem ser de terra, software ou outros e ter condições bem definidas de transação, remuneração e outros.

As organizações de comuns sistematizam estas diferentes abordagens e as integram para criar um modelo consistente, onde os domínios da legitimidade, o conhecimento e propósito estejam bem definidos, bem como os princípios bem articulados, com separação, democracia, participação, evolução e transparência. O tema das Organização de Comuns será alvo de um artigo próprio.

Ver artigo.

Money Stweardship

Cada vez mais usado na aplicação responsável do dinheiro, em particular no contexto das finanças éticas (sociedades de impacto), surge o money stweardship. O dinheiro como um recurso comum, não como o privilégio de alguns, favorecendo a acumulação. Aqui importa destacar a política do RBU - Rendimento Básico Universal - que nasce nas sociedades de mercado para minimizar os impactos da tecnologia na estrutura social - penso que a sua estrutura leva ao controlo e farei uma reflexão sobre o tema em artigo próprio.

Os community pools dos projetos web3 representam uma forma emergente de money stewardship, onde o dinheiro deixa de ser propriedade privada e passa a funcionar como um recurso comum, gerido coletivamente através de regras partilhadas e transparentes. Estes fundos não têm dono, existem para sustentar um ecossistema, financiar contribuições e cuidar de infraestruturas comuns. Quando orientados ao propósito e não à acumulação, os community pools tornam-se mecanismos de coordenação económica que reforçam a inteligência coletiva, limitam a concentração de poder e aproximam o dinheiro do seu papel ecológico: nutrir relações, projetos e condições para a Vida. Podemos ver como uma evolução dos orçamentos participativos que alguns munícipios e empresas tem.

As moedas livres (web3) são um exemplo da evolução deste conceito nas sociedades regenerativas. Cada membro recebe uma quantidade de moeda, por exemplo, mensal, e aplica-a na sua comunidade, fazendo uso do seu livre arbitrio, o que potencia a inteligência colectiva. A moeda não usada vai perdendo valor devido à inflação (‘desgaste da moeda’). Não juros ou especulação financeira. O dinheiro é como a água e os solos. Nutre os ecosistemas humanos e facilita as trocas. Não é um fim em si mesmo.

Nas sociedades regenerativas o talento das pessoas, o seu valor não material é visto como o verdadeiro valor. A sociedade organiza-se em torno do bem comum, para potenciar o valor não material de cada um dos seus membros e criar legado para as gerações futuras.

O dinheiro e as finanças regenerativas são alvo de um artigo dedicado.

Artigo em breve.

Lugar

O lugar como espaço de articulação dos diferentes stewardships, onde a gestão se torna local, a interdependência visível e a resiliência possível, em particular com modelos dscentralizados de infra-estruturas. A soberania emerge da capacidade de um território cuidar dos seus próprios bens comuns. Neste sentido estamos a ver emergir:

• Comunidades de Produção de Energia (e.g. comunidades energéticas locais, micro-redes, cooperativas de energia) - Copérnico

• Comunidades de Produção de Alimentos (e.g. CSA, hortas comunitárias, agroflorestas locais) - Mertola e Arruda dos Vinhos

• Comunidades de Água (e.g. gestão comunitária de nascentes, associações de regantes, bacias hidrográficas locais) - Odemira, Idanha-a-Ñova

• Comunidades de Habitação (e.g. Community Land Trusts (CLT), cooperativas de habitação, ecoaldeias) - Colmeia 62, HabitaRegen, Tamera

• Comunidades de Cuidado e Saúde (e.g. redes de cuidado comunitário, saúde de proximidade, iniciativas de apoio mútuo) - Artabana, Regenerativa

• Comunidades de Educação e Conhecimento (e.g. escolas comunitárias, universidades populares, centros de aprendizagem local)

• Comunidades de Produção e Trabalho (e.g. cooperativas de trabalho, oficinas partilhadas, redes locais de produção) - Regenerativa, Minga, Oficinas do Convento

• Comunidades Financeiras / Monetárias (e.g. moedas locais, bancos comunitários, fundos territoriais, community pools) - Go Parity, Junas

• Comunidades de Terra e Ecossistemas (e.g. community land trusts, áreas comunitárias de conservação, stewardship territorial) - Reservas Privadas como a Faia Brava, Fundação Terra Agora

• Comunidades de Cultura, Sentido e Espiritualidade (e.g. casas de cultura, espaços rituais comunitários, práticas culturais locais) - Eternal Forest, Upaya

Síntese

Penso que há uma direção clara na evolução da propriedade para modelos de cuidado, onde o constructo tradicional de propriedade perde a sua eficácia e necessidade, desde que sejam assegurados os direitos das pessoas, das famílias e da Vida. Esse cuidado pode ser operacionalizado através de mecanismos como os ‘tokens’, que mediam direitos e responsabilidades sem recorrer à posse privada tradicional.

A relação de cuidado e gestão responsável aplica-se a três domínios fundamentais:

• Terra (Land Stewardship): inspirando-se em culturas indígenas, direitos consagrados em constituições e experiências inovadoras como o rio Whanganui na Nova Zelândia, onde o rio é visto como sujeito de direitos, com guardiões que zelam pelo seu bem-estar.

• Organizações (Organizational Stewardship): inclui modelos integrativos e autogestionários, desde organizações Teal, empresas como Bosch, Semco, Buurtzorg e Gore Associates, até iniciativas de steward-ownership promovidas por fundações como a Purpose na Alemanha. Nestes casos, quem trabalha na organização é também guardião do propósito, mantendo a missão e a sustentabilidade no longo prazo.

• Dinheiro e finanças (Money Stewardship): o capital é tratado como recurso comum, a serviço do bem-estar coletivo e do propósito, em vez de instrumento de acumulação ou especulação. Isso inclui finanças éticas, moedas livres (Web3) e políticas como o Rendimento Básico Universal, que promovem circulação e uso consciente dos recursos financeiros para gerar valor coletivo e inteligência social.

Nas sociedades regenerativas, o valor central não é material ou financeiro, mas reside no talento, no cuidado e no legado que cada pessoa cria para a comunidade e para as futuras gerações. A sociedade organiza-se em torno do bem comum e das condições de Vida, estabelecendo estruturas que permitem a participação, a transparência, a democracia e a evolução contínua.

Neste modelo, os antigos constructos de propriedade — pública, privada ou coletiva — são transcendidos, transformando-se em relações de cuidado, responsabilidade e co-criação, onde a Terra, as organizações e o dinheiro deixam de ter “donos” e passam a ter guardiões comprometidos com a Vida e o propósito compartilhado.”

• Trabalho Memético: Consultoria e Treinos (artigo de Jan.2026)

• Trabalho de Equipas: Mentoria e Treinos (artigo de Fev.2026)

• Trabalho Emocional: Coaching e Treinos (artigo de Dez.2025)

Segurar espaço é a competência transversal que, ao nível individual, se manifesta como trabalho emocional; ao nível cultural, como trabalho memético; e ao nível relacional, como trabalho de equipas.

“We have paleolithic emotions, medieval institutions, and godlike technology”

Edward O. Wilson, biólogo

Treinos

A Arte de Segurar Espaço e a Facilitação de Processos Dialógicos Circulares, 19, 20 e 21 de Junho, 2026, Carcavelos

Empower Your Life: Health (Set.2026)

Grato por leres este texto. Faz parte do trabalho de exploração sobre Sociedades Regenerativas e Sociedades de Comuns.
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