Oggi è il mio compleanno. Il mio sessantesimo compleanno.

Osservo questo numero con una certa inquietudine, perché per la prima volta sento il peso dell’arrivo di una nuova decade. Fino ad oggi pensare alla prossima era nella normalità delle cose, da oggi statisticamente le cose cambiano.

So che dovrò trattare il tempo con ancora più rispetto, sprecandolo sempre meno. Ma è una consapevolezza che sento benedetta, che mi porta a riflettere con cura quali siano le priorità alle quali voler dedicare il tempo che mi verrà giorno dopo giorno, da qui in poi, regalato.

Il lavoro? Mah, dipende. Nutro dei dubbi. Ho avuto la fortuna di fare per un quarto di secolo un lavoro che mi ha forgiato l’anima con esperienze al limite dell’incredibile. Poi tutto si è dissolto e il lavoro è diventato solo lo strumento con il quale cercare restare a galla. Una fatica necessaria, quasi sempre mal pagata, che dovrò in qualche modo spingere fino al 2033. Se mi sarà dato il tempo.

La priorità vera sono già e sempre di più saranno, gli affetti. Quelli familiari prima di tutto. Vorrei poter invecchiare con mia moglie, osservare i figli che stanno costruendo il proprio futuro, magari diventare nonno. La famiglia Altizio poi è un albero che ha rami ancora solidi è per me una grande consolazione.

Vorrei poter godere di tutto ciò con una salute almeno discreta. La salute, il vero unico grande discrimine: senza la salute non c’è il tempo.

E poi le relazioni amicali. Quelle antiche, cresciute con me, e quelle più recenti, acquisite nel tempo (sempre lui) anche recente. So di essere un uomo fortunato perchè se dovessi mai contare quanti amici ho ai quali poter chiedere aiuto, due mani non mi basterebbero. Se dovessi contare quelli che sento come fratelli sarebbero almeno tre. Questo è il tesoro.

Non so se ho altre priorità. Se devo fermarmi a rifilettare, cercarle, elencarle significa che se ci sono, ma sono priorità minori.

Famiglia e affetti. Banale vero? Pazienza.

Ora avrei una richiesta.

Da parecchio mi sono reso conto di avere dei buchi di memoria, soprattutto in riferimento agli accadimenti lontani. Dei miei anni di liceo e dell’università, per esempio. Ma non solo. Vuoti che si palesano quanto incontro qualcuno che con entusiasmo vero mi dice “Ti ricordi quella volta in cui tu, noi due…?”. E io no, non ricordo. Sento il disagio di quella mancanza di memoria e sento il bisogno di recuperarla, fosse anche solo un recupero parziale.

Allora se tra i miei lettori e le mie lettrici c’è chi serba un ricordo di me (buono o meno buono, non importa), lo recuperi, lo scriva e per favore me lo spedisca usando il pulsante blu qui posizionato. Mi farà un regalo che apprezzerò moltissimo.

Conosco le abitudini
so i prezzi
e non voglio comperare né essere comprato
Attratto fortemente attratto
Civilizzato sì civilizzato
Comodo ma come dire poca soddisfazione
Comodo ma come dire poca soddisfazione
Soddisfazione Signore

Consorzio Suonatori Indipendenti, “Forma e sostanza”, 1997

Sono in vacanza, mi ero ripromesso di isolarmi dal mondo per qualche settimana, ma se il mondo viene a bussare, i miei buoni propositi vacillano. Una settimana fa in Val di Susa, 60 chilometri a est di Torino e a 30 dal confine francese, quattro cantieri sono stati presi d’assalto dai militanti più violenti del movimento NoTav. Non entro nel merito della protesta, non ne ho più voglia. Chi mi conosce sa perfettamente cosa penso.

A costringermi alla tastiera sono stati due elementi: 1. la pubblicazione di una lettera del gruppo Cattolici per la vita della Valle sul sito del Centro Sereno Regis di Torino, poi ripresa da molte altre testate 2. un editoriale a firma di Roberto Repole, arcivescovo delle diocesi di Torino e Susa, su La Stampa.

Due letture del mondo cattolico locale completamente differenti.

Visto che su certe questioni divento tignoso, per provare a capirci qualcosa ho scritto a Francesco Antonioli, amico, giornalista e saggista, formatosi tra i media cattolici subalpini, per approdare stabilmente all’economia. Ha trascorso un bel pezzo di carriera a "Il Sole 24 Ore", dove ha diretto per un decennio l’inserto "Il Sole 24 Ore NordOvest". Poi dal 2020 al 2023 ha diretto "Mondo Economico". Oggi è, tra l’altro, consulente delle Edizioni San Paolo.

Quello che segue è il resoconto della nostra chiacchierata via mail.

Partiamo dagli scontri di sabato 26 luglio. Gli ultimi, i più duri dalla “battaglia di Venaus” del dicembre 2005. Cosa hai provato di fronte all’ennesimo scempio del cantiere?

Una grande tristezza, un forte disappunto. Siamo un Paese sbilenco, che non riesce a venire fuori dalle paludi ideologiche, dagli slogan che non portano da nessuna parte, dalle ambiguità dove si annidano e proliferano i violenti. Per fortuna non c’è stato un seguito, come si temeva.

Tu conosci bene il tema Tav e hai frequentato Telt, la società pubblica italo francese che gestisce la costruzione dell’opera. Ma visto sei anche un giornalista con solide radici nel mondo ecclesiale, ti sei occupato del gruppo “Cattolici per la vita della valle”. Chi sono e perché faticano a chiamarsi fuori del tutto da questa contrapposizione che fa della violenza un acquisito strumento di lotta?

Ne ho scritto, li leggo, benissimo che ci siano credenti che ragionano su questi temi. Il problema è che sovente sragionano, sono un disco rotto che non aiuta a compiere passi in avanti nel dibattito. In clamoroso ritardo, sono intervenuti sull’attacco al cantiere, guardandosi bene dal condannare i violenti. Dicono che il dissenso viene soffocato perché derubricato a questione di ordine pubblico. Se lo è, lo è anche per colpa loro. Elaborano documenti noiosissimi degni del Politburo di Breznev. Io penso che anche questi signori siano responsabili moralmente di ciò che è accaduto, come molti di coloro (nella società civile, nella Pubblica Amministrazione) che strizzano l’occhio agli antagonisti. Dove è la pratica della non violenza? Don Milani sosteneva che l’obbedienza non fosse più una virtù, ma non istigava a delinquere. Sui social ho letto il post di un “cattolico adulto” e impegnato, che legittimava l’assalto a un “cantiere blasfemo”, poi lo ha cancellato. Ma scherziamo? Queste persone andrebbero denunciate. Sì, denunciate. Vivono in una bolla ideologica: profezia cristiana non significa parlare a vanvera. E poi, domando, dove erano questi paladini del green quando si è costruita la seconda canna autostradale del Frejus inaugurata un anno fa?

Mi pare che anche il mondo valdese ami spesso alzare i toni, mi riferisco in particolare al pastore Davide Rostan, attivissimo nel movimento NoTav, che di mediazione non parla mai. Che senso ha?

Rostan non è più in Valle di Susa e da un po’ non si fa più sentire. Ognuno ha le sue sensibilità, ma quando ci sono di mezzo le regole della democrazia non si può giocare a fare gli eversivi, accettando i violenti perché così fanno quello che noi desideriamo ma facendo sporcare loro le mani. Questa è ipocrisia irresponsabile. In Valle di Susa - pur avendo delle gravi responsabilità il Governo Berlusconi in termini di mancate comunicazioni al territorio prima dei fatti di Venaus del 2005 - c’è una questione che credo debba valere per tutti (credenti compresi). E cioè che se intendiamo lavorare per il bene comune bisogna disinnescare la incomunicabilità (e quindi isolare la violenza) creando occasioni di vero ragionamento. A Torino, pur criticato da molti, lo sta facendo con intelligenza il cardinale Repole sul tema della produzione delle armi. Il 26 settembre ci sarà a Valdocco una agorà aperta promossa dalla Chiesa torinese per ragionare sugli aspetti etici della questione.

Tempo fa sei entrato nella lista nera di notav.info. Cosa è successo?

Ne scrivo da molti anni, da quando ero al Sole 24 Ore. Per un paio di anni, dopo il 2018, ho contribuito a videonews che davano conto dell’avanzamento dei lavori di Telt. Questo non è piaciuto. Hanno scritto stupidaggini e retropensieri sul mio conto e sulla mia professionalità. Il problema è che con i matti che ci sono in giro ci può essere qualcuno che si mette in testa di legnarti, o peggio, leggendo quei dossieracci. Spiacevole situazione, ecco, di cui si è occupata anche la Polizia.

Susa oggi è parte della Diocesi di Torino. Il cardinale Repole in un suo recente editoriale su La Stampa è stato chiarissimo: no alla violenza e rispetto delle decisioni prese democraticamente. “Altrimenti cosa serve andare a votare”, ha scritto. Cosa ne pensi?

Penso che abbia ragione da vendere. Ha scritto con molta chiarezza, senza mai travalicare. E il punto è proprio questo: se una decisione viene presa e non ti piace, che si fa? La guerra civile? Viva il dissenso e viva lo spirito critico, ma se costruiscono, non se spaccano tutto.

In questo contesto la chiesa cattolica che ruolo può giocare?

Nel mondo cattolico abitano pensieri e idee differenti e va bene, è sale. Come dicevo, però, sul tema Tav come sul tema armamenti, la Chiesa può giocare un ruolo molto importante, di connessione e di ricostruzione delle relazioni. Per tornare a ragionare, evitando le parole d’odio che si respirano sui social. Questo non vuol dire nascondere i problemi o rinunciare alla critica e all’indignazione. Ma è necessario un supplemento d’anima per farlo con una postura diversa, che non è certo fatta di manganelli, pietre e molotov.

In ultimo: rispetto al tema quanto pessimista sei?

Sulla linea ad alta capacità tra Lione e Torino si è perso troppo tempo. E ancora, temo, se ne perderà per il collegamento tra la tratta internazionale e la linea ad alta velocità, per intenderci dall’imbocco del nuovo traforo bi-tubo da poco sopra Susa alla stazione di Porta Susa. Ma bisogna guardare al futuro, facendo di questi grumi complessi una occasione di educazione civica. Forse, a fine settembre, ci sarà una nuova manifestazione sì-Tav come quelle del 2018. Benissimo. È vero che da quando è stata pensata questa linea sono cambiate molte cose, ma ora va conclusa in fretta. Nel 2027 - se tutto procede - avremo anche SNCF come operatore dell’alta velocità in Italia oltre Italo e Trenitalia. Sarà positivo per la concorrenza, i prezzi, per la gestione della mobilità. Solo chi è in malafede può pensare che vada bene il vecchio traforo in quota pensato nell’Ottocento da Cavour.

P.S. Se volete un riassunto ben fatto sull’escalation violenta del movimento NoTav consiglio la lettura di un articolo di Bruno Andolfatto, altro collega di spessore, firma storica de La Valsusa, scritto in questi giorni per Avvenire.

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Iscriviti ora

Ha un qualcosa che mi piace
Va corre in fila verso il duemila
Ma il treno non si ferma, anzi a vedere come corre
Va sempre più lontano,
Passa le foreste dell'Europa i ponti, le case
Fino alle linee della mano

Lucio Dalla “Treno”, 1993

La bara davanti all’altare è coperta di fiori bianchi. Seduto in seconda fila, sul lato destro della navata centrale, a due metri da A. osservo incredulo. Davvero sono qui?

“Oggi Signore noi siamo arrabbiati con te”. La voce di don Ruggero è come un tuono, quasi mi fa sobbalzare. Sì tutti noi che siamo qui oggi al funerale di A. siamo arrabbiati con dio. Credenti o non credenti poco importa. Adesso, ora, dentro questa chiesa muta, crediamo che ci sia un dio al quale chiedere conto.

A. se n’è andato a 39 anni. Era “quasi” mio genero. Prendete nota di quel “quasi” è importante.

Immaginate una chiesa piena di gente con il cuore pesante. Pensate ai suoi genitori, alla compagna, alla sorella. Ai figli. Piccoli. Provate a percepire il loro dolore. Lo si può alleviare? Sì, almeno in parte. Se trovi le parole giuste. E don Ruggero Marini, che conosce da tempo la famiglia di A. le ha cercate, trovate, misurate e dette.

Siamo a Pianezza, alle porte di Torino.

Vorrei provare a raccontarvi quanto è stato potente don Ruggero, ma non sono certo di esserne in grado. Proverò a restituirvi qualche frammento.

Direi così: don Ruggero ha preso i sentimenti di ciascuno, da quelli dei figli a quelli di chi di A. era solo lontano conoscente e li ha rispettati, accolti, compresi, elevati. Non una parola sui piani inintelligibili di dio che non collimano con i nostri, sull’amore che consola, sulla morte terrena e la vita eterna.

“Questa morte è ingiusta!” Ancora il tuono. Lo sentiamo tutti, distintamente.

Quando mi sono reso conto di quanto quel prete mi stesse scuotendo avrei forse dovuto tirar fuori lo smartphone e registrare tutto, ma non l’ho fatto.

Ci sono comunque due affermazioni che posso riportare qui quasi fedelmente e che da quando le ho ascoltate risuonano con continuità: “Non osate, uscendo di qui oggi, far sì che la vostra vita riprenda come nulla fosse successo, che la morte di A. non cambi nulla di ciò che siete.” E ancora. “Cercate un crocifisso con lo sguardo, ce ne sono tanti qui. Guardate negli occhi il Cristo morente e provate, uscendo, se riuscite, a riconciliarvi almeno un po’ con lui.”

Torniamo al “quasi” di qualche riga sopra. A. era quasi mio genero. Non lo era tecnicamente, però io ormai faccio parte di una famiglia allargata, che continua ad allargarsi e i “quasi” diventano avverbi sempre meno definibili.

Quindi, al quasi mio genero, devo qui due ringraziamenti.

Il primo, il più importante. Attorno alla sua bara, che mai avrei, avremmo voluto salutare, A. ha raccolto una quantità di persone che ho riconosciuto essere la sua vera grande famiglia allargata. Nella quale non conta necessariamente il sangue, il legame, la parentela acquisita. Conta solo l’essere stati parte, anche piccola, della vita di A.

