『フレーズ・表現集』のコンテンツを無料公開しました。

これまでにジェンダー、セクシュアリティ、障害、ケア、セックスワークをテーマに10本の『フレーズ・表現集』記事を出しています。無料購読者の皆さんはこれを機にぜひご覧ください。

公開当初私が自分でXとかインスタでシェアしたのは有料状態のものだったので、改めて少しずつシェアしていこうと思っています。皆さんももし「これはいいな」と思う記事があったらシェアよろしくです。

（他のコンテンツは有料のままです。他にどんな有料コンテンツがあるかはこのメールの下の方にリスト化してあります。また、「クィア」に限定せず結局いろんなトピックを扱ってるので、表記を「クィア英会話」から「社会派英会話」に変えました。）

以下が無料化した記事です。

有料コンテンツはこちら

• レッスン日誌
  → レッスン中に行った生徒への指導内容などからポイントを抽出し、解説を配信しています。週に1〜2回更新。

• チャレンジ（ディクトグロスなど）
  → 英語圏の社会運動史から重要な部分を抜粋し、それを使った実践的な演習を配信しています。不定期更新。

• 英文記事等の解説
  → 海外の社会問題に関するニュースやブログの記事をピックアップして解説しています。不定期更新。

• 文法解説
  → レッスン生が共通して間違いがちな文法などを具体的に解説しています。不定期更新。

• 発音解説
  → より伝わりやすい発音をするための tips などを配信しています。不定期更新。

最近実施した複数のレッスンの内容から、実際に解説した表現や注意点を横断的にまとめました。

※本記事は実際のレッスンでの対話をもとに作成しておりますが、生徒の皆さんのプライバシーを考慮し、個人を特定できる情報やプライベートな会話の内容はすべて除外・編集しております。純粋な学習コンテンツとして安心してご覧いただけます。

今回のトピックは以下の通りです：

• 「〜の利益のために」を明確に伝える「for the sake of」の使い方

• 「当事者」の枠組みと「marginalized populations」という表現

• 英文の自然な抑揚を身につける「スラッシュリーディング」の効果

• 動作や状態に情報を付け加える「副詞（adverb）」の基本的な考え方

• 断続的な行動や状態を表す「on and off」の表現

個人レッスンの詳細はこちらをご覧ください。生徒以外の方もこの Substack を有料購読することでレッスン日誌を読むことができます。

それでは解説をご覧ください。

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最近実施した複数のレッスンの内容から、実際に解説した表現や注意点を横断的にまとめました。

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今回のトピックは以下の通りです：

• 未来の予定を伝える：「will」と現在進行形の違い

• 文脈に応じた類義語の選択：文章内の重複を避ける視点

• 「〜にも同じことが言える」：論点を広げる応用表現

• 久しぶりの行動を表す：「〇年ぶりに〜する」のフレーズ

• 動詞の使い分け：確信を与える「assure」と確実にする「ensure」

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皆さんこんにちは、瀬戸マサキです。いつも英語学習お疲れ様です！

最近実施した複数のレッスンの内容から、実際に解説した表現や注意点を横断的にまとめました。

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今回のトピックは以下の通りです：

• 敬意の意図を伝える「out of respect」

• 核心や本質へ集約させる「boil down to ~」

• 抑えていた感情や不満を外に吐き出す「vent out」

• 書類手続きで使われる動詞句「fill out」のポイント

• 状態や度合いの変動をきめ細かく描写する「more so than not」

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皆さんこんにちは、瀬戸マサキです。いつも英語学習お疲れ様です！

最近実施した複数のレッスンの内容から、実際に解説した表現や注意点を横断的にまとめました。

※本記事は実際のレッスンでの対話をもとに作成しておりますが、生徒の皆さんのプライバシーを考慮し、個人を特定できる情報やプライベートな会話の内容はすべて除外・編集しております。純粋な学習コンテンツとして安心してご覧いただけます。

今回のトピックは以下の通りです：

• フォーマルな連絡におけるメールの構成と表現

• 状態の継続を表す「現在完了形」と過去の事実を表す「過去形」

• かつての習慣や状態を表す「used to」の活用法

• アブストラクト（抄録）提出における表現と手続きの英語

• 目的語をとる動詞と前置詞の選択（reportとinquireなど）

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マイノリティ同士が集まるとき、あるいはアライとマイノリティが関わるとき、日常の差別やマイクロアグレッションを耐えたり戦っていることへの労いの言葉や、互いをケアする言葉、味方だよと表明する言葉が交わされることがあります。

その際、「経験や存在を否定しない（validation）」、「自己決定権を尊重する（empowerment）」、「孤立させない（solidarity）」 というニュアンスが重要になります。

前々回の「その１」で紹介した “be there for [人]” や “It’s not [人]’s place to [動詞]” などの8つのフレーズ、そして「その２」で紹介した “speak for [人]” や “not up for debate” などの6つの表現はもうチェック済みでしょうか？ またの方はぜひそちらもあわせてご覧ください。

今回は特に情緒的な繋がりにフォーカスした内容になっています。大切な相手に英語で共感や共鳴、連帯を示したいときに使ってみてください。

Thank you for trusting me with this.

• 意味: 私に（大切な話を）打ち明けてくれてありがとう

• 文脈のニュアンス: マイノリティが自身の経験やトラウマ、差別体験を話すのには二次被害や拒絶の恐れなどのリスクが伴います。そうした「打ち明けてくれたリスクと信頼」に対して敬意と感謝を伝える表現です。

I’m proud of you.

• 意味: あなたを誇りに思うよ / よくやったね

• 文脈のニュアンス: 日本語の「誇りに思う」は上から目線に聞こえますが、英語では相手の存在や選択を肯定し、称える言葉です。不平等で理不尽な構造に生きる私たちが「ただ一日を生き抜いたこと」や「自分のために声を上げたこと」に対して、祝福を伝えるケアの表現として機能します。

empowered

• 意味: 力を与えられた、自分の意思で動けていると感じる

• 文脈のニュアンス: “I feel empowered.”（力が湧いてくる）のように使います。単に「元気が出た」「勇気づけられた」ではなく、社会によって奪われていた自分の決定権や主体性（agency）を取り戻した状態を表すことが多いです。仲間との対話や活動を通じて得られる連帯の感覚に深く結びついています。

That reminds me of ……

• 意味: （話を聞いていて）これを思い出したよ

• 文脈のニュアンス: 相手の話をきっかけに共感を示すフレーズです。ただし、話を自分側に奪い取らない（self-centering を避ける）ように気をつけなければなりません。「あなたの話を聞いて、私も似た経験を思い出したよ」のような共感を示す意図を明確にするには、……の部分を簡潔に言うと良いでしょう。

Let me know when...

• 意味: 〜なときに教えてね

• 文脈のニュアンス: つらい過去やトラウマ、まだ言葉になっていないモヤモヤなど、私たちは常に自分の抱えているものをすらすらと話せるわけではありません。“Let me know when you feel like sharing.”（話したいなと思った時には言ってね）や “Let me know when you’re ready.”（準備ができたら教えてね）などの表現を使うことで、今すぐ言語化しなくてもいいんだよと寄り添うことができます。

Keep me posted.

• 意味: また経過や状況を教えてね

• 文脈のニュアンス: どちらも「無理に今話さなくていい」「あなたのペースで決めていい」という境界線の尊重を含みます。「助ける側・助けられる側」の非対称性を作らず、「私はここにいて、あなたのタイミングを待っている」という静かなサポートを伝えます。

We’re in this together.

• 意味: 私たちは仲間だ / 一緒に戦っているよ

• 文脈のニュアンス: 「あなた一人の問題ではない。構造的な不条理に対して、私たちは連帯している」という力強いメッセージです。マジョリティ優位の社会で孤立感や無力感を覚えたとき、互いの生存を支え合う合言葉（solidarity）になります。

You belong.

• 意味: あなたには（ここに）所属している / 居場所がある

• 文脈のニュアンス: 社会から「不審者」「異物」扱いされたり、排除を感じがちな当事者に対し、「このコミュニティや空間に、あなたは存在して当然だ」と承認する言葉です。居場所の確信（a sense of belonging）を共有するための表現です。

You count. / Your opinion counts.

• 意味: あなたの存在には意味がある / あなたの意見は重要だ。

• 文脈のニュアンス: 動詞の count は「数える」だけでなく「価値がある、重要である」という意味を持っています。あなたも「１」とカウントされるよ、ということです。社会的に不可視化（invisibilize）されやすい存在や声に対し、「あなたの存在は無視されないし、あなたの意見は集団にとって不可欠だ」と明言する連帯のフレーズです。

３回にわたってお届けした「ケアの言葉、連帯の言葉」シリーズ、ひとまずこれで終わりです。しかし生徒の中には支援関連の仕事や活動をしている人が複数名いらっしゃるので、今後も折に触れて取り上げたいと思います。

では次の学習コンテンツもお楽しみに！

瀬戸マサキ

追伸

今月から「レッスン日誌」をお届けすることにしました。

複数の生徒のレッスンから横断的に重要そうなところをピックアップして、生徒の個人情報や特定に繋がりうる部分を除いた上で配信しています。

※生徒と有料会員限定の配信です。

クィア英会話

【レッスン日誌】a lot ofとmanyの使い分け、配慮を示すフレーズ、unsecureとinsecureの違い（7月23日〜8月5日）

皆さんこんにちは、瀬戸マサキです。いつも英語学習お疲れ様です！…

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18 days ago · 1 like · 瀬戸マサキ / Masaki Seto

皆さんこんにちは、瀬戸マサキです。いつも英語学習お疲れ様です！

最近実施した複数のレッスンの内容から、実際に解説した表現や注意点を横断的にまとめました。

※本記事は実際のレッスンでの対話をもとに作成しておりますが、生徒の皆さんのプライバシーを考慮し、個人を特定できる情報やプライベートな会話の内容はすべて除外・編集しております。純粋な学習コンテンツとして安心してご覧いただけます。

今回のトピックは以下の通りです：

• 作品や動画の内容を解説する際の時制

• 「応援する」を表す support と root for の適切な使い方とニュアンスの違い

• 後悔や過去の可能性を表す「could have / would have / should have」の使い方

• 確定と仮定を区別する「even though」と「even if」の使い分け

• 意味の塊（チャンク）で文を捉える読解と発話のアプローチ

• 「Very」と「So」の感情表現のニュアンスの違い

それでは解説をご覧ください。

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皆さんこんにちは、瀬戸マサキです。いつも英語学習お疲れ様です！

最近実施した複数のレッスンの内容から、実際に解説した表現や注意点を横断的にまとめました。

※本記事は実際のレッスンでの対話をもとに作成しておりますが、生徒の皆さんのプライバシーを考慮し、個人を特定できる情報やプライベートな会話の内容はすべて除外・編集しております。純粋な学習コンテンツとして安心してご覧いただけます。

今回のトピックは以下の通りです：

• 可算・不可算を問わず使える汎用表現「a lot of」と「many」の使い分け

• 相手のプライベートに配慮する「I don’t mean to probe, but...」

• システムの脆弱性（unsecure）と心の不安（insecure）の違い

• 基準点からの「翌週」を表す the following week

• 過去の行動報告における「and」と「or」の使い分け

• 幸運を祈るフレーズ「keep my fingers crossed」

それでは解説をご覧ください。

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セックスワークに関する議論の蓄積は英語のものが圧倒的に多いです。まだ立場を決めかねている人や、より広く、深く議論を理解したい人は、ぜひ英語の情報にも触れてほしいと思います。そこで、今回はセックスワークに関する重要な英語表現をいくつか紹介しようと思います。

目次

• Nobody is safe until sex workers are safe.

• Rights, not rescue.

• anti-trafficking movement

• Sex work is work.

• scapegoating

• justify ○○

• consensual

• harm reduction

• criminalization / decriminalization / legalization

Nobody is safe until sex workers are safe.

「セックスワーカーが安全でない社会では、誰も安全ではない」というスローガンです。

Nobody の部分は No one だったり No woman だったりします。

No woman の場合は「セックスワーカーが安全ではない社会では、どの女性も安全ではない」という意味になります。

この言葉はしかし、複数の解釈が可能になっています。

1つ目は具体的に、セックスワーカーが過酷で危険な労働環境に置かれていることが治安や公衆衛生（感染症など）の点で社会全体に悪影響を与えるため、誰にとっても他人ごとではないということ。

この論点は「だから売買春は禁止しよう」とか「だからこの街から追い出そう」という方向に行きかねない発想です。

もう一つの解釈は、セックスワーカーという、社会のあらゆる層から「良くないことをしている」とか「何かあっても自業自得」とか、あるいは「可哀想な被害者」とか「騙されている愚か者」のように勝手に信じ込まれている人たちのことを切り捨て、見捨てるような社会は、いつ誰を排除のターゲットにするかわからない、そんな社会を安全な社会と呼んではいけない、というものです。

セックスワーカー運動においては当然ながら2つめの解釈でこのスローガンが使われています。

Rights, not rescue.

