‎ "Richard Dadd"

‎

‎

‎ولد ريتشارد داد في كنت أنجلترا عام 1817 و هو ابن كيميائياً / صيدليًا و منذ طفولته كان طفل موهب في الرسم و كانت موهبته واضحة على الرغم من صغر سنه و في أواخر سنوات مراهقته تم قبوله الأكاديمية الملكية للفنون في لندن وهي واحدة من أشهر و اكثر المدارس التنافسية في البلاد و لم يكتفي ريتشارد داد في الحضور فقط بل ازدهر و اصبح ريتشارد داد من دائرة النخبة من الرسامين الشباب و يطلقون على انفسهم اسم " The Clique " و كان يعتبر على نطاق واسع الاكثر موهبة بينهم كان يرسم مشاهد غنية بالتفاصيل الدقيقة من الجنيات و ارواح الغابات و عوالم تشبة الأحلام قام ريتشارد داد برسمها بشكل مفصل و دقة شبه هوسية ستحدد مسيرته المهنية بأكملها لاحقاً

‎

‎

‎لكن كل ذلك لم يستمر طويلًا ففي عام 1842 بدأ كل شيء يتغير

‎

‎

‎"بداية الإنحدار "

‎

‎في منتصف العشرينات من عمره بدأ ريتشارد داد كشاب يتمتع بمستقبل استثنائي في عام 1842 قاده المستقبل أبعد مما توقعة اي شخص استأجر احد الرعاة الأثرياء ريتشارد داد ليرافقه في جولة كبرى حول أوروبا و وصولاً الى اليونان ثم الشرق الأوسط و بالفعل ذهب ريتشارد داد معه و كان في طريقه يرسم كل شيء يراه و كان كل شيء مثالي لكن خلال الرحلة بدأت تظهر عليه أعراض غريبة أثناء وجوده في مصر بدأ يهتم بالأساطير المصرية القديمة ولا سيما الإله أوزوريس وخلال تلك الفترة بدأت تظهر عليه أوهام غريبة هنا شيئاً فشيئاً بدأ الواقع يختلط مع بالأوهام و داخل عقل ريتشارد داد تكونت الفكرة أصبح مقتنعًا بأنه يخوض معركة كونية ضد قوى الظلام

‎

‎

‎

‎ و بحلول الوقت الذي عاد فيه الى منزله في أنجلترا كانت حالته النفسية و العقلية تدهورت بشكل كامل حتى أصبح يعتقد ان والده قد استُبدال و أن الرجل الذي أمامة ليس سوى شيطان متنكر لاحظت عائلة ريتشارد داد تغيراً فيه و حاولوا مساعدته لكن لم يكن ذلك كافياً

‎

‎

‎

‎"التحول الكامل"

‎

‎في منتصف الليل و بالتحديد في 28 أغسطس عام 1843 قرر ريتشارد داد ان يدعو والده الى نزهة سير على الأقدام عبر الحديقة و هو مكان كان ريتشارد داد و والده يعتادان زيارته و يعرفان طريقة جيداً كان الأمر طبيعي كان والده يتحدث لكن ريتشارد داد لم يكن يصغي كان في عالم اخر حتى في مكان ما على طول الطريق في الظلام ريتشارد داد أخرج سكينًا و طعن والده معتقدًا أنه يقضي على الشيطان بعد جريمته قرر الهرب الى فرنسا و هو لا يزال أسيراً لأوهامه و لم يقبض عليه الا بعد ان قام بمهاجمة شخص غريب على الطريق هنا لفت اليه الأنظار و اعتقلته الشرطة وعندما فتشت الشرطة أمتعته، عثرت على رسومات لأشخاص يعرفهم وقد صوّرهم بعد ذبحهم وهو ما كشف حجم الأوهام التي كانت تسيطر على عقله بعد ذلك اعيد ريتشارد داد الى أنجلترا ليحاكم

‎

‎

‎لكن بدلًا من أن يُحكم عليه بالإعدام وهي العقوبة المعتادة في ذلك الوقت أعلن أنه غير مسؤول جنائيًا بسبب حالته العقلية لكن اصبح ريتشارد داد من احد أوائل الاشخاص الذين تم إعلانهم على انهم مجانين جنائياً بدلاً من مذنبين و من المحتمل ان ذلك انقذ حياتة لكن هذا أيضاً يعني أنه لم يطلق صراحة مرة أخرى امضى ريتشارد داد بقيه سنواته أولاً في مستشفى Bethlem Royal Hospital او بيلثم و هو المصح المعروف بيدوم ثم لاحقاً في برودمور وهو المرفق الجديد في بريطانيا للمجرمين المختلين عقلياً

