وفلسفيًا لو كان العالم خاليًا تمامًا من إمكانية الشر، فهل يكون للخير قيمة أخلاقية أصلًا؟ الشجاعة مثلًا ما يكون لها معنى إذا ما كان فيه خوف، والعدل ما يكون له معنى إذا ما كانت هناك إمكانية للظلم، والرحمة ما تظهر إلا بوجود من يحتاجها

ومن المنظور الإسلامي، الدنيا أصلًا ما قُدّمت لنا باعتبارها المكان اللي تتحقق فيه العدالة النهائية القرآن يقول: ﴿الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾. فالدنيا دار ابتلاء، وليست دار الجزاء الكامل. قد يظلم إنسان ويموت بدون ما يُعاقب، وقد يُظلم إنسان ويموت بدون ما يأخذ حقه؛ لكن هذا لا يعني أن العدالة لم توجد، بل يعني أن حساب الدنيا مو نهاية القصة.

وهنا تظهر فكرة الآخرة: لو ما فيه حياة أخرى، ففكرة العدالة المطلقة نفسها تصير مشكلة فلسفية؛ لأن فيه مظالم ما يمكن لأي نظام دنيوي أن يصلحها بالكامل. أما إذا كانت هناك آخرة وحساب، فالمظلوم يأخذ حقه والظالم يُحاسب، حتى لو ما ظهر ذلك أمامنا في هذه الحياة

والأهم: وجود الشر ما يثبت أن الله غير موجود، مثلما وجود المرض ما يثبت أن الطبيب غير موجود السؤال الحقيقي مو: «هل يوجد شر؟» بل: هل وجود الشر يتعارض منطقيًا مع وجود إله قادر وعادل؟ وهنا الجواب: لا، إلا إذا افترضنا مسبقًا أن الإله العادل يجب أن يمنع كل شر فورًا، وهذا الافتراض نفسه يحتاج إلى إثبات.

فوجود عالم فيه ظلم لا ينفي وجود العدالة الإلهية؛ ربما المشكلة أننا نطلب من الدنيا أن تكون محكمة نهائية، .. بينما التصور الإسلامي يقول إنها مجرد مرحلة من القصة

التخبيب هو إفساد العلاقة بين الزوجين، سواء بتحريض الزوج على زوجته، أو الزوجة على زوجها، أو السعي للتفريق بينهما بالكلام أو الإغراء أو إثارة الفتن. وهذا من الأفعال المحرمة؛ لأنه يهدم الأسرة ويزرع العداوة ويقطع أواصر المودة والرحمة التي جعلها الله أساسًا للحياة الزوجية. وقد ورد في الحديث عن النبي ﷺ: “ليس منا من خبب امرأة على زوجها”، وهو وعيد يدل على خطورة هذا الفعل وعظم أثره على المجتمع.

وفي المقابل، نجد أن بعض الناس أصبح ينظر إلى تعدد الزوجات على أنه أمر مرفوض أو غير أخلاقي، مع أن الله سبحانه وتعالى هو الذي شرعه، فقال: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً﴾ [النساء: 3]. ولا يجوز للمسلم أن يحرم ما أحله الله أو يذم الحكم الشرعي لمجرد مخالفته لرأيه أو لما اعتاده المجتمع.

ولم يُشرع التعدد عبثًا، بل لحِكم عظيمة، منها إعفاف الرجال والنساء بالحلال، ورعاية الأرامل والمطلقات، ومعالجة بعض الظروف الاجتماعية، وتحقيق مصالح قد لا تتحقق بالاكتفاء بزوجة واحدة في بعض الحالات. ومع ذلك، فإن الإسلام لم يجعل التعدد حقًا بلا ضوابط، بل اشترط العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت والحقوق، فإن خاف الرجل ألا يعدل، أمره الله بالاكتفاء بواحدة.

ومن المؤسف أن بعض الناس يهاجمون التعدد المشروع، بينما يتساهلون مع التخبيب، أو مع العلاقات المحرمة التي تؤدي إلى خراب البيوت وتفكك الأسر. وهذا قلب للموازين؛ فالمؤمن يجعل معياره ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، لا ما يفرضه المجتمع أو ما تمليه العواطف.