意味は「救出ではなく、権利を」です。

先ほど紹介した「可哀想な被害者」とか「騙されている愚か者」という見方をしている人はとても多く、本来人々の生活を守ることに尽力するはずの人権団体やフェミニスト団体、労働者団体、左派政党などにもこういった考え方が根強く存在します。

実際世界には「売春宿」と呼ばれる場所に行って女性たちを「救出」すべく「保護」する、という活動をしている団体もあります。しかし救出されたはずの女性があとから「人身取引の被害者だったと嘘の証言をさせられた」とか、「救出や保護ではなく、あれは拉致と監禁だった」と訴えるケースもあり、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、アムネスティ・インターナショナルなどの団体も危惧を表明しています。

私が2012年に実際に会ったことのあるソマリー・マムという活動家はまさにこうした「救出」活動をしている人だったのですが、彼女は「うちの団体で保護している女性たちは『broken（壊れている）』のだと説明していました。つまり、性産業にいる女性は全員被害者であり、自分を被害者だと思わない女性はその自覚が生まれないほど「壊れている」のだ、という主張です。そう主張することで、抗議の声や、保護から逃げたいと感じる女性の声は「壊れている被害者」の声であり、そのような女性の自己決定は尊重するに値しない、尊重する必要はない、という論理を構築しているのです。私が彼女に会って話をしたあと、彼女は2014年に数多くの捏造が暴露され、失脚しました。

anti-trafficking movement

日本語だと「反人身取引運動」と訳されることが多い言葉です。

人身取引とは、日本政府のサイトによれば

[…]女性やこどもを始めとした弱い立場にある人を、暴力や脅迫、誘拐、詐欺などの手段によって支配下に置いたり、引き渡したりして、売春や性的サービス、労働の強要などにより搾取する、「トラフィッキング（Trafficking）」とも呼ばれている犯罪[…]

です。

米国では「war on terrorism（テロとの戦い）」「war on drugs（薬物との戦い）」という政府の大規模な取締り政策（軍事行動を含む）と並んで、「war on trafficking（人身取引との戦い）」というレトリックも使用されてきました。

これら「war on ○○」式のレトリックは、厳罰化や軍事化、警察権力の強化など、国家権力の拡大を正当化し、後押しするために使われてきたと分析されています。

かつてはフェミニスト団体や人権団体が人身取引の被害者の支援をしていたところ、war on trafficking が勢いづくと同時にその担い手は Christian fundamentalists（キリスト教原理主義者）たちと Prison- and Military-Industrial Complex（監獄・軍事産業複合体）に移りました。また多くの著名人が資金を投入するなど、反人身取引運動は2000年代〜2010年代に大きく飛躍したのです。

こうして急速に権力や資金力を得ていった反人身取引運動は、上記のような政府の思惑とその邪悪さに加えて、「特定の人々を悪とみなす懲罰性と他責」、「経済的な不均衡への無関心」、そして「性産業従事者の主体性の剥奪」という問題も抱えています。

この3つは別々の問題ではなく、絡み合った複数の側面です。

反人身取引運動において、自らの意思で性産業に従事している人と「暴力や脅迫、誘拐、詐欺などの手段によって支配下に置[かれ]たり、引き渡[され]たりして、売春や性的サービス、労働の強要」をされている人たちは、区別されません。

つまり「合意などできるわけない人々が（主体性の剥奪）、国内外の資本主義の搾取や帝国主義の残滓、経済格差、移民政策などといった要因ではなく（経済的な不均衡への無関心）、ギャングや国際エージェンシーなどの邪悪な組織によって被害者にさせられているのだ（他責）」という考え方なのです。

強制移住や強制労働は、貧困や経済格差、グローバリズム、移民への不当な制限などを背景とする社会経済的な問題です。しかしそれを認めてしまったら、政府は格差の解消や取り締まりの緩和をしなくてはなりません。

しかしそれを「薬物や武器の密輸と同じような国際犯罪事業」だとすれば、解決のために政府がすべきことは警察権力の強化と拡張である、と政府に都合のいい主張ができます。トラフィッカーと呼ばれる人身取引加害者（業者や仲介人など）を「人々を売春に引きずり込む悪の根源」とみなすことで、自らの責任を逃れて得をしている人たちがいるということです。

Sex work is work.

もっとも代表的なスローガンですね。「セックスワークはワーク（仕事）である」。

セックスワーカー運動に反対あるいは懐疑的な立場からは「セックスワーク論」と呼ばれる考え方ですが、しかしこれは実際に性産業に従事している労働者たちの中から出てきた言葉です。決して誰かが「論」として頭の中で生み出した思想ではありません。

具体的にはキャロル・リー（Carol Leigh）さんという芸術家・活動家が1970年代に最初に「セックスワーカー」という言葉を使い始めたと言われています（彼女の『Unrepentant Whore』という本のエッセイや詩は本当に素晴らしい作品です）。他にもこの時代には COYOTE（Call Off Your Old Tired Ethics）という団体が生まれ、セックスワークという言葉を普及させたと言われています。

キャロル・リーさんとも交流のあった活動家エミ・コヤマさんは、「売春は奴隷制度の一種なのでは？」という質問に対し、こう答えています。

“Prostitution” is a word that describes the type of work, like “manufacturing” or “farming.”

「売春」は「製造」や「農業」のように、仕事の種類を描写する言葉です。

On the other hand, “slavery” describes the condition under which the work is performed and exploited regardless of the type of work involved.

一方で「奴隷制度」は、どんな種類の仕事であるかにかかわらず、その仕事がどのような条件のもとで行われ、搾取されるかを描写する言葉です。

During the American Slavery, most slaves were forced to perform either farm work or domestic work, but it was not the type of work per se that was inhumane; rather, it was the condition under which their work was performed that was.

米国の奴隷制度において、多くの奴隷は農業か家事労働のどちらかに従事させられていましたが、非人道的だったのはその仕事の種類そのものではありませんでした。非人道的だったのは、彼らの仕事が行われていた場の状況／条件でした。

Even today, severely exploitative working conditions exist in many different fields.

今日（こんにち）においても、過酷に搾取的な労働条件は数多くの分野に存在します。

Two of the contemporary examples are offshore sweatshops ran by large U.S. corporations, and the U.S. farms where undocumented migrant workers work.

現代の例で言うと、米国の大企業による海外の搾取工場（スウェットショップ）と、滞在に必要な書類の揃っていない移民労働者が働いている米国の農場の2つが挙げられます。

But nobody is calling for the abolition of garment industry or agriculture altogether; instead, we are rightfully calling for the better, more humane and just treatment of all workers.

しかし誰もアパレル産業や農業自体の廃止を求める声など上げていません。そうではなく私たちはより良い、より人道的で正しい労働者の取扱いを求めています（そしてそれは正当な要求です）。

Why should it be any different for the sex industry?

なぜ性産業だけが違わなければならないというのでしょう？

scapegoating

日本語でも「スケープゴート」という言葉は普及していますが、念のため意味を説明すると「責任を他者に不当に押し付けて身代わりや悪者に仕立て上げること」です。

先ほどの反人身取引運動にも見られる傾向ですね。

「scapegoat ○○ for △△」と言うと「△△の責任を○○に押し付ける」という意味になります。

セックスワークの話題で scapegoating という言葉が使われることは（悲しいことに）多いのですが、その1つの例は「性産業は性差別や家父長制を温存・強化している」という非難に対して「それは scapegoating だ」と反論が出る、というものです。

実際、今回冒頭の上野千鶴子さんたちの対談が出たときもSNSでこのような論調が見られました。

これについても、エミ・コヤマさんが以下のように語っています。

Because we live in a Patriarchal society, virtually every industry is guilty of incorporating sexist elemtns [sic] to some degree.

私たちの社会は家父長的なので、ほぼすべての業界が一定程度は性差別を内包してしまっています。

For example, in the medical field, doctors are disproportionately male while nurses are disproportionately female as a result of the pervasive institutional sexism.

例えば医療の分野では、医者は不均衡な割合で男性が多く、看護師は不均衡な割合で女性が多いです。これは構造的性差別が蔓延していることによるものです。

In the same sense, yes, sex industry reflects the society’s sexist structures and attitudes.

その意味では、ええ、性産業もこの社会の性差別的な構造やあり方を反映しています。

On the other hand, it is one of the few fields where women make at least as much as men if not more for the same work, and there is a lot of female companionship and rapport among female sex workers.

一方で性産業は、女性が男性と同じ仕事をしても同等の賃金——あるいはそれ以上の賃金——を得ている数少ない分野の一つです。また、セックスワークに従事する女性たちの間には仲間意識や信頼関係が豊富に存在しています。

Scapegoating the sex industry for its sexism will trivialize the farreaching impact of the Patriarchy that is present across the board.

性産業を性差別のスケープゴートにするのは、社会全体に存在する家父長制の広範な影響を矮小化することになってしまいます。

最後の文に出てきた「矮小化する trivialize（アクセントは ri）」という単語も差別問題では頻出する言葉です。

最後に、上の trivialize のように汎用性の高い英語の語彙をいくつか紹介します。セックスワーク関連の例文を使って学んでみましょう。

justify ○○

意味

• ○○を正当化する

例文

• War on trafficking uses the panic over trafficking to justify expanded state authority and border policing.（人身取引との戦いというレトリックは、拡大した国家権力と国境取締りを正当化するために、人身取引に対する人々のパニックを利用している。）

consensual

意味

• 合意のある

例文

• Stop conflating consensual sex work with human trafficking.（合意のあるセックスワークと人身取引を混同するのをやめなさい。）

備考

• voluntary sex work（自発的なセックスワーク）という言葉も使われます。

harm reduction

意味

• ハームリダクション（害の低減）

• 薬物やアルコールなどの依存症において、その行動や使用をすぐにやめることができない場合でも、それに伴う健康や社会的な悪影響（害）をできる限り少なくすることを目的としたアプローチのこと。転じて他の社会運動や支援活動においても使われる。

• やめることを強制したり、やってしまったときに罰する、という従来のアプローチが当事者を苦しめ、支援から遠ざけてしまうことの反省から生まれた手法。

例文

• The sex worker rights movement advocates for practical harm reduction, such as providing direct financial support, safe housing, and labor protections.（セックスワーカーの権利運動は、直接的な経済支援、安全な居住、そして労働者としての保護を提供するなどして、実体的なハームリダクションを推奨しています。）

criminalization / decriminalization / legalization

意味

• criminalization 犯罪化

• decriminalization 非犯罪化

• legalization 合法化

例文

• Sex worker rights organizations reject both criminalization, which exposes workers to violence and arrest, and strict legalization, which often imposes burdensome state regulations; instead, they fiercely advocate for full decriminalization as the only effective path to health, safety, and labor rights.（セックスワーカー権利団体は、労働者を暴力や逮捕の危険にさらす刑事処罰化（criminalization）と、国家による過度な規制を課すことが多い合法化（legalization）の双方を拒絶し、健康、安全、そして労働者の権利を確保する唯一の実効的な道として、完全な非犯罪化（decriminalization）を強く支持している。）

以上です。

セックスワークというトピックは私個人にとっても非常に重要なので、引き続き今後も取り上げていこうと思います。

瀬戸マサキ

マイノリティ同士が集まるとき、あるいはアライとマイノリティが関わるとき、日常の差別やマイクロアグレッションを耐えたり戦っていることへの労いの言葉や、互いをケアする言葉、味方だよと表明する言葉が交わされることがあります。

前回の「その1」で紹介した “be there for [人]” や “It’s not [人]’s place to [動詞]” など8つのフレーズに加えて、今回もそんなケアの言葉、連帯の言葉を紹介したいと思います。

英語で共感や共鳴、連帯を示したいときに使ってみてください。

speak for [人]

for は「〜のために」と訳されることが多いですが、もう一つ、「〜の代わりに／〜を代理して」という意味もあります。

つまり「〜の代わりに話す」「〜の代弁をする」という意味です。

ほとんどの場合は、あまり良くないことというニュアンスが込められています。ポジティブな意味やニュートラルな意味で使うこともなくはないのですが、やはり少し「勝手に代弁している」印象を持たれやすい表現です。

ちゃんと正式な手続き（委任など）を経て誰かの代弁をするときには speak on behalf of [人] の方が望ましいです。

I can’t speak for everyone in the lesbian community here.

ここのレズビアンコミュニティの全員を代表して話すなんてことは私には無理ですよ。

I’m speaking on behalf of all sex workers, drug users, gay men, and those affected by the government’s reluctance and refusal to even acknowledge the public health crisis that this pandemic is.

私は、すべてのセックスワーカー、薬物使用者、ゲイの男性、そして、このパンデミックが公衆衛生上の危機であるということすら認めようとしない政府の消極的な姿勢や拒絶によって影響を受けているすべての人々を代表して発言しています。

center on [物事] / revolve around [物事]

この3つの表現はどれも「[物事] を中心としている」という意味です。

ちなみに受け身で表す “be centered around [物事]” という表現もあり、口語ではよく使われます。

Our support must center on what the victim wants and needs.

我々の支援は、被害者が何を望んでいるか、何を必要としているかを中心に据えたものでなければならない。

Our discussion yesterday was centered around whether we should avoid wearing ethnic attire from another culture no matter what.

昨日の私たちの議論は、他文化の民族的服装を身につけることは何があっても絶対に避けるべきことなのかどうかということを中心としていました。

The mainstream LGBTQ+ movement in the U.S. back in the 2000s and early 2010s largely revolved around gay marriage.

2000年代と2010年代前半の米国における主流LGBTQ+運動は、主に同性婚を軸に展開されていた。

non-negotiable / not up for debate

どちらも「交渉の余地のない」という意味ですが、そこには「そんな当たり前のことをお前らに議論させねえよ」という気持ちが込められています。「譲れない」に近いかもしれません。

Your safety is non-negotiable.

あなたの安全は、妥協できるようなものではないんですよ。

Trans inclusion in every corner of the society is not up for debate.

社会のあらゆる場面においてトランスの人々を包摂するということに、議論の余地はない。（注：包摂するに決まっているだろうが、という意味）

Sexual and reproductive health and rights (SRHR) is the concept that every person has the right to safe and consensual sex, fair medical care, and control over their own body, and it is non-negotiable.

