De waarneming blijft open en bij zichzelf. Men verliest zich niet in allerlei onrust en bezorgdheden. Noch sluit men zich mentaal af van de omgeving. In het begin blijft men enkele seconden in de oefening, maar na verloop van tijd kan men van 1 tot 5 minuten of langer in de oefening blijven. Steeds blijft men aandachtig en blijft het lichaam licht, dynamisch opgericht. De waarneming blijft in een nabijheid tegenover het lichaam, zonder dat de waarneming zich in het lichaam verliest. Er ontstaat een gevoel van nabijheid tegenover het lichaam.

Het is gunstig als men zich kan verzamelen zonder zich op te spannen of af te sluiten en zich tegelijkertijd dynamisch op te richten. Deze esthetische oefenwijze is heel waardevol. Zowel voor het lichaam, want het schenkt niet alleen meer rust en energie, maar ook psychisch schenkt het meer kracht. Je leert ondanks de spanningen toch aandachtig en waakzaam te blijven zonder je te verliezen in allerlei ongemakken.

De schouderstand - sarvangasana
Het zich kunnen verzamelen
en zich oprichten op een ontspannen, elegante, dynamische wijze

Op welke manier kan een les gegeven worden? Hoe kan een les gevolgd of hoe kan eraan deelgenomen worden? Het gaat hier niet alleen over een les, maar ook over een voordracht, een debat of gelijk waar we naartoe gaan.

De linkerzijde drukt meer het principe ex cathedra uit. Rechts meer een les of een bijeenkomst volgens een sociaal proces, of waar iedereen op zijn of haar manier deelneemt om een thema beter te begrijpen. Het lijkt mij gunstig om zelf even te denken over de mogelijke verschillen van beide methodes. Welke zouden de voor- en nadelen van beide methodes kunnen zijn?

Hoe leer je het meest? Welke invloed hebben beide methodes op de gezondheid, op de ontwikkeling van de persoonlijkheid, voor een betere sociale integratie, voor de algemene ontwikkeling, maar ook voor de maatschappij in zijn geheel? Hoe ervaren de deelnemers en de lesgevers beide methoden?

We kunnen ons de vraag stellen of het momenteel nog gunstig is om ex cathedra les te geven? Zo hoorde ik van een dokter met jarenlang ervaring dat ze tijdens de bijscholing aan de KUL niets mochten inbrengen tijdens de les. De professor gaf ex cathedra les terwijl in het lokaal vol zat met ervaren dokters. Is dit de beste methode voor zowel leraar als leerlingen? In plaats van enkel te ‘luisteren’, kan de leerling ook een eigen inbreng geven.

Leraar en leerling hoeven niet in een hiërarchische verhouding tegenover elkaar te staan. Ze kunnen zich richten op het thema en vanuit het thema elkaar ontmoeten en elkaar stimuleren. Zowel leraar als leerling kunnen een gezond streven aan de dag leggen om het thema beter te leren kennen. Beiden kunnen vanuit dit streven nieuwe inzichten vinden, nieuwe mogelijkheden vormen en nieuwe ervaringen opdoen. Het is niet alleen de leraar die de leerling kan stimuleren door zijn kennis en ervaring. De leerling kan door geschikte vragen, opmerkingen, bijdragen of zelfs gewoon door het enthousiasme de leraar stimuleren. De leraar en de leerling bevinden zich op een gelijk niveau; het thema staat hoger. Nieuwe inzichten en ervaringen is waarnaar er gestreefd wordt.

Zo ontstaat een harmonische verbinding tussen leraar en leerling en ontstaat er onder de leerlingen ook geen afgesloten groepsvorming. Iedereen richt zich op het thema en wenst zich daarin verder te vormen.

Nemen we als voorbeeld vanuit de yoga de halve draaizit. Het is voor leerlingen die al langere tijd komen interessant om zich niet alleen te laten onderwijzen over de oefening, maar ook zelf op zoek te gaan naar de betekenis van de oefening. Volgende vragen kunnen de les verrijken:

- Sanskrietnaam en betekenis

- Het zelf beeldend kunnen beschrijven van de oefening

- Welke chakra staat centraal, waar ligt het zwaartepunt van de oefening

- Esthetische werking op de gezondheid

- Sociale betekenis van de oefening

- Welke vooroefeningen kunnen er gemaakt worden

- Welke eenvoudigere en gevorderde variaties bestaan er

De halve draaizit

Philippe Gits

Website wordt momenteel aangepast.

De begeleiding gebeurt door de inspiratieve leraar Heinz Grill.

De regeneratieweek omvat diverse lichamelijke en mentale oefeningen, wandelingen en ook verschillende persoonlijke gesprekken. Er volgen concrete aanwijzingen over de te nemen stappen voor de genezing. Genezing op basis van spiritualiteit is geen hocus pocus waarbij de ziekte zomaar verdwijnt. Genezing vereist altijd een eigen inzet, een gezonde lichamelijke en mentale activiteit, het zoeken van inzichten, het loslaten van oude bindingen, het vinden van nieuwe gewaarwordingen en het stellen van specifieke handelingen.

Yogaoefeningen, meditatie, contemplatie en studie in samenhang met de spiritualiteit in een mooie en rustige omgeving bieden mogelijkheden voor een nieuw begin.

Het is belangrijk dat je ‘Het grote yogaboek over de geneeskracht door yoga-aktiviteit’ bezit en je op de dagen voorbereidt door in het boek te studeren.

Meer info omtrent planning, begeleiding, vervoer, overnachtingen etc... kan je via mail of telefoon verkrijgen: zonne-oase@activiteiten-heinzgrill.be

Inschrijvingen direct bij Heinz Grill: info@heinzgrill.de

Links voor meer info vind je hier, hier, hier en hier.

We kunnen ons opwinden over de oneerlijke gang van zaken. Dit is iets waar ondergetekende voor moet opletten want dat heb ik jarenlang gedaan. Een rebels vechten tegen onrecht. Dit is een begrijpelijke reactie, maar eenmaal ouder, grijzer en met minder haren merk je dat dit Don Quichot achternalopen is en niets opbrengt. Het andere is het opgeven, er valt aan het onrecht niets te doen. Niets helpt en dus trek je je er niets meer van aan, je laat alles zijn beloop. Hoewel deze reactie ook te begrijpen is kan het je krachten kosten of kan je in een lethargie terechtkomen.