إن الأسرة في الإسلام تقوم على المودة والرحمة والعدل، وكل ما يؤدي إلى هدمها أو إفسادها فهو مذموم ومحرم، وكل ما شرعه الله لحكمة وعدل فهو خير، وإن خفيت حكمته على بعض الناس. ولذلك، ينبغي للمسلم أن يتلقى أحكام دينه بالتسليم، وأن يفرق بين ما حرمه الله، كالتخبيب وإفساد البيوت، وبين ما أحله الله، كتعدد الزوجات وفق الضوابط الشرعية، فلا يخلط بين الأمرين ولا يجعل الأعراف مقدمة على أحكام الشريعة

أغنية Clocks ما هي مجرد أغنية عادية، هي حالة شعورية كاملة عن الضياع وسط الوقت والتفكير الزايد. من أول نغمة بيانو، يبدأ الإحساس إن في سباق مع الزمن، وكأن كل شيء يمشي بسرعة أكبر من القدرة على الاستيعاب.

الأغنية تعكس شعور شخص عالق بين ماضي مليان أخطاء وندم، ومستقبل غير واضح يسبب قلق وخوف. ما فيه طريق واضح، بس فيه محاولة مستمرة للفهم… فهم الذات، وفهم القرارات، وفهم ليش وصلت الأمور لهالنقطة

التكرار في اللحن يعطي إحساس إن التفكير ما يوقف، نفس الأسئلة تدور مرة ومرتين وأكثر:

هل القرارات كانت صح؟ هل كان ممكن يتغير شيء؟ هل في فرصة للتصحيح؟

وهنا يبدأ الصراع الحقيقي… مو مع العالم، بل مع النفس.

توصل الأغنية لمرحلة شك عميق، كأن الشخص يواجه نفسه بدون أي تبرير:

هل كان جزء من الحل؟ أو جزء من المشكلة؟

السؤال هذا يختصر كل الشعور اللي تمر فيه الأغنية.

وفوق كل هذا، يظل الوقت حاضر بقوة… كشيء ما يرحم ولا ينتظر. مهما طال التردد، ومهما زاد التفكير، الزمن يكمل طريقه، والفرص ممكن تضيع بدون رجوع.

ورغم هذا الثقل كله، فيه إحساس خفيف بالأمل. مو أمل واضح أو كبير، لكن كفاية إنه يعطي دافع للاستمرار… كأن في فرصة لسه موجودة، فرصة للفهم، ولإعادة التوازن، قبل ما يفوت كل شيء.

Clocks بالنهاية ما تحكي قصة شخص واحد، بل شعور يمر فيه أي أحد في لحظة من حياته… لما يحس إنه ضايع، متردد، ويحاول يلقى نفسه وسط كل هذا

في جانب ثاني بالأغنية يبين كيف الإنسان أحيانًا يكون عايش على “وضع تلقائي”… الأيام تمشي، القرارات تنأخذ بسرعة، وبعدها فجأة يجي وعي متأخر لكل شيء. كأن الاستيعاب ما يجي إلا بعد ما يعدي الوقت.

Clocks تعطي إحساس إن المشكلة مو بس في الوقت نفسه، بل في العلاقة مع الوقت… كيف أحيانًا يكون فيه ضغط داخلي للحاق بشيء غير واضح أصلًا. الهدف مو محدد، لكن الشعور بالاستعجال موجود طوال الوقت

كذلك، الأغنية تلمس فكرة إن الإنسان ممكن يهرب من مواجهة نفسه بالانشغال أو بالتجاهل، لكن بالنهاية يرجع لنفس النقطة. لأن الأسئلة الحقيقية ما تختفي… فقط تتأجل.

فيها بعد شعور بالعجز، مو عجز كامل، لكن ذاك الإحساس اللي يخلي الشخص واقف مكانه رغم إنه يبغى يتقدم. كأن فيه خطوة ناقصة، أو قرار صعب ما انأخذ.

وبرضو تطرح فكرة إن كل شخص عنده لحظة يصير فيها صادق مع نفسه جدًا… لحظة بدون تزييف أو أعذار، يشوف فيها الأمور مثل ما هي. وهذي اللحظة غالبًا تكون ثقيلة، لكنها ضرورية.

ومع كل التوتر والضغط، يظل في خلفية الأغنية شيء هادي… كأن فيه تذكير بسيط إن الحياة ما هي بس قرارات صح أو غلط، بل تجربة كاملة فيها تعلم، حتى من الأخطاء.