「性と生殖に関する健康と権利（SRHR）」とは、すべての人が安全で合意のあるセックス、そして公平な医療にアクセスする権利を持ち、かつ自身の身体についての自己決定権を持つという概念であり、これは決して譲ることのできないものだ。

I hear you.

「わかるよ」というパーソナルで共感的なフレーズです。“I understand you.” とか “I agree with you.” よりももっと「あなたの声は私にちゃんと届いてるよ」という気持ちが込められています。

相談を受けたときや何かを打ち明けられたときに「そうなんですね」とか「なるほど、そんな気持ちになったんですね」みたいな感じに、とりあえず相手に寄り添うときに使いやすい表現です。

一方で「必ずしも同意はしていない」という留保をつけるためにあえて “I hear you.” を使うケースもあります。言い方によっては「はいはいわかったわかった」みたいになることもあるので、きちんと共感的なトーンで言うようにしましょう。

“I heard you.” や “I’m hearing you.” ではなく “I hear you.”（現在形）であることに注意しましょう。

悪い例：Yeah, yeah, I hear you. Totally. But we are on a budget.

ええ、ええ、おっしゃることはわかります。本当に。でも予算には限りがあるので。

良い例：I can’t stop blaming myself for what he did to me.——I hear you.

「彼が私にしたことを、どうしても自分のせいだって思っちゃうんです」——「わかりますよ」

I’ve got your back. / I have your back.

どちらも「背中は任せとき」という意味で、つまり「自分はあなたの味方だからね」という寄り添いの言葉です。

ただし日本語での「味方だからね」というのは口だけで行動が伴わなくても言えますが、”I’ve got your back.” や “I have your back.” は実際に相手を守る行動をするつもりがあるときに使うことが多いので注意しましょう。

You need to get a lawyer. Don’t worry. I’ll walk you through every step. I’ve got your back.

あなたには弁護士が必要ですね。大丈夫です、自分が一から十までサポートするので。安心してくださいね。

I’m on your side.

こちらは打って変わって、必ずしも行動を伴うわけではないけれど精神的に寄り添ったり、あるいは相手と意見が同一であることを表明する時に使う「味方だからね」です。

side（側）という言葉がある通り、いくつかの対立する立場がある場面において「私はあなたの側です」と伝えるニュアンスです。

動詞としての side を使った表現もいくつかあります。ついでに覚えてしまいましょう。

• “take a side”（「どの側につくか決める」）

• ”take sides”（たいてい否定文で「どちらの側にもつかない」）

• ”side with [人]”（「[人]の側につく」）

The organizers of the event sided with the police when someone protested in front of the Israeli Embassy’s booth.

そのイベントの主催者たちは、ある人がイスラエル大使館のブース前で抗議活動をしたとき、警察の側についた。

Some people just don’t want to take sides with either party, and that’s the root of the problem.

ただ単にどちらの側にもつきたくないという人たちが存在し、それこそがこの問題の原因なのだ。

ここで使われている party は「パーティー」ではなく、「（対立する）一方の側」「陣営」という意味です。

日本語でも、関係のない人のことを「第三者（third party）」と言いますよね。この「者」にあたるのが party です。

例えば iPhone には Apple が販売している純正のケーブルがありますが、他の会社が出している純正でないケーブルを「サードパーティ製のケーブル」と言ったりしますね。「iPhone を販売している Apple」でも「iPhone を購入し保有しているあなた」でもない、第三者である会社が作ったものという意味です。

例文にある “either party” は、意見が対立している「Aさん側とBさん側（あるいはAのグループとBのグループ）」のどちらか一方、という意味で使われています。

今回は以上です。

ケアの言葉、連帯の言葉シリーズはまだまだ続きます。次回をお楽しみに。

瀬戸マサキ

マイノリティ同士が集まるとき、あるいはアライとマイノリティが関わるとき、日常の差別やマイクロアグレッションを耐えたり戦っていることへの労いの言葉や、互いをケアする言葉、味方だよと表明する言葉が交わされることがあります。

今日は英語で使われるそんなケアの言葉、連帯の言葉を紹介します。

英語で共感や共鳴、連帯を示したいときに使ってみてください。

be there for [人]

直訳すると「[人] のためにそこにいる」ですが、ここで言う「そこ there」とは物理的な場所のことではありません。「何かあったときに頼れるような距離にいる」というのが一番ニュアンスのフレーズです。

there / for [人] と分けて考えるのではなく、there for [人] というかたまりで覚えちゃいましょう。

Thank you for always being there for me.

いつも何かあったときに支えてくれてありがとう。

I’ll be there for you.

何かあっても自分がいるからね。

※ほぼ同じ意味で “I’m always here for you.” もあり、こちらは「何かあったらいつでも頼りにおいで」というニュアンスがあります。

have all the right to [動詞]

[動詞] をする当然の権利がある、という意味です。

You have all the right to be angry.

そんなの、あなたが怒って当然だよ。

When someone misgenders us, we have all the right to correct them.

誰かにミスジェンダリングされたとき、私たちは当然の権利としてその人の間違いを指摘して良いのです。

go through [名詞]

[名詞]（苦しい状況など）を経験する、という意味です。

I’m sorry you’re going through that.

そんな大変な状況にあるなんて、お辛いですね。

You went through a lot lately. You deserve this.

あなた最近大変だったんだから、このくらい良いことあったっていいでしょ。

It’s not [人]’s place to [動詞]

[人] は [動詞] をする立場にない、という意味です。ちょっと「図々しい」とか「何様のつもりだろう」というニュアンスが含まれています。

マジョリティがマイノリティに何か社会運動のアドバイスをしようとしたり、男性が女性に対して自分の方がものを知ってると確信した上で何かを教えるような語る（マンスプレイニング mansplaining）ような場面についてよく使われる表現です。

It’s not his place to tell you what you do.

あなたが何をすべきか指示するような立場にないよ、あいつは。

※ 似た意味で [人] is in no position to [動詞] という表現もありますが、こちらには「自分のことは棚に上げてよくもそんなことを」というニュアンスがあります。

[名詞] can wait

[名詞] は後回しでいい、という意味です。日本語だと「待つ」の主語は基本的に人間や動物などですが、英語だと様々なものを主語にすることができます。

The project can wait.

全然他のこと優先してね、このプロジェクトは後回しでいいから。

Can that wait? She’s been through a lot lately and needs some time.

それって今じゃなくてもいい？ 彼女最近いろいろあって、ちょっと時間が必要だからさ。

※ シンプルに Whenever you can.（いつでもいいよ）や Take your time.（時間かかってOKだからね）もアリです。

resonate with [名詞]

[名詞] と共鳴する、という意味です。

マイノリティ同士の共感を表すときに使えます。

Your story resonates with my own experience as a disabled person of color.

あなたの話は、障害のある有色人種として私が経験してきたことと共鳴します。

※ 日本語で「ストーリー」と言うと作り話の印象がありますが英語の story には実話も含まれます。

Coming from an economically disadvantaged family, I resonate more with the stories of straight people in poverty than those of queer elites.

経済的に不利益を被っている家族出身なので、クィアなエリートたちの話よりも貧困にあるストレートの人々の話の方が共感できる。

valid

直訳すると「有効である」という意味で、例えば有効期限が切れていない割引コードのことを a valid coupon code と言ったりしますが、他に「否定されるべきではない」とか「確かに存在するものとして認められるべき」と言いたいときにも使われます。

Your anger is completely valid.

あなたの怒りは完全に正当なものだよ。

No matter how far into transition you are, your transness is valid.

性別移行のどの段階にあなたがいようと、あなたがトランスであることは揺るぎない事実だよ。

open up to [人]

[人] に心を開いて打ち明ける、という意味です。

Thank you for opening up to me.

その話をしてくれてありがとう。

I was afraid to open up to anyone about my trauma.

誰に対してでも、自分のトラウマについて語るのは怖かった。

今回は以上です。

ケアの言葉、連帯の言葉シリーズはまだまだ続きます。次回をお楽しみに。

瀬戸マサキ

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テーマは「“女”の共同体」。

取り上げる表現は次のとおりです。

1. lesbian feminism

2. other mothering

3. matrilineal

4. misgender

5. people who menstruate

6. gynecologist

知っている単語でも、実際にどんなふうに文の中で使うのかわからない、どんな背景がある言葉なのかわからない、という人は多いと思います。

ぜひ解説もしっかり読んで、身につけましょう。

lesbian feminism

• 意味

  • 「レズビアン・フェミニズム」

    • 1970年代〜1980年代前半に盛り上がったフェミニズム運動。男性との関係において女性を位置付けるのではなく、女性同士の関係にフォーカスし、女性のコミュニティを重要視する「レズビアニズム」（レズビアン主義）を基盤に置くフェミニズム。

    • 主に「フェミニズムにおける異性愛中心主義」や「同性愛者解放運動におけるゲイ男性中心主義」に嫌気がさしていた人々が支持した。

    • レズビアン・フェミニズムにおいては a woman-identified woman あるいは a womyn-identified womyn という言葉がよく使われていたが、これは「女性アイデンティティの女性」という意味ではなく、どちらかというと直訳的な「女と同一化する女」に近い意味。家父長制が女に「一人の個人ではなく、男との関係においてのみ存在せよ」——ある男の母であれ、ある男の妻であれ、ある男の娘であれ、ある男の愛人であれ——と命じてくることへの抵抗として、男との関係を拒絶したり無価値化する実践として「私は a man-identified woman ではなく a woman-identified woman だ」と宣言する意味合い。

      • 注：womyn は women のスペルを変更したもの。men という言葉から派生したかのような women という表記を拒絶する意味で使われていた。他にも “wimmin” や “womin” という言葉も使われていた。

• 例文

  • Lesbian feminism challenges the idea that heterosexuality is the only natural way of living, and instead centers women’s relationships as a political choice.

    （レズビアン・フェミニズムは、異性愛だけが唯一の自然な生き方だという考えに異を唱え、代わりに女性同士の関係性を政治的な選択として中心に据える。）

  • A common critique of lesbian feminism is that it has tended to exclude trans women and bisexual women, often as a matter of political principle.

    （レズビアン・フェミニズムに対する一般的な批判の一つは、それがトランス女性やバイセクシュアル女性を排除する傾向があり、それはしばしば政治的原則の問題としてなされてきたというものである。）

• 備考

  • レズビアン・フェミニズムの担い手の多くは現在で言うレズビアン当事者だったが、男による支配（家父長制、暴力、強制的異性愛 compulsory heterosexuality など）を拒絶し抵抗することで「政治的選択として」レズビアンになれるという考え方（ポリティカル・レズビアニズム）が受け入れられており、女性に性的欲望が向かない女性もレズビアン・フェミニストとして活動する場合があった。

    • ポリティカル・レズビアニズムに対しては「レズビアンというものを男性の拒絶という政治的選択に矮小化している」「レズビアンと表明しているくせに、女性と性愛関係を結ぶ女性たちのための活動は何らしてないような人もいる」など、内部からも外部からも批判があった。

  • 女性だけの共同体（コミューン）を作り男性と一切関わらない生活を志向するレズビアン分離主義（lesbian separatism）もレズビアン・フェミニズムの特徴の一つ。こうした共同体は “a womyn’s land” と呼ばれ、実際に世界にいくつも存在した（少数だが現存するものもある）。

    • 注：separatism の発音は「セパレイティズム」ではなく「セパラティズム」（セにアクセント）が正しい。

    • 女性による分離主義は非常に強い社会の反発を受けることが多いが、そうした反発に対する反論として「男性による分離主義は社会のあらゆるところで見られるではないか」というものがある。確かに軍隊、スポーツ、労働組合、企業の経営陣、宗教施設など、歴史的にほぼずっと男性しか入ることを許されていなかった共同体はたくさんある。

    • ただし女性の分離主義の実践は「女性同士なら安全だ」とか「女性同士なら理想の関係が作れる」という幻想に基づくものが多く、女性同士の搾取や暴力から目を背けてしまうという批判もされてきた。

    • また、分離主義的な考え方がトランス女性の排除に行き着いてしまう場合も多々あったし、異性愛的関係を拒絶すべきだという考えからバイセクシュアル女性が「家父長制に騙されている」「裏切り者」とみなされる風潮もあった。

other mothering

• 意味

  • 生物学的な母親以外の女性が、子供や地域社会の子供たちを養育・保護する共同体的なケアの実践のこと。

• 例文

  • In many Black communities, other mothering has long been a survival strategy—a system of shared care that extends beyond biological ties to uplift the entire neighborhood.

    （多くの黒人コミュニティでは、アザー・マザーリングは長年にわたって生存戦略であり続けてきた。血縁を超えて近隣全体を支える、ケアを分かち合う仕組みである。）

• 備考

  • 例文にあるように、人種マイノリティのサバイバル戦略——特に奴隷制度下で引き裂かれた家族を維持し、コミュニティを守るためのアフリカ系アメリカ人たちのサバイバル戦略——として発展したもの。

  • ここでの mothering は個別的ないわゆる「子どもの世話」だけではなく、コミュニティ全体で子どもが安全に育つ環境を作るとか、社会の理不尽に対する抵抗運動を通してコミュニティに貢献するとか、そういうことも含めて理解されることがある。

  • インターセクショナルなブラックフェミニズムの旗手である社会学者パトリシア・ヒル・コリンズ（Patricia Hill Collins）によって理論化された。

  • 奴隷制度から現在まで続く黒人差別の影響で、黒人コミュニティにはしばしば「父親の不在」という現象がある。これは黒人男性が警察によって不当な割合で（= disproportionately ※動画参照）逮捕されたり、白人より重い罪を着せられたり、同じ罪でも白人より重い求刑をされたり判決を下されたりすることで、しばしば収監中であることが背景にある。そのため黒人家庭は「核家族であることを阻害されて来た」歴史を持っており、other mothering という文化がそれによる困難を軽減して来た側面は大きい。

（disproportionately という言葉については大昔に動画で解説したものがありますのでぜひご覧ください。）

matrilineal

• 意味

  • 「母系の」

  • 母系（matrilineality）とは、母親の血統や家系を通じて親族関係、財産、地位などが継承されるシステムのこと

• 例文

  • Colonial legal systems often suppressed matrilineal traditions, imposing patrilineal inheritance as part of a broader project to reshape indigenous gender relations and consolidate patriarchal control.