A noi, membri della famiglia allargata di A. che si è costituita in quel momento, ci è stato affidato il compito di vivere come una piccola comunità nuova, che va oltre le consuetudini. Solo da qualche anno ho iniziato a comprendere il valore di una famiglia che si allarga. Ora è diventato tutto nitido e definito come mai prima.

Il secondo è molto personale.

A. sapeva che c’è solo un piatto che mi fa tornare bambino: la parmigiana di melanzane. Quella di Donna Rosa. Melanzane rigorosamente fritte, provola e sugo. In occasione di un mio compleanno me l’ha preparata in gran segreto e quando l’ha portata a tavola mi guardava e sorrideva (il sorriso di A. meriterebbe un capito a parte, ma come si descrive un sorriso che non avevi mai visto prima?). Ero felice e imbarazzato. I regali mi imbarazzano sempre. Ovviamente quella parmigiana era buonissima, quanto di più vicino a quella che ho mangiato per mezzo secolo in casa Altizio, perchè A. era anche un Re della Cucina.

È tutto. Avevo solo bisogno di fermare qualche ricordo e di condividerlo. Si dice che verbalizzare il dolore sia utile. Grazie per aver letto.

P.S. oggi è l’anniversario della morte di mio padre

La foto è mia. L’ho scattata dal balcone di una casa che A. frequentava spesso

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Iscriviti ora

Capo d'Africa per favore, non farci morire d'amore,
se possibile facci sognare con il ritmo di questo motore.
Una spiaggia tranquilla, una terra promessa, l'inferno e il
Paradiso,
dove un giorno potremmo sbarcare a cavallo di un nuovo sorriso
e fumare a mezzogiorno con il cuore che batte leggero,
e guardare la vita che è intorno dove la vita è bella davvero.

Francesco De Gregori, Capo d’Africa, 1979

Non scrivo da quasi un mese. In sé è un buon segno. Vuol dire che il lavoro mi impegna molto (con qualche beneficio a livello di fatturato in vista del pagamento delle tasse), lo studio anche (vorrei tagliare il traguardo entro la prossima estate) e sto cercando di sviluppare le attività culturali legate all’APS BookPostino (se siete curiosi c’è un sito dove trovate un po’ di informazioni).

Poi c’è la vita quotidiana che, come per ciascuno di noi, riserva gioie e dolori. Detto più semplicemente: non avevo il tempo e l’umore giusto per mettermi alla scrivania e digitare delle ParoleSante.

Oggi va meglio, quindi digito.

DOPO GEOVA

Dopo l’uscita dell’ultimo numero, dedicato a una Testimone di Geova in fuga, ho ricevuto un messaggio vocale da un caro amico, ex Testimone, che mi ha detto: “Guarda che non funziona quasi mai così. Anzi. Quello che hai raccontato è solo un caso limite.”

Ho urtato la sua sensibilità e mi dispiace. Gli ho promesso che, con il suo aiuto, tornerò presto sul tema.

DUE COSE

All’interno di Santa Romana Chiesa sono successe due cose che hanno attirato la mia attenzione. Una piccola e una molto grande. Per assurdo è la piccola quella che mi ha intrigato di di più.

Quella piccola

Franco Moscone vescovo della Diocesi di Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, nato ad Alba tra filari di viti e nocciole per fare la Nutella, ha firmato una petizione per chiedere agli organizzatori del festival letterario “Il Libro Possibile” che si tiene a Polignano a Mare (località celebre perché ha dato i natali a Domenico Modugno e per ospitare un Red Bull Cliff Diving), di annullare l’invito allo scrittore israeliano Eshkol Nevo (9 romanzi tradotti in mezzo mondo), reo anche secondo il vescovo di non essere abbastanza anti-genocidiario nella sua prosa.

A me fa già sorridere che un vescovo firmi una petizione di questo tipo, poi con la precisazione fatta da lui stesso sul sito della Diocesi, nella quale afferma «Il comunicato non chiede di “bruciare i libri” di Nevo o di impedirne la diffusione, ma invita a riflettere sull’opportunità di ospitarlo a un festival senza che abbia mai espresso una posizione chiara su quanto il governo israeliano sta compiendo», si toccano alte vette.

Insomma: Moscone non ha mai letto Eshkol Nevo. Non dico i libri (ne ho letto uno persino io), ma nemmeno gli articoli comparsi in questi ultimi tragici anni sul Corsera. Se lo ha letto non ha capito nulla. Peccato. Si sarebbe evitato una discreta figura di palta.

Quella grande

La “cosa importante” riguarda lo scisma, l’ennesimo, dei cosiddetti lefebvriani, che si è appena consumato all’interno della Chiesa Cattolica. Non so spiegarne le ragioni, ma il tema non mi appassiona più come in passato. Sembra il solito peperone indigeribile, che periodicamente segnala la sua presenza.

Capisco la costernazione del Papa e del Segretario di Stato Vaticano, ma anche domani il sole sorgerà a est per tramontare a ovest. Tutti, o quasi, hanno in famiglia un Vannacci Roberto più o meno furbo da gestire. Così è la vita.

Nella foto (rubata in rete) i 4 vescovi scismaticamente nominati dalla Fraternità sacerdotale San Pio X.

IL FIORETTO

Chiudo con una piccola personalissima nota. Qualche giorno fa una persona a me vicina, ma lontanissima dalle cose di Chiesa, ha pronunciato la parola fioretto (inteso come rinuncia, non come arma olimpica). Non entro nei dettagli, ma raramente ho sentito dare a quella parola così tanto e importante valore.

Condividi

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Iscriviti ora

Tra poco arrossa il cielo della sera
Sospeso tra azzurri spazi gelidi e lande desolate
Quietami i pensieri e le mani
E in questa veglia pacificami il cuore

C.S.I. “Fuochi nella notte di San Giovanni”, 1993

Sui Testimoni di Geova so pochissimo. Molti anni fa avevo letto un libro scritto da un sacerdote torinese molto colto e molto sui generis, Pier Angelo Gramaglia. Il titolo è “Perché non sono d’accordo con i Testimoni di Geova” e lo aveva pubblicato Piemme nel 1984. Si trova ancora in giro sui siti di libri usati.
Don Gramaglia si era infiltrato1. Aveva finto una conversione, aveva chiesto e ottenuto di diventare Testimone di Geova. Aveva così frequentato la comunità, seguito e rispettato le regole, riti, percorsi di studio. Una volta uscito (non ricordo dopo quanto tempo e con quali modalità) ha raccontato in un breve saggio perché secondo lui quella scelta religiosa è una mezza follia. A modo suo fece scalpore.

Poi, dei Testimoni di Geova, so quello che sanno più o meno tutti: non fanno le trasfusioni di sangue, non votano, non hanno alcuna intesa con lo Stato, credono che il Paradiso stia per arrivare sulla terra (dopo un lungo Armageddon) e che a salvarsi saranno solo loro, fanno proselitismo con tenacia (quasi come i ragazzi di Lotta Comunista), pongono domande stravaganti al citofono (”Ha mai pensato a cosa dice davvero la Bibbia sul futuro della Terra?”), si vestono sempre con una sobrietà quasi triste, sorridono sempre.

L’ALGORITMO

Il mio algoritmo (al quale vorrei dare un nome, chiedo a voi lettrici e lettori di darmi suggerimenti in tal senso) mi ha fatto incrociare su TikTok un podcast che non conoscevo: “One more time”, condotto da Luca Casadei (altro nome per me nuovo). Ed è così che ho ascoltato la storia di Martina Pucciarelli (di nuovo, non sapevo chi fosse).

La Pucciarelli ha scritto un libro, “Il dio che hai scelto per me”, ed ha vinto il Premio Selezione Bancarella del 2025. Lo ha pubblicato HarperCollins. Di fatto è un’autobiografia: la storia di una ragazza nata e cresciuta all’interno di una famiglia importante all’interno della comunità italiana dei Testimoni di Geova, che a 29 anni decide di mollare tutto (marito compreso) e di ricominciare una nuova vita nell’altro mondo, quello dei non credenti. Dei mondani.

Si tratta di un tradimento, uno di quelli che i Testimoni non sono disposti a perdonare. La ripudiano, tutti. A cominciare dai suoi genitori e dal marito. È sola, senza un euro, una casa, un lavoro, con i due figli che è riuscita in qualche modo a portare con sé.

Il dialogo tra Luca Casadei e Martina Pucciarelli dura quasi due ore. Lo trovate sia sulle piattaforme podcast che su YouTube. Vorrei poter dire “è bellissimo” (perché lo è), ma è invece destabilizzante. Scuote. La testimonianza (ennesima) di quanto la religione può diventare una prigione senza possibili vie di fuga.

Non aggiungo altro. Prendetevi due ore appena potete e ascoltate Martina Pucciarelli. Cliccate sulla foto qui sotto. Io vado a comprarmi il libro.

La foto di copertina è tratta dal sito della HarperCollins

Lascia un commento

UNO SU DUECENTO

I Testimoni di Geova sono oggi una minoranza piccola ma molto capillare, con una presenza che intreccia fortemente il livello globale e quello italiano. Nel mondo i proclamatori attivi superano i 9,2 milioni, distribuiti in 241 paesi e organizzati in quasi 120 mila congregazioni; a questi si aggiungono oltre 20 milioni di presenti alla Commemorazione annuale, segno di una cerchia più ampia di simpatizzanti.

L’Italia, dove sono presenti dal primo Novecento, è uno dei paesi europei con la densità più alta: oltre 250 mila proclamatori in circa 2.700 congregazioni, pari a circa 1 Testimone ogni 230–235 abitanti.

Condividi

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Iscriviti ora

E se Dio fosse uno di noi
Solo e perso come noi
Anche Lui con i suoi guai
Nessuno che Lo chiama mai
Solo per dire: "come stai?"
E invece chiedono attenzioni
Di far miracoli o perdoni
Oppure dare assoluzioni

Eugenio Finardi, Uno di noi, 1966

La foto è stata scattata ieri. Sa sinistra: Piero, Dada, Drone, Io, Pier, Adriana, Ester, Busso e Nesti. (Busso e Nesti sono cognomi, Drone non è una roba che vola, ma un soprannome. Il resto è facile. Noi ci chiamiamo così. Da una vita).

Partiamo dal noi. Quelli nella foto sono tutti nati nel 1966 e ieri, in una cascina molto bella perchè ancora molto cascina, abbiamo celebrato la Festa dei 12 Lustri. Con noi (appunto) c’erano altri amici, quasi tutti appartenenti alla tribù del gruppo di Santa Teresina.

Se questa newsletter esiste è perché a partire dalla fine degli Anni Settanta, spinto a spintoni da mio padre, ho iniziato a frequentare l’oratorio e i gruppi giovanili della parrocchia. Quella più vicina a casa mia. Un quarto d’ora a piedi. O tre fermate di 58 o 58 sbarrato. Santa Teresina di Gesù Bambino, via Giovanni da Verazzano 48.

Nello scorso numero ho scritto della mia slinding door professionale. Questa è l’altra: quella che ha modellato molte delle cose che ancora oggi, con fatica, agitano i miei neuroni residui. Ciò che penso, come lo penso o lo vivo, ha una radice lontana. Precisamente in quella parrocchia, in quel gruppo. Con quelle persone.

Quelle persone. Noi. E quelli che nel tempo si sono aggiunti, quelli che si sono allontanati, quelli che non ci sono proprio più. Se la vita fosse una roba che si cucina, sarebbero tra gli ingredienti che proprio non possono mancare.

Ieri all’1 di notte, dopo abbondanti libagioni, stavamo storpiando i classici di Bennato e De Gregori. L’Avvocato (quasi un soprannome) alla chitarra (la stessa di quattro decadi fa) e noi a stonare. Mi guardavo attorno e ziofà era come se il tempo si fosse cristallizzato. Lo so capita sovente quando la nostalgia diventa canaglia, ma ieri c’era una roba in più. Mi sentivo bene esattamente come allora, proprio quel ben-essere che mi ha aiutato a diventare nel bene e inevitabilmente anche nel male, l’uomo imperfetto che sono oggi.

Il tempo, la vita, il fato, il dio della roulette russa, con me è stato molto, ma molto generoso perché mi ha regalato questo stravagante e variegato noi. Se esiste un io che regge alle intemperie è perchè sa che c’è quel noi in carne ed ossa a cui aggrapparsi di tanto in tanto.

Grazie a ciascuna e a ciascuno. Ieri è stata la festa delle feste.

Lascia un commento

Un giorno credi di esser giusto
e di essere un grande uomo
in un altro ti svegli e devi
cominciare da zero.

Edoardo Bennato, Un giorno credi, 1973

VOLEVO FARE IL GIORNALISTA

Volevo fare il giornalista fin da ragazzino. Non ne ricordo il motivo. Affatto. Eppure ho nitido il ricordo di mio padre che mi accompagna ad un incontro per l’orientamento scolastico e ricordo un signore che chiede a un Sante che frequentava la terza media: “Cosa vuoi fare da grande?”. Sante risponde: “Il giornalista”. Il signore ribatte: “Perché” e Sante dice: “Perché mi piace scrivere” e lui chiosa: “Allora devi fare il Liceo Classico”.

Fu così che Rocco mi iscrisse al Liceo D’Azeglio di Torino e nonostante fossi una mezza capra che arrancava tra gli ottativi e la consecutio arrivai al diploma e continuai a coltivare quel sogno.

La mia prima redazione che conobbi fu quella di Radio Proposta, storica radio dei salesiani. Poche cose, anche perché ero angosciato da una balbuzie randomica (più marcata di quella attuale), che mal si conciliava con le dirette radiofoniche. Fissavo terrorizzato il microfono e quando si accendeva la luce rossa e il regista da dietro il vetro mi faceva segno che ero in onda, poco ci mancava che la tensione mi bloccasse del tutto la favella. Non era per me, sebbene fosse fighissimo.

L’ingresso, quello vero, nel mondo del giornalismo, della carta stampata, delle macchine da scrivere che ticchettano, del capo redattore rognoso come un mastino, lo devo a la Voce del popolo, il settimanale della Diocesi di Torino. Lì, in poco più di tre anni, ho imparato le basi del mestiere. Il sogno prendeva forma. Ero felice.