Clocksتوصل فكرة إن الضياع مو نهاية، بل مرحلة. وإن الشعور بالتردد أو الضغط من الوقت مو ضعف، بل جزء طبيعي من محاولة فهم الحياة والمكان

نظرية المعرفة (Epistemology) هي أحد الفروع الأساسية في الفلسفة، وتهتم بسؤال بسيط ظاهرياً، لكنه من أعقد الأسئلة في التاريخ

ما هي المعرفة؟ وكيف نعرف أننا نعرف؟

• هل ما نعتقد أنه "صحيح" هو فعلاً صحيح؟

  هل يمكن للعقل البشري أن يصل إلى الحقيقة الموضوعية؟

  أم أننا محكومون برؤية محدودة للعالم؟

من أصل يوناني Epistemology كلمة

المعرفة أو الفهم = Episteme

العلم أو الدراسة = Logos

الأسئلة الجوهرية التي تطرحها نظرية المعرفة

1. ما المعرفة؟

ما الفرق بين أن "نعتقد" شيئًا وأن "نعرفه"؟

2. كيف نصل إليها ؟ . هل المعرفة تأتي من العقل أم من التجربة )rationalism( ؟)empiricism(الحسية

3. هل يمكن الوثوق بحواسنا ؟ ماذا لو كانت تخدعنا؟ مثل ما يقول ديكارت: "كل ما أراه قد يكون حلما ."

4. ما حدود المعرفة البشرية؟ هل هناك أشياء لا يمكن للعقل أن يدركها مهما حاول؟

• المدارس الفكرية الكبرى في نظرية المعرفة

• 1. العقلانية (Rationalism) "العقل هو المصدر الأساسي للمعرفة

أبرز ممثليها ديكارت، سبينوزا، لا يبنتز.

يرون أن الحواس قد تخدعنا، وأن العقل وحده يمكن أن يصل إلى اليقين

مثال:

ديكارت شكّ في كل شيء حتى وصل إلى يقين واحد

"أنا أفكر، إذًا أنا موجود." من هنا، بنى معرفته على العقل لا على الحواس.

التجريبية (Empiricism) >

1. "المعرفة تبدأ من التجربة."

ممثلوها: جون لوك، ديفيد هيوم، فرانسيس بيكون.

يرون أن الإنسان يولد صفحة بيضاء

(Tabula Rasa)

والمعرفة تبنى تدريجيا من الملاحظة والتجربة الحسية.

بمعنى لو لم نر أو نسمع أو نلمس، فلن نعرف.

Skepticism = الشكيّه

هل يمكننا أن نعرف أي شيء حقا؟

يشك الشكاك في إمكانية الوصول إلى معرفة مؤكدة

• مثل

ديفيد هيوم الذي قال إننا لا ؟ نستطيع إثبات أن الشمس ستشرق غدا، لأن كل استدلالنا قائم على العادة لا على اليقين

( Phenomenology ) الظاهراتية

المعرفة تبدأ من التجربة الداخلية للوعي

مؤسسها هوسرل .

لا تهمهم الأشياء كما هي، بل كما

تعاش وتختبر في وعينا. وهذا فتح الباب أمام الوجوديين

مثل هايدغر وسارتر

مكونات المعرفة

الفلاسفة اتفقوا أن المعرفة تتكون من ثلاثة عناصر أساسية:

1. الاعتقاد (Belief) - يجب أن تؤمن أن الأمر صحيح.

2. الصدق (Truth) - يجب أن يكون فعلا صحيحا في الواقع.

التبرير يجب أن يكون لديك سبب منطقي لتصديق ذلك.

وهذا ما يسمى بـ "النموذج الثلاثي للمعرفة:

المعرفة = اعتقاد + صدق + تبرير

لكن ... هذه الصيغة واجهت مشكلة كبيرة تعرف "(Gettier Problem) "مفارقة غيتير

الذي أثبت أن الإنسان يمكن أن يملك اعتقاداً صادقاً ومبرراً - ومع ذلك لا يعد "معرفة" حقيقية

مثال: لو صدفت أن الساعة المكسورة أشارت إلى الوقت الصحيح، فإيمانك بصحة الوقت لا يعني أنك "عرفته" فعلاً

نظرية المعرفة ليست بحثًا عن الحقائق فقط، بل عن كيف نعرف الحقائق.