    （植民地法制度はしばしば母系の伝統を抑圧し、先住民のジェンダー関係を再編成して家父長制的支配を強化する広範な企図の一環として、父系的な財産継承を押し付けた。）

  • Matrilineal inheritance does not necessarily empower women politically; in many such societies, authority is still exercised by the mother’s brothers rather than by mothers themselves.

    （母系的な財産継承が必ずしも女性の政治的エンパワーメントにつながるわけではない。そのような社会の多くでは、権威は依然として母親自身ではなく、母親の兄弟によって行使されている。）

• 備考

  • lineal は line（線）や linear（直線的な）と同じ語源（ラテン語の linea）。「父系の」は patrilineal と言う。

  • 別の概念として母権制（matriarchy）がある。これは、女性が家族や社会の意思決定、政治、経済における主導権や権力を持つ社会組織の形式であり、継承・相続のみに関わる母系制とは異なる。

  • 歴史的に母系制や母権性の特徴が見られる地域は数多くあり、現在もインドのメーガーラヤ州などいくつかの地域で見られる。

misgender

• 意味

  • 「ミスジェンダーする」

  • 相手の性別を決めつけるような言動をし、それが相手のアイデンティティと合致しなかったとき、その言動を通して相手をミスジェンダーしたことになる。

  • 日本語では「ミスジェンダリングする／される」という言い方をすることが多い。

• 例文

  • Using the correct pronouns is a basic sign of respect; to deliberately misgender someone is to deny their identity.

    （正しい代名詞を使うことは基本的な敬意の表れであり、誰かを意図的にミスジェンダーすることは、その人のアイデンティティを否定することにほかならない。）

• 備考

  • 主にトランスジェンダー当事者に対する言動について使われる言葉ではあるが、シスジェンダー当事者がミスジェンダーされないというわけではなく、むしろ日々あらゆるところでシスジェンダー当事者も性別を間違えて扱われる経験をしている。例えば女性専用スペースに入る者をより厳しく制限しようとする反トランスジェンダー的な考え方が世の中に広まるにつれて、そうしたスペースを利用しようとする女性が「男性的な見た目をしている」ということを理由に立ち入りを拒否されたり、追い出されそうになったりする頻度が上がる、という現象が近年よく報告されるようになった。

  • ミスジェンダリングは悪意のものもあれば、勘違いや、不用意に口を出てしまうことも含めた概念である。幅のある概念なので、ミスジェンダリングをどの程度「良くないこと」と非難すべきかはケースバイケースで検討されるべき、と考える人が多い。最近話題になった動画で、ディズニーで楽しく過ごしている人がスタッフに「sir」（男性に向けて使う敬称）と呼ばれたことで気分を害した様子を映したものがあったが、これに対して「単純な間違いなのだからそんなに怒るべきことではない」と言う人も多かった。一方で「単純な間違いなら一律に許されるべきだ」というのも、生きている人間同士のコミュニケーションであることを無視する意見だろう。ディズニーファンであろうその人が「sir」と呼ばれた瞬間にその日1日を全て台無しにされた気持ちになったことは、想像に難くない。「スタッフが責められるべきかどうか」と「ミスジェンダリングされた人が怒りを抑えるべきかどうか」は別の問題と考え、両方の立場に寄り添うことは可能だろう。

people who menstruate

• 意味

  • 「月経のある人々」「生理のある人々」

• 例文

  • While most medical guidelines say ‘women’ when discussing menstruation, some are starting to use ‘women and people who menstruate’ to accurately describe those who need menstrual health care, regardless of their gender identity.

    （月経について述べる際、ほとんどの医療ガイドラインは「女性」と書いているが、一部では、性自認にかかわらず月経に関する医療ケアを必要とする人々を正確に記述するために「女性と月経をする人々」という表現を使い始めている。）

• 備考

  • 医療や保健、公衆衛生などの分野において、従来は生理・月経に関する情報やサービスの対象は「女性」と表記されてきた。しかしその言葉遣いによってトランス男性やノンバイナリーなど「女性ではないが、月経を経験する人」が月経に関する情報やサービスから疎外されてしまう、という問題があり、一部の機関や活動家が「women and people who menstruate」という表現を使用するようになった。

  • J.K. Rowling が2020年に devex の記事「Opinion: Creating a more equal post-COVID-19 world for people who menstruate（意見：月経のある人にとってより平等なポストコロナ社会を作っていくこと）」でこの表現が使われていることに対しオンライン上で強い非難をしたことで、一気に認知度が上がった。Rowling の非難は「女性という言葉が消し去られてしまう」というものだった。しかし記事内では women や girls という言葉も使われており、タイトル以外で people who menstruate に類する表現が使われている箇所は次のような表記である。（以下、本文に登場する順番）

    • An estimated 1.8 billion girls, women, and gender non-binary persons menstruate

    • girls, women, and all people who menstruate.

    • those who menstruate around the world

    • those who menstruate

  • つまり、タイトルでは少ない文字数で包括的な表現を使いつつ、本文ではまず「gender non-binary」という言葉を使うことで読者に「なぜ people who menstruate のような書き方をしているのか」をきちんと示している。また、前半では girls や women と併記することで分かりやすくしつつ、後半ではシンプルな包括的表現に着地している。

  • さらに、当然ながらこの記事のトピックは月経という健康や公衆衛生に関するものである。月経とは何ら関係ないような、例えば文学がトピックなのにも関わらず「この規模のベストセラー作品は、月経のある作家としては初の快挙です」などと言ったのであれば、そこに girls や women という言葉を使わないようにしようと呼びかける意図がある、と言えるかもしれないが、この記事は月経がある人々を（女性なのかどうかに関わらず）包括的に支援の対象とすべきだという至極当然の立場から書かれているだけであり、そこにそのような意図を読み込む方が間違えている。

gynecologist

• 意味

  • 「婦人科の医師」

  • 女性の生殖器系（膣、子宮、卵巣、乳房など）の健康を専門とする医師のこと。妊娠・出産を専門とする産科医（obstetrician）と合わせて「OB/GYN（産婦人科医）」と呼ばれることも多い。

  • 発音注意：「ガイニコーロジスト」

• 例文

  • It’s important for people of all genders to feel comfortable seeing a gynecologist, not just cisgender women.

    （シスジェンダーの女性だけでなく、すべてのジェンダーの人々が気軽に婦人科医を受診できる感覚を持てることが重要である。）

• 備考

  • OB/GYN（産婦人科）はシスジェンダーの女性に限らず、トランス女性、トランス男性、またその他あらゆるアイデンティティの人々にとって必要不可欠な医療を提供している場。なぜなら、ホルモン療法、がん検診などの健康維持、性別適合手術前後のフォローなどトランス医療と呼ばれるものに専門家として深く関わっているからである（例えばそもそも産婦人科は更年期障害や不妊治療などで日常的にホルモン製剤を扱っている）。

  • いまだに「シスジェンダー女性のための場所」というイメージが強く、待合室の雰囲気や名前の呼び出し、問診票の性別欄などがストレス（受診バリア）となるケースがあり、受診のハードルを下げるために動いたり働きかけている人たちがいる。

  • 産婦人科と一切関わらずにトランス医療を受けることも可能ではあるようだが、ジェンダー外来などの数がまだまだ少ない現状（地域格差もありますね）では、必要な医療ケアを受ける場として産婦人科が有効な選択肢となるトランス当事者は多い。特にトランス男性やその他の AFAB（前回のジェンダー編でやりましたね）は、移行プロセスやその前後で産婦人科と関わる可能性が非常に高い。

  • トランス女性については、あたかも本人が喜んで産婦人科を受診しているかのように言うトランスヘイターがいるが、実際には「現実的に必要な選択」であることの方が圧倒的に多いだろう。

以上です

今回もかなり濃いめの解説付きでお届けしました。

次回以降のジェンダー編では、以下の表現の解説をしていく予定です。まだメール登録していない人は、ぜひ今のうちに登録しておいてくださいね。

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• victim-blaming

• intimate partner violence

• the DVHF approach

• battered women

• negative survivorship

• victimize

• gendered

• androcentrism

• the token woman

• the male gaze

• racialized beauty standards

• fat positive feminism

• survival sex

• decriminalization

ではでは、今日もお疲れ様でした。

瀬戸マサキ

今回のディクトグロスは、米国の活動家・独立研究者エミ・コヤマによって2002年に書かれた『Politics of Safety in Women-Only Spaces: An Opening Statement for the Dialogue（女性専用スペースの安全性をめぐる政治：対話のための序論）』から抜粋して取り上げます。

ディクトグロスとは、「メモを取りながら音声を聞き、内容を理解した上で、自分で同じ内容を英語であらためて表現し直す（再構築する）」という言語学習法です。リスニングの力だけでなくライティングの文法力や表現力も向上すると言われています。

ディクテーションとは違って、抜けている情報がないこと、余計な情報を足していないこと、そして（原文と全く違う言い方でいいから）正しい文法を使っていること、を目指します。

電話で伝言を頼まれた時を想像するとわかりやすいかもしれません。伝言の内容は一字一句覚えている必要はありませんよね。内容がしっかり過不足なく含まれていて、意味が通じないほどの文法エラーがなければ、伝言の役目はしっかり果たせるはずです。

本来のやり方はメモを持ち寄ってグループで協力し合って再構築するというものですが、一人で挑戦することも可能です。

では早速やってみましょう。

紙とペンを手元に用意してから挑戦するとメモが取りやすいのでおすすめです。

聞く前に、キーワードと歴史的背景を確認しましょう

• acknowledgement = 認めること、事実であると受け入れること

• not necessarily = 必ずしもそうではない

• myth = 神話、信じられている通説

• perpetuate = 恒久化する、維持する（発音注意：perpetuate / パーペチュエイト。似た単語に「perpetrate =（悪事を）働く」があるが、これは頭にアクセント / パーペトレイト）

• invisible = 見えない、隠されている

• denial = 存在の否定

• sexual assault = 性的暴行

• occur = 発生する

• women of color = 有色人種の女性

• able-bodied = 身体障害のない

• justify = 正当化する

• exclusion = 排除

• inclusion = 包摂、包含

• examine = 検証する

• hold = （考え方などを）持っている

• privilege = 【名詞】特権、【動詞】特権的扱いをする、特権を与える

• certain 〇〇 = とある〇〇

エミ・コヤマによって『Politics of Safety in Women-Only Spaces: An Opening Statement for the Dialogue（女性専用スペースの安全性をめぐる政治：対話のための序論）』が書かれた背景には、1976年から2015年まで続いた歴史的なフェミニストイベントであるミシガン女性音楽祭がありました。

このイベントは、1991年にトランス排除のポリシーを掲げて大きな論争を生み出しました。（こちらのインタビューで排除と抗議活動の歴史が語られています。）

出演拒否やボイコットなど猛烈な抗議活動などを受けても運営は一切ポリシーを撤回することなく、結局イベントが40年の歴史を終える2015年まで論争や抗議が収束することはありませんでした。

2002年に米国の有名フェミニスト雑誌『Bitch Magazine』がこの問題について意見の異なる二人の対話を取り上げようと、エミ・コヤマともう1名の論者に声をかけましたが、コヤマがこの序論を送ると、相手は音信不通になってしまったそうです。

コヤマはこの序論の中で、『Borderlands/La Frontera : The New Mestiza』を書いたグロリア・アンザルドゥーアという哲学者（チカーナ・フェミニズム、クィア理論、文化理論）の論を引用し、境界線を引くことこそが不自然なことであること、それによって（境界線が引かれるより前にそこに存在する）人間というものががいかに暴力的に引き裂かれるのかを語っています。

では音声を聞いてみましょう

途中で止めず、最後まで一気に聞きましょう。

おすすめの方法は

1. まずメモを取らずに最後まで聞く

2. 次に3〜5このキーワードを拾ってメモするつもりでもう一回聞く

3. 次に全体がどんな構成になっているかを意識しながらもう一回聞き、メモに書き足せることがあれば書き足す

4. 次に内容を過不足なく把握するつもりでもう一回聞く → 聞き終わったら自分の文法知識や語彙をフルに使って再構築を試みる

5. 最後に、再構築した自分の文章がきちんと原文と同じ内容になっているか確認するためにもう一度聞く（原文と一字一句同じである必要はなく、情報に過不足がないことが大事です）