Un paio di settimane fa la Voce ha compiuto 150 anni. L’augusto compleanno è stato celebrato nell’augusta cornice del Museo del Risorgimento.

Inciso necessario: ero un ragazzo tutto casa e oratorio, Azione Cattolica e ritiri spirituali. La mia vocazione giornalistica (vocazione, appunto) non poteva che crescere all’interno di quel mondo. Fine dell’inciso.

Sono andato all’augusta festa. Volevo fare un salto nel passato, salutare volti amici e testimoniare, anche con la sola presenza, tutta la gratitudine che devo a quel giornale, alle colleghe e ai colleghi di allora. Va anche detto che tra quelle colleghe ho incontrato la madre dei miei figli. Non un dettaglio: la Voce è parte integrante sia della mia biografia, che di quella familiare.

Detto in termini più catching: credo che sia stata la mia prima vera sliding door, quella che ha indirizzato in modo credo determinante tutti gli anni successivi, fino a oggi. Anni intensi, spesso bellissimi, qualche volta faticosi, anche molto faticosi, ma il bilancio è decisamente positivo.

Quindi grazie a la Voce e in particolare a Marco Bonatti, Daniele D’Aria, Marina Lomunno, Franco Peradotto e Alberto Riccadonna (l’ordine è alfabetico). Sono loro che hanno permesso che le cose accedessero.

Condividi

L’ALTRA MOVIDA

Chi mi segue (grazie) sa che il mio amore per l’ultima (e penultima) generazione dei militanti del Centro Sociale Occupato Askatasuna è paragonabile a quello che ho per il Milan il giorno del derby. Per i più curiosi, qui trovate una sintesi del santepensiero.

Sul numero del 17 maggio de la Voce e il tempo, a pagina 5, c’è un bell’articolo a firma del bravo Stefano Di Lullo intitolato “La movida alternativa”.

Succede che nel quartiere Vanghiglia, quello dove aveva sede Askatasuna, c’è vita anche senza i megafoni, le bandiere e gli scontri con le forze dell’ordine.

L’articolo lo trovate anche on line, qui. Vi consiglio di leggerlo perchè attorno alla vicenda che ha coinvolto e ancora coinvolge Askatasuna spesso la retorica prende il sopravvento. L’immagine di un quartiere militarizzato, annichilito, che si lecca le ferite inferte dalle forze della Reazione è fuorviante e parziale. Molto fuorviante e molto parziale .

C’è vita oltre corso Regina Margherita 47.

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Iscriviti ora

All men have secrets and here is mine
So let it be known
For we have been through hell and high tide
I think I can rely on you
And yet you start to recoil
Heavy words are so lightly thrown
But still I'd leap in front of a flying bullet for you

The Smiths, What difference does it make?, 1984

C’è una domanda che mi ronza in testa da qualche tempo, ed è la seguente: “Come sarà Torino nel 2050?”. La ragione del ronzio è semplice: difficilmente lo vedrò con i miei occhi. Per cui ho voglia di immaginarlo. Possibilmente con realismo.

Chi la abiterà, come ci si muoverà, cosa si mangerà, che musica si ascolterà, come si pregherà a Torino? Quest’ultimo è l’aspetto che forse più mi intriga e che propongo alle lettrici e ai lettori di ParoleSante. Non perchè sia decisivo, ma perchè la religione (o la sua assenza) connota molto il territorio e chi lo abita. Ne condiziona, plasma, racconta molto della sua quotidianità. Del resto l’antropologia (da quando è scienza consolidata) per capire le persone fa i conti prima di tutto con ciò in cui credono o non credono.

Non avendo il tempo di affrontare il tema in modo ortodosso (studiando a fondo la materia), ho deciso di affidarmi a Perplexity, la mia IA di fiducia (l’ho scelta perché la perplessità è l’anticamera del dubbio che a sua volta apre le porte alla conoscenza).

Qui di seguito troverete sei slide con un po’ di numeri sullo stato dell’arte, le possibili tendenze, gli scenari, le fonti. Spero di possa risultare utile.

1. DUECENTO

   Questa prima slide è una sintesi, una intro globale. Il numero che colpisce è quel 200+, che ci dice che a Torino si prega in 200 modi diversi (però le tradizioni consolidate sono una trentina e un centinaio le differenziazioni). Se non è un record, gli assomiglia. Poi c’è un secondo elemento che segna un cambiamento epocale: i luoghi di culto non cattolici oggi sono la maggioranza (di poco, ma lo sono).

2. IL SORPASSO

   I cattolici non sono più maggioranza, i preti sono solo 840 (-56% rispetto al 1980) e tra coloro che si professano cattolici meno del 20% è praticante. Non ci sono dati sull’età, ma basta fare capolino alla celebrazione di una messa in una domenica qualsiasi di una parrocchia qualsiasi per avere la risposta (spoiler: è alta. L’età media del credente cattolico è alta).

   Tra le religioni monoteiste l’ebraismo ha un ruolo davvero marginale con un’unica sinagoga e pochissimi fedeli. I buddisti, per dire, sono dieci volte di più con 25 luoghi di preghiera.

   L’unica religione in ascesa (“forte ascesa” sottolinea Perplexity) è l’Islam. Se la cava bene il mondo cristiano ortodosso e protestante, compresi i Testimoni di Geova. Comunità piccole (ma non piccolissime) e stabili nel tempo.

3. L’ISLAM A TORINO

   Veniamo al tema, secondo me cardine per tracciare il futuro della città nella quale sono nato, lavoro e vivo. La presenza di cittadini di tradizione, cultura e religione islamica cresce in modo significativo. Nulla di travolgente, ma il trend è evidente. Chi mi legge sa che io sono platonicamente innamorato delle Veiled Spies, quattro ragazze torinesi e musulmane (di origine nord africana) che attraverso Instagram e TikTok si raccontano e raccontano il loro mondo. Sono le Spie Velate che hanno acceso l’interruttore costringendomi a domande in cerca di risposta.

   Entro il 2029 a Torino, tra via Bologna e corso Novara, nel quartiere Aurora, sorgerà la seconda moschea più grande d’Italia. La prima si trova a Roma ed è anche la più grande d’Europa. Torino, quindi entro la fine di questa decade del 2000, diventerà un luogo simbolo dell’Islam europeo. Appuntatelo da qualche parte.

   

4. IL FUTURO

   È un’ipotesi (come canta il buon Enrico Ruggeri). Però se il trend demografico, sociale, economico e culturale non varia, nel 2050 a Torino il cattolicesimo sarà residuale, i non credenti saranno la stragrande maggioranza e la fede più praticata quella islamica (con una età media di fedeli bassa probabilmente attorno ai 35 anni, considerando una possibile parziale secolarizzazione anche per l’Islam europeo).

5. CONCLUSIONI

   Non ce ne sono. Quello che avete appena visto e letto è solo un esercizio di stile. Una chiacchierata tra un uomo mediamente intelligente e una Intelligenza Artificiale vera malamente interrogata. La statistica, la scienza, la ricerca sono un’altra cosa. Però qualche elemento su cui riflettere, partendo dal dato religioso, a mio parere c’è.

   Non vedrò come sarà Torino nel 2050, ma è possibile che nei prossimi anni assisteremo (e assisterò) a cambiamenti sociali importanti. Attendo con grande, grandissima curiosità e poca, pochissima preoccupazione.

Lascia un commento

La foto di copertina è presa da Pixabay, quella qui sopra l’ho scattata io al Parco Dora di Torino circa un anno fa.

Condividi

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Iscriviti ora

Dio esiste? Più vado avanti con l’età, più mi domando se è davvero questa la domanda giusta, con tutte le sue sfumature, e se non è più corretto porsi un’altra domanda: se Dio sa che noi esistiamo.

Fabrizio Caramagna, www.fabriziocaramagna.com

Del papa americano faticavo a ricordare il numero (che Leone è? Il 15, il 21, il 7?) e persino il cognome (che poi è un omen nomen quasi perfetto).

Invece, in questi giorni nei quali Robert Francis Prevost da Chicago, Illinois , ovvero Leone XIV, si è messo a prendere a calci nelle terga l’Uomo più Cretino del Pianeta, i dati mancanti mi si sono impressi nella memoria. Viva il papa americano.

BASITO

Come te, cara lettrice e caro lettore, osservo basito (e preoccupato) le cose del mondo. Soprattutto osservo senza riuscire a proferire verbo, le gesta del presidente degli Stati Uniti d’America. Tra l’altro sono in buona compagnia: mi pare che nessun commentatore riesca a trovare risposte esaustive alla follia (se vera, presunta o calcolata, prima o poi lo scopriremo) di Trump Donald.

Per questo motivo la verve di papa Prevost mi ha ringalluzzito. È possibile ancora pensare (in senso socratico) ed è possibile che questo pensiero metta all’angolo il tuo interlocutore che, da tempo, ha perso la facoltà di pensare socraticamente.

(Abbi pazienza cara lettrice e caro lettore, ho da poco ripreso in mano un paio di testi di filosofia morale, permettimi di farne parziale sfoggio).

Detto in altre parole: quando un uomo che ha una coscienza, incontra un uomo che non ce l’ha, quest’ultimo fa una figura di malta e agli del mondo risulta “lo scemo del villaggio”.

MI AUTO DENUNCIO

Mi auto denuncio quindi, come papista dell’ultima ora. Sono laico, poco credente, molto scettico e papista. Più di quanto non lo fossi nei confronti di Jorge Mario Bergoglio, del quale apprezzavo la simpatia, la schiettezza, la capacità di rompere gli schemi e soprattutto la rinnovata scelta preferenziale per i poveri. Inoltre ho un debole per il Sud America, l’Argentina, Maradona e l’asado.

Con Prevost, per la prima volta, mi trovo di fronte a un papa che fa a testate con il politico più importante e influente del mondo. Ne incassa gli insulti (non ricordo precedenti in tal senso) e li rimanda al mittente rincarando la dose (non nella forma, ovviamente, ma nella sostanza).

“Non ho paura di te”, detto a uno che negli USA (e per estensione anche altrove) fa quasi letteralmente tutto ciò che vuole, quando vuole e come vuole, presuppone una dose di coraggio che nelle sagrestie si vede molto di rado.

È come se all’improvviso avessi trovato l’uomo giusto per aiutarmi a osservare il disastro in corso coltivando ancora un barlume di speranza.

DALL'AFRICA

La polemica prosegue anche in queste ore, mentre scrivo. Papa Prevost si trova in Africa in visita pastorale. È il suo primo “viaggio importante”. Lo ricordo: Leone XIV è stato eletto undici mesi fa.

Ieri nel discorso tenuto nella Cattedrale di San Giuseppe a Bamenda, nel nord-ovest del Camerun ha detto: "Guai a coloro che manipolano la religione e il nome stesso di Dio per i propri interessi militari, economici e politici, trascinando ciò che è sacro nell’oscurità e nella sporcizia". Poi ha aggiunto: "Il mondo è devastato da una manciata di tiranni, eppure è tenuto insieme da una moltitudine di fratelli e sorelle solidali". Nella manciata di tiranni c’è spazio (per il Governo di Benjamin Netanyahu, quello degli Ayatollah, a quello che resta della dirigenza di Hamas) anche e forse soprattutto per Donald Trump.

IL POSTER

Quest’ultimo, te lo ricordo, cara lettrice e caro lettore si vede così:

Questo incredibile poster esiste davvero è acquistabile su Amazon. Qui.

Com’è stato possibile arrivare fino a questo punto?

UNA RISPOSTA FORSE C’È

Da qualche tempo seguo su Instagram e TikTok lo scrittore Giorgio Dell’Arti, l’uomo che ha inventato nel 1987 il Venerdì di Repubblica (uno dei prodotti editoriali più innovativi del tempo). Proprio mentre mi cimentavo nella scrittura di questo numero di ParoleSante, l’algoritmo mi ha proposto (il caso non esiste) un suo commento su papa Leone XIV, provando ad andare alle origini di questo pesantissimo scontro Vaticano-Casa Bianca. Ti invito a vederlo, mi sembra la chiosa perfetta per tutto quanto scritto sopra.

Viva il papa.

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

A cosa serve la guerra diciamo la verità
serve soltanto a vincer la gara dell’inutilità

Edoardo Bennato, A cosa serve la guerra - 2003

QUANTA

Quanta fatica stiamo facendo?

Ti ricordi quando tutto cambiò? Era l’8 marzo del 2020. Una Festa della Donna senza mimosa, ma con una pandemia che tre giorni dopo sarebbe stata ufficialmente riconosciuta come tale dall’Organizzazione Mondiale della Salute. Il pianeta Terra entrava in lockdown e solo in Italia, nel giro di tre settimane, avremmo contato 12 mila morti causati in modo diretto o indiretto dal Covid 19.

Un pipistrello a Wuhan aveva spento la luce in 5 continenti. Iniziava così la guerra contro un virus e contro il tempo.

DUE ANNI DOPO

Due anni dopo, alla fine di febbraio del 2022, proprio mentre la luce stava tornando un po’ ovunque, un uomo al Cremlino decise che l’Europa, dopo otto decadi di pace, poteva riassaporare il brivido della guerra fatta di fucili, cannoni, carri armati e missili.

Il giocattolo si è rotto e da allora nessuno è riuscito ad aggiustarlo.

Altri uomini, seduti in altri palazzi del potere, hanno seguito l’esempio del moscovita. Al momento sono in corso tre guerre che ci riguardano direttamente. Rispetto a chi è al fronte o sotto le bombe la nostra vita non è in pericolo, ma il mondo così come lo ricordavamo prima della pandemia non esiste più.

Sei anni sono trascorsi da quel brevissimo discorso alla nazione, nel quale il Primo Ministro, ci diceva che dovevamo chiuderci in casa e attendere ordini. Sei anni.

UNA DOMANDA

C’è una domanda alla quale vorrei provare a dare risposta: che Pasqua è questa?