إنها تشكك في بنية إدراكنا نفسها: هل نرى العالم كما هو ؟ أم كما تترجمه عقولنا؟

ولذلك هي جذر كل الفلسفة – لأنها

- تسأل: - قبل أن نفكر في "الوجود" أو "الأخلاق" أو "المنطق"... كيف نعرف أننا نعرف؟

الأحلام الغريبة تحدث لعدة أسباب، وكلها مرتبطة بطريقة عمل الدماغ أثناء النوم، خصوصًا في مرحلة تُسمى مرحلة حركة العين السريعة (REM)، وهي المرحلة اللي يكون فيها الدماغ نشيط جدًا، لكن الجسم ساكن.

• الأسباب المحتملة للأحلام الغريبة

1. تنفيس عقلي: الدماغ يستخدم الأحلام كطريقة لترتيب الأفكار والمشاعر، وأحيانًا يخلط بينها بشكل عشوائي.

2. القلق أو التوتر: لما تكون مضغوط نفسيًا، يظهر هذا الضغط في شكل أحلام غير منطقية أو مرعبة أحيانًا.

3. الذكريات غير المرتبة: الدماغ يحاول أثناء النوم معالجة الذكريات، فيجمع بين أشياء ما لها علاقة ببعض.

4. التغييرات في نمط النوم: مثل قلة النوم أو النوم المتقطع أو تغيير أوقات النوم، ممكن تسبب أحلام غريبة.

5. تناول أطعمة معينة أو أدوية: بعض الأدوية (خاصة النفسية) والأطعمة الثقيلة قبل النوم تؤثر على الأحلام.

• أحيانًا، تكون الأحلام الغريبة مجرد تعبير فني من العقل، مثل فيلم خيالي داخلي، وما لها معنى محدد. لكن في أوقات ثانية، تكون إشارات لمشاعر أو أفكار ما عبّرنا عنها بوضوح

في الإسلام مثلًا:

• الأحلام تنقسم إلى ثلاثة أنواع (كما ورد في الحديث الشريف):

  1. رؤيا صالحة: من الله، وتكون مبشّرة أو تحذيرية.

  2. حُلم من الشيطان: غالبًا يكون مزعج أو مخيف.

  3. حديث نفس: وهو ما نفكر فيه كثيرًا خلال اليوم، ويظهر في أحلامنا.

قال النبي ﷺ:

“الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة.”

— رواه البخاري ومسلم

فهل الأحلام الغريبة ممكن تكون دينية؟

• إذا كان الحلم فيه رموز دينية واضحة أو يوقظ شعورًا عميقًا بالخشية أو القرب من الله، فقد يكون له بعد روحي أو رسالة.

• لكن إذا كان الحلم عبثي أو مشوش وغريب جدًا بدون أي معنى واضح، فغالبًا يكون من حديث النفس أو من الشيطان، وليس له دلالة دينية

الأمل هو ذاك النبض الخفي اللي يعيش داخل أعماقنا، هو ذلك الشعور الخافت لكنه لا يموت، اللي يشتعل حتى في أحلى اللحظات وأعمق الظلمات الأمل مو بس كلمة أو فكرة، هو حالة وجود، هو القدرة على التطلع رغم الألم، هو الفجر اللي يطلع بعد ليلة سوداء لا نهاية لها.

الأمل هو الضوء اللي ينكسر من بين شقوق اليأس، حتى لما الدنيا تحاصرنا وتغلق أبوابها، الأمل هو النافذة اللي تظل مفتوحة على عالم من الاحتمالات. هو الهواء اللي نتنفسه بدون ما نحس، هو الزرع اللي ينبع وسط الخراب، هو النجمة الصغيرة اللي تلمع في سماء مظلمة بلا قمر.

يمكن تظن إن الأمل مرتبط بالنجاح فقط، لكن الأمل أكبر من كذا الأمل هو استمرارية المحاولة، هو الصبر على الألم، هو الشعور بأن هناك غدا مختلفًا، حتى لو لم نستطع رؤيته بعيوننا هو تلك القوة الخفية اللي تدفعنا ننهض بعد السقوط، ونبتسم رغم الجروح. الأمل

الأمل هو شعور يولد من عمق الحزن، هو رسالة الحياة التي تقول لنا: "لا تستسلم، لا تموت قبل أوانك." هو صوت صغير داخلنا يقول: "ربما لم تنته القصة بعد. " هو الحبل الذي نتمسك به عندما تتشابك كل خيوط الحياة في عقدة من الحيرة والضياع.