というものです。

つまり5回聞くということです。自信のある人は3回でもいいですし、どうしても全然再構築できないという人は8回聞いてもOKです。

では挑戦してみましょう。

（この音声は ElevenLabs を使用して生成されました。）

原文と比較してみよう

お疲れ様でした。文章は自分なりに再構築できましたか？

以下にオリジナルの文章がありますが、自分の文章と比べる前に必ず注意して欲しいのは、ディクトグロスで重要なのは「正確に再現すること」ではないということです。

ディクトグロスにおいて正確さは全く重要ではありません。冒頭でも言った通り、重要なのは

• 抜けている情報がないこと

• 余計な情報を足していないこと

• 文法的間違いがないこと

です。

全く違った言い方をしていても同じメッセージを正しい文法で伝えられていれば100点、ということです。

では、自分なりに再現した文章と原文とを比較してみましょう。

（以下の原文、和訳、解説は有料会員限定です。無料トライアル期間がありますのでぜひ登録してみてくださいね。）

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前々回は

• そもそも「障害」を表す言葉には disability、impairment、disorder がある

• social model of disability はどういう考え方で、medical model of disability とはどう違うのか

を解説しました。

前回は、

• dumb、lame などの、元々障害を指していた言葉が侮辱的な言葉として流通していること

• 「障害者」を表すのに適切なやり方はあるのか？ 使用を控えるべき表現は？

• Deaf と deaf の違いは「民族化しているかどうか」

といった内容をお送りしました。

もしまだご覧になっていない方は、ぜひそちらも合わせてお読みください。

さて今回は、以下の内容となります。

• 社会モデルは万能か？ 相互作用を重視する新しい ICF という考え方とは？

• ableism も disablism も「障害者差別」？

• 「合理的配慮」は誤訳なのか

ICF (International Classification of Functioning, Disability, and Health)

日本語だと「国際生活機能分類」と呼ばれており、2001年にWHO（世界保健機関）が採択した生活機能モデルの枠組みです。

生活機能モデルは、「障害は治療の対象である個人の身体的状況だ」と捉える医療モデルからも、「障害は社会設計によって生み出される困難のことだ」と捉える社会モデルからも一定の距離を取っているため、「医療モデルと社会モデルを統合した」と評されることが多いです。

（社会モデルについては前々回詳しく説明しました。）

この生活機能モデルにおいて「障害」とは、健康状態、心身機能、活動、参加、そして環境因子や個人因子がすべて互いに影響し合って発生するものです。また、このモデルは障害者の状況を説明するためのモデルではなく、すべての人の生活状況の全体像を把握できるような尺度・分類として作られています。

このモデルの特徴は、「何ができないのか、できない理由は何なのか」という観点だけで障害を見るのではなく、「どうすれば、何ができるようになるのか」という支援的視点を中心に据えていることです。

社会モデルの支持者たちからは「社会の不平等や不均衡を『環境因子』というさも中立なカテゴリーに入れてしまっている」、「個々人の状況に焦点を当てすぎることで、結局医学モデルへの回帰が起きたり、社会変革が遅れたりするのではないか」という批判も出ており、私自身もこれらの批判に共感しています。

ただ、社会モデルを支持しておきながら具体的に何か障害者のためになるアクティビズムに積極的に参加しているわけでもなければ障害者支援に携わっているわけでもなかったり、障害に関する不平等や不均衡についてより深く学び理解しようとしているわけでもなかったりする人は、たくさんいます。私自身も不十分だなと感じています。

実際の障害者の生活状況を改善させるわけでもないのに「社会モデル」という枠組みについて空中で語り合うことに何の意味があるのだろうか、と感じる人がいてもおかしくありません。そこでこうして生活機能モデルを導入することで「どうすれば、何ができるようになるのか」という支援的視点がスポットライトを浴びるようになるのは、おおむね良いことだと私は思っています。

不平等、不均衡については社会モデル的な枠組みで捉えつつ、同時に生活機能モデルを前提とした実践をする、というのがベストなのではないでしょうか。

さて、次はそうした見落とされがちな不平等、不均衡について人々がどんな言葉で語っているのかを見てみましょう。

ableism vs. disablism

これら二つの言葉は日本語だとどちらも「障害者差別」と解釈されることが多いです。前者は「健常主義」「能力主義」と言われることもあるかもしれません。

まずは基本的な違いについて、People with Disability Australia のサイトから引用します（スペルがイギリス風ですのでご注意ください）。英語学習者のために、各センテンスのメインの主語部分を太字で、メインの動詞部分を斜体で表し、簡単な補足も書いておきます。

（英語の読解が苦手な人も下に簡単なまとめを日本語で書いてありますのでご安心ください。）

Ableism and disablism both refer to types of disability discrimination. The nuance between the two words can cause confusion but are important for acknowledging, detecting, and dismantling the types of barriers people with disability encounter.

• refer to 〇〇 = 〇〇のことを指す

• confusion は不可算名詞

• 2つ目のセンテンスには動詞が2つある

• acknowledge 〇〇 = 〇〇の存在を認識し受け入れる

• detect 〇〇 = 〇〇 の存在を知覚する／検知する

• dismantle 〇〇 = 〇〇を解体する

• the types of barriers と people with disability encounter の間には (that) が隠れている

Ableism is discrimination that favours “able-bodied” people, or people without disability. Ableism prioritises the needs of people without disability. A building designed without a ramp or a lift for people who require them, a lack of captions for a meeting, and stadiums without low-sensory spaces are all examples of ableism.

• able-bodied people は「健常者」という意味で幅広く使われている

  • 発達障害の文脈では neurotypical などの言葉で「発達障害を持っていない」ということを表す場合もある

• or の前にカンマがあるときは「別名〇〇である」とか「つまり〇〇のことである」というニュアンスが含まれることが多い

• A building designed … の部分は後置修飾

• a lack は可算名詞

Disablism is the inherent belief that people with disability are inferior to those without disability. It is discrimination against people with disability, like those shared in the Royal Commission into Violence, Abuse, Neglect and Exploitation of People with Disability. Disablism can be a more direct, conscious act of discrimination and abuse. Using disability slurs, ignoring someone, or speaking in a patronising way are common examples.

• belief の後の that は belief の中身を説明するための that であって、関係代名詞などではない

• 最後の文の Using、ignoring、speaking はすべて動名詞（「〜すること」）

つまりまとめると、以下のようになります。

• ableism = 障害の無い人間を中心とし、障害の無い人間を優先的に扱う社会の規範

• disablism = 障害のある人間を劣った存在とみなし、差別的に扱うこと

しかし歴史を紐解くと、これらの言葉にはアメリカとイギリスの障害をめぐる社会運動の文脈の違いが表れていることがわかります。

前々回の「障害を語るときに使う英語表現を解説します 〜障害の社会モデルを中心に〜」から引用します。

able（できる）に「分離」「剥奪」「否定」などを意味する接頭辞 dis- を付けて disable（できなくさせる、能力を剥奪する）。そしてそれの名詞の形が disability です。

この解釈の背景には、障害というものが当事者の身体や精神に内在的に存在するのではなく、人間の身体や精神の多様性を無視した社会設計によって排除された結果、特定の身体や精神を持つ人が何かを（社会設計によって）できなくさせられている、という考えがあります。

実はこの発想は、1970年代にイギリスに誕生した「UPIAS（隔離に反対する身体障害者連盟）」という団体がきっかけとなっています。これが障害の社会モデル（social model of disability）の発祥でした。

（もちろん団体が言い出す前から社会モデル的な感覚を持っていたり発言していた個人はいたことでしょうけれども。）

こうしてイギリスでは障害を理解する枠組みとして社会モデルが普及していきました。この基盤があるからでしょう、イギリスでは社会的排除や抑圧であることを強調する言葉として disablism を使い、障害者差別を語る人が現代でも多くいます。つまり「特定の人々に何かをできなくさせるような社会のあり方」を批判する姿勢、ということです。

一方アメリカでは、1960年代以降さまざまな社会運動が発展しましたが、障害者権利運動も例外ではありませんでした。その歴史の中で、1980年代に使われ出したのが ableism という言葉です。

この言葉には、「健常な心身であることこそが標準であり、優れている」という非障害者優先の価値観や、それに基づく社会構造に対する批判的な意味が込められています。ここでも社会モデルの枠組みは採用されているわけですが、ただその上で、社会設計のあり方というより、その根本的なベースとなっている規範そのものに鋭い目を向けているのが ableism という言葉だと言えるかもしれません。

次に、社会がこうした不平等、不均衡をどのように是正していくべきなのかについて、reasonable accommodation という言葉を通して考えてみましょう。

「合理的配慮」は誤訳なのか

reasonable accommodation という概念はアメリカのリハビリテーション法（1973年）にその萌芽があり、その後「障害を持つアメリカ人」法（ADA法、1990年）で明確に定義されました。2006年に国連で採択された障害者権利条約（CRPD）にも盛り込まれ、国際的な概念となっています。日本もこの条約に署名し、2013年の障害者差別解消法成立を経て2014年に批准しています。

日本では、reasonable accommodation は「合理的配慮」と呼ばれることになりました（外務省による訳出だと言われています）。これは、障害を持つ人々がそうでない人々と同等の権利や自由を有し行使することができるようにするための、現実的に無理のない持続可能な範囲で行われる調整や変更のことです。

もっとわかりやすい言葉で書いてあるサイト（日本財団）を見つけたので、引用します。

障害のある人にとって何か不便なこと（バリア）があるときに、そのバリアを取り除くために障害のある人と事業者が話し合って、事業者の負担が重くなりすぎない範囲内で、どう対応するかを決めましょうという決まり

このサイトではさらに以下のように補足があります。

合理的配慮では、双方の当事者同士が求める条件を満たすまで対話をしなければいけません。最初に求められた措置が、過重負担だった場合でも、それで終わってはダメで、過重でない範囲でこれだったらできます、という提案をします。その時に、当事者の側が「それだと自分にとっての障壁は除去されていません」と言ったら、じゃあ別のやり方を考えましょう、という形で対話が続き、事業者にとって過重ではなく、当事者もアクセスできる許容範囲に入るところで折り合うまで続けます。

また、毎回話し合うのではなく、ある程度どのような需要があるのかを踏まえた上で事業者（会社、お店など）が事前に対応をしておく、ということも大切です。

合理的配慮の実践例には、例えば以下のようなものがあります。

• 小売店のレジカウンターなどで、レジ袋の有無、温めが必要かどうかなどが指差しで伝えられるコミュニケーションボードを使うこと

• 飲食店で注文を筆談で受けること

• 小規模経営の店で、簡単な移動式スロープを用意しておき、車椅子ユーザーの来店時に店員が一時的に設置し使用後に撤去すること

• 大規模経営の店が工事をしてエントランスまでのスロープを設置すること

• 車椅子ユーザーが参加しやすい会場でイベントを開催すること

• 本人記入でなければならない書類を本人の希望で代筆対応すること（問題を防ぐために第三者の立ち会いなどの工夫が求められる）

合理的配慮概念については、2004年に行われた国際セミナー「『障害者権利条約』制定に向けた最新の動き」の中の「障害者権利条約に関するパネルディスカッション　条約制定に向けて戦略的課題とわが国の役割」で、長年障害者運動に携わっていた弁護士の東俊裕さんが次のように発言しています。少し長くなりますが、大事だと思うのでカットせず引用します。

　こういう合理的配慮の話をすると「どうして障害者だけそんな特別な配慮が必要なのか、誰が金を出すのか」という人が必ず出てきます。講演会などで「皆さん、今日どうやってこの会場まで来られましたか、誰かの援助を受けてこられた人はどのくらいいますか。手を挙げてください」と聞くとほとんどいません。みんな自分の力で自分の金で来たと思っています。しかし、みんな公共交通機関、自動車なと、を使ってきているはずです。自動車にしたって道がなければ来られないわけです。パスにしても鉄道にしても明治以来、多くの税金と労働力とお金を投入し、その成果として、今のシステムがあるわけです。そのシステムを使ってみんな生活しています。そのシステムがなければ、社会生活は営めません。でも、そういう，恩恵を被っているというのは誰も考えません。

　自分たちがそのような恩恵を被っているという意識がないので「どうして障害者だけ、特別のことが必要なのか」という発想が出てくるわけです。時代の進歩と共に、一般の人に対しては多額のお金をかけたいろいろなシステムが発展してきました。しかし、そのシステムの中で障害者のことが考えられてきたのでしょうか。私たち障害者は、社会の発展の中で取り残されてきたのです。だから、合理的配慮、という視点がなければ差別というのは、ある意味では、社会が発展すればするほど拡大していくのです。障害者個人の責任ではありません。社会がむしろ差別を拡大し、問題を引き起こしているという側面があるのです。

　合理的配慮義務というのは社会進歩の中で見落とされ、無視され、排除されることで、生じた格差をなくしてほしい、少なくともスタートラインを同じにしてほしいという問題です。特別に障害者だけに配慮するということではなくて、これまで無視されてきたことをやめて、健常者と同じような視点を向けるということです。

こうした「どうして障害者だけそんな特別な配慮が必要なのか」という誤解が起きてしまうことについては、もともと「気遣い」や「思いやり」、「心配」を意味する「配慮」という訳語が選ばれたことが原因ではないかと考え、他の表現を推奨する人もいます。（例えば「現実的な調整」、「理性的かつ変化し得る妥協」、「双方合意の適切な環境調整」、「相互努力による適度な調整」。）

先ほどの日本財団のサイトでも、このようなやりとりが描かれています。

ダイバーさん
　障害のある人に、合理的な範囲内で配慮をすることを義務にしたということですか？配慮を義務にするってなんかしっくりこないですけど。

シティさん
　そうですね。「合理的配慮」は私たちが「配慮」という言葉からイメージするものとは違っています。

（中略）

星加さん
　“accommodation”の方は、本来は「適応」や「調整」という意味です。合理的配慮の文脈では、障害のある人たちのニーズに対して行う調整というドライな概念なんですが、配慮という言葉は、気遣いや思いやりのようなウエットな働きかけを想起させると思います。

