القِراءَة مُثِيرَة — بوُل نيومَانْ

هَذا الصَّباح، وبعدمَا إنتهَيتُ مِن قراءَةِ كتَابٍ جديدْ، ترأىَ لِي أن أراجعُ أهدافي القرائيَّة ككُلٍ لهذا العام فِي تَطبِيق goodreads، ثُمَ توقَّفتُ عند الرقَمِ الذِي وضعتهُ لنَفسِي: خمسون كتابًا.

رَقمٌ لَا بكبيرٍ ولا بمُستَحِيل، بل أنَ كثيرين يجاوزونه كلَّ عام ولكِنْ مَا زادَ مِنَ الطِين بله، كانَ عندما دقَقتُ وحسَبتُ ما أنجزتُهُ منذ بدايةِ العام، وجدتُ أنني لم أقرأ سوى عشرةِ كتب؛ فقد استهلكتِ الجامعةُ والدراسةُ معظمَ وقتي، وفِي طُرفةِ عينٍ، خالجتنِي موجةٌ مِنَ الإحبَاطِ الشديد، إذ مرَ نِصفُ العَامِ بالفِعل، ولكِنْ لم يواكِبهُ عددِ قرائاتِي.

وكانَ هذَا عِندمَا سألتُ نفسِي بُغتَةً،
منذُ متىَ أصبحتِ القراءةُ تُقاسُ بالأرقام؟

هذَا النَّشاطُ المعرِفيُّ المُعقَّد، الذي يُمارِسهُ الإنسانُ مُنذُ أكثرَ مِن خمسةِ آلافِ عام، ولم تنطفِئ شُعلتُهُ يومًا، هل فقدَ شيئًا مِن غايتِهِ الأصليَّة؟، هل أمستْ مجرَّدَ هوايةٍ يتفاخرُ المرءُ بممارستِها، وإن لم يخرجْ منها بشيء؟.

خاصَةً معَ صعوُد مجتمعات مثل BookTok وBookstagram، وأصبحت الكُتبْ اكسسوَارٌ في حملاتْ دِيوُر الأزيَاء (مِيوُ مِيوُ)، على طاوِلاتْ المقاهي، وفي صُوَرِ المشَاهِير، حتى أولئكَ الذين لا يُعرَف عنهم اهتمامٌ حقيقيٌّ بالقراءة.

أُطِلق على هذهِ الظاهِرَة مُصطلحٌ عُرَف بِـالقراءَة الإستعراضِيَة..

ويعنِي أن تُصبِحَ القراءةُ وسيلةً لبناءِ صورةٍ اجتماعيَّة، لا لبناءِ معرفة، أن يُحمَلَ الكتابُ أكثرَ ممَّا يُقرأ، أن تُلتقَطَ لهُ الصُّورُ أكثرَ ممَّا تُناقَشُ أفكارهُ وأن ينشغلَ القارئُ بعددِ ما قرأ، أكثرَ ممَّا فهم.

فالقراءةُ الاستعراضيَّة تُعامِلُ الكتابَ بوصفِهِ رمزًا ثقافيًّا… لا تجربةً فكريَّة.

ولهذا كنتُ أظنُّ أن نادي القراءة الخاصَّ بدوا ليبا Service95 ليس سوى امتدادٍ لهذه الظاهرة. لكنَّ هذا الانطباع تبدَّد بعد مشاهدةِ لقاءاتها مع الكتّاب؛ سواءً كانوا أسماءً معروفة، أم في بدايةِ مشوارهم. كانت أسئلتُها تُظهِرُ فهمًا للنصوص، واهتمامًا ببنائها، وشخصياتها، وأفكارها، أكثرَ مِن كونِها مجرَّد حواراتٍ ترويجيَّة. ومراجعاتُها، في مجملِها، ثريَّةٌ ومليئةٌ بالتفاصيل.

لا أقولُ بحديثِي إنَّ انتشارَ الكتبِ بحد ذاتهِ ظاهرةٌ سلبيَّة؛ بل على العكس، فكلُّ ما يدفعُ الناسَ إلى الاقترابِ مِن الأدبِ يُعدُّ أمرًا محمودًا، لكنَّ المشكلة تبدأ حين تُصبِحُ القراءةُ غايةً استعراضيَّة، لا تجربةً فكريَّة.