‎

‎

‎هنا تصبح قصة الفنان اغرب من مجرد مأساة داخل المصحة ادرك الأطباء موهبته و منحوه المواد اللازمة لمواصلة الرسم و قد فعل ذلك بشكل قهري هنا داخل المصحة و بعيداً عن العالم أبتكر ريتشارد داد الأعمال التي يذكر بها اليوم و بين عام 1855 -1864 عمل ريتشارد على لوحة ستصبح تحفتة الفنية وهي لوحة

‎

‎"the fairy feller's master - stroke" 1855-1864

‎

‎انها لوحة معقدة مليئة بالجنيات و الشخصيات الصغيرة و التفاصيل الخفية و الدقيقة و كلها مرسومة بنفس الطريقة المهووسة التي ميزته منذ ايام دراسته ولا تزال اللوحة أغرب و اشهر أعمال الفن الفيكتوري

‎

‎

‎توفي الفنان ريتشارد داد في برودمور عام 1886 وقد نسي على حد كبير من قبل عالم الفن و ظلت لوحاته في طي النسيان لعقود ثم في الثلاثينات في القرن العشرين عادت اللمسة الفنية الرائعة للرجل الذي عاش حياة مأساوية في الظهور و اهديت للشاعر سيغفريد ساسون و بدأ عالم الفن في إعادة ما تم إنشاؤه خلف تلك الجدران و تعرض اللوحات اليوم في متحف TATE في لندن و يذكر ريتشارد داد ليس قاتلاً فحسب بل بأعتباره واحد من اكثر العقول الفنية تميزًا و تأثيراً في عصره مسيرة مهنية رائعة و ليلة واحدة مدمرة و تحفة فنية ابدعت في اخر مكان توقع اي شخص ان يجدها فيه

‎

‎و في النهاية من المهم الإشارة إلى أن حالة ريتشارد داد كانت استثنائية وأن معظم الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية لا يرتكبون جرائم عنيفة

‎

‎

‎و يبقى السؤال؟

‎

‎هل يمكن للمرض النفسي ان يولد الإبداع ام ان الإبداع استمر رغم المرض؟

‎

‎اسم اللوحة

the Laughing fool

‎

‎

‎ما تنظر إليه

‎

‎للوهلة الأولى تبدو كصورة بدائية وخفيفة لمهرج البلاط. يطل من بين أصابعه مرتديًا ابتسامة عريضة مليئة بالأسنان و قبعة الأبله التقليدية يبدو كأنه بورتريه  بسيط ومضحك ضمم ليضحك المشاهد

‎

‎يملأ المهرج معظم مساحة الصورة هذا اختيارٌ مهم لا يوجد سياق ولا مكان ولا غرفة أو منظر طبيعي أو ساحة خلفه مجرد ظلام وشخصية تندفع للأمام منه قريبة بما يكفي لتشعر بقرب اللقاء شئت أم أبيت يرتدي الزي التقليدي للمهرج المحترف: غطاء رأس مزود بأذني حمار، بلونين: الأصفر والأخضر لم يكن اختيار الألوان عشوائيًا ففي أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث كان اللون الأصفر يرمز إلى عدم الاستقرار والإفراط بينما كان اللون الأخضر يدل على العار وشكل هذان اللونان معًا على جسد المهرج رمزًا بصريًا مختصرًا كان أي مشاهد في ذلك الوقت ليفهمه فورًا: هذا الشخص ينتمي إلى فئة خاصة خارجة عن النظام الاجتماعي المعتاد

‎

‎يحمل في ذراعه عصا المهرج وهي عصا خشبية منحوتة يعلوها رأس مهرج مصغر كانت جزءًا من أدوات المهرج المحترف فم عصا المهرج مفتوح إما يضحك أو يصرخ كما لو كان لديه ما يقوله يد المهرج مرفوعة قرب وجهه لا تغطيه تمامًا وأصابعه متباعدة بحيث تبقى ابتسامته واضحة من خلالها هذه الإيماءة هي مفتاح اللوحة بأكملها

‎

‎

‎الحقيقة المرعبة تكمن في الإيماءة هذا ليس رجلا يشارك

‎

‎نكتة بل يسخر من المشاهد في القرن السادس عشر كان «الأبله» يستخدم كثيرًا في الفن لتمثيل حماقة البشر من خلال النظر من بين أصابعه - إيماءة تعرف باسم "النظر من بين الأصابع إلى العالم" - فهو يشير إلى أنه يرى الخطايا والجشع والجهل في المجتمع، لكنه يختار أن يضحك بدل أن يبكي

‎

‎المأساة تكمن في الانعكاس إنه مرآة يضحك لأنه يعرف أن من يظنون أنهم حكماء هم غالبا أكبر الحمقى على الإطلاق هو ليس الترفيه بل هو القاضي الذي يشير إلى أنه في عالم مليء بالأقنعة الشخص الوحيد الصادق هو من يعترف بأنه يلعب دورًا