La resurrezione dalla morte è un messaggio potente. Lo è anche per un non credente. Mi chiedo come lo potrebbe leggere chi vive sapendo che la morte causata da un proiettile, un drone, una mina, un missile, può arrivare da un momento all’altro. Che ogni giorno è una lotteria, che ogni giorno con-vivi con la paura di essere ammazzato malamente.

La Pasqua, quindi. Gesù di Nazareth è stato arrestato per sedizione, picchiato, giudicato per direttissima e condannato a morte. Sono fatti sui quali gli storici sostanzialmente concordano.

Poi però, si narra, che il corpo di Gesù sia scomparso, che la sua tomba fosse vuota e che fosse… risorto dai morti. La storia cede il passo alla fede.

L’ESPERIENZA

L’esperienza che fa ciascuno di noi, che fanno coloro che abitano lì dove la guerra picchia senza compassione, non è quella della resurrezione, ma del dolore della morte violenta di qualcuno a cui vuoi bene. E della paura di essere la prossima vittima.

Sono consapevole di essere un uomo fortunato non solo perchè casa mia non si trova sopra una trincea o accanto a un deposito di armi. Ho figli, moglie, amici veri, sbarco il lunario. Ho libri da leggere, orto da vangare, bici da pedalare. Vivo il presente e progetto il futuro prossimo. Non sono solo fortunato, sono privilegiato.

PERÒ

Però. Eccolo, il però. Sento il peso di quel cammino che anch’io ho intrapreso nel marzo del 2020.

Ho nostalgia del prima. Non che fosse paradisiaco, figuriamoci. In quel prima ero lontanissimo dall’idea che la morte potesse davvero arrivare a me attraverso una pandemia o una guerra in Europa. Quelle possibilità si trovavano nelle pagine dei libri di storia e da lì credevo non si sarebbero più mosse. Sbagliavo.

COMUNQUE

Buon Pasqua comunque. Sia che tu creda che Gesù Cristo sia il figlio di Dio, verbum caro factum est, morto in croce e poi risorto. Sia che non ci creda affatto.

In fondo questa festività cristiana ci invita semplicemente a non mollare. Anche di fronte all’ineluttabile. Perché? Forse perché non è detto che si sia tutti seduti su un bus lanciato in discesa senza freni e senza autista, che le uniche leggi possibili siano quelle di Murphy (“If anything can go wrong, it will")

Quando è buio pesto dobbiamo semplicemente accendere la luce. Certo dobbiamo farlo in una stanza senza finestre, muovendoci a tentoni, con passo incerto, inciampando nelle sedie, urtando gli spigoli, imprecando gli dei, ma quell’interruttore da qualche parte c’è. E lo si trova, eccome se lo si trova.

Di nuovo: buona Pasqua.

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Alzati e cammina
Per scoprire di essere vivo come non mai
Lazzaro stamattina
E resuscita un pezzo alla volta la volontà
Tutti
Un pezzo alla volta
Un pezzo alla volta

Lazzaro, Subsonica 2014

Ero scettico. Non credevo (anche se ci speravo) che l’idea dell’Arcivescovo di Torino di candidare a patrimonio mondiale dell’ UNESCO l'area nota come "chilometro quadrato della carità" (ne ho già scritto qui), avrebbe mai trovato orecchie disponibili all’ascolto.

Mi sbagliavo. Martedì 3 marzo l’Ufficio Stampa del Comune ha comunicato che:

“Con 24 voti favorevoli su 24 consigliere e consiglieri presenti, nella seduta del 2 marzo 2026, il Consiglio Comunale di Torino ha approvato all’unanimità una mozione (prima firmataria: Tiziana Ciampolini - Torino Domani) che chiede a sindaco e Giunta di avviare un’interlocuzione con la Diocesi di Torino per favorire la candidatura a patrimonio Unesco proposta dall’arcivescovo di Torino Roberto Repole per il “Chilometro della Carità” di Torino, che unisce “esperienze straordinarie come Valdocco, il Cottolengo, la Consolata, il Sermig e il Distretto Sociale Barolo”.

Letta la notizia mi sono messo sulle tracce della consigliera Tiziana Ciampolini. Quella che segue è l’intervista che mi ha concesso. Mi sono permesso di darle del “tu” in ossequio alla definizione di amicizia al tempo di Zuckerberg.

Prima di tutto volevo ringraziarti per avere scritto questa mozione, è stata una sorpresa. Cosa ti ha spinto a fare questo passo istituzionale? Immagino abbia avuto un peso il fatto che tu abbia frequentato a lungo un paio di oratori salesiani. Sbaglio?

Non sbagli. L’oratorio salesiano del Martinetto è la mia comunità di origine. È una comunità che oggi non esiste più: l’oratorio è stato chiuso e al suo posto è stata aperta una casa di riposo per anziani, gestita da una società francese. Per me è stata una perdita molto dolorosa, che ha lasciato una ferita profonda. Col tempo, però, quella ferita è diventata una sorta di feritoia, attraverso la quale ho iniziato a guardare la città con occhi nuovi.
Il Martinetto è stato il luogo in cui ho imparato cosa significa fare ed essere comunità. Dopo la sua chiusura ho iniziato a frequentare l’oratorio di Valdocco, che mi ha insegnato qualcosa di altrettanto importante: che prendersi cura delle persone più vulnerabili è una responsabilità collettiva e che una comunità deve essere aperta, fatta di persone e di punti vista diversi che possono convivere.
Detto questo, la ragione per cui ho colto la proposta del cardinale Repole non è soltanto personale. Mi è sembrato che quella proposta intercettasse qualcosa di molto profondo della storia di Torino. Il Km della Carità racconta una concentrazione straordinaria di esperienze sociali, educative e assistenziali nate in momenti in cui la città viveva trasformazioni difficili. I santi sociali torinesi hanno inventato forme di risposta alle fragilità quando il welfare pubblico non esisteva ancora.

La tua mozione è stata votata da tutti coloro che erano presenti in Sala Rossa in quel momento. Un bel segnale, mi pare. Non frequentissimo. Secondo te a cosa è dovuta questa disponibilità bipartisan?

Credo che il voto unanime dica una cosa importante: quando si toccano temi che riguardano l’identità profonda della città, le divisioni politiche possono lasciare spazio a un riconoscimento condiviso.
Il Km della Carità non è semplicemente un pezzo di storia religiosa. È un patrimonio che racconta come Torino, nei momenti bui della sua storia, abbia saputo generare risposte sociali straordinarie.
Probabilmente molti consiglieri hanno riconosciuto che questo patrimonio appartiene a tutti e che oggi può diventare anche un modo per parlare di speranza civica, cioè della capacità di una comunità di non arrendersi alle difficoltà e di costruire risposte efficaci.

Verrà istituito anche un premio che si chiamerà “Fari di speranza civica”. Puoi dirci qualcosa in più su questo punto?

È tutto da costruire, ma parto da ciò che vedo in questo momento: un’occasione per ripensare il compito della politica che non è altro che rendere il futuro praticabile, dare struttura alla speranza: renderla credibile, verificabile, organizzata. Perché senza un domani possibile, la democrazia si svuota. Per me è un richiamo a un’etica pubblica capace di mitezza e fermezza insieme, di responsabilità e visione, proprio quando la società è attraversata da paura e fratture. L’angoscia isola, alimenta risentimento, rende ricattabili. È il carburante del populismo: offre nemici invece di soluzioni, semplifica invece di governare la complessità. L’angoscia e la democrazia sono incompatibili. La democrazia vive di fiducia e dialogo. L’angoscia vive di paura e contrapposizione. Se la politica non produce speranza, qualcun altro produrrà paura.
Un’azione che richiama alla responsabilità i media che devono raccontare anche ciò che è promessa di futuro in città: è facile raccontare ciò che angoscia. Se l’angoscia diventa l’unico racconto, diventa struttura mentale collettiva; su quella struttura prosperano semplificazioni, risentimento e populismo. La speranza deve farsi racconto: questa responsabilità è di tutti: istituzioni, società civile, economia, comunità educative e anche mezzi di informazione. Non certo per negare la crisi, ma per non consegnarle l’ultima parola.

Fatto questo primo passo ufficiale, cosa possiamo attenderci nel prossimo futuro?

Sarebbe molto interessante lanciare il censimento della speranza coinvolgendo una chiamata pubblica ai cittadini: quale realtà torinese vi dà speranza? Quali imprese, negozi, associazioni, scuole, servizi o comunità producono futuro ogni giorno? L’obiettivo è mappare per rendere visibili le energie che tengono insieme la città. Non per costruire un premio celebrativo, ma un dispositivo permanente di riconoscimento.
Poi il sogno nel cassetto è farcelo dire dai giovani dove vedono la speranza. I giovani scendono in piazza perché non si sentono ascoltati. E hanno ragione a pretendere il futuro. Ma oltre la protesta, costruiscono alternative concrete: comunità energetiche, imprese green, cooperative culturali, progetti di economia circolare, volontariato ambientale. Non stanno aspettando che qualcuno consegni loro la speranza, la stanno “producendo”.

Lungo questo percorso quali altri attori, oltre alla Curia e all’Amministrazione Comunale, sarà necessario coinvolgere?

La proposta non riguarda esclusivamente il mondo cattolico né soltanto il Terzo Settore, li interpella per primi perché sono davvero i primi, ma va oltre. È determinante costruire un percorso con le altre confessioni e con ciò che confessionale non è. Partiamo dal fatto che Torino è già una Compassionate City, grazie anche all’impegno della Fondazione Faro. Ma oggi serve un salto di qualità: riconoscere, come percorso stabile e permanente, tutte le realtà che vanno oltre la solidarietà sociale: imprese responsabili, start up giovanili, imprenditori immigrati, reti civiche, comunità educative, esperienze laiche e religiose che producono coesione. Torino conta oltre 4.800 enti del Terzo Settore, più di 34.700 imprese guidate da persone straniere, oltre 20.900 imprese a conduzione under 40, centinaia di startup innovative nate negli ultimi anni. Questa è infrastruttura di futuro.
Torino è una delle città italiane con la più alta presenza di studenti con cittadinanza non italiana nelle scuole. In molte scuole elementari e medie cittadine uno studente su tre ha cittadinanza straniera. In alcuni quartieri la percentuale supera il 70%. Nelle università torinesi – UniTo e Politecnico – studiano migliaia di giovani internazionali, per esempio il Politecnico registra percentuali nelle lauree magistrali che arrivano al 25% di studenti internazionali.

Sarai tu, in qualche modo, a tenere le fila almeno per ora di questa “pratica”?

Ci terrei moltissimo ad accompagnarne lo startup.

Tu hai un rapporto intenso con quella fetta di città che a quel chilometro quadrato si ispira. La tua attenzione alle persone fragili della nostra città è ormai un pezzetto della storia stessa della comunità torinese.

Ti ringrazio per questa osservazione che mi commuove un po’. Mi sono sempre occupata con grande passione di ciò che è marginale, perché credo fermamente che dai margini possano nascere innovazioni che, se funzionano, migliorano la vita di tutti, non solo di chi è marginale. Il contrario non accade.
Per 15 anni ho lavorato nei servizi sociali di Porta Palazzo e poi alle Vallette, spesso in collaborazione con realtà del mondo salesiano, occupandomi soprattutto di costruire interventi nuovi in contesti dove le risposte sociali erano ancora insufficienti.

Per altri quindici anni, in Caritas Torino e Caritas Italiana, ho lavorato allo sviluppo di interventi innovativi contro le nuove povertà. In quel contesto ho avuto anche la fortuna di contribuire alla diffusione dell’approccio dell’economia sociale, una prospettiva che ho imparato e approfondito grazie a Luigino Bruni e Stefano Zamagni, che mi hanno insegnato a leggere i fenomeni sociali come spazi in cui economia, relazioni e bene comune possono tenersi insieme.

A Torino ho ricevuto poi la fiducia dell’arcivescovo Cesare Nosiglia, che mi ha affidato il compito di lavorare allo sviluppo di quello che oggi chiamiamo Distretto Barolo. Quando sono entrata nel Consiglio di amministrazione dell’Opera Barolo, quegli spazi erano in gran parte stabili semi vuoti. L’idea è stata quella di farne un luogo capace di generare nuove risposte sociali e nuove forme di collaborazione tra soggetti diversi.
In questo senso la storia dei coniugi Barolo è stata per me profondamente ispiratrice. Appartengono a pieno titolo alla stagione dei santi sociali torinesi, ma con una peculiarità che li distingue nel panorama cittadino: il loro agire si colloca sul crinale tra coscienza evangelica e costruzione di istituzioni civili. Non solo opere per gli ultimi, ma un modo di agire che trasforma la compassione in regole, istituzioni e bene comune, in dialogo esplicito con la sfera pubblica.

Quei “santi sociali” hanno davvero ancora cose da raccontare alla Torino che è entrata nel terzo millennio?

Sì, hanno ancora molto da raccontare. I santi sociali si sono messi in ascolto del cuore della città e hanno creato comunità di intenti e di azione intorno a loro. Oggi c’è bisogno di ascoltare le nuove comunità cresciute in città (di giovani, donne, migranti). Siamo in una città in cui scorre il sangue di una sinistra sociale (non solo cattolica), quell’idea va nutrita attraverso un approccio capace di costruire una nuova sinistra sociale europea non massimalista, capace di affrontare i problemi sociali e di coniugarli con lo sviluppo economico, attraverso l’economia sociale, attraverso l’assunzione di responsabilità di proporre delle soluzioni praticabili – di visione e pragmatiche – in ascolto di nuove soluzioni in favore delle persone più deboli e di una società civile e produttiva che chiede futuro.

Chiudo ringraziandoti del tempo che mi dai dedicato e chiedendoti se nella scelta di dare così tanto spazio alla politica nella tua vita (ora in Sala Rossa, ma non solo) in che misura è stato determinate il tempo passato all’ombra del campanile di una parrocchia.

Mi pare che la mia storia racconti in modo inequivocabile chi e cosa ha nutrito le mie posizioni. Sono grata per tutti i doni ricevuti!

Lascia un commento

La foto di copertina è stata rubata dal profilo Facebook di Tiziana Ciampolini. La foto che compare a metà intervista è mia, scattata a Porta palazzo. Quella qui sopra è tratta da museotorino.it. Scattata in Largo Sonzini (ora largo Giulio Cesare), durante una processione con la reliquia di don Bosco il 22 febbraio 1930. © Archivio Oratorio Michele Rua.