Keren we even terug naar de wedstrijd VS versus België waar zelfs de president himself zich mee gemoeid heeft. Dit bracht terecht een woede en een frustratie met zich mee. Deze begrijpelijke reactie mag niet te lang duren want dit helpt niemand verder. De trainer en de ganse ploeg kon deze oneerlijke daad gebruiken om een goed geoliëd team te vormen. Ze konden dit onrecht omzetten in kracht, in doelgerichtheid, in teamspirit, in een positieve en inzetvolle kracht. Dit lijkt mij best belangrijk te zijn. Het negatieve – wat ook een kracht is – gebruiken voor een positieve daad. Ze verloren zich niet door er zich te blijven over opwinden of door er zich te laten door imponeren zodat ze verlamd geraakten. Helaas konden ze op dit elan voor de match gisteren tegen Spanje niet gaan.

Dit lijkt mij een belangrijke les die we allemaal kunnen gebruiken. Waar worden we benadeeld, wie gunt ons geen succes, wie wil dat we niet slagen, wie werkt ons tegen, … ? Dit zijn belangrijke vragen die we ons kunnen en moeten stellen. Niet wegkijken van het negatieve. Aan de andere kant moeten we een wens hebben, een doel hebben waardoor we dit negatieve omzetten in iets positief, in nieuwe en betere mogelijkheden. Best een uitdaging als je het mij vraagt.

De driehoek, trikonasana, hier een vooroefening

Het opzij strekken als wens
om op een vrije manier met elkaar in verbinding te treden

Het kerkelijk instituut blijft meestal immuun voor het lijden dat hun medewerkers aan de gelovigen veroorzaken. Sommigen krijgen, mits doorzetting, een geldelijke aalmoes, maar ontbreekt het aan oprecht begrip en aandacht. Zie o.a. Operatie kelk[1].

Foto, zie link

David Yallop bespreekt in ‘The Power and the Glory’ - over het pontificaat van Paus Johannes Paulus II - in detail hoe de allerhoogste regionen in de kerk volledig op de hoogte waren van deze wandaden en alles intern regelden en toedekten. Wat in België naar buiten gekomen is, is slechts een klein deeltje van een immens gruwelijk en groot verhaal. Ook in België omvatten de misdaden veel meer dan wat de overleden ex-bisschop op zijn kerfstok heeft.

Van zodra het ziels-, geestelijke geïnstitutionaliseerd wordt en dus niet meer centraal staat - maar wel de materiële luister, pracht en praal en daarbijhorende macht – neemt de decadentie de bovenhand. De mensen, de gelovigen, worden gebruikt ter eer en glorie van de kerk. De mensen dienen de kerk, en niet omgekeerd.

Moeten we nu deze ex-bisschop blijven beschuldigen of moeten we hem vergeven? Uiteindelijk zal zijn bewustzijn (zijn denken, voelen en handelingen) hem wel beoordelen. Belangrijker voor ons lijkt mij vooral om zich niet door deze affaire te laten blokkeren, maar steeds weer nieuwe ontwikkelingen te vormen. Laten we ons daarom niet onder druk zetten door de wandaden, en laten we ons nog minder onder de (kerkelijke) druk zetten om hem te moeten vergeven. Laten we het kerkelijke groepsdenken afschudden dat we dit of dat moeten doen. We hoeven geen schuldgevoel, het gevoel van te moeten vergeven, het gevoel (terecht of niet) slachtoffer te zijn, het gevoel iets verschuldigd te zijn, het gevoel vernederd te zijn, het gevoel van niets te kunnen,… van ons afzetten.

Ontwikkelen we integendeel het gevoel dat men wel degelijk iets waard is en dat men wel degelijk tot ordentelijke en morele handelingen in staat zijn. Dit lijkt mij belangrijker te zijn. De kerkelijke instanties hebben gedurende eeuwen onze zelfstandigheid afgenomen. Nu kunnen wij terug de mogelijkheid om vrije mensen te zijn zelf ontwikkelen.

[1] https://nl.wikipedia.org/wiki/Operatie_Kelk

Als we de driehoek nauwkeuriger bekijken dan zien dat het bovenlichaam zich in het luchtige, naar de omgeving rondom ons richt. Ook de blik richt zich naar de omgeving. Belangrijk tijdens de uitvoering is de stabiele stand met de benen en het bekken, een duidelijke opgerichte houding van de borstkas vanuit het midden en dat de hals, nek en hoofd ontspannen blijven.

Deze inzet is niet dwangmatig, ze is vrijlatend en geeft een gevoel van ruimte of wijdte. Deze beweging richt zich naar de omgeving en dus naar de medemensen.

De waarneming en een gevoel voor de beweging blijft steeds aanwezig. De beweging is nooit dominant of overheersend.

Het is best interessant om eens stil te staan of de handelingen dominant, overheersend of vrijlatend zijn. Ik begrijp de betekenis van deze oefening zo dat als je zoals hierboven beschreven de oefening uitvoert er meer een gevoel van ruimte ontstaat.

De driehoek, trikonasana, Heinz Grill

Heinz Grill schrijft over de driehoek o.a. het volgende: “De wijdte is het resultaat van een vooruitstrevend, geordend, actief wilsleven. Onder het behoud van een vrije ruimte voor anderen.”

Heinz Grill: ‘De zielsdimensie van de yoga’

Deze uitdrukking ontstaat omdat men niet alleen een oefening fysisch uitvoert of liever, de oefening wordt niet alleen vanuit het puur fysieke benadert. Aan de basis ligt een idee die we met het lichaam omzetten en uitdrukken. We nemen met het lichaam een specifieke vorm in.

Het onderscheid ervaren tussen een enkel lichamelijk gemotiveerde beweging of als er meer een idee aan de basis ligt, is voor de psychisch-, lichamelijke gezondheid heel belangrijk.

