Esse é um texto sobre a Odisseia de Christopher Nolan. Entretanto, advirto desde o início que não assisti ao filme ainda. Por isso, não pretendo escrever sobre a película em si. O que estou me debruçando é sobre o fenômeno social em torno da obra. Por isso, caso você seja um histérico, alguém que assistiu e gostou bastante, ou um cinéfilo de botequim qu…

Read more

But… why? Guillaume Faye escreveu “Why We Fight” para explicar as razões de sua luta e convocar para que se juntem às suas fileiras. O francês racionalizava sobre a necessidade de manutenção da etnicidade, da cultura europeia e da proteção contra alógenos. Quando li a primeira vez me perguntei: “mas por que precisam racionalizar a manutenção da própria …

Read more

Em 1968, quando se discutia a instituição do Ato Institucional nº 5, o vice-presidente Pedro Aleixo entrou em certa celeuma com o presidente Costa e Silva. Na ocasião, a discussão se dava porque Pedro Aleixo acreditava que a instituição do AI-5 seria uma repressão desnecessária, ou melhor dizendo, um instituto jurídico desnecessário para a repressão na …

Read more

A ordem liberal global, cujas fundações remontam ao término da Segunda Guerra Mundial, apresenta-se hoje como um edifício cujas fissuras estruturais se aprofundam de forma irreversível.

A sua evolução foi marcada por mutações internas decisivas, sendo a mais significativa a ascensão do paradigma neoliberal a partir…

Read more

Quando se observa a topografia das ideologias modernas, percebe-se que, apesar da retórica de oposição e das aparentes incompatibilidades, todas elas repousam sobre um mesmo chão comum. Liberalismo e marxismo, em sua superfície, se apresentam como forças i…

Read more

Na manhã de quarta-feira, em Minnesota, uma pessoa transgênero invadiu uma escola católica e disparou indiscriminadamente contra crianças. Duas acabaram por falecer e quase vinte ficaram feridas. É essencial que se diga a identidade daquele que atentou contra vidas inocentes, pois esse é o resultado direto de um discurso político que tornou-se hegemônic…

Read more

Conforme exposto por Daria Dugina em seu livro “A Theory of Europe”, o Tradicionalismo exerceu uma influência profunda e determinante sobre o pensamento da Nova Direita, especialmente por meio das obras de pensadores como Julius Evola, René Guénon e Mircea Eliade, cujas ideias ajudaram a construir uma base teórica robusta para o movimento.

Embora os esc…

Read more

Há momentos na vida de um povo em que a continuidade se torna impossível sem uma ruptura. Momentos em que o mero prolongamento do presente já não é garantia de sobrevivência, mas caminho certo para a dissolução. A Europa encontra-se hoje diante dessa encruzilhada. A paisagem que nos cerca ainda conserva traços reconhecíveis: as catedrais, as praças, as bibliotecas, as universidades, os nomes que ecoam desde Homero até Goethe. Mas sob essa superfície, o princípio vital que outrora as sustentava enfraqueceu. Os contornos de uma civilização inteira se esbatem no ruído indistinto de um mercado global, na lógica impessoal da mercadoria, na gestão tecnocrática de populações transformadas em estatísticas.

O Manifesto for a European Renaissance, publicado pelo GRECE, é menos uma coleção de propostas e mais um ato de recondução. Recondução àquilo que, antes das leis e dos tratados, antes mesmo das fronteiras, faz existir um povo: o seu imaginário, a sua maneira singular de habitar o mundo, o tecido invisível de símbolos, ritos, mitos e valores. É, portanto, um gesto metapolítico no sentido mais pleno: não visando o combate direto no plano das políticas imediatas, mas perseguindo a transformação das representações, a restituição de um horizonte que a modernidade e seus sucedâneos se empenharam em apagar.

Esse pequeno livro deve ser lido como uma poderosa peça na construção ideológica da direita europeia. Há uma intensa disputa entre projetos civilizacionais no Velho Continente, com duas posições acentuando-se como desafiantes uma da outra em busca de um endgame. O pensamento identitário francês contrasta com o pensamento identitário germânico, e esses dois representam a busca pela vitória eterna sobre a alma europeia. Entender esse manifesto é compreender o que forma o espírito da Nouvelle Droite.

Read more

ESSE TEXTO ORIGINA-SE EM UMA CONVERSA COM MEUS AMIGOS LUCAS MEHERO E KAIQUE BANDEIRA, COM QUEM SEMPRE PRODUZOGRANDES DIÁLOGOS.

Há uma lição que deve ser repetida todos os dias, ainda que em silêncio: nada é eterno. Tudo que é sólido um dia se desmanchará no ar. Isso serve principalmente para um país que nunca teve bas…

Read more

Nesta semana, os Estados Unidos oficializaram uma política que já era evidente para qualquer observador atento das relações comerciais hemisféricas: metade das exportações brasileiras destinadas ao mercado norte-americano será submetida a uma tarifa de 50%, resultado da soma de uma nova sobretaxa de 40% ao tributo anterior de 10%. A medida, no entanto, …

Read more

CONSIDERE TORNAR-SE ASSINANTE PAGO DO SUBSTACK POR APENAS R$100,00 ANUAIS.