‎

‎الفن لا يكذب إنه يلتقط اللحظة الدقيقة التي لم تعد النكتة على الأبله، بل عليك أنت

‎

‎

‎الصفة المميزة لهذة الضحكة

‎

‎

‎أريد أن أخصص بعض الوقت للوجه لأنه يقوم بشيء محدد للغاية لا أعتقد أنه يحظى بالاهتمام الكافي

‎

‎هذا ليس ضحكًا دافئًا ولا هو ضحك مريح نابع من مرح مشترك الفم واسع جدًا والأسنان بارزة جدًا والنظرة مباشرة جدًا وذات مغزى لو صادفت هذا الضحك في ممر، لما كان رد فعلك الأول هو الضحك معه بل كان رد فعلك الأول هو التساؤل عما فعلت

‎

‎أدرك فان أوستسانين أو أيًا كان من رسم هذه اللوحة أن الضحك ليس أمرًا بسيطًا أو بريئًا فله وظيفة اجتماعية إلى جانب وظيفته العاطفية وهذه الوظيفة الاجتماعية قد تكون ترحيبية أو إقصائية كريمة أو عدوانية وذلك بحسب اتجاهها ضحكة الأحمق هنا موجهة إليك اليد المرفوعة قرب الوجه والنظرة المباشرة وفم المهرج المفتوح: كل شيء في اللوحة يجعلك أنت موضوع النكتة لا جمهورها

‎

‎هذا الأمر ذو دلالة أخلاقية فالأحمق الذي يسخر منك بنظرة خاطفة من بين أصابعه في إشارة إلى العمى المتعمد يتهمك بشيء ما إنه يجسد الحماقة ويسخر من حماقتك ثمة مرآة في اللوحة وهي وجهه

‎

‎"تعرف لفيودور دوستويفسكي لمن لا يعرفون من هو؟ "

‎

‎روائي وفيلسوف روسي يُعد أحد أعظم الأدباء في تاريخ الأدب العالمي تميزت أعماله بالعمق النفسي والفلسفي حيث غاص في أعماق العقل البشري ليكشف عن التناقضات بين الخير والشر والجريمة والعقاب والإيمان والشك

‎

‎أبرز أعماله

‎

‎الجريمة والعقاب

‎

‎ الإخوة كارامازوف

‎

‎ الأبلة

‎

‎ شياطين

‎

‎أسلوبه

‎

‎ الأدب النفسي والوجودي والتركيز على قضايا الأخلاق والحرية والذنب

‎

‎طفولته:

‎‎

‎ولد فيودور دوستويفسكي في مدينة موسكو الروسية في 11 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1821 لأبٍ يعمل طبيباً في مستشفى عسكري وعائلةٍ شديدة التديُّن، وكان والده يُعرَف بتديُّنِه الشديد طوال حياته كما كانت قسوته على أطفاله استثنائية، وستظلّ مع دوستويفسكي شخصية أبيه طوال حياته وستظهر كذلك في كتابته، لكنّ والدته المؤمنة الطيبة قد فارقت الدنيا في سنٍّ صغيرة وهكذا عاش فيودور حياةً بائسة تماماً منذ صغره بدأ في القراءة بنهمٍ في شبابه وكان يتلقَّى تعليمه في البداية على يد والدته ووالده ومعلِّمِين خصوصين لكنَّه التحق بمدرسةٍ خاصة عندما أصبح في سن 13 وبعد عامين فقط توفيت والدته، وقُتل والده بعدها بسنتين أيضاً عام 1839 حين كان دوستويفسكي في الثامنة عشرة من عمره، وملتحقاً بمدرسة في العاصمة الروسية حينها سانت بطرسبرغ درس دوستويفسكي الهندسة -على عكس رغبته- ليصبح مهندساً عسكرياً لكنّه كره المدرسة وأحب الأدب وبعد انتهائه من دراسته في الهندسة حصل على وظيفة "مهندس ملازم" لكنّه كان مشتتاً بسبب حبه للأدب وهكذا ابتعد عن مهنته التي درسها وتدرَّب عليها وتفرّغ تماماً للكتابة وقد نُشرت أول ترجمة له في صيف عام 1843 وهي ترجمة لرواية "أوجيني غرانديت" للأديب الفرنسي بلزاك ورغم أنه نشر عدة ترجمات في هذا الوقت فإن أياً منها لم يكن ناجحاً بشكلٍ خاص ووجد نفسه يعاني مالياً وتُظهر خطاباته الأولى أنه كان شاباً متحمساً يفيض بالحيوية بل إنه ربّما كان يعاني اضطراباً عقلياً خفيفاً أيضاً