Net zoals we steeds opnieuw moeten eten,  drinken, ademen, maar ook met elkaar praten of in de natuur gaan wandelen, zo is het ook belangrijk om goede ideeën praktisch om te zetten.

Na enige tijd merk je heel goed het onderscheid of een beweging puur lichamelijk gemotiveerd of als ze ook een idee aan de basis ligt.

Boek van Heinz Grill: ‘Het grote boek over de geneeskracht door yogaoefeningen’

Hoe esthetische yogaoefeningen de gezondheid bevorderen

Heinz Grill bracht tijdens de voordracht ter sprake hoe een relatie zich vanuit een (reine) idee vormt. Een reine gedachte of de geest plaatste hij op hetzelfde niveau. Deze gedachte moet echter wel door de ziel of in vakterminologie het astrale lichaam gedacht en verder ontwikkeld of gevormd worden. Van daaruit wordt de gedachte met de materie in verbinding gebracht.

Het aangaan van deze verhoudingen, verbindingen of relaties door levendige voorstellingen bracht Heinz Grill in verbinding met de gezondheid. In die mate waarin iemand in verhouding kan treden met iets of iemand, betekent dit niet alleen een grotere rijkdom voor ons verhoudingsleven of voor de ziel, het komt ook de gezondheid ten goede.

De voordracht werd afgesloten met een praktische oefening, waarbij we voor enige tijd een foto van de zee bekeken en telkens opnieuw de foto nauwkeurig met ons denken, beeldend opnieuw creëerden. Dit bekijken van een foto van de zee om dan zelf de foto met je denken beeldend te vormen diende als voorbeeld hoe men een verhouding tot stand kan brengen. Door het beeld van de foto innerlijk opnieuw te creëren of te scheppen, ontstaan nieuwe inzichten en fijnere gewaarwordingen en dus nieuwe verhoudingen. Deze werkwijze kunnen we met alles in ons leven toepassen.

De mens die rustig observeert, gedachten vormt en zo verbindingen weet te scheppen is een mens die zich verder ontwikkelt en die weet hoe het de gezondheid kan bevorderen.

Tijdens de voordracht werd deze foto langer bekeken en opnieuw in gedachten beeldend gevormd.

Als we naar de foto kijken, zien we een horizon, omdat we dit kennen en dit onder woorden kunnen brengen. Zo leerden we ook de golven beter ‘kennen’ vanuit de gedachte dat een golf bij het naar beneden komen een stuk terugkeert om dan met een grotere kracht terug naar boven te komen.

Deze inzichten, deze nieuwe ervaringen ontstaan door langer de zee met de golven te onderzoeken en dit vanuit gedachten. De ogen blijven steeds open; we blijven objectief bij een object. Door meerdere keren deze oefening uit te voeren kan de ziel een rust in zich opnemen.

De spiritualiteit bij Heinz Grill is noch emotioneel, noch intellectueel. Ze levendig, authentiek en je merkt dat als hij over spiritualiteit spreekt dit doordrongen is en er een waarheidsgehalte aanwezig is. Je merkt gewoon dat de inhouden waar zijn en kracht hebben.

Philippe Gits: yogadocent

PS: info over de voordracht vind je ook hier.

Volgend citaat maakt dit duidelijk:

“De veelgebruikte zinnen dat ‘Deze oefening heeft me geholpen’, ‘Deze vorm van therapie zorgde voor het doorslaggevende keerpunt’ of ‘De positieve energie van mijn leraar heeft me genezen’ zijn heel subjectief en te simplistisch.”

Genezing ontstaat door:

“De inspanning die ik leverde tijdens een oefening bracht de genezing” of “De manier waarop ik de therapie aangegaan ben en een nieuw begin in mijn leven heb gemaakt, heeft een doorslaggevend verschil gemaakt”. Anders gezegd: “Door me te richten tot iemand die ik waardeer, die ik heb bestudeerd en beter leerde kennen, stroomde er mij energie toe. Dit had een heel positieve invloed op het verloop van mijn ziekte.”

Interessant is dat er hier een verschil gemaakt wordt tussen de oefening en de manier waarop je jezelf met de oefening in verbinding brengt. Gezondheid ontstaat niet door braaf de oefeningen te doen of een therapie te volgen. Centraal staat de eigen inzet, de eigen houding en dus het eigen onderzoek bij de oefeningen, de therapie of tegenover de persoon/therapeut. Dit bewust actief worden brengt een ontwikkeling met zich mee en net deze ontwikkeling zorgt voor de genezing.

“Het zijn niet de oefeningen en nieuwe levensconcepten die iemand genezen, maar eerder het ontwikkelingsproces. Hoe iemand een relatie met de oefeningen opbouwt en hoe hij, door middel van het denken, het voelen en de wil te oefenen, zijn weg vindt naar toenemende activiteit”

De driehoek, trikonasana

In de driehoek ervaart de beoefenaar de ruimte door het bewust zijwaarts naar buiten glijden. Het is het beeld van wijdte en uitgestrektheid.

Voorbereiding hoofd knie, pascimottanasana

Bij deze oefening leert men dat men zich bij alle, ook de meest irrelevante, activiteiten moet beslissen. Een eigen beslissing leidt tot een versterking van de actieve wils- en stofwisselingskrachten.

Oefeningen uitgevoerd door Heinz Grill. Tekst bij de yogaoefeningen komen uit:
‘Het grote boek over de geneeskracht door yoga-activiteit’.

Men onderzoekt, naast de heel praktische en technische uitvoering, ook de betekenis van deze esthetische bewegingen. Dit vereist een actief worden in het denken, voelen en de wil en dit brengt een innerlijke ontwikkeling op gang. Deze ontwikkeling leidt tot een algemene versterking van de gezondheid.

Philippe Gits, yogadocent

PS: Dit weekend, 6 & 7 juni, vindt er te Beernem een voordracht en yogalessen plaats met Heinz Grill. Meer info en inschrijvingen.

Een andere vorm van spiritualiteit zien we in kerkelijke kringen. Spiritualiteit wordt na het doorlopen van de nodige kennis en studies, door de bisschop aan de priester door een inwijding overgedragen. Dit wordt ook een successieve inwijding genoemd.