O que exatamente se toma por “democracia”? A pergunta, embora banalizada pelo uso cotidiano, merece ser arranhada até sangrar. Quando se fala em democracia hoje — especialmente entre os bem-intencionados, os escolarizados, os que pagam impostos com um sorriso e leem jornais que os…

Read more

O ensaio que seguirá abaixo foi o responsável pela minha promoção dentro das estruturas burocráticas da Valete+. Durante meses, este texto foi o mais acessado na antiga plataforma Clube MBL, e acabou por gerar uma edição especialmente para tratarmos deste tema.

Essa semana, uma ativista do movimento LGBT — foco no “T” …

Read more

O MAIS POLÊMICO ENSAIO SEMINAL DA REVISTA VALETE

O ensaio que seguirá abaixo foi o responsável pela minha promoção dentro das estruturas burocráticas da Valete+. Duran…

Read more

Read more

No crepúsculo do século XIX, Konstantin Pobedonostsev, figura sombria e influente nos círculos do poder imperial russo, pensou uma metáfora que ressoaria por décadas no pensamento conservador. Comparava a nação a uma planta cujo destino já estava inscrito no germe primordial — qualquer tentativa de modificar sua essência, advertia, resultaria em morte. Agora vejamos isso para além da mera poesia botânica; essa é uma filosofia política enraizada na convicção de que sociedades, como organismos vivos, carregam em seu DNA histórico uma vocação irrevogável. Para os conservadores russos, essa imagem era uma anatomia de que a Rússia possuía uma constituição espiritual moldada por séculos de tradição ortodoxa e autocracia, e desviar-se desse curso equivaleria a arrancar raízes.

A metáfora orgânica, entretanto, revelava-se mais espinhosa do que seus cultivadores supunham. Enquanto Pobedonostsev via no broto russo uma singularidade intransferível, outros pensadores — como Konstantin Leontyev — insistiam que cada nação guardava seu próprio "conservadorismo nativo", tão peculiar quanto a flora de um território. O turco seria conservador à turca, o inglês à inglesa. Essa perspectiva, aparentemente simples, abria uma fissura conceitual: se o conservadorismo é mero apego ao status quo, então um stalinista em Moscou ou um capitalista em Wall Street poderiam igualmente reivindicar o título. Michael Freeden, ao rotular essa ambiguidade de "teoria camaleônica", expunha o dilema central — como definir uma ideologia que se molda ao ambiente como água em vaso?

A resposta, sugerem os próprios conservadores, reside na tensão entre duas forças antagônicas. De um lado, o organicismo, que proclama a irrepetibilidade de cada sociedade; de outro, a crença em verdades transcendentes, frequentemente vestidas com as roupagens do divino. A Rússia tornou-se palco privilegiado desse duelo metafísico. Seus pensadores insistiam, quase em uníssono, que o país seguia um caminho histórico distinto do Ocidente — mas ao mesmo tempo elevavam a ortodoxia a portadora de valores universais. Como conciliar o particularismo de um destino nacional com o universalismo de uma fé que aspirava à eternidade? A pergunta perseguia salões intelectuais e gabinetes governamentais, sem jamais encontrar resposta definitiva.

Essa contradição é um acidente retórico? Pensemos como um sintoma de algo mais profundo. Desde as guerras napoleônicas, quando a intelligentsia russa se dividiu entre ocidentalizantes e eslavófilos, o conservadorismo local oscilava entre dois polos. Alguns, como o historiador Nikolai Karamzin, viam no Estado autocrático a encarnação da alma nacional — uma entidade sagrada a ser preservada a qualquer custo. Outros, herdeiros dos primeiros eslavófilos como Ivan Kireevsky, concentravam-se menos no aparato governamental e mais na cultura popular, na espiritualidade camponesa, naquilo que consideravam a "Rússia eterna" anterior a Pedro, o Grande. Gusev, ao categorizar essas correntes como "conservadorismo protetor do Estado" e "conservadorismo ortodoxo-eslavófilo", oferecia um mapa útil — ainda que simplificado — de um território ideológico muito mais acidentado. E, neste ponto, não é o regime sob Vladimir Putin uma síntese desses dois espíritos?

Read more

Gavin Newsom, governador da Califórnia, usou de seu discurso em cadeia nacional de televisão para lançar-se candidato à presidente. O leitor mais atento pode se perguntar: “mas ele fez isso durante os protestos violentos que destroem o estado em que ele é governador?”, e a resposta será “sim”. Los Angeles em chamas é o cenário ideal no imaginário político dos Democratas.