‎

‎

‎تجربة الإعدام الغير منفذ

‎

‎وشهدت حياة دوستويفسكي بعضاً من هذه التجارب المضطربة نفسها، ففي عام 1847 انضمَّ إلى ما يشبه منظمة ثورية (مناهضة للحكومة) تسمى رابطة بتراشيفسكي "جماعة التفكير المتحرر" وفي عام 1849 أُلقي القبض على أعضائها وبعد قضاء دوستويفسكي ثمانية أشهر في السجن "حُكِمَ" عليه بالإعدام لكن هذا الحكم خفف إلى السجن أربع سنوات وأربع سنوات من الخدمة العسكرية القسرية في سيبيريا لكن دوستويفسكي شعر في مرحلة معينة أنه لم يعد لديه سوى لحظات قليلة ليعيشها ولم ينس أبداً ما شعر به في تلك التجربة

‎

‎يحكي دوستويفسكي لزوجته عن تجربة حكم الإعدام تلك ووصول الحكم بالتخفيف إلى النفي فيقول:

‎

‎كنت واقفاً في الساحة أراقب بفزع ترتيبات الإعدام الذي كان سينفذ بعد 5 دقائق كلنا في قمصان الموت موزعين على مجموعات من ثلاثة محكومين وكنت الثامن في التعداد ضمن المجموعة الثالثة أوثقوا الثلاثة إلى الأعمدة وبعد دقيقتين يطلق الرصاص على المجموعتين الأوليين ويأتي دوري. يا إلهي ما أشد رغبتي في الحياة تذكرت كل ماضيّ الذي هدرته وأسأت استخدامه فرغبت في الحياة من جديد وفي تحقيق الكثير مما كنت أنوي تحقيقه لأعيش عمراً طويلاً وفي اللحظة الأخيرة أعلن وقف التنفيذ

‎

‎وهكذا كانت تجربة مواجهة الموت/الإعدام تجربة محورية في حياة دوستويفسكي وكذلك في أدبه

‎

رسم توضيحي تخيلي لإعدام أعضاء مجموعة بيتراشيفسكي

‎عاد دوستويفسكي إلى العاصمة سانت بطرسبرغ عام 1859 مع زوجته المضطربة ماريا إسايفا وهي زوجته الأولى التي تزوجها في المنفى في سيبيريا لكن زواجهما لم يكن سعيداً كانت ماريا متزوجة في الأساس من ألكسندر إيفانوفيتش لكن دوستويفسكي كان قد وقع في حبها منذ لقائهما الأول وما إن ذهب زوجها ألكسندر إلى مهمة عسكرية حتى قتل فيها وهكذا انتقلت ماريا مع ابنها للعيش معه في ترتيب قدري عجيب وبعدما كتب خطاب اعتذار للسلطات الروسية عن "جريمته" استعاد دوستويفسكي حقه في النشر وفي الزواج وهكذا تزوج ماريا لكن سرعان ما ظهرت اختلافات الشخصيات بينهما وهكذا أصبح زواجهما تعيساً

‎

‎عمل دوستويفسكي في تحرير مجلة تايم مع شقيقه ميخائيل وكتب عدداً من الأعمال الروائية لكسب المال وفي عام 1861 نشر كتاب "مذكرات من البيت الميت" أو كما يترجم أحياناً "ذكريات من منزل الأموات" وهو عمل روائي مستمدٌّ من تجربته في السجن بشكل عام لم يظهر في كتابات دوستويفسكي خلال هذه الفترة أي تقدم فني يذكر مقارنة بأعماله الأولى ولم يظهر فيها لمحة من الإبداع الذي ظهر لاحقاً عام 1864 في روايته "رسائل من تحت الأرض" في روايته "رسائل من تحت الأرض" وهي إحدى رواياته القصيرة يحاول دوستويفسكي في هذا العمل الأدبي تبرير اعتبار الحرية الفردية جزءاً ضرورياً من الطبيعة البشرية وأعرب عن معارضته للرأي القائل إن الإنسان مخلوق عقلاني وإن المجتمع يمكن تنظيمه بطريقة تضمن سعادة البشر وفي هذه الرواية أكد أن البشر يرغبون في الحرية أكثر مما يرغبون في السعادة لكنه رأى أيضاً أن الحرية المطلقة قوةٌ مدمرة لأنه لا يوجد ما يضمن استخدام البشر للحرية بطريقةٍ بناءة وتشير الأدلة التاريخية بالفعل إلى أن البشر يسعون إلى تدمير الآخرين وتدمير أنفسهم