（中略）

ダイバーさん
　日本語の「合理的配慮」の語感は無視して、そういう新しい言葉だと考えたほうがわかりやすそうですね。

星加さん
　日本語の定訳ができる前、私は“reasonable accommodation”を「理にかなった調整」という言い方をしていました。「障害者のアクセスを可能にするための変更、調整」というところでしょうか。
　ただ、配慮という言葉が使われたことに本来の意味とずれてしまうポイントがもう一つあります。配慮という言葉はする側の主体性が前面に出て、配慮する側がやるというニュアンスが強くなります。でも法的概念としての合理的配慮は、配慮を受ける側の意思表明が出発点になっています。この配慮を受ける側の意思表明の部分は合理的配慮のキモで、従来の障害者支援とは大きくパラダイムが異なる点なので、配慮という日本語訳が持つ語感にまどわされず、意味を理解してほしいです。

このように、「配慮」という言葉が選ばれてしまったことの弊害を指摘する声は多いですが、社会のあるべき姿、目指すべき姿のビジョンとして、この合理的配慮という概念が非常に重要なものであることも事実です。

先ほどの社会モデルと生活機能モデルの話とも似ていますが、どのような概念をどのように使い、どのような枠組みで物事を理解するかということがとても重要であるのと同等に——あるいはそれ以上に——重要なのは、その枠組みや概念が具体的な私たちの行動実践にどう結びつくか、それがどのような行動実践を可能にしてくれるのか、そしてそれを受けて私たちがどのくらい行動実践できるのか、ということだと思います。

私も「配慮」という訳はよくなかったと思っている一人ですが、それを嘆くだけでなく、きちんと自分の周囲の人々の誤解を解いていくこと、正しい概念の理解を広めていくことに力を注ぎたいと思っています。

ひとまず障害編はこれでひと段落となります。

ジェンダー編、セクシュアリティ編の続きも予定していますし、その他のトピックについてもアイディアを練っているところです。どうぞお楽しみに！

瀬戸マサキ

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ディクテーションなら聞いたことがある、という人は多いと思います。ディクテーションとは、「聞き取った音声を、その通りに一語一句文字に書き起こすこと」です。口述筆記という意味もありますが、英語学習の文脈においてはリスニングの力を伸ばすために使われる文字起こし学習法のことを指します。

一方ディクトグロスは、「メモを取りながら音声を聞き、内容を理解した上で、自分で同じ内容を英語であらためて表現し直す（再構築する）」という学習法です。

ディクテーションとの違いは、再現の正確性を目指さない、ということです。

目指すのは、抜けている情報がないこと、余計な情報を足していないこと、そして（原文と全く違う言い方でいいから）正しい文法を使っていること、です。

たとえば電話で伝言を頼まれた時を想像するとわかりやすいかもしれません。伝言の内容は一字一句覚えている必要はありませんよね。内容がしっかり過不足なく含まれていて、意味が通じないほどの文法エラーがなければ、伝言の役目はしっかり果たせるはずです。

これによって、リスニングの力だけでなくライティングの文法力や表現力も向上することができます。

本来のやり方はメモを持ち寄ってグループで協力し合って再構築するというものですが、一人で挑戦することも可能です。

今回は『Queers Read This』という歴史的文書から抜粋を用意したので、これを使ってディクトグロスをやってみましょう。

紙とペンを手元に用意してから挑戦するとメモが取りやすいのでおすすめです。

聞く前に、キーワードと歴史的背景を確認しましょう

• convince 説得する、納得させる

• in danger 危険である

• relatively 比較的

• functioning 機能している（転じて「社会生活が送れている」などの意味も）

• rebellious 反抗的な

• a revolutionary 革命家

• validate 正当であると認める

• by all rights 本来なら、普通に考えれば

『Queers Read This（クィアたちよ、これを読め）』は Anonymous Queers という匿名の集団によって書かれ、1990年6月にニューヨークのゲイ・プライド・パレード（当時の名称）で配られた数ページのリーフレットです。

このリーフレットが生まれた背景には、現在LGBTQ+と呼ばれる人々の一部が1980年代後半にクィアという侮蔑的な言葉を自分たちの言葉として再構築し始めた歴史があります。

「クィアで何が悪いんだ」という強気な姿勢を取るようになってきた一部の当事者が、他の当事者に向けて「うちらは虐げられてるんだよ」「ストレートの奴らは特権を享受してるんだ」「異性愛ばっかり優遇する社会はおかしいよな」「この社会のあり方はうちらクィアの命を脅かしているんだ」などと呼びかけているのが、このリーフレットです。

たとえばリーフレットには「怒れ。怒りがあなたを力づけないのなら、恐怖を感じろ。恐怖もダメなら、パニックを起こせ。叫べ！」という言葉があります。末尾には「I Hate Straights（異性愛者を憎む）」というタイトルのエッセイも含まれており、全体として非常に過激で好戦的な表現がたくさん使用されています。

この過激さについて、私たちが冷静な顔をして苦言を呈すことは簡単なことです。しかし、エイズパニック——それは友人や家族や恋人がストレートな社会全体から何年ものあいだ文字通り見殺しにされ続けた経験でした——を経て、当事者の怒りや絶望、悲しみ、悔しさ、恐怖、そしてそれらだけでなく連帯や変革への希望的な志向もが爆発したのがこの時期であることを考えれば、荒っぽさの裏にある政治的重要性に気づけるというものです。

では音声を聞いてみましょう

途中で止めず、最後まで一気に聞きましょう。

おすすめの方法は

1. まずメモを取らずに最後まで聞く

2. 次に3〜5このキーワードを拾ってメモするつもりでもう一回聞く

3. 次に全体がどんな構成になっているかを意識しながらもう一回聞き、メモに書き足せることがあれば書き足す

4. 次に内容を過不足なく把握するつもりでもう一回聞く → 聞き終わったら自分の文法知識や語彙をフルに使って再構築を試みる

5. 最後に、再構築した自分の文章がきちんと原文と同じ内容になっているか確認するためにもう一度聞く（原文と一字一句同じである必要はなく、情報に過不足がないことが大事です）

というものです。

つまり5回聞くということです。自信のある人は3回でもいいですし、どうしても全然再構築できないという人は8回聞いてもOKです。

では挑戦してみましょう。

（CW: 文中に性別二元論的な表現が出てきます。これについては後述します。）

（この音声は ElevenLabs を使用して生成されました。）

原文と比較してみよう

お疲れ様でした。文章は自分なりに再構築できましたか？

以下にオリジナルの文章がありますが、自分の文章と比べる前に必ず注意して欲しいのは、ディクトグロスで重要なのは「正確に再現すること」ではないということです。

ディクトグロスにおいて正確さは全く重要ではありません。冒頭でも言った通り、重要なのは

• 抜けている情報がないこと

• 余計な情報を足していないこと

• 文法的間違いがないこと

です。

全く違った言い方をしていても同じメッセージを正しい文法で伝えられていれば100点、ということです。

では、自分なりに再現した文章と原文とを比較してみましょう。

（以下の原文、和訳、解説は有料会員限定です。無料トライアル期間がありますのでぜひ登録してみてくださいね。）

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前回は、何よりもまず前提となる「disability」という言葉が「social model of disability（障害の社会モデル）」において「impairment」とどのような対比関係にあるのかを中心に解説しました。

今回は「適切な言葉選び」がテーマです。

まず最初に取り上げたいのは、「もともと特定の障害を指していたのに、現在は主に侮辱のために使われている言葉」の存在です。

dumb

「ダム」と発音されるこの言葉は、現在主に「バカな」「愚かな」という意味で使われています。「バカでもわかるように言い換える」ことを dumb it down と表現したりすることもあります。

この言葉は、もともと「ものが言えない」「声が出せない」という意味でしたが、現在は不適切な表現としてその意味では使われなくなってきています。ただ、今でも dumbfounded（言葉が出ないほど唖然としている）という言葉にその名残があります。

ちなみに日本語の「唖然」も、「唖」が「ものが言えない」「声が出せない」という意味です。「聾唖（ろうあ）」という言葉にも含まれていますね。

ちなみに「聾唖」「聾唖者」は今では不適切とされることが多く、「ろう」「ろう者」という表現が一般的に多くの当事者に好まれています。

lame

次に「ダサい」「退屈な」という意味で使われている lame です。「That’s lame」を訳すと「ダッる」という感じのニュアンスになります。

こちらはもともと「歩くことが困難な」という意味でした。

先ほどの dumb と同様、障害を指す言葉としては不適切だと認識されています。

「dumb」も「lame」も現代的な使われ方があまりに普及しているため、英語学習をしていると自然と見聞きしてしまうことが多いと思います。

ですが、私は「dumb」も「lame」も絶対に使いません。なぜなら、障害を指す言葉を転用してネガティブな、侮辱的な言葉として使うのは間違っていることだと思うからです。

学習者の皆さんにも、見聞きした言葉をそのまま吸収して自分も使ってしまうのではなく、その背景にある障害者への蔑視に思いを巡らせてほしいなと思います。

同様に、侮辱的な転用ではありませんが、精神疾患のある状態などを指す「crazy」が色々な意味で使われていることや、視覚障害で視力が著しく低い状態を指す「blind」が「あるものに気づいていない」という意味で使われたり、「blind date」（初対面のお見合い的なデート）などの表現にカジュアルに使われていることなどにも、思いを馳せてほしいなと思います。

では次に、障害のある人々のことをどう呼ぶのが適切なのか、考えてみましょう。

まず第一に理解しなければいけないのは、「こう呼んでおけばOK」というような1つの正解はない、ということです。誰に対して呼びかけても絶対に気分を害することがない呼び名なんていうものはありません。常に正解は個々人とあなたの人間関係の中にあるということを理解しましょう。

さてその上で、どのような表現が現在最も適切だと思われているのか。

people with disabilities

これが最も中立的で、現在一般的に使われている表現です。

例文：The new law aims to improve accessibility for people with disabilities.
（新しい法律は、障害のある人々のアクセシビリティを向上させることを目的としている。）

disabilities の前に言葉を入れることで、どのような障害かを表すこともあります。

• people with physical disabilities 身体障害のある人々

• people with developmental disabilities 発達障害のある人々

• people with psychosocial disabilities 心理社会的障害のある人々（メンタルヘルスの問題によって日常生活や社会生活等に支障が出ている場合）

• people with intellectual disabilities 知的障害のある人々

• people with cognitive disabilities 認知障害のある人々

• people with learning disabilities 学習障害のある人々

• people with hearing disabilities 聴覚障害のある人々

• people with visual disabilities 視覚障害のある人々

• people with motor disabilities 運動障害のある人々

• people with sensory disabilities 感覚障害のある人々

例文：Many websites are still difficult for people with visual disabilities to navigate.（多くのウェブサイトは、視覚障害のある人々にとってまだ閲覧が難しい。）

他にも障害者を指す言葉はいろいろありますが、注意が必要なものが多いです。

注意が必要な表現 (1) handicapped

日本語でも時々使われる「ハンディキャップ」という言葉。英語では「handicapped」と受動態で使われます。

「ハンディキャップ」という日本語も当事者からは不評ですが、英語でも同様に、当事者から好まれている表現ではありませんので注意しましょう。

注意が必要な表現 (2) disabled

次に disabled です。前回の「障害編 (1) 〜障害の社会モデルを中心に〜」から関連する部分を抜き出しますね。

able（できる）に「分離」「剥奪」「否定」などを意味する接頭辞 dis- を付けて disable（できなくさせる、能力を剥奪する）。そしてそれの名詞の形が disability です。

この解釈の背景には、障害というものが当事者の身体や精神に内在的に存在するのではなく、人間の身体や精神の多様性を無視した社会設計によって排除された結果、特定の身体や精神を持つ人が何かを（社会設計によって）できなくさせられている、という考えがあります。

こうした考えから、あえて「disabled people」という言葉を使う人も——特にイギリスでは——たくさんいます。形容詞ではなく動詞の受動態として disabled をとらえ、「disabled by 〇〇?」——つまり誰によってdisable されているのかを問う姿勢です。

ただしこれは、当事者によって reclaim（取り戻す）された新しい文脈での使用法であることに注意が必要です。たとえば非障害者である私は基本的に「people with disabilities」という表現を使うことにしており、あとは個別のケースに合わせるようにしています。

また、英語では「the【形容詞】」で「〇〇な人々」と集合的に表現することができますが（例：the rich = 富裕層）、「the disabled」と集合的に表現することは奨励されていません。

注意が必要な表現 (3) crippled

次に「crippled」という表現です。

これは身体障害、特に四肢の障害を指す言葉ですが、他に「無力化された」とか「壊滅的な」とかを意味する、とてもネガティブな言葉でもあります。

例文：Public transportation was crippled by the power failure.（停電で公共交通機関が麻痺した）

「crippled」という言葉を人に対して使うのは、非常に侮蔑的なことであることを頭に入れておきましょう。

一方で、先ほど reclaim（取り戻す）という話をしましたが、この「crippled」という言葉の略称である「crip」もまた reclaim された歴史を持っています。

1960年代からの障害者権利運動（disability rights movements）によって disability pride（障害を誇りに思うこと） が広まる中で「crip」という言葉が当事者の間で使われるようになると、Crip Camp、Crip Rave などイベント名などにも使われるようになりました。さらに身体障害以外の障害も含んだ包括的な、ポジティブな言葉として使われるようになっていきます。

こうした「取り戻し」の歴史は、ちょうど同時期に「queer」（おぞましい変態という意味）という言葉が今で言うLGBTQ+当事者たちに reclaim されるようになった歴史と似ていますね。

さらに、「queer」とはもう一つ共通点があります。

たとえば 「queering technology」と言うと「テクノロジーをクィアな視点で分析する」という意味になります。「queer」を他動詞として使う例ですね。

同じ使い方が「crip」にもあって、「cripping technology」と言うと「テクノロジーを障害視点で分析する」という意味になるんです。

ただしこうした使い方は（「queer」と同様）まずもって当事者によって使われるからこそ「reclaim」なわけであって、非当事者が気軽に使ってよい言葉ではないということに大いに注意してください。

people with low vision / They have low vision.