وهنا يُدرِكُ المرءُ أنَّ القراءةَ وحدَها لا تكفي.
فإنهاءُ قراءَة الروايةِ لا يعني بالضرورةِ أنك قرأتَها حقًّا، بل إنَّ القراءةَ تبدأُ، في كثيرٍ من الأحيان، بعد أن تُغلِقَ الصفحةَ الأخيرة.

ولهذَا إليكَ كيفَ تكتُبُ مراجعةً روائيَّةً تستحقُّ أن تُقرأ.
كيفَ تكتِبُ مُراجعَةً روائيَّةً؟

لا تبدأْ من الصفحةِ الأخيرة، بل من الأولى.

المراجعةُ الجيِّدة لا تُكتَبُ بعد انتهاء الرواية، وإنما تبدأُ أثناء قراءتها. لذلك، لا تمرَّ على الأحداثِ مرورَ العابر؛ بل دوِّن ما يلفتُ انتباهك، ولو بدا بسيطًا. كثيرٌ من التفاصيلِ الصغيرةِ يُعاد اكتشافُ معناها في الفصولِ الأخيرة.

بعدَ الانتهاء، انْسَ الأحداثَ قليلًا، واسأل نفسك: ما الذي أرادتِ الروايةُ أن تقولَه؟ فما يُحرِّكُ الروايةَ ليس الحبكةَ وحدها، بل الفكرةُ التي كُتبت من أجلها.

ثمَّ انتقلْ إلى الشخصيات. لا تسأل إن كانت مُحبَّبةً أو مكروهة، بل: هل كانت منطقية؟ هل تغيَّرت؟ وهل كانت أفعالُها نابعةً من دوافعَ واضحة؟

بعدها، تأمَّل الأسلوب. هل كانت اللغةُ تخدمُ عالمَ الرواية، أم كانت تتزيَّنُ لذاتها؟ وهل جاء السردُ متوازنًا، أم أبطأهُ الوصفُ أو الحوارُ في مواضعَ لا تحتاجُ إليهما؟

ولا تُهمِل الرمزيات. فقد يكونُ اسمُ شخصية، أو لونٌ يتكرر، أو زهرةٌ، أو مكانٌ، يحملُ دلالةً تتجاوزُ وجودَهُ الظاهري، ويكشفُ طبقةً أخرى من النص.

وأخيرًا، لا تُنهِ مراجعتكَ بعبارة: «أنصحُ بها» أو «لا أنصحُ بها». بل أخبر قارئكَ: لمن كُتبت هذه الرواية؟ ومن هو القارئُ الذي سيجدُ نفسهُ بين صفحاتها؟

فالمراجعةُ ليست تلخيصًا للرواية، وإنما قراءةٌ ثانيةٌ لها… ولكن هذه المرة بعينِ الناقد، لا بعينِ القارئ.

Subscribe now

وقد يَدُور فِي ذهنك سؤالٌ أخر… هل أعنِي بحدِيثي أن هناك قارئٌ مثالي؟ وهل يجبُ على الجميع كتابةُ المراجعات؟

كلَا، بالطَبعِ لا.

القراءَة ليست اختبارًا، ولا سباقًا، ولا شهادةً تُمنَح لمن يُحلِّل أكثر، أحيانًا نقرأُ لنستريح، أو لنهربَ قليلًا من ضجيجِ الواقع، وليس كلُّ كتابٍ يحتاجُ إلى تفكيكٍ أو قراءةٍ نقديَّة.

القراءَة، قبلَ كلِّ شيء، متعةٌ شخصيَّة، وليست واجبًا فكريًّا دائمًا، لسنا مُلزَمين بأن نفتِّش عن الرمزياتِ في كلِّ رواية، أو أن نُحلِّل كلَّ شخصية، أو أن نخرجَ من كلِّ كتابٍ بأطروحةٍ نقديَّة.

فثمَّة كتبٌ نقرؤها لنفكِّر، وأخرى نقرؤها لنستريح
وما أدعو إليه ليس أن تُراجع كلَّ ما تقرأ، بل أن تُجرِّب كتابةَ مراجعةٍ بين الحينِ والآخر.

فربمَا مراجعةٍ واحدةٍ بعدَ كلِّ عشرةِ كتب، تُغنِيكَ عَنْ ما قد تُعلِّمُكَ إيَّاهُ الكتبُ العشرةُ مجتمعةً.
بهذَا أنتَ لا تُنمِّي ذائقتكَ الأدبيَّة فحسب، بل تُدرِّبُ عقلَكَ على التأمُّلِ والتحليل، في زمنٍ باتَ الاستهلاكُ فيهِ يسبقُ الفهم.. رُبمَا تكونْ هذهِ ثورةٌ وأفضلَ وسيلةٍ لمقاومةِ التعفُّنِ الدماغيِّ الذي تفرضهُ علينا ثقافةُ المحتوى السريع.