‎

‎

‎مآسي دوستويفسكي

‎

‎توفيت زوجة دوستويفسكي الأولى عام 1864 وتزوج بعدها في العام التالي من آنا غريغوريفنا سنيتكينا التي كانت امرأة عملية ومتزنة على عكس زوجته الأولى وعلى العكس أيضاً من عشيقته وما من شك في أن الفضل يعود إليها إلى حد كبير في توفير الظروف التي ساعدته على العمل بتوليها مسؤولية العديد من المهام العملية التي كان يكرهها ولم يتمكن من أدائها يوماً كما ينبغي كانت آنا قد ساعدت دوستويفسكي عندما عملت معه سكرتيرة أثناء كتابته رواية "المقامر"، وفي العام التالي تزوّجا. كانت آنا تصغر دوستويفسكي بـ25 عاماً وقد اضطرت لبيع ممتلكاتها الشخصية الثمنية للتغطية على ديون زوجها وقد كتبت آنا ذكرياتها ونشرت بعد وفاتها بسبع سنوات عام 1925 أي بعد وفاة دوستويفسكي نفسه بـ28 عاماً! وفي مذكراتها تقدم لنا آنا شخصية دوستويفسكي في تعقيداتها وشمولها فقد شهدت معه مراحل مهمة من حياته فبعيداً عن طقوس دوستويفسكي أثناء كتابته أعماله التي روتها أيضاً فقد ذكرت لنا تفاصيل سفره خارج روسيا وكذلك الصعوبات التي عانوها معاً ففي وقت وفاة ابنة دوستويفسكي كان مضطراً للكتابة ليوفر قوت يومه كما كانا يرهنان أحياناً أثاث البيت لتوفير الطعام كما أن دوستويفسكي قد أصيب بالحمى أكثر من مرة بسبب رهنه معطفه لدى أحد أقربائه ليحظى بالمال لأسرته وغيرها من مآسي هذا الكاتب الذي يعتبر أحد أهمّ الأدباء في التاريخ

‎

‎

‎و في النهاية سافر دوستويفسكي وعائلته خارج روسيا في عام 1867 لأكثر من أربع سنوات بناءً على نصائح أطبائه ليتعافى من مرضه الدائم وكانت ظروفهم الاقتصادية شديدة الصعوبة كالعادة فقد خسر دوستويفسكي المال القليل الذي يملكونه في مشكلته الشخصية المستمرّة المقامرة

‎

‎

‎توفي فيودور دوستويفسكي بتاريخ 28 يناير عام 1881م عن عمر يناهز 59 عامًا في مدينة سان بطرسبرج الروسية بسبب معاناته المزمنة مع مرض الصرع وتفاقم نزيف واضطراب رئوي (انتفاخ الرئة والسل) وقد عانى من سلسلة نزيف متتابعة قبل أيام قليلة من رحيله

‎

‎

‎ وفي وقت وفاته كان قد وصل إلى أوج مجده في روسيا وحزن الكثيرون من الروس على موته ولكن العدد الدقيق للمشيعين في جنازته غير مؤكد، حيث أفادت مصادر مختلفة أن الأرقام تراوحت بين 40 و100 ألف مشيع ونقش على قبره اقتباس من إنجيل يوحنا: الحق أقول لكم ما لم تسقط حبة قمحٍ في الأرض وتموت فإنها تبقى وحدها ولكن إذا ماتت فإنها تؤتي ثماراً كثيرة

‎

‎ وخطوة خطوة بدأ دوستويفسكي يحظى بالتقدير في أوروبا أيضاً واستمر الاهتمام به وبأعماله في التنامي حتى يومنا هذا وقد ترجم المترجم والدبلوماسي السوري سامي الدروبي أعمال دوستويفسكي كاملةً إلى العربية

‎

‎

‎

‎ترك فيودور دوستويفسكي إرثًا كبيرًا من الأعمال الفنية من روايات وقصص قصيرة ومقالات أدبية والتي أثرت على المفكرين والكتاب العظماء في العالم الغربي وخلد كعملاق بين كتاب الأدب العالمي فقد كتب عن معظم المشاكل والقضايا الأخلاقية وتعمّق في أغلب المشاعر الإنسانية مثل: الحب والكره والشر وحب المال والإيمان وغيرها الكثير من العواطف والاحتياجات البشرية كما استخدم الخيال في خدمة أعماله الأدبية لهذا يعد دوستويفسكي من أقوى وأهم أدباء الغرب في القرن العشرين

‎

و في النهاية اخبروني اذا كانت لديكم المزيد من المعلومات حول فيودور دوستويفسكي؟

‎بينما كان العالم يُغرق نفسه في خطابات أفلاطونية حول الفضيلة والعدالة والأخلاق الإلهية، وقف نيكولو وسط الضباب ليقول ببرودٍ يثير القشعريرة: **"هذا ليس العالم الذي تعيشون فيه.. إنكم تتخيلون جمهورية لا وجود لها إلا في أحلامكم

‎

‎لهذا السبب، وبعد مرور أكثر من خمسة قرون، لا يزال اسمه صفة تُطلق كشتيمة، يلعنه المثاليون على شاشات التلفاز، ويقرأه الرؤساء والملوك سرّاً تحت أغطية أسرّتهم في منتصف الليل!