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Se io avessi una botteguccia
fatta di una sola stanza
vorrei mettermi a vendere
sai cosa? La speranza.

Gianni Rodari, La speranza

Il mio primo giorno di Quaresima è coinciso con il funerale di DJ Dave. Non è stato un funerale semplice, ammesso che ce ne sia qualcuno.

Davide aveva 54 anni e lo conoscevamo in tanti. Metteva la musica con cui la mia generazione (e quella prima, ma anche quella dopo) è cresciuta. Più che un DJ, una calamita.

Su Facebook mi sono lasciato andare a un ricordo. Questo:

I DJ SONO PREZIOSI

I dj sono preziosi. Soprattutto se negli anni Ottanta eri un ragazzo che ascoltava i Joy Division e i Police, gli Smiths e i CCCP, i Litfiba e i Depeche Mode, Dalla e De Gregori, i Roxy Music e la PFM, Guccini e Siouxsie.

I dj sono preziosi perchè lo sanno, sono cresciuti con te. A loro basta una consolle, un bar, un locale che affaccia sulla strada, un circolo ARCI e ti riportano negli anni Ottanta.

A quei dj, preziosi e rari, devi la restituzione del tempo passato, del recupero delle emozioni che solo quel gruppo, quel pezzo, quel riff riuscivano a darti.

Quando uno di questi dj se ne va, un pezzetto di te se ne va con lui. È inevitabile. Anche se con quel dj non eri amico in senso stretto, se lo salutavi con un cenno della mano e facevi due parole ogni tanto.

Dj Dave se n’è andato presto, troppo presto. Per l’anagrafe, la famiglia, gli amici e quelli che come me ballavano quando lui si metteva alla consolle.

A lui devo, dobbiamo, il grazie che si deve a chi ci ha permesso a dispetto del tempo di cantare e ballare ancora la nostra meglio gioventù.

I funerali si sono tenuti nella parrocchia di San Benedetto Abate, quartiere di Pozzo Strada. Costruita alla metà degli anni Settanta e inaugurata nel 1978, quando costruire chiese a Torino poteva avere ancora un senso.

Eravamo tanti. Almeno un migliaio. Ad accogliere Davide, sul sagrato, una cassa con la sua e nostra musica. In chiesa c’era suo padre, anziano. Attonito. La madre è rimasta a casa a fare i conti con l’Alzheimer.

Davide era il loro terzo figlio. Gli altri due già non c’erano più. Quei genitori per la terza volta seppellivano il sangue del loro sangue.

E io lì a chiedermi che senso potesse mai avere.

Sostenuto da due persone, prima che la funzione iniziasse, il papà del DJ è andato al microfono e con voce spezzata ha detto: “Davide, ora che hanno strappato anche te al nostro affetto, quando li vedrai saluta i tuoi fratelli da parte nostra. Mamma ed io arriveremo presto. Qui hanno dimostrato di non volerci, faremo famiglia lassù. Insieme.” Sono stato quasi letterale. Non credo di avere mai ascoltato parole così dolci e crude nello stesso tempo.

Vorrei però spostare l’attenzione su chi officiava, sul parroco: don Paolo Marescotti, prete dal 1995. Grosso modo dell’età del DJ Dave. Capello un po’ lungo, baffi, naso affilato. Dovessi dire: qualcosa di D’Artagnan.

La chiesa era gremita da un popolo di Dio aduso alla movida e non alla sacra liturgia, che non sa cosa rispondere, quando alzarsi o sedersi, ma era lì per Davide, per quei due disgraziati genitori e per trovare uno straccio di conforto nello stringersi attorno a una bara, sotto una croce.

Don Paolo, dato il contesto, è stato perfetto. Ha celebrato quasi con ieraticità, ha cantato anche se da solo, ha dato valore, spessore, autorevolezza a ogni suo gesto. Ha detto le parole giuste nella sua breve omelia, partendo proprio da quelle nette e inappellabili del papà di Davide. Tutti, anche quelli più lontani dalle cose di Chiesa, hanno compreso e apprezzato.

Questo numero di ParoleSante è per dire grazie a don Paolo. Ha evitato la retorica spiccia, le frasi di circostanza, il refrain della vita che sconfigge la morte. Tre figli morti sono una sconfitta senza appello.

Uscendo dalla chiesa, seguendo la bara tra le note degli Oasis e il loro “Live Forever”, avevo il cuore meno devastato. Dopo le tante lacrime che tutti abbiamo versato, è riuscito a darci un appiglio al quale aggrapparci.

Non era scontato, don Paolo. Grazie.

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

Maybe I just wanna fly
Wanna live, I don't wanna die
Maybe I just wanna breathe
Maybe I just don't believe
Maybe you're the same as me
We see things they'll never see
You and I are gonna live forever

Live Forever, Oasis - 1994

Il prossimo appuntamento è fissato per il 28 marzo, lo hanno annunciato il 9 febbraio. Dieci giorni dopo “la battaglia di Torino”, i militanti del Centro Sociale Askatasuna (ora vuoto e in attesa di ristrutturazione) scenderanno di nuovo in strada. Finirà come il 31 gennaio? Spoiler: sì.

Per la cronaca: in poche ore in quel sabato di guerriglia urbana il 118 ha trasportato negli ospedali cittadini ben 108 persone ferite. Per la quasi totalità poliziotti e carabinieri.

DICE LA CURIA

La città si sta interrogando. Lo fanno i cittadini, i corpi intermedi, la politica e anche la Curia. Il giorno dopo gli scontri il cardinale di Torino, Roberto Repole ha diffuso una nota. Questa:

“Torino non é una città violenta, è una grande capitale della carità e della solidarietà sociale: non può accettare di essere sfigurata in questa sua identità, di essere così manipolata dai cultori della violenza. Deve denunciare con forza chi ha scatenato la guerriglia sabato sera e siamo vicini alle vittime e ai feriti, alle forze dell’ordine; contemporaneamente dobbiamo affrontare le radici delle sofferenze del nostro tempo, non confondendo le frange violente con le migliaia di persone che manifestano pacificamente.

Credo che chi ha responsabilità oggi debba compiere proprio lo sforzo di non confondere gli inaccettabili eccessi di alcuni con il sentimento mite della maggioranza e con la sofferenza silenziosa di tanti che vivono la povertà e l’emarginazione.

Torino ha sempre saputo chinarsi per curare le ferite prima di punire. Fermeremo la violenza, ma non si dovrà nascondere questa sofferenza e chi lavora per il dialogo”.

Un mese prima, a sgombero appena avvenuto, dopo che un gruppo di manifestanti, sempre legati ad Askatasuna, avevano assaltato le Officine Grandi Riparazioni (dove era in corso un evento alla presenza anche di Jeff Bezos), provato a entrare alla Leonardo (azienda pubblica che si occupa di difesa e aereospazio) e fatto irruzione nella sede de La Stampa, lo stesso Repole dichiarò:

«Gli sforzi che vengono messi in campo, anche da chi ha responsabilità di governo nella città, per cercare sentieri di dialogo, sono positivi come tentativo di riconnettere il più possibile il tessuto sociale. Nello stesso tempo dobbiamo dire chiaro che ogni atto e forma di violenza non può che essere bandita: non si può vivere in una città che ha paura. Dobbiamo riuscire a cogliere se c’è un disagio, soprattutto del mondo giovanile, sopito e non letto.

Dobbiamo chiederci tutti, senza fariseismi, se siamo preoccupati del fatto che i giovani nelle nostre città spesso vivono con il terrore di diventare adulti, in una modernità che sta imponendo accelerazioni insostenibili. Le statistiche europee dicono che il 40% dei giovani, cioè quasi la metà, è affetto da ansia. Dobbiamo tenere insieme in una riflessione un po’ più compiuta tutte queste cose, non soltanto a spot».

La Curia di Torino, è evidente, prova a gettare ponti. Distingue chi manifesta pacificamente da chi non lo fa. Richiama le autorità al loro ruolo: intervenire sulle debolezze della città e molte di queste debolezze riguardano il mondo giovanile. Giovani fragili che però (e qui è il mio pensiero) vivono nelle periferie nord e sud di Torino, e di Askatasuna (la cui ex sede sorge nel quartiere di Vanchiglia, a due passi dal centro città e contigua a due poli universitari) non conoscono nemmeno l’indirizzo. Vale la pena ricordarlo.

DICE IL PARROCO

Domenica 8 febbraio l’edizione torinese de La Stampa ha pubblicato una interessante intervista a don Paolo Pietroluongo, parroco della chiesa di Santa Giulia, che si trova nel cuore di Vanchiglia. Don Paolo non è esattamente uno sprovveduto. Sul sito della parrocchia c’è una sua breve biografia. Ve la riporto integralmente.

Nato a Gaeta (LT) l’11 Settembre 1984, ma originario di Cassino (FR). Laureato in Economia all’Università di Cassino con laurea specialistica presso l’Università Bocconi di Milano in Finanza. Dopo aver lavorato per un breve periodo nel settore finanziario, nel 2008 entra nel seminario della Fraternità san Carlo a Roma. Svolge un anno di missione presso la casa della Fraternità a Lisbona e due anni di missione nel quartiere Sanità di Napoli. ll 27 giugno 2015 è stato ordinato sacerdote a Roma.

Attualmente è a Torino presso la casa dei missionari di San Carlo Borromeo presso la chiesa di Santa Giulia. A settembre del 2025 è stato nominato parroco presso la chiesa di Santa Giulia e la chiesa della Santissima Annunziata.

Un economista con il bollino della Bocconi di Milano e due anni nel rione Sanità di Napoli. Già mi piace.

Questa l’intervista, firmata da Pier Francesco Caracciolo. Si trova solo sull’edizione cartacea del quotidiano.

«Le famiglie che abitano a Vanchiglia non si riconoscono tutte in Askatasuna: molte non hanno mai condiviso i valori del centro sociale».

A parlare è don Paolo Pietroluongo, 41 anni, parroco della chiesa di Santa Giulia, a un isolato da corso Regina Margherita 47. Il 18 dicembre, giorno dello sgombero, «si è rotto – dice – un equilibrio che durava da quasi trent’anni» e sono riemerse due posizioni già presenti: «Una a favore e l’altra contro Askatasuna». I disordini del 31 gennaio hanno reso «più profonda questa spaccatura».

In che senso?

«C’è chi rimpiange Askatasuna per le attività sociali e aggregative che svolgeva. Ma tanti residenti, più silenziosi, non hanno mai visto di buon occhio il centro sociale: in corso Regina non venivano rispettate le regole alla base di una comunità civile».

A cosa si riferisce?

«Sono a Vanchiglia da 12 anni e ho parlato con centinaia di residenti e commercianti. In molti si chiedevano perché in corso Regina non si pagassero bollette, Siae o occupazione per il suolo pubblico. Anch’io ero perplesso».

Perché?

«Per organizzare una semplice festa in parrocchia devo affrontare una mole enorme di pratiche. Lo stesso vale per le associazioni che operano nella zona».

Perché parla di una spaccatura profonda?

«È una fotografia del quartiere aderente alla realtà. Sta passando l’idea che il quartiere fosse compatto a favore di Askatasuna, ma non è così».

Eppure molte famiglie, una settimana fa, hanno partecipato al corteo.

«Certo, ma molte altre no».

Lei c’era?

«No. Sono rimasto in parrocchia, che ho dovuto chiudere tutto il pomeriggio. In serata sono andato in corso Regina: ho visto residenti stravolti, costretti a spostare cassonetti o a camminare tra i vetri».

Che idea si è fatto degli scontri?

«La violenza non è mai tollerabile. Ma c’è anche un enorme problema educativo che riguarda i giovani, portati a distruggere più che a costruire Spesso gli adulti invitano i figli a lamentarsi per un brutto voto o a scegliere i social al posto dei libri. L’educazione, invece, dovrebbe insegnare a costruire, anche se è più faticoso. In parrocchia proponiamo attività di volontariato, dal doposcuola alla distribuzione dei viveri: un impegno che in molti assimilano».

Molti residenti e commercianti parlano di quartiere militarizzato: è così?

«È un’altra leggenda da sfatare. Ci sono solo due camionette, davanti e dietro l’ex centro sociale. Gli agenti pattugliano la zona e il quartiere oggi è più sicuro».

«La mala movida si sente meno, le baby gang sono in gran parte sparite. Anche lo spaccio è diminuito, anche se in parte si è solo spostato di qualche isolato».

Che cosa farebbe dell’immobile di corso Regina 47?

«Ho letto che il Comune vuole metterlo a bando per trasformarlo in uno spazio sociale e mi sembra la strada migliore: è fondamentale coinvolgere soggetti con statuti in regola e finalità chiare».

Di cosa ha bisogno Vanchiglia?

«È un quartiere ricco di spazi di socialità. Manca però un luogo di incontro per gli anziani o un ambulatorio per le persone in difficoltà».

L’ultima domanda mi sembra nodale. Il quartiere Vanchiglia ha dei bisogni, delle emergenze precise e almeno a queste, mi pare chiaro, non risponde Askatasuna.

QUEL LEGAME UN PO’ COSÌ

Come molti di voi sapranno c’è un forte e storico legame tra il Centro Sociale Askatasuna e il movimento NoTav (altra realtà che non fa del pacifismo gandhiano uno stile consolidato). All’interno di quest’ultimo è attivo un piccolo gruppo di cattolici e c’è un sacerdote non più giovanissimo, da poco in pensione, che li accompagna spiritualmente: Don Paolo Mignani, classe 1946.

Sul tema segnalo un bell’articolo di Francesco Antonioli, già direttore di mondoeconomico.eu, dal titolo “Se i NoTav cattolici si dimenticano di denunciare la violenza degli infiltrati”. L’articolo è di tre anni fa, ma per certi aspetti è ancora fresco come pane appena sfornato. Per altri no, per fortuna.

La Curia e molti preti torinesi un po’ di puntini sulle “i” li hanno messi.

Condividi

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovi qui e qui.