Nu is er nog een derde manier - die voor de huidige mens beter geschikt lijkt - om een geestelijke initiatie te krijgen. Hier moet de persoon zelfstandig met het bewustzijn actief worden. De geest moet verworven worden. Dit betekent dat hij, net zoals men aardrijkskunde, fysica of pakweg Frans of Engels studeert, ook de ziels-, geestelijke wetmatigheden bestudeert om een impressie over deze wetmatigheden te krijgen. Men zoekt bewust naar inzichten, naar objectieve ervaringen, zodat men kan handelen in overeenstemming met deze ziels-, geestelijke wetmatigheden.

Net zoals men bij de gewone studies op zoek gaat naar goede leraars die hun vak kennen, zo is het ook met spiritualiteit. Men zoekt goede boeken die dit beschrijven, boeken van mensen die deze spiritualiteit niet alleen kenden, maar ook persoonlijk in zich droegen. Personen als Rudolf Steiner, Swami Sivananda of Sri Aurobindo om maar deze te noemen.

Momenteel kunnen we echter de spiritualiteit bij Heinz Grill levendig ervaren. Heinz Grill is een spirituele leraar die deze ziels-, geestelijke wetmatigheden in zich draagt, waardoor de spiritualiteit noch intellectueel, noch zweverig is. Het is wat we noemen een concrete spiritualiteit, het gaat steeds gepaard met klare en heldere inhouden. Spiritualiteit staat altijd met een concrete inhoud in verbinding, met klare gedachten, maar gedachten die wij ook zelfstandig dienen te denken, zodat deze inhouden, die in eerste instantie voor ons vreemd zijn, langzaam opgenomen kunnen worden in onze ziel. Wie spiritualiteit zoekt, dient ook zelf actief te worden.

Men merkt als men enkele dagen in de nabijheid van Heinz Grill is, dat het denken, de gevoelens en in manier van handelen anders worden. Dit komt omdat Heinz Grill niet alleen deze wetmatigheden bespreekt, deze wetmatigheden leven in hem. Hierdoor werkt hij als individu opbouwend op de medemensen en de ganse omgeving. Om deze reden heeft hij in Italië een oord opgericht, de zonneoase, waar men aan de hand van yoga, voeding, retoriek, bergbeklimmen, concentratie en meditatie, … de spiritualiteit op een concrete wijze leert kennen en in een vakgebied leert om te zetten. Meer informatie over de zonneoase vind je hier. Artikels van Heinz Grill vind je hier.

Heinz Grill geeft dit weekend, zaterdag 6 en zondag 7 juni, een voordracht en twee yogalessen. Alles is afzonderlijk te volgen. Wie interesse heeft in het thema gezondheid en hoe men vanuit de spiritualiteit (die met de persoon zelf in verbinding staat) de gezondheid benadert, is hier van harte welkom.

Voordracht en yogalessen gaan door in ‘De kleine beer’ te Beernem.

Meer info en inschrijvingen.

Philippe Gits, yogadocent

Bij gebrek aan licht merken we een zwaarte. Deze fysieke en mentale zwaarte, deze duistere gevoelens vindt men terug bij depressie in het bijzonder of bij ziekte in het algemeen. Een onaangename lichamelijke en/of psychische zwaarte maakt zich kenbaar. Het lichaam is door deze zwaarte moeilijk in beweging te brengen. Tijdens dergelijke periodes voelen we ons minder goed; een lichamelijke zwaarte zorgt er dan voor dat bewegen moeilijker wordt, angst en onzekerheid nemen de bovenhand.

Wat kunnen we nu zelf doen, zodat we lichamelijk en mentaal terug ‘lichter’ worden, of terug hoop, moed, veerkracht en zodoende nieuwe stappen vooruit kunnen zetten en in een nieuwe of hernieuwde ontwikkeling kunnen komen. Wanneer we stappen vooruitzetten en ons verder ontwikkelen, lijkt het alsof de zwaarte niet opgenomen wordt.

Er is natuurlijk heel veel wat we zelf kunnen doen om de gezondheid te bevorderen, zodat er terug meer hoop en ook meer licht opgenomen kan worden.

Hoe kunnen we de yogaoefeningen meer vanuit een lichtheid benaderen

Nemen we als mogelijkheid een yogaoefening, nemen we matsyasana, de vis. Bij deze rugwaartse beweging verzamelen de krachten zich tussen de schouderbladen. Vanuit een exact punt tussen de schouderbladen tilt de borstwervelkolom de torso naar boven. De benen, het bekken, het hoofd, de hals en de nek blijven grotendeels ontspannen. Enkel de borstwervelkolom spant zich op en richt de borstkas naar boven.

Alle bewustzijnsprocessen die gericht zijn op iets of een idee in de wereld, brengen gedifferentieerde en heldere gedachten voort, waardoor de hele atmosfeer een kalme, heldere glans krijgt.[i]

Heinz Grill

Bij de oefening is het belangrijk om de waarneming zowel actief als concreet te houden. De waarneming richt zich bij de vis vanuit een voorstelling over de borstwervelkolom naar een exact punt tussen de schouderbladen. Het is gunstig om langer in de oefening te blijven, zodat de exacte oprichting vanuit de borstwervelkolom zich vanuit een rustige en heldere voorstelling praktisch omgezet kan worden. De praktische omzetting vereist tijd en een herhaaldelijk oefenen.

Bij de vis bewaart men een exacte spanningsverdeling. Benen, bekken onderaan, het hoofd, de hals, de nek en de schouders bovenaan blijven vrij van spanning. De borstwervelkolom blijft gedurende de ganse duur van de oefening opgericht.

Opvallend bij de vis is de opgetilde borstkas. Bij donkere periodes zakt de borstkas in en blijft het bewustzijn in zichzelf gevangen. Hier, bij de vis, richt de borstkas zich naar boven, meer naar de toekomst, en ontstaat er als vanzelf, een lichtere, meer open houding en kan het bewustzijn zich meer naar voor, naar de toekomst richten.