وهذا الأمل ما يقتصر على الأحداث الكبيرة فقط، هو موجود في الأشياء البسيطة اللي غالبا ما نغفل عنها. في قطرات المطر التي تسقط بعد حرّ الصيف اللاهب في بذرة صغيرة تنمو بين الصخور، في ابتسامة طفل يكتشف العالم لأول مرة في دفء الشمس على وجهك بعد برد قارس، في نظرة عابر من شخص غريب تحمل وداعًا غير معلن.

حتى في الحكايات التي تُروى لنا عن الماضي، وفي الأحلام التي نُبقيها سرية في صدورنا، هناك أمل. الأمل هو ذاك الشعور الذي يجعلنا نؤمن بأن غدًا سيكون أفضل، حتى لو لم يكن لدينا دليل واحد على ذلك.

الأمل هو الجسر بين الحاضر والمستقبل، هو الكلمة التي تسمعها من نفسك حين تقول: "أنا قادر، سأتحمل

• Insecure Attachment

!سامحته لأنه ابتسم ونسيت كل شيء

هي حالة نفسية تصير لما شخص يتعرض لإيذاء عاطفي مستمر من شخص مقرب (مثل شريك، صديق، أو أحد من الأهل)، ومع ذلك يظل متمسك فيه، خصوصا لما هذا الشخص المؤذي فجأة يكون لطيف أو يعتذر

هالطيف المفاجئ يعطي "أمل كاذب"، فيصير نوع من الإدمان العاطفي على هاللحظات اللطيفة، وتنسى أو تتغاضى عن كل الأذى اللي قبله

• امراض نفسيه مرتبطه

اضطراب التعلق لما يكون عندك ارتباط بشخص بشكل غير صحي بسبب تجارب الطفولة أو العلاقات السابقة

• Reactive Attachment Disorder

التعلق التفاعلي في الطفولة، وقد يتطور في الكبر إلى مشاكل في العلاقات العاطفية

متلازمة ستوكهولم في حالات نادرة): تعاطف الضحية مع المعتدي.

الإدمان العاطفي: تحس إنك "تحتاج " هذا الشخص حتى لو كان يضرك

• كيف تعرف إنك في علاقة من هالنوع؟

1. تسامح بسرعة شخص يجرحك كثير

2. تتمسك فيه لأنه يعرف جانبك الحساس

3. تتجاهل أذاه لما يكون طيب فجأة

4. تحس بالذنب إذا حاولت تبعد عنه

• من تعلق بشيء غير الله عّذب به

دراسة الدكتور حسين كمال الدين، أستاذ الرياضيات في جامعة الملك عبد العزيز، فإن مكة تقع في منتصف اليابسة تماما مما يجعلها أقرب نقطة التقاء الخطوط الطول والعرض على الكرة الأرضية

• جميع من في الحج أو العمرة يطوفون حول الكعبة عكس عقارب الساعة

• هذه ليست مجرد طريقة عبادة، بل هي الطريقة التي يتحرك بها الكون كله.

• الأرض تدور حول نفسها عكس عقارب الساعة

• القمر يدور حول الأرض عكس عقارب الساعة

• الكواكب تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة

• وحتى الإلكترونات تدور حول نواة الذرة عكس عقارب الساعة

ماذا يحدث داخل أجسادنا أثناء الطواف؟

الإنسان له مجال كهرومغناطيسي يدور بجسده، تماما زي الارض ولما نتحرك باتجاه هذا النظام الكوني تحدث أحداث زي ،

• نتخلص من الشحنات السلبية

• يُعاد توازن الطاقة الحيوية في أجسامنا

• يشعر الإنسان براحة نفسية وصفاء ذهني

• تنخفض مستويات التوتر ويزداد الخشوع

Journal of Islamic Medical Association (1980) نشرت مجلة

• دراسة تشير إلى أن الطواف الجماعي المنتظم يخلق مجالاً مغناطيسيا جماعيا قويا يؤثر في الشعور العام بالسكينة والتناغم

• وهذا الطواف يشبه التأمل النشط (Active Meditation)

• فأنت تتحرك، تنظر ، تذكر إلى الكعبة، وتفرغ قلبك من الدنيا فترتفع طاقتك الروحية، وتدخل في حالة وعي مختلفة تماما