‎

‎- 1 مسرح الجريمة: فلورنسا التي تبتسم بخنجر مسموم

‎في الثالث من مايو عام 1469، ولد نيكولو في فلورنسا. لم تكن المدينة مجرد مهدٍ للنهضة والفنون وجمال ميكيلانجيلو، بل كانت أيضاً

‎

‎ **مسرحاً مفتوحاً للخيانة**. قصورٌ فارهة تُدار في خفائها المؤامرات، وحلفاء الأمس يقطعون أعناق بعضهم البعض قبل الفجر.

‎

‎نشأ نيكولو في عائلة نبيلة ولكنها معدمة. كان والده محامياً فقيراً، مما منح الطفل عينين تريان العالم بمنظورين: أبهة النبلاء الساطعة، وبؤس العامة الخفي.

‎لم يلتحق بالجامعات المرموقة، بل جعل من مكتبة والده وزنزانات التاريخ ملجأه؛ التهم تاريخ الأباطرة الرومان مثل تيتوس ليفيوس وشيشرون، وهناك بدأ يتشكل العقل الأشد خطورة في تاريخ العلوم السياسية.

‎لكن الصدمة الحقيقية التي شردت ذهنه كانت في شبابه؛ عندما شاهد الراهب المتشدد "سافونارولا" يقود الجماهير لإحراق اللوحات والكتب باسم الأخلاق... ثم بعد أشهر قليلة فقط، شاهد الجماهير نفسها

‎

‎**تشوي الراهب حياً في نفس الساحة العامة!**

‎

‎حينها، خُطت أول قواعد فلسفته بدم الراهب

"الأخلاق بلا قوة ليست سوى حبل مشنقة ينسجه صاحبها بيده"

‎

‎

‎2- السكرتير والخطة المجنونة مع دا فينشي

‎في التاسعة والعشرين من عمره (1498)، تسلق ماكيافيلي درجات السلم الحكومي ليكون سكرتير "مجلس العشرة" لجمهورية فلورنسا (مزيج بين وزارة الخارجية والدفاع والاستخبارات).

‎

‎خاض أكثر من 20 مهمة دبلوماسية معقدة عبر أوروبا، جالس فيها ملوك فرنسا وأباطرة ألمانيا، لكن أحداً لم يفتن عقله مثل الشاب السادي: **تشيزاري بورجا** (ابن البابا). رأى فيه ماكيافيلي "حاكمًا فعالاً" لا ينتظر رحمة أحد، واستلهم منه الهيكل العظمي لكتاب *الأمير*.

‎لكن ما لا يعلمه الكثيرون هو أن ماكيافيلي التقى في تلك الفترة بعبقري آخر: **ليوناردو دا فينشي!**

‎لم يتحدثا في الفن، بل وضعا معاً خطة حرب هندسية مجنونة: "تحويل مجرى "نهر أرنو" بالكامل لقطع المياه عن مدينة "بيزا" العدوة وإخضاعها عطشاً دون إراقة قطرة دم واحدة! وعلى الرغم من أن العواصف أفشلت المشروع هندسياً، إلا أنها أظهرت عقلاً سياسياً لا يعترف بالحدود أو بالحلول التقليدية.

‎رأى ماكيافيلي الباباوات يكذبون باسم الرب، والملوك ينقضون العهود قبل أن يجف حبرها. هناك، مات الفتى المثالي داخل نيكولو إلى الأبد... **وولد الواقعي العاري.**

‎

‎ 3- السقوط إلى الهاوية: ست جلسات من التعذيب!

‎في عام 1512، انهارت جمهورية فلورنسا وعادت عائلة "ميديتشي" المستبدة إلى الحكم. وبلمحة عين، تحول المستشار المرموق إلى "خائن دولة".

‎

‎أُلقي نيكولو في الزنزانات السفلى، وتذوق عذاباً يُعرف بـ *سقوط الحبل (Strappado)*؛ حيث تُربط يدا السجين خلف ظهره، ويُرفع إلى سقف الزنزانة بحبل، ثم يُترك ليسقط فجأة ليتمزق كتفاه ودقات قلبه تتداعى. تحمّل ماكيافيلي **ست جلسات كاملة** من هذا العذاب الممزق... ولم يلفظ بكلمة واحدة!

‎خرج من السجن محطماً جسدياً، ومفلساً، ومطروداً إلى مزرعة نائية خارج المدينة. كان يومه يمر في كآبة قاتلة: يقطع الخشب مع الفلاحين، ويلعب النرد مع السكارى في الحانات القذرة.