Activiteiten met Heinz Grill in Beernem:

nu zaterdag en zondag 6 en 7 juni kan je in ‘De kleine beer’ in Beernem een voordracht en twee yogalessen volgen bij Heinz Grill. Heinz Grill is een spirituele leraar en benaderd de gezondheid en ook de yoga vanuit een holistische visie. Het thema is de eigen activiteit, wat kunnen we zelf doen om onze gezondheid op te vormen. Info en inschrijvingen: https://www.activiteiten-heinzgrill.be/.

Philippe Gits, yogadocent

[i] Heinz Grill, Het grote boek over de geneeskracht door yoga-activiteit. Zie https://www.aurumboeken.be/winkel/gezondheid/het-grote-boek-over-de-geneeskracht-door-yoga-activiteit/

Bij bepaalde personen merken we een sterke aantrekking en vinden we het fijn om in hun nabijheid te zijn. Er is een automatische aantrekking, een ‘connectie’ of een verbinding. Het omgekeerde kan ook, want bij anderen merken we een afstoting, er is een gevoel van afstoting; een antipathie, een afkeer. Wat er ook gebeurt, we merken dat we ons met deze persoon niet kunnen verbinden.

Oppervlakkige relaties kunnen overal ontstaan. We komen iemand tegen, bevinden ons voor kortere of langere tijd in een gemeenschappelijke situatie en voelen ons verbonden. Maar van zodra men weer elk zijn eigen weg gaat, is de verbinding verdwenen. Het gevoel verbonden te zijn was tijdelijk.

Vele verbindingen die voor lange tijd, niet zelden een leven lang blijven bestaan, beginnen op school tijdens de tienerjaren. Ook op het werk kunnen dergelijke relaties ontstaan. De studies, het doormaken van examens of bepaalde gebeurtenissen op school of op het werk kunnen voor een diepere verbinding zorgen.

Maar toch voelen we ons niet met iedereen op school, in de klas of op het werk verbonden. We ervaren niet met alle klasgenoten of alle collega’s een connectie.

Verbinding wil zeggen dat er iets is dat ons verbindt; er is iets gemeenschappelijk, iets dat connecteert. Datgene wat verbindt, is geen fysieke verbinding zoals bij een Siamese tweeling. Het is een innerlijke zaak, ‘iets’ dat connecteert of een relatie vormt. Dat ‘iets’ kunnen we in twee volgende artikelen diepgaander onderzoeken.

Heinz Grill heeft baanbrekend werk verricht hoe men zelf het bewustzijn kan gebruiken om beter in relatie te treden en daardoor ook de gezondheid te bevorderen. Vanuit een holistische zienswijze benadert hij hoe men het bewustzijn kan gebruiken om betere verbindingen en een betere gezondheid te vinden.

Heinz Grill in 2024 tijdens een voordracht in Herzele, België.

In juni gaat er van hem een voordracht door: “Hoe werken gefundeerde relaties en de eigen bewustzijnsactiviteit op de gezondheid? Waar ligt de essentie van de gezondheid?”

Meer info en inschrijven.

Hoe meer we ons laten leiden door allerlei zaken, hoe groter de kans dat we ons niet verbonden voelen. Daaruit ontstaan niet zelden eenzaamheid of depressieve neigingen, en dit is niet gunstig voor de gezondheid. Deze gevoelens belasten het zenuwstelsel, maar ook het hart en/of de nieren.

Het is daarom best interessant om zich het volgende af te vragen: vormen we zelf onze relaties en zoeken we zelf verbindingen of laten we ons leiden door datgene wat van buiten op ons afkomt? Een antwoord op deze vraag kan belangrijk zijn als je werkelijk gefundeerde relaties wenst te vormen die de gezondheid versterken.

“ Het is voor diegene, die … vooruitgang wil ontwikkelen, een belangrijke uitdaging, om het onderscheid tussen de actieve, vormgevende krachten van de gedachten en de passieve, nabootsende, consumerende gevoelens van het gemoed te leren kennen.” Citaat van Heinz Grill, uit: De zielsdimensie van de yoga.

Heinz Grill

Belangrijk als je verbindingen wenst te vormen is (nogal logisch) interesse, maar ook een wens om in relatie te treden. Interesse voor de ander, voor het onderwerp of voor datgene waarmee je in verbinding wenst te treden is noodzakelijk. Naast dit streven om in relatie te treden, is er ook een waarneming nodig voor de ander of voor datgene waarmee je in verbinding wenst te treden. Een wens en een verlangen is belangrijk, maar als er geen waarneming of ook geen inhoud bij komt kijken, zal dit na enige tijd ook niet meer volstaan. Er moet ook een inhoud zijn waarover je kan praten. Op die manier ontstaan er gevoelens die een verbinding met zich meebrengen. Verbindingen die opbouwend zijn ontstaan nooit op een passieve wijze, er is vooraf altijd een zekere activiteit, een bepaalde waarneming, een gesprek en een minimum aan onderzoek nodig.

Verbindingen brengen meer openheid; men kan letterlijk beter ademen. Men voelt zich in relatie met de omgeving; er is ook minder angst voor de omgeving. Daarnaast zorgen verbindingen ook voor een eigen centrum, een gunstig zelfgevoel. De ademhaling, het zenuwstelsel en de organen worden minder belast, ze kunnen beter hun functies uitoefenen.

In juni geeft Heinz Grill een voordracht over de essentie van de gezondheid. Hoe werken gefundeerde relaties op de gezondheid en wat kunnen we zelf doen voor de gezondheid vanuit een holistisch standpunt.

Onderstaande gedachte van Heinz Grill is best interessant om even diepgaander te onderzoeken.

“Deze zelfstandige denkende versterking, gecombineerd met doorzettingsvermogen, leidt in ieder geval tot een overstijgen van het eigen, subjectief innerlijk beleven dat tot nu toe voorhanden was en opent een grotere wijdte en perspectief.”[1].