• بعض الأبحاث

تقول إن الطواف مع عقارب الساعة يُحدث اضطراباً في المجال الحيوي للجسم، ويؤثر سلبا على توازنه ، وكأن الإنسان يعاكس حركة الكون نفسه

لكن الطواف الذي امرنا الله به هو عكس عقارب الساعة والذي يؤثر ايجابياً على طاقة الانسان الداخلية فكيف علم النبي محمد الطريقة الصحيحة للطواف؟

• الطواف هو توحيد في الحركة، توحيد في الاتجاه، توحيد في الهدف

إنها لحظة يتحرر فيها الإنسان من الفوضى ، ويعود مركز الكون إلى الله

• هذه اللحظة هي لحظة التحول الروحي

• حيث يجد الإنسان حقيقته في العودة إلى الله، ويتخلى عن الفوضى والشتات ليعود إلى مركز الكون، وهو الله هذه اللحظة تعكس شعورًا بالتكامل والوحدة مع الذات العليا، والتحرر من قيود المادة والزمن

• التناقض في المنطق يُعرف بالإيجاب والسلب بمعنى؟ ان ممكن وحده خاطئة ووحده صادقه

التناقض ممكن يجي على اي شكل ومنهم

• التناقض في المشاعر ( المشاعر التي تكون بين الحب والكراهيه ) اتجاه نفس الشخص

• التناقض في السلوك والاخلاق ( هو تناقض بين افعال الشخص وتصرفاته وقيّمه ) شخص يدعو الى السلام ولكنه يمارس العنف

• التناقض في الكلام ( يكون تعارض بين الجمل بمعنى ان لاتكون كلهما صحيحة بنفس الوقت ) شخص يقول انا صادق ولكن في موضوع تراه يكذب

• التناقض في المنطق ( هو اختلاف قضيتين الايجاب والسلب ان تكون وحده صادقه ووحده خاطئه ) زي هذا موجود وهذا غير موجود

اهمية فهم الانسان لتناقضه؟

1. فهم الذات

2. تحسين السلوك

3. تحسين العلاقات

تجنّب التناقضات

• من خلال فهمك للمبادئ والمنطق

لماذا الانسان يكون متناقض؟

• الانسان يكون متناقضاً لان بطبعه معقد، يحمل مشاعر متضادة في داخله ورغبات تصارعه وافكار ومواقف تتغير مع الوقت

اسباب التناقض داخل الإنسان

1. الصراع بين العقل والقلب بمعنى، العقل يطلب المنطق دائماً عكس القلب يطلب العاطفه

2. البيئه والتربيه، الجميع يستغرب ما الربط بين التربيه وبين ان يكون الإنسان متناقضاً ! إذا نشأ الانسان في بيئه تفرض عليه التظاهر والكبت راح يتعلم الانسان ان التناقض مجرد وسيلة للنجاه

3. التحول والنضج ، الانسان يتغير مع الوقت واذا كان يؤمن بحاجة يكون غير مناسباً له مع الوقت فيظهر تناقضه بين الماضي والحاضر

4. تعدد الشخصيات بالحياه ،، بالعمل قوياً وبالحب ضعيفاً ومع الناس صبور ومع نفسه غاضب

5. الخوف من الرفض او الفقد، احياناً يظهر الناس عكس مايشعرون حتى لا يخسرون او يفقدون احد

التناقض ليس دائماً خطأ هو دليل على ان داخل الانسان صراعاً حيًّا بين ما يشعر ويخفي

يعني ان الانسان لا يعيش حياة حقيقه في الحاضر وهو لم يتحرر من الماضي ومعنى الماضي ( الذكريات، الندم ، الاخطاء )

أحياناً لا يولد الانسان الحقيقي الا حين يتجاوز “ نسخته الحقيقيه “ ليعيد تعريف نفسه في الحاضر

• لماذا الانسان يتأثر بماضيه؟

الماضي يُشكّل الهوية

الذكريات ، التجارب ، الاشخاص ، الجروح ، كلها تنتدرج تحت مسمى ‘ من نحن؟ ‘

فالإنسان هو ليس كائن مقطوع عن تاريخه الذي يحمله، هو نتيجة تراكماته.