“Compagni, dai campi e dalle officine
Prendete la falce, portate il martello
Scendete giù in piazza, picchiate con quello
Scendete giù in piazza, affossate il sistema”

Paolo Pietrangeli, “Contessa” 1966

LA PREMESSA

Il 17 gennaio scorso durante la cerimonia di inaugurazione della scultura dedicata alla marchesa Giulia di Barolo, Roberto Repole, arcivescovo di Torino, ha proposto di candidare a Patrimonio dell’Umanità dell’UNESCO (Organizzazione delle Nazioni Unite per l’Educazione, la Scienza e la Cultura) il “chilometro quadrato della carità, l’area che comprende il Distretto Sociale Barolo, il Cottolengo, il Valdocco di Don Bosco, il Santuario della Consolata e il Sermig fondato da Ernesto Olivero.

Pensavo si sarebbe scatenata immediatamente l’attenzione collettiva. Non è andata così, almeno per il momento. Ne ho parlato con il diretto interessato.

L’INTERVISTA

Cardinale Repole, ho trovato molto interessante la sua proposta di candidare a Patrimonio Universale dell’Umanità quel “chilometro quadrato” di città che raccoglie la storia della santità sociale torinese fra Valdocco e il centro storico. Quali reazioni ha raccolto?

Ho fatto la proposta di coinvolgere l’Unesco perché penso che la vicenda dei santi torinesi nell’Ottocento - da don Bosco a Cafasso, dalla Marchesa di Barolo a Murialdo, Cottolengo, Allamano - sia un patrimonio capace di comunicare speranza molto al di là dei confini di Torino in questo nostro tempo così difficile. La straordinaria concentrazione di esperienze di carità sociale nella Torino di allora ha fatto di questa città un caso unico al mondo. La storia europea insegna che le radici della solidarietà sociale affondano nella vicenda cristiana, ma oggi la solidarietà è un patrimonio molto più diffuso e mi sembra che a Torino animi le istituzioni pubbliche e il volontariato, sfidando quando occorre le pulsioni di senso opposto. Il sindaco e il presidente della Regione si sono detti pronti a sostenere la candidatura all’Unesco, i giornali hanno dato evidenza, ora bisogna che si metta in modo la macchina organizzativa

Più che sui luoghi e sui monumenti, lei ha posto l’accento su un “modello di umanità” radicato nei luoghi ove operarono i santi sociali. Di quale modello si trattava e quale modello può incarnare oggi?

Credo che il principale patrimonio dell’umanità sia l’umanità stessa, cioè il fatto che ciascuno di noi è una persona e ha valore più di ogni altra realtà del mondo. La lezione dei santi torinesi è precisamente questa. Vengono definiti “santi sociali” perché dedicarono la loro esistenza ai poveri: dichiararono che il bello della vita è la fraternità e che il vero collante della società civile non è il denaro, ma la capacità di donarsi gli uni agli altri. La chiave di volta, come ho detto, è la centralità posta sulla persona umana: non è mai uno strumento, è sempre il valore da preservare. In tutte le opere originate dai santi sociali – che siano ospedali oppure oratori per i giovani, scuole, mense, dormitori – la dignità dell’uomo viene sempre posta al centro di tutto e in questo modo supera gli steccati ideologici. Anche oggi nelle periferie torinesi, che soffrono la povertà come la soffrivano nell’Ottocento, che si misurano con la disoccupazione, con la solitudine degli anziani e l’integrazione non sempre facile dei migranti, seguire la logica della carità significa mettere da parte le contrapposizioni, superare gli slogan e ricordare che gli altri sono sempre persone da amare, non sono mai un problema, tanto meno sono nemici da neutralizzare.

Restando sul “modello”, cosa potrebbe essere considerato “universale” agli occhi dell’UNESCO della Torino dei santi sociali?

La carità dei santi torinesi ha rappresentato un’esperienza a tutto tondo: si è chinata su tutte le piaghe dell’umanità, su tutte le forme della sofferenza, rifiutando di fare una classifica degli uomini che meritano aiuto e di quelli che non lo meritano, cioè possono essere scartati. È un messaggio universale, declinabile ad ogni latitudine. Messaggio attualissimo.

Una candidatura UNESCO implicherebbe inevitabilmente istituzioni, governance, processi formali. La Curia, qualora qualcuno tra gli stakeholder (come si usa dire oggi) torinesi raccogliesse l’invito, si getterebbe nella mischia?

La Chiesa è pronta, può aiutare Torino ad essere consapevole del proprio valore. Nel recente passato non sono mancate ottime esperienze di collaborazione fra le istituzioni, per esempio in occasione delle Ostensioni della Sindone.

Credo che abbia senso lanciare la candidatura Unesco anche se non dovesse concretizzarsi. Hanno senso le domande che lei spesso pone alla città, come vescovo, perché Torino si interroghi sul rispetto dei poveri e dei deboli. Sono rimaste nella memoria collettiva le sue sollecitazioni a Stellantis in difesa dei posti di lavoro. Le chiedo in conclusione: dietro alla candidatura Unesco c’è il suo timore che Torino perda l’anima sociale?

Non credo che Torino possa perdere quest’anima, è scritta nel suo DNA. Certo possiamo sempre distrarci, smettere di impegnarci e assecondare logiche diverse. L’idea della candidatura Unesco può forse aiutare a tenere alta l’attenzione: una città non può dirsi città se accetta l’ingiustizia e la sofferenza delle persone come un destino ineluttabile.

La foto di copertina è dell’amico Massimo Masone, fotografo di razza

POSTILLA

Torino, ne scrivo spesso, è una città che sta attraversando il deserto. Gli amanti delle start up dicono che sotto la Mole c’è grande fermento ed hanno ragione, i numeri lo confermano. Ma c’è un “ma”. Grosso come il grattacielo che Intesa SanPaolo si è costruito in Corso Inghilterra 3. Il lavoro, quello che permette a ciascuno di costruirsi nel presente il futuro prossimo, serve qui e serve ora. Possibilmente retribuito con decoro. Nessuna start up sabauda, purtroppo e per ragioni ovvie, può rappresentare già oggi (nel bene e nel male) ciò che è stata la One Company Town della seconda metà del Novecento.

In attesa che la traversata del deserto si concluda, credo che proposte come quella del Cardinale Repole andrebbero raccolte, cavalcate e fatte proprie.

Nelle ultime due righe dell’intervista c’è tutto il senso della candidatura e credo che una classe dirigente degna di tal nome debba farsene carico. Subito.

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono stato tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

Sì. Sì, sì, li conosco quei discorsi, li ho fatti anch'io. È una vita che parlate di operai

Giorgio Gaber, “Gli operai” - 1972

La vigilia di Natale l’ho trascorsa con i miei figli e mia moglie, il 25 dicembre a pranzo con mia moglie, la cena con la figlia di mia moglie, il suo compagno e i due figli del compagno. Santo Stefano con mia sorella, suo marito, i miei due nipoti, i miei figli e mia moglie. Il 26 dicembre sera sono andato a letto felice. Satollo e felice.

L’avevo accennato nel numero pre natalizio della newsletter. Per me il Natale è questa roba qua: trascorrere il tempo con le persone che amo, che erano, sono o sono diventate la mia famiglia.

Poco importa che il Natale sia una convenzione, che “verbum caro factum est” lo abbia sì scritto Giovanni in un Vangelo, ma che non possa certo bastare a darci certezza né dell’esistenza di Dio, né sulla sua umanità o che gli atti di fede possano risultare ingenui, incomprensibili, forse persino desueti.

Gesù Bambino sia esso vero, verosimile o frutto di fantasia, mi regala un tempo sospeso dal valore inestimabile. Un tempo nel quale recupero l’essenza del mio esistere qui ed ora. Le relazioni, i gesti, le parole. Senza nessun do ut des.

Tutto, grazie a Gesù Bambino, assume per me significato, valore, senso. Le cose lasciano il posto alle persone. La forma alla sostanza. Cammini e non corri; parli, ma ascolti; pensi dandoti il tempo per farlo. Le priorità mutano. Improvvisamente sai riconoscere ciò che ti serve da ciò che pensavi fosse utile, forse fondamentale, ma non lo è. Non lo è mai stato.

Dura solo qualche settimana, lo so. Però me lo faccio bastare, perchè so che tra 11 mesi, se il papà di Gesù Bambino vuole, sarò di nuovo qui a godermi il regalo del tempo sospeso e recuperare quello perduto rincorrendo il nulla.

Mi piacerebbe, cara lettrice o caro lettore, sapere com’è andato il tuo Natale, se condividi ciò che ho scritto o e se invece il tempo sospeso ti è di peso. Se è stato una benedizione o una iattura, un’occasione buttata o una scommessa vinta. Scrivimi e ti sponderò, rimarrà tra noi, non qui. Sarà un modo per trattenere ancora un po’ il sapore cautamente dolce regalato dal 25 dicembre.

GOD BLESS AMERICA 1

Mentre Donal Trump gioca a Risiko mettendo a soqquadro la geopolitica mondiale, negli Stati Uniti sono successe anche cose buone. O per lo meno interessanti.

Il 2 gennaio il primo sindaco musulmano di New York, Zohran Mamdani, ha giurato fedeltà alla Costituzione con la mano sinistra posata su un Corano e non su una Bibbia (ovviamente).

Se è vero (e lo è) che gli States sono il luogo delle anticipazioni culturali e che New York è il motore di questo flusso, è probabile che tra una decina d’anni a guidare le amministrazioni locali di qualche grande città italiana sarà una donna o un uomo di fede o cultura islamica.

È una prospettiva che mi incuriosisce. Molto. Non storcere il naso, si potrebbero aprire scenari del tutto inattesi. E l’inatteso, in genere, sorprende positivamente.

GOD BLESS AMERICA 2

Nel novembre scorso la Conferenza Episcopale degli Stati Uniti ha pubblicato, sui suoi canali social, un video che attacca senza mezzi termini le politiche dell’Amministrazione Trump sull’immigrazione. Guardatelo.

Ve lo segnalo perchè la violenza dell’Immigration and Customs Enforcement (sfociata con l’assassinio a sangue freddo di una donna di 37 anni, madre di tre figli, a Minneapolis il 9 gennaio scorso) sta dilagando per il Paese generando paura e incredulità. Si ha la netta sensazione che la lotta all’immigrazione illegale sia la scusa per sospendere le libertà costituzionali e regolare i conti con l’acciaccatissimo Partito Democratico una volta per tutte.

La Chiesa Cattolica statunitense (un quarto dei cittadini USA si dichiara cattolico e metà di loro ha votato Trump) rischia, suo malgrado, di essere presto chiamata a scendere in campo e papa Prevost da Chicago, Illinois, a condurre una battaglia imprevista quanto necessaria per la difesa dei diritti umani nel suo Paese d’origine.

Il presidente della più importante nazione del pianeta vs il capo della più diffusa religione del globo.

Scommetto sul secondo.

La foto di copertina l’ho generata con l’IA

Lascia un commento

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione social di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

“Io ricordo una bambina di due anni, che, messa davanti ad una statuina del Bambino Gesù, disse: «Questa non è una bambola».”

Maria Montessori, pedagoga

Domani sera si inizia e saranno tre giorni di famiglia. Allargata, mista, sparpagliata. C’è stato un tempo in cui Casa Altizio era il luogo del ritrovo collettivo. Il tavolo della sala da pranzo si allungava a dismisura e si moltiplicavano i posti a sedere. Noi quattro. Poi tutti gli zii, i cugini, i pro cugini, i fidanzati e le fidanzate del momento, si sedevano e facevamo festa. Insieme. Dalla sera della Vigilia fino a Santo Stefano.

Donna Rosa iniziava a cucinare dall’8 dicembre e il menù aveva qualcosa tra il luculliano e il ritorno alle origini. Sia per lei che per Rocco. Dalle cime di rapa agli “spaghetti a vongole”, dalle seppie ripiene alle polpette di pane, dalle focaccette alle cozze gratinate. E la pastiera. E le cartellate. E gli struffoli. E il pandoro tagliato a fette orizzontali, inzuppato di sciroppo al maraschino e decorato con panna e ciliegie candite. No, quest’ultimo non c’entrava nulla, ma a mio padre piaceva un botto e lui, incapace di cucinare anche solo un uovo al padellino, quel pandoro se lo curava come il Canova la sua ultima creazione.

Questo per me era e resta il Natale: l’occasione per stare con le persone che sono o sono diventate famiglia.

È l’eredità che Rocco e Rosa ci hanno lasciato, quella più importante, che ci definisce come figli e che celebrerò anche quest’anno, anche se in forma diffusa. Times change.

Poi c’è Gesù Bambino, che porta i regali. I regali che scoprivamo la mattina del 25 dicembre sotto l’albero erano in tutta evidenza un miracolo e i miracoli lì fa Gesù, non quel pirla vestito di rosso che beve Coca Cola.

Qualche anno dopo, grazie all’inesorabile legge del contrappasso, mi è toccato vestirmi di rosso per aiutare figli e nipoti a credere che era Natale Babbo a fare da postino. Non era cosa buona e giusta che fosse un minore, Gesù Bambino, a fare lavori usuranti. Times change.

Odio l’aggettivo “magico” perchè lo applichiamo alla qualunque a caso. Invece il Natale sì ha qualcosa di magico, di inspiegabile, di quasi incorruttibile.

Come chi mi legge sa, non credo di credere esista un dio. Il dubbio razionalista sovrasta di gran lunga qualunque romanticismo religioso. Eppure…

Eppure questa, per me, rimane LA FESTA, il momento nel quale posso alzare gli occhi al cielo (è una sorta di citazione, forse ne parlerò in una prossima newsletter) e ringraziare qualcuno o qualcosa di avermi regalato il Natale.

Auguri.

La foto è del mio presepe.

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione social di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

Lascia un commento

La notte è scesa
e brilla la cometa
che ha segnato il cammino.

Sono davanti a Te, Santo Bambino!
Tu, Re dell’universo,
ci hai insegnato
che tutte le creature sono uguali,
che le distingue solo la bontà,
tesoro immenso,
dato al povero e al ricco.
Gesù, fa’ ch’io sia buono,
che in cuore non abbia che dolcezza.
Fa’ che il tuo dono
s’accresca in me ogni giorno
e intorno lo diffonda,

nel Tuo nome.