Dit citaat van Heinz Grill brengt het denken, meer bepaald het zelfstandig denken, in relatie met het doorzetten of het volharden. Pas wanneer we zelfstandig omgaan met het denken en ritmisch of op regelmatige basis doen, en dit proces volhouden, kunnen de subjectieve of innerlijke ervaringen overstegen worden. Precies dit overstijgen van de eerdere innerlijke ervaringen of van het subjectieve zorgt voor nieuwe mogelijkheden of nieuwe perspectieven.

Nemen we misschien een visuele voorstelling om meer duidelijkheid en een eerste gevoel te krijgen over het subjectieve en het objectieve. Gebruiken we daarvoor een cirkel, waarbij de cirkel de mens met zijn bewustzijn, zijn gevoelens en zijn mogelijkheden tot nu representeert. Kortom, de cirkel is wie je bent of wie je tot nu toe geworden bent.

Waar liggen nu de mogelijkheden om ons verder te vormen, te ontwikkelen en daarmee ook onze gezondheid te ondersteunen? Moeten we daarvoor met ons bewustzijn, onze gevoelens dieper in deze cirkel, meer in het subjectieve naar binnen gaan of liggen de mogelijkheden en daarmee ook de gezondheid, abstract bekeken, buiten de cirkel?

Als we de nieuwe mogelijkheden of onze gezondheid vanuit deze schets benaderen, dan is het allicht voor iedereen duidelijk dat de mogelijkheden om ons verder te ontwikkelen niet binnen de cirkel, bij datgene wat we al kennen liggen. De nieuwe mogelijkheden ontstaan als we onze waarneming buiten de cirkel richten, waar nog heel veel nieuwe mogelijkheden liggen. Het is duidelijk dat de cirkel beperkt is en dat er oneindig veel mogelijkheden buiten de cirkel liggen. Daar bevindt zich nog onbekend terrein dat ons kan helpen nieuwe stappen te zetten die onze ontwikkeling en dus ook onze gezondheid ten goede komen.

De waarneming van het individu richt zich in de cirkel en blijft bij zichzelf. Dit zorgt niet voor een nieuwe ontwikkeling en bevorderd de gezondheid niet.

De waarneming van het individu richt zich naar buiten. Dit zorgt voor nieuwe mogelijkheden en is een basis voor de gezondheid.

Keert de waarneming zich af van de omgeving en blijft de waarneming bij zichzelf, dan kunnen we dit vergelijken met een vijver waar geen nieuw water naartoe gaat. Uiteindelijk zal het water in de vijver vuil, ondrinkbaar, onbruikbaar worden en na verloop van tijd zal het water verdampen en verdwijnt de vijver in zijn geheel. Wil het water in de vijver opnieuw gezond worden dan moet er steeds nieuw water bijkomen. Er moet altijd water van buitenaf toegevoegd worden; wil het water in de vijver bruikbaar, leefbaar en gezond blijven.

Wat geldt voor een gezonde waterhuishouding in een vijver, geldt ook voor de algemene gezondheid bij de mens. We weten dat het zowel voor de fysieke als mentale gezondheid belangrijk is om fysiek in beweging te blijven. Daarnaast is het voor de progressieve en de algemene lichamelijke en psychische gezondheid belangrijk om ons bewustzijn te kunnen gebruiken. Heinz Grill wijst hier op de mogelijkheid dat we ons denken ook bewust kunnen inzetten, dat we ons denken dienen te gebruiken voor de gezondheid. We kunnen onze mentale vermogens gebruiken om de subjectiviteit te overstijgen. Het belang van het gebruiken van het denken is iets waar Heinz Grill ook op wijst in zijn “vooruitzichten voor 2026” over de gezondheid.

“Voor de komende maanden lijkt de zelfactiviteit heel belangrijk. Er zal een groeiend besef ontwaken dat de gezondheid niet louter een kwestie van toeval is, maar in belangrijke mate afhangt van iemands eigen houding, denkprocessen, progressieve ontwikkeling, de vreugde in het nastreven van levensdoelen en ook dikwijls afhangt van gezonde ademhalings- en bewegingsactiviteiten.”[2]

De gezondheid is een zaak waar we zelf de verantwoordelijkheid voor in de hand kunnen nemen als we door mentale activiteit een thema met interesse, bewegelijk, geordend onderzoeken. Allicht is dit voor velen niet zo evident, omdat we ervan uitgaan dat het denken als een last, als een zwaarte gezien wordt of gelijkstaat met spanningen. Daarom is dit een invalshoek die Heinz Grill tijdens de voordracht in België verder kan uitdiepen.

[1] “Dieses eigenständige denkende Erkraften, verbunden mit einem Durchhaltevermögen, führt in jedem Falle zu einem Grenzüberschreiten aus dem eigenen, subjektiven, bisherigen Innenerleben und erschließt eine größere Weite und Perspektive.“

Heinz Grill, das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität, p. 12. De Nederlandse vertaling kan je vanaf 8 juni aankopen via Aurum Uitgeverij.

[2] https://heinz-grill.de/lebenskraft-erschoepfung-entzuendung-ursachen-gesundheit-2026/
“Bedeutungsvoll für die kommenden Monate erscheint die Selbstaktivität. Es wird ein Bewusstsein in wachsendem Maße erwachen, dass die Gesundheit nicht nur eine Zufallsangelegenheit ist, sondern auf maßgebliche Weise von der eigenen Haltung, Gedankenbewegung, von der progressiven Entwicklung, der Freude an Lebenszielen und vielfach von gesunder Atem- und Bewegungstätigkeit abhängt.”

Ondertussen valt er veel te lezen en zijn er veel video’s verschenen die al dan niet op een oprechte wijze alle mogelijke en onmogelijke kanten van dit verhaal belichten. Uiterlijk gezien kunnen veel gebeurtenissen en personen aangeduid worden die aan deze oorlog aan de basis liggen. Niet zelden is ‘The truth in the eye of the beholder’, waarmee ik wil zeggen: heel veel nieuws is uitermate subjectief getint.

Zoals we weten, oorlog heeft te maken met macht en controle. Maar uiteindelijk ook met angst, angst voor de ander, maar ook voor zichzelf en daarmee ook angst voor verandering. Door middel van geweld en in dit geval oorlog zoekt men verbinding en verandering. Wat natuurlijk niet de juiste werkwijze is.