• الدماغ مبرمج على التذكّر

الدماغ يحّفظ الذكريات للتعلّم ، الخوف التجارب الالم الحب جميعهم تُخزَّن للأبتعاد عن الخطر او تكرار التجارب عشان كذا الماضي ليس مجرد ذكرى فقط ! مجرد اداة لتعلم والبقاء

• الندم واللوم

الانسان يعاني من صراعات داخليه بين عقله ومحيطه وهذا مما يجعله يتسأل تساؤلات ويرجع الى ماضيه

“ لو تصرّفت كذا افضل؟، لو ماسويت كذا؟، ياليتني …، ليش ماسويت كذا “

هذي الاسأله بتخلي الانسان سجين بماضيه

• لأن الجروح الغير مشفيه لا تموت

هذي اهم نقطه بالمقال كامل ..

الانسان الذي لم يتصالح مع نفسه من ظلم من فشل من جروح سيظّل في الماضي يصرخ ويمنع السلام

أمثلة؟ مثلاً لو غلطت بحاجه راح اصارح نفسي ،، اي نعم انا غلطت بهذا الشيء وراح اصلحه، راح أواجه جروحي

• العاطفه ترتبط بالذاكرة

الذكريات الي تحمل شحنة عاطفيه قويه زي الحب والغدر والخيانه والى ذلك تبقى حيّة في العقل وتعيد نفسها في الحاضر ولكن بتجي من طريق القلق والخوف والشك

لذلك تنجب الماضي وعيش حاضرك

سؤال عميق وفيه لمسه أنسانيه

اولاً : الحزن يعطّل التفكير المنطقي بمعنى لما الانسان يحزن بشده تسيطر عليه العاطفه أكثر من العقل مما يفقد القدره على انه ياخذ قرارات واضحه زي الطفل تماماً لما ينغمر بالخوف والبكاء

ثانياً : يفقد الإنسان شعوره بالثبات الداخلي بما يعني الطفل يعتمد على الي حوله ليشعر بالامان وكذلك الانسان الحزين يبحث عن معنى او احد يعيد له التوازن الداخلي

  ثالثاً : يخلق حالة من الفراغ العاطفي الحزن الكبير يترك في الانسان فراغاً مايعرف وش يريد مو معنى ان الأمور ليش موجوده بل لأنه فقد القدره على التعلق فيها

لذلك هذي آيةً من القرآن الكريم عن الحزن {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا}

في أحد كتاباته الشهيرة

أتعرف ما هو أكثر شيء يخيفني في الحياة؟ أن يأتي يوم وأكتشف أنني لم أكن سوى شخص عادي، لم أترك أثرًا ، ولم أكن مميزا في شيء، أن أنظر خلفي ولا أجد سوى الفراغ، وأن أكون قد عشت حياتي كلها كأنني لم أكن

ويقصد هنا بهذي المقوله تعبر عن ( الخوف العميق الذي يمر به الناس من العدم وعدم التمييز )

“أتعرف ما هو أكثر شيء يخيفني في الحياة؟”

هو بداية تكشف عن التوتر والخوف الداخلي ولكن هذا لا يتعلق بالموت او الفقد ، بالفراغ الداخلي

“أن يأتي يوم وأكتشف أنني لم أكن سوى شخص عادي”

هنا يقصد دوستويفسكي انه يخاف يعيش بلا قيمة،ولا تمييز كانه شخص من بين الملايين مُر ولا يذكر

“لم أترك أثرًا، ولم أكن مميزًا في شيء”

هذي العباره تعبّر عن الخوف انه لم يترك بصمة من العيش مما يعني ان يعيش دون ان يذكره احد او يكون له تأثير يخلّد وجودك

“أن أنظر خلفي ولا أجد سوى الفراغ”

تمّر السنيين والأيام وتكتشف منذ ان تلفت لوراء ولا تلقى اي انجاز، نجاح بحياتك بمعنى الصريح فاللهجة العاميه ( ضيعت عمرك على الفاضي )

“وأن أكون قد عشت حياتي كلها كأنني لم أكن”

نهاية الانسان انه يفّكر قد يعيش وكأنه لم يوُلد وان حياته لم يحدث فرقاً ولا يشعر فيها احد

الرسالة العميقه من هذّه المقولة

عن القلق من النسيان والزوال دون معنى وانه يصارع نفسه بكلمات،، هل سأُذكر؟ هل انا مهم؟ هل سأترك شيء بعدي؟

وخلاصة الكلام

، الله خلق البني ادم ليترك بصمة حسنة على هذي الدنيا ، وليعبد الله

ام ان تكون فاسد بالأرض او مؤمن تقي صالح