خِتامًا، يا عَزيزِي القارِئ، ليستِ القراءةُ في عددِ الصفحاتِ التي عبرتَها، بل في عددِ الأفكارِ التي عبرتْكَ.

فإن استطاعَ كتابٌ واحدٌ أن يُغيِّر طريقةَ نظركَ إلى العالم، فقد قرأتَ أكثرَ ممَّن أنهى مئةَ كتابٍ ولم يحملْ منها شيئًا.

وفي المرَّةِ القادمة، حين تُغلِقُ روايةً أعجبتكَ، لا تُغلِقْها في ذاكرتكَ أيضًا، اكتبْ عنها… ولو بضعةَ أسطرٍ، فلعلَّ أفضلَ طريقةٍ لتعرفَ ما قرأت، أن تُحاوِلَ التعبيرَ عنه.

منذُ بضعِ أسابيعٍ وكطالبة فنونٍ جَميلة، طُلِبَ مِني بَحثٌ ورقِي عَن حركةِ ‘التَكعيبيَة’ الفِنية ومنهَا بالتَالي تحتَم عليّ التَقصِي عن حَياةِ بابلوُ بيكاسوُ ودراسَةِ مُعظمِ أعمَاله.

إلتهَمتُ كُلَ ورقَةٍ بحثِية لمحتُ فِيهَا حروفَ إسمَه، حتىَ استوقَفني مَقالٌ مَا عنهُ علىَ الإنترنِت— مقَالٌ لم يُدرِك ذهِني الدوامَة التِي سيبتلعِني داخِلهَا، بعنوَان:

‘هَل سرقَ بابلوُ بِيكاسوُ مِنَ الفنَانِينَ الأفارِقَة؟، استِكشاف جذوُر الفَنِ الحَديث.’

فِي بادِيء الأمرِ ابتغَيتُ تكذيب ما قرأت بأمِ عيني، ولكِن معَ توالي قرائتِي للمقَال، وانتقَالي لحفنَةٍ مِن مواقعِ التصُفح الأخرىَ.. ثوبُ الأصَالةِ الذي ارتداهُ بيكاسوُ فِي ذهنِي، مالبُثَ حتى بدأ فِي فُقدانِ بياضِه النَاصِع، خاصَةً بعدَ إعترافهِ شخصيًا أن ‘الأقنعَةِ الأفريقيَة’ لهَا تأثيرٌ تحويِلي على تفكيِره الفَني.

فِي عَامِ ١٩٠٧ زارَ بيكاسوُ متحَف عِلم الأعرَاق فِي تروُكادِيرو، بارِيس.. المَتحفُ الذِي كانَ يتِم جمَع القطِع الأثريَةِ الأفريقيَة فِيه وعرِضهَا تحتَ الحُكمِ الإستعمَاري.

ومِن بعدهَا ببضعِ أشهُرٍ، أعدَ لوحتهُ الشَهِيرَة، التِي سيَؤكِد لكَ أي مُؤرخٍ فني أنهَا كانَت حَجرُ الأساسِ الأوَل لأسلوُبهِ التَكعيِبي ‘آنِسَات أفنِيونْ’.

بتَحليلِ المرأتِين ذوِي الوجوهِ الفَريدة على الجانِب الأيمَنِ من اللوحَة، يُمكِن رؤيَةِ أنَ المرأةِ في الزاوَيةِ العُليَا يَمسُ محياهَا أقنعَة قبيلَة ‘دَان’ في ساحِل العَاج، أما عَن المرأةِ أدناهَا، تُظهر ملامحهَا الهندسيَة والمُدبَبة تشابُهًا مُذهِلًا معَ قناعِ ‘موبيَا’ لشعِب بندِي.

علىَ مدىَ السنوَاتِ التاليَة، واصَل بيكاسوُ بعدهَا الاقترَاض من الفَن الأفريقِي سواءً فِي لوحاتِه الزيتيَة، او المائِية او حتىَ منحوتاتهِ التِي جردَ فيهَا الوجوه الي أشكالٍ هندسيَة جمعَ فيها بينَ الأسلوُبِ الغربِي والوسَط أفريقي.