Allicht zoekt men door de agressie een uitweg uit de impasse waarin men zich economisch, financieel, politiek, filosofisch, maatschappelijk, maar in dit geval zeker ook religieus bevindt. Iedere maatschappij verandert voortdurend, moet ook voortdurend veranderen. Blijft een land of blijven meerdere landen ergens steken, ontwikkelt het zich niet verder, dan kunnen de spanningen onhoudbaar worden. Zijn de landen onmachtig om te veranderen en zichzelf te overtreffen of op een vreedzame wijze verbindingen aan te gaan dan moet de druk uit de fles; de gemakkelijkste manier is dan een uiterlijke vijand aan te wijzen waar men zich op kan afreageren.

Als eenmaal de wapens zwijgen, als het stof gaat liggen, de doden begraven worden, de gewonden verzorgd worden en het gewone leven terug opgenomen kan worden, kunnen de diepgaande wensen en onbewuste vragen aan de oppervlakte komen en kunnen er nieuwe antwoorden gevonden worden. De agressieve verbinding die men met de tegenpartij opgenomen had, kan dan omgezet worden in nieuwe mogelijkheden en nieuwe, meer vredelievende verbindingen.

Maar, net zoals het de mens zelf is die de oorlog vormt, zo is het ook de mens zelf die vrede kan vormen. Iedereen van ons kan zijn innerlijke demonen, zijn afhankelijkheden, zijn angsten overwinnen en kan kiezen om ofwel op een agressieve wijze of op een vredige wijze met de ander om te gaan. Hoe meer mensen bewust een innerlijke vrede wensen en zoeken, hoe minder agressie er zich rondom ons kan vormen.

Afsluitend twee quotes van Sri Aurobindo over vrede:

“To nobody does the divine calm and peace come uninterruptedly in the early stages of the Yoga - it comes little by little - it is sometimes absent for long periods together, or there are strong attacks which cloud it over. It is by long sadhana that one gets the permanent peace.”

“It is an inner condition, not something external like being silent or not laughing. It is a condition of serenity and stillness within in which there is no disturbance even if things go wrong or people are unpleasant or the body feels unwell—the state of serene inner gladness remains the same. It is self-existent.”

Wat wel duidelijk is, is dat er geen enkele reden was om Iran aan te vallen. Pro of contra het regime van de Ayatollahs is hier onbelangrijk. Het land gaf toe om geen kernwapens te maken, en de vredesgesprekken liepen blijkbaar goed. Verder is het land geen direct gevaar voor Israël en al zeker niet voor de VS. Deze aanval kan je niet goedpraten omdat het ook niets met het bevrijden van Iran te maken heeft. Alleen met macht en overheersing, niet meer en niet minder. Het is vooral Israël dat een totaal overwicht wenst en hiervoor, zoals steeds, grote broer de VS mee in het bad geduwd heeft.

De kleuren groen, wit en rood van de Iraanse vlag symboliseren de islam, vrede en moed. De kleuren hebben een lange traditie in Perzië, die teruggaat tot minstens de 18e eeuw. Ze verschenen voor het eerst als driekleur op de nationale vlag in 1906. (Wikipedia)

Het is aan Iran zelf om haar koers te bepalen en hebben geen bemoeienis nodig van andere landen. Trouwens, het feit dat Iran sinds de jaren tachtig een draconisch religieus regime heeft, hebben ze aan de Britten en aan de VS, met Kermit Roosevelt Jr., te danken. De VS heeft in 1953 de toen democratisch verkozen president Mohammed Mosaddeqh afgezet en laten vervangen door Mohammed Reza Pahlavi, de Sjah van Iran. Door zijn schrikbewind (gesteund door de CIA) ontstonden opstanden, moest hij vluchten en kwam een bloedig geestelijk regime met Ayatollah Ruhollah Khomeini aan het hoofd.

Al de video’s ten spijt van nu juichende menigtes na de dood van Ayatollah Ali Khamenei is het maar de vraag of de meerderheid van de bevolking in Iran dezelfde mening toegedaan is. Er circuleren ook video’s van inwoners in Iran die de dood van de Ayatollah betreuren. Iran is een gigantisch land met meer dan 90 miljoen inwoners en met een een elftal etniën. Allicht zullen velen tegen het regime zijn, dat zal wel. Maar is dit de meerderheid? Is het ook niet zo dat net door deze buitenlandse agressie velen de kant van het regime zullen kiezen?

Wat evenwel beschamend is en ervoor zal zorgen dat de VS, wat de uitkomst van deze oorlog ook moge zijn, als verliezer uit de bus zal komen. Andermaal beginnen ze nota bene tijdens vredesonderhandelingen het land aan te vallen. Vredesonderhandelingen als afleidingsmanoeuvre! Dit ondermijnt de geloofwaardigheid van je land, zowel nu als voor de toekomst. Het zal veel tijd en moeite vergen voor de VS en voor Israël om terug krediet te winnen op het geopolitieke toneel.

Overigens is het maar de vraag of het land werkelijk bevrijdt zal worden mocht het zich door bombardementen van dit regime ‘bevrijden’. Iemand een idee hoe Irak, Afghanistan er nu uitziet na jaren van oorlog? Of in een verder verleden Vietnam? Of nemen we Cambodja waar het terreurregime van de Rode Khmer door de vele bombardementen tijdens de Vietnamoorlog aan de macht kon komen. Een land bombardeer je eenvoudigweg niet tot vrede, daar zijn andere wegen voor nodig.

Het is vreselijk wat nu gaande is, al dit lijden hoeft niet. Vol vreugde juichen voor bommen die vallen is best bizar. Temeer omdat het land zo groot is en we niet weten wat er werkelijk gaande is. Ik zie geen reden om te juichen bij al dit onnodig lijden. Temeer dit in der minne opgelost kon worden. Momenteel zie ik ook geen winnaars want de kans is groot dat Iran niet alleen de vis te veel wordt voor Israël, maar ook te grote vis wordt om door te slikken. Dit zou wel eens de vis kunnen worden waarin Israël zich hopeloos kan verslikken. Een ding is zeker, de media zal nooit het ganse verhaal vertellen, alleen datgene wat ze zelf kwijt willen. Via andere kanalen lees ik volledig andere berichten. Maar het is nu nog te vroeg om een stand op te maken. Ik vrees dat de gevechten nog even kunnen duren.