視覚障害については、low vision という表現もあります。これは視力が低い状態（弱視と呼ばれる）を意味します。

例文：For people with low vision, high-contrast color schemes and adjustable font sizes can make a significant difference in their ability to access information online.
（弱視の人々にとって、ハイコントラストの配色や調整可能なフォントサイズは、オンラインで情報にアクセスする能力に大きな違いをもたらす。）

「visually challenged」とか「hard of seeing」という表現が「配慮ある」表現のように言われることもありますが、当事者たちからは好まれていません。

「visually impaired」という表現もありますが、こちらは「医療的な言い方だ」とされ、良く思っていない当事者が多いです。

当事者の多くは「people with low vision」とか「people who are blind」という表現を好んでいます。これは前述の「people with disabilities」と似た person-first（「人」を先に言う）という構造になっており、特に北米で好まれることが多い言い方です。

people who are hard of hearing / hard-of-hearing people

「hard-of-hearing」は聴覚の低い状態（難聴と呼ばれる）を意味する言葉です。名詞の前に形容詞として付く場合はハイフンで繋げられることが多いです。

例文：The conference provided real-time captioning for hard-of-hearing participants.
（会議では、難聴の参加者のためにリアルタイム字幕が提供された。）

先ほど「hard-of-seeing」は当事者から好まれていないと言いましたが、一方で「hard-of-hearing」は昔から当事者コミュニティで使われていた言葉で、抵抗がないという当事者が多いです。

ただし、「抵抗がないという当事者が多い」というのは「好ましく思わない当事者がいない」ということを意味しません。

99%の当事者が「別にいいんじゃない？」って思っている表現でも、あなたの目の前にいる当事者は「自分は嫌だから、それで呼ばないでほしい」と思っているかもしれません。

a wheelchair user / use a wheelchair

かつて英語では「wheelchair-bound」という言葉が一般的に使われていました。

「〇〇-bound」は「〇〇に縛り付けられた」「〇〇から離れられない」という意味です。これは「車椅子を使っていること」と「移動が制限されている状態」を結びつける考え方です。

しかし、車椅子はむしろ「移動を可能にするもの」です。そしてその移動をする主体は乗っている本人です。

ですので、「wheelchair-bound」という表現は「制限されている状態」に注目していることに加え、「bound」という受動態を使っていることにおいても、当事者の主体性を奪うものなのです。

現在は「bound」は不適切とされており、その代わり「use」「using」「user」という言葉が使われるのが一般的です。

例文：My mother uses a wheelchair.（私の母は車椅子を使う人です）

例文：I am a wheelchair-using nonbinary person.（私は車椅子を使っているノンバイナリーの人です）

例文：People using wheelchairs often have to plan their routes carefully to avoid stairs.（車椅子を使っている人は、階段を避けるためにルートを慎重に計画しなければならないことが多い。）

他に「a wheelchair rider」や「a wheelchair driver」と言う人もいます。「a wheeler（車輪を扱う人）」という表現を好んで使う人もいたりします。

絵文字やピクトグラムでも、昔は静止した車椅子利用者の絵が使われていましたが、あえて疾走感のある絵にするなど能動的な利用者の姿を描く試みもされてきています。

Deaf vs. deaf

冒頭の「dumb」の項目で、聾唖（ろうあ）ではなく「ろう」「ろう者」という表現が多くの当事者に好まれていると言いました。では、この「ろう」は英語で何というのでしょうか。

英語では「Deaf」と言います。

「deaf」ではありません。この二つは大きく違う意味を持っています。

例文：They’re Deaf writers who publish a zine in sign language videos. It’s getting popular online.
（その人は手話動画でZINEを出しているろうの書き手で、ネットで話題になっている。）

このように、文中であっても最初の D を大文字にするのが適切です。音声できちんと表現したいときは「Deaf with a capital D（大文字のD付きのDeaf）」と言ったりします。

小文字の deaf は「聴覚が低い／ない」というような身体的状況を指しますが、大文字付きの Deaf は「デフ／ろう文化やコミュニティに属する人である」という全く違う意味を持っています。

• a deaf person = 耳が聞こえない人

  • a tall person（背が高い人）と同じ文法構造です

• a Deaf person = ろう者（ろう文化やコミュニティの人）

これはろう文化に限った話ではありません。

たとえば「Black with a capital B」。

もし小文字で a black person と言ったらそれは「黒い人」という意味ですが、大文字で a Black person と言うとそれは「黒人文化やコミュニティに属する人」と言う意味になります。

なぜ大文字付きで表現することでこんなに意味が変わるのかというと、最初の文字を大文字にするのは固有名詞だからです。

固有名詞とは、人の名前や地名、国名、商品名など、特定のものにつけられた名前のことです。たとえば「パソコン」は一般名詞ですが、「MacBook」は固有名詞です。「人間」は一般名詞ですが、「瀬戸マサキ」は固有名詞です。「都道府県」は一般名詞ですが、「千葉」は固有名詞です。

そして、民族名もまた固有名詞です。たとえば「Japanese」「Korean」「Nepali」「Filipina」なども、最初の文字を大文字にしますよね。それはこれらが民族（文化や歴史、言語を共有する集団）だからです。

同様に、「Deaf」の人々も「Black」の人々も、文化や歴史、言語を共有する集団、つまり「民族」として認識されている——少なくとも、大多数の当事者によって——ということです。

こうした「Deaf with a capital D」や「Black with a capital B」にある思想は、人間を「耳が聞こえない人」とか「黒い人」と描写するのではなく、どのような文化的・歴史的・言語的背景を持った人なのかに注目すべきだ、というものです。

小文字で書かれた「deaf」や「black」には強い侮蔑を感じるという当事者も少なくありませんので、使わないようにすることが奨励されています。

障害の話からは逸れるのですが……。

先ほど「a deaf person は a tall person と同じ文法構造だ」と言いました。実はトランスジェンダーの文脈では、あえてこの文法構造（a【形容詞】【名詞】）を使う表現が一般的になっています。

つまり「a transwoman／a transman」とか「a trans-man／a trans-woman」のような表現を使うのではなく、

• a trans man（トランスである男性）

• a trans woman（トランスである女性）

• a trans person（トランスである人）

と言うのです。

なぜこのように表現するかというと、世の中にあまりにも「トランス女性は女性ではない」「トランス男性は男性ではない」というような否定的な考えがはびこっているからです。

「a woman」「a man」をベースにして、そこに tall や rich や kind などの形容詞と同じように trans を付けて「a【形容詞】【名詞】」構造にすることによって、当事者のアイデンティティを尊重した表現にしているのです。

「お金持ちの女性」がいるように「トランスの女性」もいるよね、とか、「感じのいい男性」がいるように「トランスの男性」もいるよね、という感じです。

さらに言えば「お金持ちのトランスの女性 a rich, trans woman」もいるし「感じのいいトランス男性 a kind, trans man」もいますね。そのように列挙できる形容詞の一つとして「trans」がある、ということです。

逆に言えば、「a transwoman」や「a trans-man」は全体が名詞になってしまっているので、それではあたかも women や men とは別の生き物のようではないか、ということです。

（もちろんトランス当事者で「私は trans-man だ」と言う人もいたりします。そこには「トランス男性である私の特異性はシス男性には共有されていない」という主張があったりします。個人が自分をどう呼ぶか、どう呼ばれたいかと、一般論として現在どのような表記が望ましいとされているのかは別の問題ですので、当事者に押し付けないよう気をつけたいですね。）

さて、短くまとめようと思ったのですが、今回も結構長くなってしまいました。

勉強になったな〜と思ったら「いいね」とか拡散お願いします！

次回は次のような内容を取り上げる予定です。

• 社会モデルは万能か？ 相互作用を重視する新しい ICF という考え方とは？

• ableism も disableism も「障害者差別」？

• 「合理的配慮」は誤訳？

お楽しみに。

瀬戸マサキ

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disability

まず前提として、障害という言葉が英語でどのように表現されるのか。最も一般的な言葉は、disability です。

able（できる）に「分離」「剥奪」「否定」などを意味する接頭辞 dis- を付けて disable（できなくさせる、能力を剥奪する）。そしてそれの名詞の形が disability です。

この解釈の背景には、障害というものが当事者の身体や精神に内在的に存在するのではなく、人間の身体や精神の多様性を無視した社会設計によって排除された結果、特定の身体や精神を持つ人が何かを（社会設計によって）できなくさせられている、という考えがあります。

たとえば階段の高さが5cmくらいだったら、階段しかない駅やビルでも移動できる人が増えます。逆に30cmくらいだったら、移動できる人が一気に減ります。つまり階段の高さ一つとっても、それによって障害者と呼ばれる人数が変わるのです。そう考えるとこの「社会設計が障害を作り出している（特定の身体や精神の人々を disable している）のだ」という考え方には、説得力があります。

impairment

では、そうして排除されていたり、「できなくさせられている」人々が持っている身体的あるいは精神的な特徴のことは、なんと呼ぶのでしょうか。

たとえばサイレンや駅のアナウンスなど音が聞こえて認識できる前提でこの社会が設計されているため、音が認識できない／しづらい人は情報を迅速に手に入れることを disable されている——それは disability の一例です。しかしそもそも「音が認識できない／しづらい」ということ自体には、名前はあるのでしょうか。

これは impairment と呼ばれ、身体的・精神的な機能の低下や喪失を意味します。

先ほど説明した disability（社会設計によって「できなくさせられている」こと）とは明確に区別されます。

disorder

他に日本語で「障害」と呼ばれるものに、disorder という言葉があります。

今はもう使われなくなった表現ですが、性同一性障害は英語で gender identity disorder でした。ちなみに現在は性別不合 gender incongruence と呼ばれています。

染色体や生殖腺の症候群・疾患群の総称である性分化疾患も、英語では disorders of sex development と呼ばれます。ちなみに disorders ではなく differences という言葉が使われることもあります。

disorder は impairment と同様に身体的・精神的な状況を指す言葉ですが、必ずしも機能の低下や喪失を伴うものではなく、単に「典型的ではない状況である」（医療的には「異常である」と言うかもしれません）ことを意味する言葉です。

social model of disability

さて、このように「障害」という言葉にはいくつもの英語表現が存在します。しかし、英語圏の人たちは昔からこんなふうに細かく分けて考えていたのでしょうか。昔から「disability は社会設計の責任だよね」なんていう考え方をしていたのでしょうか。

そんなことはありません。1970年代〜1980年代まで、ほとんどの人々は（当事者も含めて）impairment という言葉も disability という言葉も、大して区別していませんでした。

ではその時期に何があったのか。

それは、障害者の活発な当事者運動です。当事者らが「私たちを『できなくしている』（disable している）のは社会設計である」という主張をし始め、それがのちに「social model of disability（障害の社会モデル）」として理論化されました。

逆にそれまでの全て個人の問題に還元するような、障害を治療や支援の問題としてしか捉えない考え方は、障害の医学モデル（medical model of disability）として批判的に捉えられるようになりました。

今日はここまでにしましょう。

障害編の次回以降では以下のような内容を解説していきます。

• 社会モデルは万能か？ 相互作用を重視する新しい ICF という考え方とは？

• ableism も disableism も「障害者差別」？

• 障害のある人々をどう呼ぶのが適切なのか？

• Deaf の D はなぜ大文字なの？

• 「合理的配慮」は誤訳？

• 元々障害を指す言葉が侮蔑語として使われている事例

• ……その他色々用意してます。

勉強になったな〜と思ったら「いいね」とか拡散お願いします。

ではでは。

瀬戸マサキ

英語で「映画でLGBTQ+ってよく悲劇的な死を迎えるよね」とか「障害者って性欲の主体だと思われてないよね」とか「お仲間かと思ってたけど、ストレートだったんだ」とかのセクシュアリティの話をするときに出てくる英語表現を集めました。

sexuality——そもそもセクシュアリティとは？

セクシュアリティという言葉は主に性的指向の話と思われがちですが、英語では1900年より前から存在する「どのように性的な存在であるか（あるいはそうではないか）」というとても広い概念です。

（もっと遡って1850年くらいだと逆に「身体的な性の機能や状態」という非常に狭い概念として使われていたそうです。）

actual（実際の）という言葉が名詞になると actuality（現実、実態、実際のあり方）になるように、sexual（性の）という言葉が名詞になって sexuality（性のあり方）になっている、と考えると、セクシュアリティが単に性的指向の話だけではないということが腑に落ちると思います。

一方でセクシュアリティは1960年代以降急速に進んだ社会運動を背景に、一人の個人の性のあり方や性的指向だけでなく、アイデンティティや帰属意識、共通文化などの基盤となる社会的なものにもなりました。

つまり、「セクシュアリティは単に個人の性的指向の話ではない」と言う時、そこには二つの意味があるということです。

一つは「性的指向だけではなく、その個人の性に関するあらゆる現象や状況をも含む大きな概念だ」ということ。そしてもう一つは「その個人だけではなく、人間の性のあり方についてどのような解釈の言説が社会に存在しているかを示す大きな概念だ」ということです。

というわけで、今回はこのセクシュアリティという概念をできるだけ幅広くとらえ、多様な文脈から参考になる表現を取り上げます。単なる言葉の意味だけでなく、実際に文の中でどのように使われる表現なのかを例文で示しつつ、解説部分では

• sexual orientation と sexual preferences の違いがどう語られてきたか

• なぜ LGBTQ+ 同士は互いを family と呼ぶのか

• 過度に性的なものとして見られたり、逆に性的ではないとみなされることは、どのように人種や障害と絡み合っているのか

• 性的な惹かれと恋愛的な惹かれが一致しない、とはどういうことか

など、その表現にどんな思想的背景や政治的背景があるのかを解説していきます。

（今回はさらにおまけ付き。heterosexual や bisexual、demisexual、 fraysexual、fictosexual など、さまざまな性的指向の名前を紹介し、その意味を解説します。）

sexual orientation

• 意味

  • 性的指向

• 例文

  • We believe that everyone should be respected, regardless of their sexual orientation or gender identity.