‎

‎ولكن، عندما يحل الليل... **تبدأ الطقوس السحرية:**

‎كان يخلع ثيابه الملطخة بالطين، ويرتدي أفخر ثيابه النبيلة، ويدخل مكتبته مظلماً إلا من شمعة واحدة، ثم يكتب في مذكراته:

‎

‎> **"أخلع ثياب اليوم الممتلئة بالقذر، وأرتدي الملابس الملكية لأدخل بلاط الأقدمين.. هناك لا أستحي من الحديث معهم، وهم يجيبونني بلطف."**

‎

‎

‎في تلك العزلة المظلمة، وتحت سقف تلك المزرعة البائسة، كُتب كتاب *الأمير*.

‎

4- التشريح العاري للسلطة: الفلسفة التي يراد إخفاؤها

‎شُوِّهت أفكار ماكيافيلي كثيراً، ونُسبت إليه جملة لم يكتبها قط بنصها: *"الغاية تبرر الوسيلة"*. ما قاله كان أكثر عمقاً ورعباً.

‎

‎قسم ماكيافيلي اللعبة السياسية إلى ميزان ذكي:

‎ * **فورتونا (Fortuna):** الظروف والعواصف الهوجاء التي لا نملك السيطرة عليها (الحظ).

‎ * **فيرتو (Virtù):** الإرادة الصلبة، الشجاعة، والذكاء الكاسح لمواجهة تلك العواصف.

‎يقول نيكولو: *"الحظ كالأنثى أو القدر، يغمر الأرض كفيضان مفاجئ، والأحمق فقط هو من ينتظر حدوث الفيضان ليبني السد.. الحاكم الذكي يبني السد بينما الشتاء لا يزال جافاً."*

‎

‎أما عن السؤال الأزلي: **هل الأفضل للحاكم أن يُحَب أم يُخاف؟

‎

‎كانت إجابته حاسمة كضربة سيف:

الأفضل أن يجمع بينهما، لكن إن كان لا بد من الاختيار.. اجعلهم يخافونك! لأن الحب محكوم بوجدان الناس ومصالحهم المتغيرة، وهو أول ما يتخلون عنه عند الأزمات.. أما الخوف، فتصنعه أنت، ويدعمه الرعب القائم من العقاب

‎

ولكنه أضاف تحذيراً ذكياً: **"اخِفْهم.. لكن لا تجعلهم يكرهونك! فالكره يجعلهُم يفقدون الخوف، وحينها فقط يسقط العرش."**

‎

‎ 5- الوجه الآخر: كوميديا ساخرة وصدمة "الأمير"

‎

‎لم يكن ماكيافيلي بومة كئيبة طوال الوقت؛ فللهروب من سجن أفكاره المظلمة، كتب مسرحية كوميدية ماجنة بعنوان **"الماندراغولا" (La Mandragola)**، سخر فيها بضراوة من جشع رجال الدين والشهوة والخداع البشري. والمثير للدهشة أن المسرحية حققت نجاحاً ساحقاً وحصلت على إشادة حارة حتى من البابا نفسه!

‎

‎أما عن كتابه الشهير *الأمير*، فقد كان مجرد "سيرة ذاتية" من 26 الفصل، كتبه ليرسله لآل ميديتشي -الذين عذبوه- طمعاً في وظيفة تقيه الجوع. والمفارقة؟ آل ميديتشي تجاهلوا الكتاب وراموه في القمامة، ولم يُنشر إلا بعد وفاة ماكيافيلي بـ 5 سنوات ليصبح أسطورة الفلسفة السياسية.

‎

النهاية: نكتة على فراش الموت

‎

‎في عام 1527، رحل نيكولو ماكيافيلي عن 58 عاماً، محطماً ومفلساً.

‎وحين كان على فراش الموت، روى لأصدقائه حلمًا غريباً لخص فيه فلسفته وسخريته حتى أنفاسه الأخيرة، حيث

‎

‎ قال:

‎

رأيت زمرة من القديسين يرتدون ثياباً بائسة في طريقهم للجنة، ثم رأيت كبار الفلاسفة والسياسيين العظام يمشون كالملوك إلى النار.. ولما خُيرت بين الطريقين، اخترت بلا تردد أن أذهب إلى الجحيم لأناقش السياسة مع العظماء بدلاً من أن أملّ مع الصالحين

‎

سارعت الكنيسة الكاثوليكية بعد موته لوضع مؤلفاته في "قائمة الكتب المحرمة"، واعتبره رجال الدين شيطاناً مريداً. لكن الملوك والباباوات الذين حظروا كتبه علناً، كانوا هم أنفسهم يخبئونها تحت وسائدهم ليلاً.