Ik begreep het zo dat deze drie cirkels de drie gebieden representeren. Deze drie gebieden worden bij ergo op elkaar afgestemd.

Zo gaf Elien als voorbeeld iemand die graag kaarte, maar dit door Parkinson nu niet meer kon doen. Door samen met de cliënt het probleem te bekijken en mogelijkheden te onderzoeken kon er iets gemaakt worden waardoor de cliënt terug deze activiteit kan opnemen. Hierdoor ontstaat er weer een gunstige verbinding tussen de persoon, de activiteiten en de omgeving.

Nemen we bovenstaand voorbeeld om een bepaalde wetmatigheid bij ziekte en gezondheid te onderzoeken. Reduceren we deze drie cirkels tot één enkele cirkel om een basisgedachte centraal te plaatsen. Stellen we ons even de vraag welke bewegingsrichting de persoon, het ik, dient te maken om gezond te worden of gezond te blijven? De cirkel stelt hier het individu voor met zijn bewustzijn, zijn denken, gevoelens en handelingskracht, zijn energie.

Heeft een mens al alles in zich om gezond te worden en te blijven. Kan hij in deze cirkel blijven en heeft hij niets meer van buitenaf nodig voor zijn verdere ontwikkeling en gezondheid? Kan hij door de blik naar binnen te richten nieuwe mogelijkheden vormen? Of dient de waarneming eerder naar buiten te gaan, weg van het subjectieve om nieuwe mogelijkheden te vormen, meer stabiliteit te vinden, om de gezondheid te verbeteren?

Bewegen is altijd gunstig, ook al zijn de omstandigheden heel moeilijk. Het brengt de waarneming in een concretere verbinding met het lichaam en met de omgeving.

Als we de man met Parkinson van hierboven als voorbeeld nemen, dan is het duidelijk dat er iets van buitenaf nodig was om terug te kunnen kaarten en om zich terug te kunnen integreren met de omgeving.

De weg tot meer mentale veerkracht en een versterking van de gezondheid ontstaat wanneer men niet de weg naar binnen zoekt, niet in het subjectieve, de emoties, de angsten, de zorgen en onzekerheden, maar zich met de omgeving in verbinding kan brengen. Kortom, de waarneming naar buiten, weg van jezelf brengt nieuwe mogelijkheden met zich mee.

De gebogen lijn stelt het nieuwe voor dat zich naar het individu beweegt.
De waarneming tegenover de omgeving, het onderzoeken van een idee, ontmoetingen met anderen, … Het ik, het individu richt zich naar iets nieuw, brengt de blik naar buiten en overstijgt zodoende de subjectieve ervaringen. Dit brengt altijd een mentale versterking met zich mee.

De blik naar buiten, de blik naar iets nieuw, de blik naar de omgeving, de blik naar een idee, de actieve omgang met het lichaam of met de medemensen zorgt voor een steeds verdere ontwikkeling. Deze ontmoetingen zijn heel belangrijk voor de algemene gezondheid.

Een artikel liken of delen helpt altijd om anderen ook deze inhouden te leren kennen. Ik ben ook altijd blij met een opmerking. Laat je horen, constructieve kritiek is altijd welkom.

Subscribe now

Wil je mijn werk verder ondersteunen, dan kan je op de knop hieronder drukken. Staat wel op gift.

Give a gift subscription

Want door onze intellectuele overbelasting, het voortdurend opnemen van informatie, de tijdsdruk en de vele emotionele prikkels staan ons zenuwstelsel en onze organen onder een aanhoudende spanning. Dan is het zeker gunstig om het lichaam meer vanuit een helder en concrete voorstelling te bekijken, het heel naturel in beweging te brengen en een mooie esthetische beweging te vormen.

De liggende driehoek, anantasana
Niet vanuit dwang maar vanuit een idee vormt zich deze oefening. De ledematen strekken zich in drie richtingen en de adem blijft heel vrij tot in de flanken stromen. De waarneming blijft ondanks de grote lichamelijke inzet vrij en observerend aanwezig.

Deze gedachte kunnen we in de toekomst nog verder uitwerken.

Deze meer inhoudelijke, beschouwende blik is ook de wijze waarop de yoga benaderd wordt. Meer beschrijvend en vanuit een beschouwende blik worden de oefeningen beschreven zodat ook hier niet zozeer de emoties, de opstijgende gevoelens de bovenhand nemen. Maar toch worden de oefeningen heel praktisch uitgevoerd. Dit zorgt voor een mooi evenwicht, niet te intellectueel, noch te eenzijdig lichamelijk of energetisch. Het lichaam wordt wel goed gebruikt en goed ingezet, maar toch is het belangrijk om de oefening op een bewuste manier te vormen. Het bewustzijn blijft beschouwend en verliest zich niet in allerlei emoties en spanningen.

Dit zorgt voor een mooie uitdrukking bij het oefenen en brengt evenwicht. Er ontstaat een mooi midden, een aangenaam centrum.

Maar goed, ik ga er voor een korte tijd even tussenuit en we horen en zien elkaar dan pakweg na 15 februari.

Persoonlijk vind ik het altijd fijn als er reacties komen. Ik zou zeggen, laat je gerust maar horen, hetzij met een reactie hieronder of per mail. Zijn het de politieke visies, de gezondheid, de sociale integratie of is er iets anders?

Bij de oefeningen verliezen we ons niet direct in allerlei spanningen, we blijven rustig observeren bij een oefening.
Hierdoor kunnen de emoties tot rust komen en ontstaan er diepere verbindingen.

Vind je mijn artikels leerrijk dan kan je altijd een like geven of het artikel delen.

Share Philippe Gits - Centrum voor Yoga en Gezondheid

Voor wie deze artikels belangrijk vind kan zich inschrijven. Je kan jezelf een gift doen…

Give a gift subscription