    （私たちは、性的指向やジェンダーアイデンティティに関わらず、すべての人が尊重されるべきだと考えます。）

• 備考

  • 日本語には性的指向と同じ音で「性的嗜好」という言葉があります。これは英語では sexual preferences といい、「こういうプレイが好きである」とか「このようなシチュエーションを好む」とか「こういった服装でセックスしたいと思っている」などの好みのことです。一方で性的指向はどのような性別の相手に（あるいは相手と自分の性別がどのような組み合わせであるときに）惹かれるかについての概念です。性的指向は自分の意志では変えられないが、性的嗜好はやめられる（実行に移さないという選択が可能である）、という主張をする人もいます。

  • 一方で、性的指向と性的嗜好を分ける考え方に反対する立場の人もいます。性的指向も性的嗜好の一つであり、あらゆる基準の中で性別だけを特権視する理由はない、という考え方です。さらに、性的嗜好も自分の意志では変えられないし、性的指向を実行に移さないことも可能ではないか、という主張もあります。つまり「どうしても自分より身長が高い人にしか惹かれない」という人にとっては性別と同等に（あるいはそれ以上に）身長が重要かもしれないし、身長が高い人に惹かれることはやめられないかもしれないし、その人が身長の高い人と性的行動をせずに（＝実行に移さずに）生きていけるのと同程度には異性愛者だって異性と性的行動をしないで生きていくことが可能である、という考えです。

family

• 意味

  • 「LGBTQ+コミュニティの一員である」

• 例文

  • He’s straight? I thought he was family!（彼異性愛者なの？お仲間かと思ってた！）

• 備考

  • 形容詞のように使うものであり、a family とか the family とは言いません。

  • LGBTQ+コミュニティの中では、「家族」という言葉が血縁や法的なつながりを超えて使用されてきた歴史があります。 chosen family（自ら選んだ家族：血縁や法的な繋がりに関わらず、自らの意志で深い信頼と愛情を持って築く絆・コミュニティのこと）という表現を聞いたことがある人も多いと思います。

  • ball culture（ボール文化：主に黒人やラテン系のLGBTQ+が形成した、衣装やメイク、ダンス、歩き方などを競い合うボールというパーティーイベントのサブカルチャー）においても、各自が所属していたグループは「ハウス（家）」と呼ばれ、そこには「マザー」と呼ばれるリーダーがおり、擬似家族的なつながりを持っていました。

fetishized

• 意味

  • 「（人種や障害、身体的特徴や性的指向、その他様々な属性やあり方を）性的欲望の対象にされている」（直訳すると「フェチ化されている」）

• 例文

  • Trans individuals are frequently fetishized in media and dating culture, which reduces their complex identities to mere objects of curiosity.

    （トランスジェンダーの人々はメディアや出会いの場において頻繁にフェティッシュ化されており、それが彼らの複雑なアイデンティティを単なる好奇心の対象へと還元してしまっている。）

  • We must challenge a culture that has long fetishized queer bodies while simultaneously denying them basic human rights and safety.

    （クィアな身体を長らくフェティッシュ化（性的に消費）しながら、同時に彼らの基本的な人権と安全を否定してきた文化に、私たちは異議を唱えなければならない。）

• 備考

  • 対等な人間として見られておらず、一つの属性やあり方に自分を矮小化されている、という状況を指す批評的な言葉です。

  • 例文の中の reduce 〇〇 to △△（〇〇を△△に還元する／矮小化する）も重要表現なので覚えちゃいましょう。

over-sexualized

• 意味

  • 「過度に性的に描写・表現・対象化されている」

• 例文

  • Queer characters in film are often over-sexualized, creating a narrow and distorted representation that ignores their lives outside of their sexuality.

    （映画におけるクィアな登場人物はしばしば過度に性的な役割を強調されており、性生活以外の人生を無視した、狭く歪んだ表象を生み出している。）

  • The historical over-sexualization of Black bodies has been used as a tool of dehumanization, justifying violence and systemic control under the guise of “natural” racial traits.

    （黒人の身体を歴史的に過度な性的対象として扱ってきたことは、人間性を剥奪するための道具として利用され、「自然な」人種的特徴という口実のもと、暴力や構造的な支配を正当化してきた。）

• 備考

  • 例文の中の distorted representation（歪んだ表象）や dehumanization（非人間化、人間性を剥奪すること）も重要表現です。

  • over-sexualization の問題は、特に黒人差別の歴史的文脈の理解が大切です。黒人女性については、白人男性による性暴力を正当化する文脈で「誘惑的で淫乱」とされてきた歴史があります。黒人男性については、hyper-masculinity（過度な男性性）や hyper-sexuality（過剰性欲）という概念を通していかに白人女性を脅かす危険な性的捕食者であるかが語られてきました。

under-sexualized

• 意味

  • 「性的な存在ではないとされている」「性的主体性を認められていない」「性的魅力に欠けると決めつけられている」

• 例文

  • Disabled people are often under-sexualized by a society that views them only as objects of pity or medical care, denying their right to sexual identity and intimacy.

    （障害者は、彼らを哀れみや医療ケアの対象としてしか見ない社会によって、しばしば無性的な存在として扱われ、彼らの性的アイデンティティや親密な関係を築く権利が否定されている。）

• 備考

  • 障害者やアジア人男性について語られることの多いトピックです。

  • アジア人女性については前述の over-sexualization と under-sexualization が同時に起きている、という指摘がされてきました。

sexual attraction vs. romantic attraction

• 意味

  • 「性的惹かれ」vs.「恋愛的惹かれ」

• 例文

  • Feeling sexual attraction does not grant anyone the right to objectify or ignore the boundaries of another person.

    （性的惹かれを感じることは、誰に対しても、他者を客体化したり境界線を無視したりする権利を与えるものではない。）

  • In a society that prioritizes “true love,” those who do not experience romantic attraction often face exclusion and the pressure to conform to heteronormative ideals.

    （「真実の愛」を優先する社会において、ロマンチックな惹かれを経験しない人々は、しばしば排除や異性愛規範的な理想への適応という圧力に直面する。）

• 備考

  • 性的惹かれと恋愛的惹かれは必ずしも一致しない、という考え方（Split Attraction Model）が現在は主流です。例えば「相手の性別に関わらず恋愛感情は向くことがあるけれど、性的関心は特定の性別にしか向かわない」という人や、「性的関心は同性にしか向かわないが、恋愛感情は異性にしか向かわない」という人など、様々な人がいます。

heteronormativity

• 意味

  • 「異性愛規範」（男女が愛し合い、結婚し、子どもを持つのが当たり前だという考え方）

• 例文

  • Heteronormativity is reinforced from a young age through media and education, making it difficult for individuals to imagine lives outside of the conventional binary.

    （異性愛規範は、メディアや教育を通じて幼い頃から強化され、個人が従来の二元論の外側にある人生を想像することを困難にさせている。）

• 備考

  • heteronormative は形容詞で、「異性愛規範的な」という意味です。

  • 例文の中の reinforced（強化された）も重要表現です。

  • 他にシスジェンダー規範を意味する cisnormative [形容詞]、cisnormativity [名詞] という言葉もあります。

consent

• 意味

  • 「合意」「同意」

• 例文

  • Consent must be enthusiastic, informed, and retractable at any time, moving beyond the mere “absence of a no.”

    （合意は熱意的で、情報を共有された上のものであり、いつでも撤回可能なものでなければならない。単なる「拒絶の不在」を超えたものであるべきだ。）

• 備考

  • 例文の中の moving beyond 〇〇（〇〇を超えていく、単なる〇〇に留まらない）も便利なフレーズなので覚えちゃいましょう。

  • 例文の中の informed（情報を十分に受けている）も重要表現です。

erasure

• 意味

  • 「消去」「忘却」「消すこと／消されること」

• 例文

  • The erasure of trans women of color from LGBTQ+ history overlooks their fundamental role in the Stonewall Uprising in 1969 and the often-forgotten Compton’s Cafeteria riot, which occurred three years earlier.

    （LGBTQ+の歴史から有色人種のトランス女性の存在を消し去ることは、1969年のストーンウォールの反乱、さらにはその3年前に起こりながらも忘れ去られがちなコンプトンズ・カフェテリアの暴動において彼女たちが果たした根本的な役割を見過ごすことになる。）

  • By constantly ending queer romances with death or loss, film and television engage in the erasure of queer joy, denying audiences the possibility of imagining a fulfilled, long-term future for LGBTQ+ people.

    （クィアのロマンスを絶えず死や喪失で終わらせることにより、映画やテレビはクィアの「喜び」を消し去っており、視聴者がLGBTQ+の人々の充実した長期的な未来を想像する可能性を否定している。）

• 備考

  • 映画などで異性愛中心的なストーリーを際立たせるためにクィアな存在が悲劇的な死を迎えるなど「使い捨て」扱いされていることは “Bury Your Gays” というお約束として批判されています。bury は「埋める」「埋葬する」なので、”Bury Your Gays” は「ゲイを埋めちゃお」みたいな感じです。ちなみに bury の発音は「ベァリー」です。

bi-curious

• 意味

  • 「バイ・キュリアス」（自分を異性愛者と定義しつつも、同性に対して性的・恋愛的な好奇心を抱いたり、それを模索している）

• 例文

  • Labeling oneself as bi-curious allows for a safe space to explore one’s attractions without the immediate pressure of adopting a permanent identity.

    （自分をバイ・キュリアスと定義することは、恒久的なアイデンティティを名乗るという即座の圧力にさらされることなく、自分の惹かれを安全に探求できる場所を確保することに繋がる。）

• 備考

  • 例文の中の allow for 〇〇 はあまり日本では習わない表現ですが、「〇〇が存在する余地を作る」という意味です。

passing privilege

• 意味

  • 「パス特権」

• 例文

  • White cis-passing gay men often hold passing privilege, which shields them from the daily harassment faced by gender-nonconforming individuals.

    （外見がシスジェンダーに見える白人のゲイ男性は、しばしばパス特権を保持しており、それが彼らを、ジェンダー不適合な人々が直面する日常的なハラスメントから保護している。）

• 備考

  • “check your privilege”（自分の特権を確認しな）という言葉がある通り、特権という概念は「あいつにはこんな特権があるぞ」と他者を糾弾するためのものというより「自分にはどんな特権があるんだろう」と考えるためのチェックツールです。

おまけ：性的指向を表す言葉たち

これ以外にもあると思うのですが、思いつく限り書いてみました。

heterosexual 異性愛

自分と異なる性別の人に性的に惹かれること

homosexual 同性愛

自分と同じ性別の人に性的に惹かれること

bisexual バイセクシュアル（両性愛）

自分の性別と、それとは異なる性別の、両方に性的に惹かれること

pansexual パンセクシュアル（全性愛）

あらゆる性別の人に性的に惹かれること（オムニセクシュアルと比較すると、相手の性別を意識しない人が多い）

omnisexual オムニセクシュアル

あらゆる性別の人に性的に惹かれること（パンセクシュアルと比較すると、相手の性別を意識する人が多い）

polysexual ポリセクシュアル

３つ以上の性別の人に性的に惹かれること

asexual アセクシュアル

性的惹かれを感じないこと

アセクシュアルのコミュニティには「全く性的惹かれを感じない」という人しかいないわけではなく、（少なくとも北米や西欧では）むしろ積極的に後述のデミセクシュアルやグレーセクシュアルの人を仲間として受け入れる傾向にある

asexual spectrum アセクシュアル・スペクトラム

性的惹かれを「ある」「ない」の二項対立で解釈するのではなく、度合いや頻度、あるいは惹かれが発生する状況など、人によって（あるいは同じ人でも時期によって）多様であることを理解する枠組み

demisexual デミセクシュアル

一定の人間関係が発生している相手にのみ性的に惹かれること（「一定の」の基準は人それぞれなので、１度会ったことがあればOKの人もいれば、長年親友のように過ごしてきた相手とかじゃないと惹かれないという人もいる）

greysexual / graysbexual グレーセクシュアル

性的惹かれを感じることが稀（まれ）であったり、感じる度合いが低いこと

freysexual / fraysexual フレイセクシュアル

一定の人間関係が発生している相手には性的に惹かれず、初対面や匿名の出会いなど人間関係が欠如した場面において相手に性的に惹かれること（「一定の」の基準は人それぞれなので、１度会った人と２回目はもう無理という人もいれば、何度も会っていても人間関係が希薄であればOKという人もいる）

autochorisexual オートコリセクシュアル（aegosexual エゴセクシュアル／エイゴセクシュアルとも）

性的興奮や惹かれはあっても、自分の身体を伴って性的行動をしたいとは思わないこと。auto- は「自分自身」、-choris- は「抜きに」という語源。

fictosexual フィクトセクシュアル

実在しない存在（キャラクターなど）にのみ性的に惹かれること。ficto- は「架空の」という意味で、fiction（フィクション）の語源でもある。

以上です

近いうちに今度は「障害編」を配信する予定です。ジェンダー編もまたそのうちやるつもりです。どうぞお楽しみに。

瀬戸マサキ