A Gesù Bambino di Umberto Saba

In questo numero di ParoleSante scrivo di un cittadino egiziano il cui caso scuote la città e sebbene non abbia alcuna simpatia per il movimento ProPal, scuote anche me. Accenno poi a un’intervista comparsa ieri su Corsera. Buona lettura.

Qualche anno fa ho visitato il Centro Islamico “Omar Ibn al Khattab” di via Saluzzo, nel cuore del quartiere di San Salvario a Torino. Per i non sabaudi, ci troviamo tra il parco del Valentino e la stazione di Porta Nuova. San Salvario è il quartiere multiculturale per eccellenza della città: parrocchia, chiesa valdese, moschea e sinagoga distano poche decine di metri l’una dall’altra. Ne ho già scritto su questa newsletter.

L’INCONTRO

Avevo approfittato di una visita organizzata da un piccolo tour operator locale. Lì ho visto e sentito parlare per la prima (e unica volta) Mohamed Shahin, l’imam colpito, un paio di settimane fa, da un decreto di espulsione del Ministero dell’Interno.

L’incontro è stato piacevole, caloroso. Le donne del gruppo visitante hanno approfittato della disponibilità dell’Imam per fare le classiche domande su velo, ruolo della donna, etc.

L’Imam, in buonissimo italiano, ha evitato inciampi, ma ha camminato sulle uova. Il pubblico femminile ha incalzato e a forza di spingere c’è stato un mezzo scivolone. Domanda: “Perché uomini e donne, in moschea, pregano in aree separate?”. Risposta: "Non sarebbe decente vedere una donna che si piega mentre prega, distrarrebbe gli uomini”. Attimo di gelo. Qualche secondo per fingere di non aver capito e poi, per restituire calore al clima, ci siamo bevuti un ottimo, fumante tè alla menta.

LE DISTANZE

L’episodio vale per quello che vale. Ci racconta però di una grande distanza culturale, ma anche e secondo me soprattutto, degli sforzi che le parti in causa fanno per colmare o rendere quella distanza “indolore”. La ratio è semplice ed appartiene alla tradizione culturale francescana: bisogna puntare su ciò che ci unisce e non su ciò che ci separa.

La comunità araba e quella musulmana sono scese più e più volte in piazza, a Torino, per protestare contro Israele e per sostenere la popolazione civile di Gaza. Slogan duri, molto duri e manifestazioni non sempre pacifiche.

Ovviamente anche gli Imam della città si sono schierati al fianco dei loro fedeli. C’era anche Mohamed Shahin che, in qualche dichiarazione pubblica, ha calcato un po’ la mano.

Dal mio punto di vista (che non vale nulla, per carità, ma ritene i ProPal inutili, se non addirittura dannosi, alla causa palestinese) sono state dichiarazioni quasi ovvie. Il mondo arabo-musulmano è molto incazzato con il mondo ebraico e quindi è difficile che la dialettica accetti sofismi.

Certo ci sarebbe anche da chiedersi se l’antisemitismo di ritorno (vestito da antisionismo) sia una buona notizia, ma meglio sorvolare.

COSÌ NO

Sta di fatto che l’Imam, padre di famiglia, incensurato, perfettamente inserito nel contesto cittadino, è stato arrestato e mandato in un CPR a Caltanissetta. Ripeto: in un Centro di Permanenza per i Rimpatri. Su questo sarebbe il caso di aprire una parentesi seria. Magari un giorno lo farò.

I CPR sono dei lager, delle prigioni al di fuori di qualunque ordinamento, limbo di follia. Andrebbero chiusi tutti, ieri. Altro che aprirne di nuovi in Albania.

Ho divagato. L’iter giudiziario per l’Imam è in corso e al momento sia arresto che decreto di espulsione restano in vigore.

LE VOCI

Qui mi interessa sottolineare la reazione del mondo politico e religioso torinese. All’Imam viene riconosciuto lo sforzo di aver sempre cercato il dialogo con la comunità cristiana (cattolica e valdese). Per tutti è un uomo di pace. Vale la pena leggere a ascoltare gli interventi del pastore valdese Davide Rostan (che a me sembra più un agit-prop che un uomo di dialogo, ma questa è proprio solo una mia opinione) e del vescovo di Pinerolo Derio Olivero. Quest’ultimo è anche presidente della “Commissione episcopale per l’ecumenismo e il dialogo” della Conferenza Episcopale Italiana.

Vi allego qui il suo appello.

IL PUNTO

Vado al punto: espellere Mohamed Shahin per le sue dichiarazioni pubbliche sarebbe un errore, ma soprattuto un segno di grande debolezza da parte delle istituzioni.

San Salvario rappresenta il laboratorio della convivenza culturale e religiosa della città. Così lo si piccona, si fanno tornare indietro le lancette della storia. Il mondo islamico torinese è variegato, interessante, a volte urticante, colto, capace, contraddittorio, ed è difficile da comprendere per chi crede fortemente nella laicità dello Stato o pretende il riconoscimento della parità di genere e delle sue libere declinazioni. C’è tutta la differenza del mondo tra chi ha nel suo DNA la Rivoluzione Francese e chi no.

Per questo c’è bisogno che a tessere questa tela di dialogo e di reciproca comprensione non sia Penelope.

Al Ministero degli Interni dovrebbero prenderlo in considerazione. Se pensano che espellendo Mohamed Shahin possano favorire il dialogo o, peggio, contare sull’efficacia della logica del “Punirne uno per educarne cento”, sappiano che non ha mai funzionato. Mai.

Quindi, per favore, non fatelo.

LINDO

Questa mattina (è il 4 dicembre mentre scrivo) sul Corriere della sera c’è un’intervista a Giovanni Lindo Ferretti, il cantante dei CCCP. Icona del punk rock italiano degli anni Ottanta. Ho un debole per la sua parabola culturale, per la sua prosa, per il saper essere nudo e crudo. Per il suo essere stato comunista filo sovietico e per essere diventato un cattolico legato alla tradizione.

Vi riporto qui due passaggi.

In quella stagione ha iniziato a maturare il suo distacco dal comunismo. «Con la guerra in Jugoslavia ho cambiato il mio sguardo sul mondo: com’era possibile che in quella dimensione esibita di universalismo si fosse scatenata una guerra fratricida di cui avevamo sempre incolpato il capitalismo? Così ho recuperato la mia infanzia, la mia educazione cattolica».

Torniamo all’educazione cattolica. Alla (ri)conversione definitiva ha contribuito Ratzinger.
«Ancor prima che diventasse Papa, era lo spauracchio, l’oscurantismo, il Manifesto lo spernacchiava. E poiché mi è sempre piaciuto chi viene detestato da tutti, vedi Jovanotti, ho pensato dovesse esserci qualcosa di positivo. Come quando ho votato Giorgia Meloni, era al 2% allora».

Anche a me piace chi è detestato da tutti. Stimola il pensiero critico.

Le foto le ho rubate ad Adnkronos e Avvenire

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturale per gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione social di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno di rado, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

Condividi

Madre di Dio e dei suoi figli
Madre dei padri e delle madri
Madre, o madre, o madre mia
L’anima mia si volge a te...

Madre di Giovanni Lindo Ferretti, dall’album “Litania” del 2004

In questo numero di ParoleSante vado completamente off topic rispetto al solito. In fondo è una newsletter che a volte deve necessariamente vivere tra bufalo e locomotiva. Buona lettura.

TROPPO PRESTO

Quest’anno ho iniziato a sentire l’arrivo del Natale con largo anticipo. Da sabato scorso, per la precisione. Mentre scrivo è mercoledì 19 novembre e Torino è immersa in una specie di tenue ovatta grigia. Fa abbastanza freddo. Il primo vero freddo autunnale.

Questa mia percezione non è un buon segnale. È troppo presto. A Natale arrivo quasi sempre sui gomiti. Spossato, malaticcio, insicuro sul futuro, pronto a fare bilanci che si riveleranno sempre disastrosi. In genere inizio a deprimermi l’8 dicembre, poi verso il 20 avviene il miracolo: il malumore mi abbandona, i bilanci in rosso li butto nel cesso e Natale diventa finalmente buono.

Solo che quest’anno la paura dell’Armageddon è arrivata prima.

Sabato sono andato al cimitero di Grugliasco, dove sono sepolti Rocco & Rosa, ma anche i miei nonni paterni, la nonna materna e tre zie. Quasi tutti coloro che affollano i miei ricordi di bambino sono lì.

Avevo saltato l’appuntamento del 2 novembre. Patisco andare al cimitero nell’unico giorno in cui una pletora di smemorati si ricorda di avere da qualche una tomba sulla quale posare un fiore di plastica.

DAVANTI ALLA FOTO

Infatti sabato 15 novembre, alle 11 di mattina, c’ero quasi solo io. Sono arrivato in fondo al Campo 10, sul lato lungo, e mi sono messo di fronte alla piccola lapide che custodisce le ceneri di mia madre, morta nel 2018 e di mio padre, morto due anni dopo.

E lì, di fronte alla loro foto sorridente, scattata in occasione della festa che l’associazione degli anziani Fiat riserva a chi festeggia i 50 anni di matrimonio, sono scoppiato a piangere. Ho approfittato di quella solitudine e di quell’inconsueta intimità che regalano i cimiteri, per sfogare la nostalgia, ma anche la stanchezza, la fatica, la fragilità che si impossessa di me tra novembre e dicembre.

Mi sono permesso di singhiozzare. Senza vergogna. Tanto ero solo.

Avevo una sorta di bisogno ancestrale, irrazionale, infantile, di piangere sulle spalle di mia madre e di mio padre. Senza una ragione precisa se non quel senso di vertigine interiore, che mi fa sentire inadeguato al mondo intero mentre Natale si avvicina.

Pochi minuti. Quanto basta per scaricare le lacrime, non abbastanza per allontanare l’angoscia (sì, alla fine è angoscia) pre-pre-natalizia, abbastanza per sapere che su Rocco & Rosa posso ancora contare.

Risalendo in macchina ho ripensato alle parole di Alessandro Baricco circa la necessità di lasciar andare le cose, di non farsi ancorare al presente, di non farsi trascinare in un qualche abisso. Era un’intervista televisiva, credo. Abbastanza recente. L’ho trovato in qualche modo consolatorio.

LA TERAPIA

L’unica è giocare d’anticipo.

Così sia ieri che oggi ho iniziato a pensare al presepe. Sono andato in un immenso store cinese in corso Regina Margherita a cercare statuette, ninnoli et similia.

Ho trovato un cammello e un arcangelo Gabriele degni di nota. Un bellissimo calendario dell’Avvento in pannolenci (o qualcosa del genere), una stella nuova per l’albero di Natale, e una pallina di quasi vetro con dentro un Santa Claus. Di quelle che fanno l’effetto neve.

GASPARE

Cercavo i Re Magi, ma ce n’erano solo due. Mancava Gaspare.

Sono andato alla cassa dove ho provato a spiegare a una gentilissima ragazza cinese che dei tre Re Magi sugli scaffali di uno non c’era traccia. C’erano solo Melchiorre e Baldassarre. Mi ha guardato con occhio assente per un paio di secondi. Non capiva. Non le mie parole, ma il loro senso. Si è palesata tutta la distanza possibile tra ciò che il Natale è e ciò che del Natale lei, ragazza cinese forse nata qui o forse no, sapeva.

Ho letto tutto lo sconcerto possibile, ma poi … la scintilla. Si è precipitata al computer e tornando ha detto: “Ha ragione. Inspiegabilmente ci hanno mandato confezioni solo da due.”

In una fabbrica cinese qualcuno preso dalla foga produttiva si è dimenticato di Gaspare. Oggettivamente, vista da fuori, dalla lontana Asia Orientale, la capanna di Betlemme cambia se i Re Magi sono due anziché tre?

Le chiedo se secondo lei arriverà anche Gaspare? Sorridendo conclude:“No, non credo.”

CASA

Per fortuna c’è casa. Apro la porta. Non sono solo. La bufera, un po’, si placa.

POST SCRIPTUM

È sabato 22 novembre. Mi trovo a Roddino, bassa Langa. Tra Dogliani e Monforte. Trascorro molto tempo tra queste colline negli ultimi mesi. Qui mia moglie ha la sua casa di famiglia e dopo la morte dei suoi genitori l’ha rivoltata come un calzino. Ho scoperto che è il mio buen ritiro.

Ieri sera ha iniziato a nevicare. Questa mattina il cielo è azzurro, il sole scalda, i vitigni sono innevati. Il freddo è pungente, eppure sento quel calore che scioglie le ansie. Che tonifica lo spirito, lede i malanni. Un quadro d’insieme che meriterebbe una preghiera, anche laica. Sapessi ancora pregare lo farei.

Un passo verso il Natale è quindi possibile.

Le due foto sono mie e le ho appena scattate.

Condividi

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturaleper gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione social di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno dir amo, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

“Tra bufalo e locomotiva la differenza salta agli occhi:
la locomotiva ha la strada segnata,
il bufalo può scartare di lato e cadere.”

Bufalo Bill - Francesco De Gregori, 1976

In questo numero di ParoleSante scrivo di un profilo Instagram che ho scoperto quasi per caso, di un grande torinese che ci ha lasciati e di una flebile speranza legata all’elezione di un sindaco.

Dopo l’uscita dell’ultimo numero di ParoleSante dedicato all’islam torinese, l’algoritmo ha pensato bene, di agevolarmi nell’approfondimento del tema, suggerirmi il profilo Instagram delle Veiled Spies, le spie velate, quattro (a volte cinque) ragazze musulmane di origine marocchina (almeno così ho intuito) che vivono a Torino e che stanno realizzando un piccolo progetto di comunicazione che credo valga la pena seguire e approfondire.

SUCCEDE IN CITTÀ

Si chiamano Halima, Khadija, Ahlam, Asmaa e Abir, si presentano vestite con una lunga tunica indossata sopra gli altri abiti e il velo tradizionale che copre il capo e il collo lasciando scoperto il volto. Età media stimata dal sottoscritto: 25 anni. Forse meno.