Como a jornalista americana Batya Ungar-Sargon apontou, o discurso de Newsom foi uma sequência de mentiras e falsificações. E não podemos negar que essa é a melhor forma de um democrata dar o tiro de largada na disputa eleitoral.

Newsom proclama que a Califórnia não é estranha à fiscalização migratória, distinguindo apenas entre o que chama de ‘deportações justas’ — reservadas a criminosos violentos — e as ‘deportações em massa’ do atual governo. Uma narrativa conveniente, mas que desmorona ante a mais elementar arqueologia dos fatos recentes.

O estado oferece aos imigrantes sem documentos algo que poucas nações ousam conceder: acesso pleno ao edifício do Estado social — saúde, educação, subsídios — financiado por um contribuinte cada vez mais espremido. Um custo que escala para os milhares de milhões anuais, é claro, mas visto como tributo necessário ao projeto multicultural.

Os números do Pew Research Center merecem uma mirada mais aguçada. Em 2016, cerca de dois milhões de almas (8% dos lares californianos) abrigavam imigrantes ilegais, sustentando 7% da economia nos canteiros, obras e cozinhas de Los Angeles. Posteriormente a Califórnia, em 2024, se declara ‘santuário’, e desse modo começa a proclamar uma secessão administrativa com a sua recusa soberana a cooperar com as autoridades federais.

Entre 2019 e 2022, o número de imigrantes ilegais na América cresceu, chegando aos mesmos níveis dos primeiros anos do século XXI. Entre todos os estrangeiros no país, 23% estavam enquanto ilegais em 2022. Desde então os dados não foram atualizados pela Pew Research Center, porém a tendência é de que subiu mais ainda — atingindo, talvez, o pico histórico de ilegais no país.

Contudo, o pior problema da visão de Newsom está em sua defesa do trabalho de ilegais. Ele enfatizou que trabalhadores estavam sendo presos, como se trabalhar fosse um salvo-conduto para viver ilegalmente em outro país. Ele não percebeu o que levou à vitória de Donald Trump, nem entendeu quem o elegeu.

Esses trabalhadores ilegais são uma solução de baixo custo para os empresários, e por isso mesmo tornam-se um pesadelo para os trabalhadores americanos. A concorrência se torna desleal, pois um empresário pode oferecer salários baixos e carga-horária exaustiva a um indocumentado, o que leva ao nativo ou legal a sofrer com desemprego ou pressão salarial. Esse dumping fez com que a classe trabalhadora se tornasse MAGA nos EUA.

Durante as primárias Republicanas, em 2023, uma pesquisa demonstrou que o eleitor republicano tinha o “desejo de um candidato presidencial que defenda com afinco as políticas que os eleitores republicanos desejam, mesmo que isso dificulte muito a concretização de algumas metas.” Isso significa que esse eleitor deseja a deportação em massa, ainda que cause distúrbios.

Isso está refletido na pesquisa da JL Partners, onde 51% dos entrevistados responderam apoiar a polícia nos confrontos generalizados, e apenas 26% disseram apoiar os manifestantes.

O discurso de Newsom tinha como título “Democracia na encruzilhada”, pois, como todo liberal, confunde a própria dificuldade com um problema universal. Não é a democracia americana que se encontra em uma encruzilhada; são os Democratas. Essa facção política está derrotada e insiste nas teses que levaram a essa condição. São incapazes de abandonar a própria certeza.

Se a ideia de Gavin Newsom era usar dos protestos para lançar-se como desafiante ao cesarismo trumpista, ele acabou por dar a melhor notícia aos MAGA’s. Ir para uma disputa contra um político que fala liberalês é o cenário ideal para Vance — e qualquer outro que herdar o espólio de Donald Trump.

(Esse texto nasce a partir de uma conversa com Salvador Sacadura, um dos cérebros mais privilegiados que conheço.)

A briga entre Donald Trump e Elon Musk era, de certo modo, uma fatalidade. Não uma daquelas inevitabilidades que se pode prever com base em estatísticas, mas algo mais antigo — uma lógica aristocrática fundamental: dois machos-alfa não podem…

Read more

Começar um Substack

NOTA DE INTRODUÇÃO: esse texto foi inicialmente publicado na Revista Valete Ed.16. Uma das razões que motivaram-me a trazê-lo para o substack é a ascensão escancarada da Nova Elite brasileiro, que nada mais é senão a expressão endinheirada do lumpesinato. De todo modo, o ensaio…

Read more

Lançado em 2024, o longa Conclave conquistou oito indicações ao Oscar, incluindo Melhor Filme, levando para as telas o intrigante processo de escolha de um novo papa. Embora o tema remeta a thrillers como os de Dan Brown, a sucessão papal é um dos mecanismos mais relevantes – e pouco compreendidos – do Ocidente. Com a saúde do Papa Francisco, de 88 anos…

Read more