‎لم يخترع ماكيافيلي الشر، بل كان مجرد

‎

‎(جراح رمى المشرط جانباً وشرح جثة السلطة كما هي)

‎ لم يخبرنا كيف ينبغي أن نعيش في عالم الفضيلة.. بل علمنا ببرود كيف ننجو في العال

الواقعي

نحن في عام **1782**، واللوحة التي تقف أمامها هي الكابوس

(The Nightmare)

الرائعة التي هزت وجدان الفن الرومنسي وجعلت الحضور يتهامسون بين الذهول والرعب

استيقاظ في قلب الظلام

في منتصف اللوحة، تنام امرأة برداء أبيض ناصع. لكنك لو دققت النظر، للاحظت أن نومها ليس بالهادئ؛ جسمها ممدد باستسلام تام، ورأسها متدلٍّ نحو هاوية من الظلام الداكن، وكأنها سقطت في غيبوبة بين الحياة والموت.

لكن اللغز الحقيقي لا يكمن فيها... بل فيما يشاركها الغرفة

“جني”

كائن مرعب يربض فوق صدرها

صغيراً، بشع الملامح، ذو نظرة ثقيلة وخبيثة يوجهها نحوك مباشرة! في الأساطير الأوروبية القديمة، يُدعى هذا الكائن

**"الإنكوبوس" (Incubus)**

شيطان الظلام الذي يزحف ليلاً ليجلس على صدور النائمين، يسرق أنفاسهم، ويكبل أجسادهم في كوابيس لا مفر منها.

* **عينان تحترقان في العتمة:**

من خلف الستائر الخشبية، يطل رأس حصان أبيض بعينين جاحظتين وميتتين. ولم يكن هذا الحصان مجرد خيال عابر؛ بل كان تلاعباً أسلوبياً ذكياً بكلمة "الكابوس" بالإنجليزية (*Nightmare*)

حيث تعني الفرس (*Mare*) باللغة القديمة

الانتقام الناعم: قصة عشق احترق بالرفض

وراء هذا الرمز الأسطوري المظلم، تكمن قصة واقعية شديدة السواد... قصة حب تحولت إلى انتقام فني

قبل سنوات من رسم اللوحة، عاش الفنان السويسري **هنري فوسيلي** قصة حب جارفة في سويسرا مع امرأة تدعى **آنا لاندولت**. أحبها حتى الجنون وتقدم لطلب يدها، لكن والدها رده برفض قاطع وجاف، وربط مصيرها برجل آخر.

خرج فوسيلي وقلبه مكسور، لكن عقله كان يشتعل بهوس لا يرحم.

يرى مؤرخو الفن أن المرأة الممددة في اللوحة ليست سوى "آنا"، وأن ذاك الشيطان البشع الجالس على صدرها هو **تجسيدٌ لهوس فوسيلي ورغباته المكبوتة**، جاعلاً من اللوحة عقاباً نفسياً يطاردها في نومها للأبد! وما يؤكد هذه النظرية المظلمة، أن الخبراء اكتشفوا على ظهر نفس اللوحة بورتريهاً غامضاً وغير مكتمل لوجه "آنا" رسمه فوسيلي وسكره للتراب

الجاثوم: عندما يسبق الفنُ العلمَ

الغريب في هذه اللوحة ليس مجرد أسطورتها أو انتقام صاحبها، بل قدرتها المذهلة على تجسيد ظاهرة طبية ونفسية لم تكن مفسرة علمياً في ذلك الوقت: **الجاثوم (شلل النوم)**.

لقد رسم فوسيلي بدقة متناهية تلك اللحظة المرعبة التي يستيقظ فيها عقلك بينما يظل جسدك مشلولاً بالكامل، فتصاب بهلاوس بصرية وتشعر بشيء ثقيل كالجبل يربض على صدرك ويمنعك من الصراخ.

أصداء هزت التاريخ

لم تمر اللوحة مرور الكرام، بل أحدثت زلزالاً ثقافياً:

* **صدمة ونجاح مدوٍّ:** اعتبرها بعض النقاد لوحة غير أخلاقية ومفزعة، لكن هذا الجدل بالذات جعلها حديث الساعة، وتباع منها مئات النسخ المطبوعة والرسومات الساخرة.

* **شرارة "فرانكشتاين":** أسر المشهد المظلم مخيلة الكاتبة الشهيرة **ماري شيلي**، ويُعتقد أنه كان إلهاماً أساسياً لها أثناء كتابة رواية الرعب الخالدة *"فرانكشتاين"*.

* **في مكتب فرويد:** حتى رائد التحليل النفسي **سيغموند فرويد** لم يستطع مقاومة سحرها؛ إذ احتفظ بنسخة منها على جدار مكتبه في فيينا ليفكك من خلالها رمزيّة الأحلام والعقل الباطن.

لم تكن "الكابوس" مجرد ألوان على قماش، بل كانت صرخة حب ضائع، وتجسيداً للمسافة الغامضة التي نمر بها جميعاً حين نغلق أعيننا... بين نوم هادئ، وجاثوم يتربص بنا في الظلام