Nel mese di marzo, nei giorni che precedevano la fine del Ramadan hanno iniziato a postare brevi video intitolati “Quattro moschee” (Alessandro Borghese ha fatto scuola) e, con un tono sempre in perfetto equilibrio tra ironia e racconto, hanno accompagnato i loro followers alla scoperta di sei moschee torinesi, dando ovviamente dei voti: dallo spazio di preghiera allestito per le donne, al parcheggio; dai tempi di preghiera (“Oggi il sermone è stato decisamente troppo lungo”) ai servizi igienici, alla location.

Finito Ramadan, le Veiled Spies non hanno appeso lo smartphone al chiodo, ma forti dell’eco suscitata dal loro tour religioso (l’edizione torinese del Corriere della sera ha dedicato loro un articolo), sono partite con un nuovo piccolo format, questa volta alla scoperta dei migliori ristoranti halal (che preparano il cibo nel pieno rispetto dei precetti islamici) della città.

Mentre scrivo, il loro profilo conta solo 15 post e 2853 followers, ma il gradimento dei loro contenuti cresce. E non potrebbe essere altrimenti. Queste ragazze di dichiarata fede islamica, fiere del loro velo, dotate di ironia, evidentemente use allo studio, perfettamente inserite nel loro contesto torinese, con una lingua che conosce i condizionali e non cede allo slang, che si presentano più come divulgatrici che aspiranti influencer, non potevano che catturare la mia attenzione.

INTERCEDETE PER ME

Ho provato più volte a contattarle sia attraverso Instagram che via mail, ma senza successo. Anzi chiedo a voi lettori: se avete un contatto diretto, se potete intercedere per me, fatelo. Vorrei conoscerle e intervistarle.

Nel frattempo andate sul loro profilo, iniziate a seguirlo e scoprirete un altro pezzo di Torino di cui si parla pochissimo, ma che esiste, cresce molto velocemente e comunica con efficacia. Al femminile. Dal mondo islamico. Il futuro è loro.

LO STRIDIO

Lo stridio tra l’esperienza delle Veiled Spies e la querelle delle chat femministe che ha semi infiammato le bacheche un paio di settimane fa, è clamoroso. Sono mondi lontani, con nulla in comune, se non l’età e il genere.

A me però è nitidamente chiaro che se per le prime provo forte curiosità e rispetto, per le seconde provo solo sconcerto e pena. Le prime rappresentano la realtà vista attraverso i social, le seconde solo la finzione costruita per i social.

Lascia un commento

IL PROFESSORE DELLA SINDONE

Il 5 novembre è morto il professor Pierluigi Baima Bollone. Un’istituzione torinese. Tra i massimi docenti di medicina legale che abbiamo insegnato negli atenei italiani. Ha dedicato molto tempo anche allo studio della Sindone. L’avevo intervistato a settembre per il settimanale Credere. Famiglia Cristiana ha ripubblicato l’intervista sul suo sito. Era convinto, da uomo di scienza, che quell’impronta sul telo (l’unico e ultimo vero mister che riguarda la Sindone) fosse stato originato dalla resurrezione di colui che in quel telo era avvolto. L’intervista la potete leggere qui.

Lascia un commento

THE MAYOR

Sull’elezione del nuovo sindaco di New York, Zohran Mamdani, non ho nulla di utile da scrivere. Ciò che però più mi incuriosisce è la sua appartenenza religiosa (è musulmano, anche se molto poco praticante), la giovane età (è nato nel 1991) e l’essere nato in Uganda, paese africano e musulmano al 13%. La mamma è indiana del Punjab, regione a maggioranza islamica, ma in India l’Islam pesa nel suo complesso relativamente poco: il 14%.

Questo potrebbe voler dire che il sindaco numero 111 della storia della Big Apple possiede i geni dell’inclusione culturale. Sarebbe, al di là del suo impegnativissimo programma elettorale, un bel segnale.

Secondo ChatGPT i 111 sindaci di New York sono stati tutti cristiani tranne tre. Due ebrei (Abraham Beame e Michael Bloomberg) e un musulmano (il neo eletto Zohran Mamdani).

Lascia un commento

La foto di copertina l’ho trovata in rete, così come quella delle turbo femministe. Quella con Baima Bollone è stata scattata dalla fotografa che mi ha accompagnato durante l’intervista e l’ultima è stata scattata da qualche parte a Manhattan affacciato sull’Hudson, nel 2014.

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturaleper gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione social di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno dir amo, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

“Donald Trump, since I know you’re watching, I have four words for you: Turn the volume up.”

Zohran Mamdani, Sindaco di New York, novembre 2025

In questo numero di ParoleSante scrivo di qualcosa che ho capito sull’Islam a Torino e di un documento scritto a più mani in un quartiere della mia città e che avrebbe meritato maggior fortuna.

Valentino Castellani è stato sindaco di Torino dal 1993 al 2001. È durante i suoi due mandati che ha preso forma l’idea di portare sotto la Mole le Olimpiadi invernali del 2006. Castellani, fino alla chiusura delle Olimpiadi, ricoprì il ruolo di presidente del comitato organizzativo dei giochi. Tra i tanti compiti del TOROC (questo il nome dato al “Torino Organising Committee”) c’era quello di permettere al popolo olimpico (atleti, allenatori, accompagnatori, giornalisti) di poter praticare la propria fede, quale essa fosse. Bisognava quindi pensare a un sacco di cose: dal cibo, ai luoghi di culto.

GLI DEI DELL’OLIMPO

Venne così costituito il Comitato Interfedi. La composizione fu ottenuta considerando sia l’incidenza delle diverse fedi religiose sul territorio olimpico sia il peso relativo delle fedi professate da coloro che facevano parte della famiglia olimpica presente a Torino. Pertanto sedevano al tavolo del Comitato: Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, Chiesa Cattolica, Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (F.C.E.I.), Chiesa ortodossa romena, Unione Buddhista italiana, Unione delle Comunità Ebraiche Italiane (U.C.E.I.), Unione delle Comunità ed Organizzazioni Islamiche in Italia (U.C.O.I.I.) e Unione Induista Italiana.

“Quando i giochi si chiusero, proposi a Sergio Chiamparino, che era intanto diventato Sindaco di Torino, di non chiudere il Comitato Interfedi, ma di renderlo una struttura permanente al servizio della città.” Con un’apposita delibera, la Giunta, nel dicembre del 2006, decise di acquisire il Comitato Interfedi all’interno del Centro Interculturale della Città.

A ricordare quel passaggio è Valentino Castellani, che oggi ha 85 anni (portati magnificamente) e ancora presiede il Comitato.

L’ISLAM A TORINO

Venerdì 17 ottobre, al Centro Culturale Dar Al Hikma di Torino, si è tenuta nel pomeriggio una tavola rotonda intitolata “La situazione dell’Islam a Torino. Cronaca di una realtà in discussione”. Tra gli invitati c’era proprio Castellani. Gli altri al tavolo erano: Amir Younis (fondatore della moschea più grande della città), Walid Bouchnaf (imprenditore e Coordinatore dell’ufficio della Confederazione Islamica Italiana), Abdullahi Ahmed (consigliere comunale) e Maria Teresa Martinengo (storica firma de La Stampa). In sala c’erano anche Diletta Berardinelli (garante per i diritti delle persone detenute) e Younis Tawfik (scrittore, poeta e fondatore del Centro Culturale Dar Al Hikma).

Mi sono presentato con largo anticipo perché ero convinto che (data la congiuntura) avrei trovato solo posti in piedi e aria tesa. Sbagliavo. Quando è iniziato il dibattito, in sala eravamo una trentina e i posti vuoti erano molti.

Gli assenti, però, si sono persi due ore intense. Utili per provare a inquadrare, almeno per sommi capi, com’è composta, cosa pensa, cosa si propone la comunità islamica torinese.

Proviamo a dare qualche numero. Quanti sono i musulmani torinesi? Non si sa con precisione. Ovviamente. Sappiamo però che a Torino le moschee (impropriamente chiamate così, perché non esiste ancora un “concordato” tra Stato e comunità islamiche italiane) sono 25. Sappiamo che nella Città Metropolitana i residenti nati all’estero sono ben oltre 220.000. Se però consideriamo anche i figli e i nipoti di chi è arrivato qui negli anni Novanta, si può stimare in circa 150 mila le persone che si dichiarano musulmane e vivono tra Torino e la sua popolosa area metropolitana.

ALCUNE QUESTIONI PRATICHE

Un numero importante (lo sarebbe anche se fosse sovrastimato) che segna un cambiamento evidente e pone alcune questioni pratiche. Alcune più semplici (per esempio: introdurre nelle mense scolastiche pasti halah), altre più complesse (gli studenti che festeggiano la fine del Ramadan e si assentano da scuola devono giustificare la propria assenza. Alcune classi della città, il giorno di Eid al-Fitr, sono semi deserte. O ancora: i servizi cimiteriali, che si devono adeguare e già in parte lo fanno, ai diversi culti funebri.

Forzando i termini, possiamo dire che la Torino che andava a messa adesso va in moschea. Se le moschee censite in città sono, ad oggi, 25 e crescono di anno in anno, le parrocchie sono 110 (e i preti scarseggiano). Se le chiese, la domenica, sono semivuote e frequentate da anziani, le moschee sono piene e spesso frequentate dai giovani. Siamo di fronte a una trasformazione antropologica. La città dei Savoia sta rapidamente cambiando, di nuovo, pelle.

LE BUONE IDEE

Alla luce di tutto ciò, l’idea che il Comune di Torino abbia, vent’anni fa, stabilizzato il Comitato Interfedi si è rivelata buona. Che abbia lavorato (e molto), spesso lontano dai riflettori (questo non è un Paese che ama parlare di immigrazione, Islam, cittadinanza, etc.) è stato fondamentale.

“Esiste un modello torinese, a cui molti guardano, senza dubbio. Nessuno come noi si è messo nelle condizioni di far collaborare religioni e culture diverse come si fa qui”, ha ancora ricordato Castellani. “Dobbiamo essere però consapevoli che, rispetto a trent’anni fa, siamo di fronte a una comunità cittadina che è diventata davvero plurale, dove gli equilibri sono mutati. Essendo un uomo realista, non amo la poesia della diversità. Preferisco appellarmi alla Costituzione e sapere che è quella che ci tiene insieme, tutti e tutte. Al di là di ogni diversità.”

C’è molto di vero nelle parole dell’ex Sindaco di Torino. Il cammino di conoscenza tra la città della Fiat (quando ancora un po’ lo era) e la comunità islamica arrivata con le prime migrazioni dal Magreb è iniziato alla fine degli anni Ottanta e non si è mai interrotto. Ci sono stati alti (pochi) e bassi (tanti), ma molto di buono è successo.

“Le esperienze religiose”, ha concluso Castellani, “sono percorsi che permettono di condividere e costruire il futuro. Non è facile, per nulla, ma è necessario. Oggi, nel bel mezzo di un conflitto nella Striscia di Gaza, che ha molte sfumature religiose, ancora più di ieri.”

Gaza. Appunto.

Torino è gemellata con la città palestinese dal 1999, con un accordo nato nel 1993 per sostenere il processo di pace in Medio Oriente, insieme alla città israeliana di Haifa.

Non è quindi un caso se, giovedì 16 ottobre nel quartiere di San Salvario (quartiere multireligioso per definizione), il parroco cattolico, la guida della Comunità Islamica, il pastore valdese, il presidente e il rabbino capo della Comunità ebraica, hanno firmato un documento congiunto molto interessante.

Ve lo riporto integralmente.

“Noi rappresentanti delle quattro fedi storicamente presenti nel quartiere di San Salvario, Cattolici, Ebrei, Musulmani e Valdesi, intendiamo ribadire il nostro impegno comune di comunità radicate nel territorio e al servizio dei bisogni di tutta la cittadinanza, di cui ci sentiamo componenti pienamente integrate.

Da sempre impegnati nel dialogo e nell’accoglienza, non disconoscendo le differenze che ci caratterizzano, intendiamo proseguire nella pratica dell’ascolto e della conoscenza reciproca.

Ci impegniamo altresì a contrastare ogni forma di odio, intolleranza, razzismo, antisemitismo, islamofobia e xenofobia, nella convinzione che occorra porre sempre in atto ogni tentativo per giungere a una soluzione pacifica dei conflitti che insanguinano il mondo.

Crediamo che l’esempio della convivenza, che da anni caratterizza la presenza delle nostre comunità in questo quartiere, possa essere una buona pratica anche per altre realtà e rimaniamo disponibili all’incontro e alla collaborazione con altre persone e comunità che vogliano affiancarci in questo cammino di pace e solidarietà nel nostro quartiere e nella nostra città.”

La dichiarazione è firmata da don Marco Durando (parrocchia Ss. Pietro e Paolo, Sacro Cuore di Maria), Walid Dannawi (della Comunità Islamica di via Saluzzo), Sergio Velluto e Franceso Sciotto (presidente del Concistoro valdese e pastore valdese), Dario Disegni e Ariel Finzi (presidente e rabbino capo della Comunità Ebraica).

Credo non ci sia molto altro da aggiungere. Un documento esemplare nella forma e nella sostanza. Anche, forse soprattutto, per la gente che sopravvive nella Striscia di Gaza.

Iscriviti ora

Mi chiamo Sante Altizio, sono un giornalista freelance e ho lavorato a lungo nella redazione programmi della Nova-T produzioni televisive. Nel 2016 ho prodotto una delle prime web serie in circolazione, si chiama Occhi al cielo e la trovi qui. Nel 2022 ho fondato insieme a tre colleghi Piani Verticali srl, che si occupa di progettazione culturaleper gli enti pubblici. In particolare i piccoli comuni. Curo la comunicazione social di alcune aziende tra Torino e Milano. Collaboro con il settimanale Credere e sono tra le firme di Mondo Economico. Dal 2019 sono presidente dell’APS BookPostino, un’associazione culturale nata con lo scopo di promuovere la lettura e l’editoria indipendente. Ho un blog piuttosto politico, che aggiorno dir amo, ma che trovi qui. Ho scritto anche due libri, che trovate qui e qui.

Lascia un commento

“Tu quietami i pensieri e le mani. E in questa veglia pacificami il cuore”

Fuochi nella notte (di San Giovanni), CCCP 1997