ومن بعدَ سلسَلةِ المعَلومِاتِ الصادِمَة هذهِ، سُرعَان ما تذكَرتُ اقتبَاسهُ الشَهِير:

«الفنَانوُن الجَيِدوُن يُقلِدوُن، أمَا عَن العُظمَاءِ منهم فَيسرقوُن.» — بَابلوُ بِيكاسوُ.

‘أكانَ هذَا اعترافٌ صريحٌ مِنه؟’.. فكرَت، وبُغتَةً بدأت صورتَهُ بالتصَدُعِ في ذهنِي— شظايَا الإعجَابِ تتساقَطُ رويدًا، واحدةً تل والأخرىَ، حَيثُ أنَ فعلةِ بيكاسوُ هذهِ، تُعَد في نَظرِ البَعضِ أيضًا نوعًا مِن ‘الاستلَابِ الثقَافِي’، ومعَ استكمالِي لبحثِي، أدركتُ أنَ حتىَ الإقتباسَ المَذكور سابِقًا لم يَكُن حقًا خاصًا بِه!.

أعنِي مَن مِنَا لم يسمَع المَقولة السابقَة هذهِ مرَةً واحدَةً فِي حياتِه؟، سواءً مرَت عليهِ فِي فيلمٍ أجنَبي، أو سمعهَا مِن ستِيف جُوبز عِندمَا ردَدهَا مرَةً فِي إحدىَ مُقابلاته، غَيرُ مُدركٍ أنَ هذَا الإقتباسَ، بيكاسوُ نفسَهُ لم يَكن أولَ مَن قاله، بَل يَعوُد أصل هذهِ المقُولَة للشاعِر تـ. سـ. إليوُت، الذِي عبرَ عَن نَفس الفكِرة بصيغَةٍ مُختلفةٍ وأعمَقٍ قائِلًا:

«الشُعرَاء غَير الناضجِين يقلدوُن، الشُعراء الناضِجونَ يسرقوُن، والشُعراءِ الرَديئونَ يشوهِونَ ما يأخذونَه، أمَا الجَيدون، يحولونه إلىَ شيءٍ أفضَل أو علىَ الأقَلِ مُختَلف..» — وردَت فِي مقَالتِه ‘الغابَة المُقدسَة’ ١٩٢٠ مـ.

والتِي بدورهَا، وضعَ سينِيكا أساسهَا عندمَا قَال: ‘عَلينَا أن نُقلِد النَحل، الذِي يجمَع الرَحيق من أزهَارٍ مُختلفَة ثمَ يحولهُ إلىَ عسَلٍ خاصٍ بِه.’

وهذَا يدفعُنِي للتساؤُل، هَل الفَنُ الذِي نعهدَهُ حاليًا ليسَ سِوىَ سلسلةٍ مُتتاليَة من السرِقَات؟.. كم مِن فنَانٍ عَظيمٍ كبيكاسوُ أعمالهُ وليدَةُ أعمَالٍ أقدَم؟، ألا وجودَ للأصالةِ الفكريَة؟.

بكَلِمَاتٍ آخرىَ هَل كُل أعمَال الفَنِ الحاليَة، سواءً كانَت مِنَ الأفلامِ أو الأغانِي أو الرِوايَاتِ مَبنِيةٌ علىَ ما قبِلهَا فقَط؟

أعنِي، يبقىَ السُؤال الذِي يُراودنِي —ويتربَصُ بنَا كافَةً—، ألَا شيءَ جَديد بتاتًا؟.

إن قِيلَ كُل مَا قَد يُقَال، وقُرأ كُل ما قَد يُروىَ.. لمَا لازِلنَا نتأثَرُ بالفَنِ بشكلٍ عَام، لِمَا تسلب لوحَةٌ مَا أنفاسنَا أو تُبكِينَا أغنَيةٌ، أو فِيلم، أو يعلَق كِتابٌ مَا فِي ذهنِنَا دونَ مخرجٍ له؟.

بالأحرىَ لمَا نتشبَثُ بعمَلٍ معينٍ، ظنًا مِنَا أنهُ مُختلفٍ فِي حينِ أنهُ إنْ دقنَنا وفكَكنا خيوُطه عن بعضهَا بعضًا، غالِبًا سنُدرِك أنَ فكرتهُ ليسَت جديدَة كليًا.

وفِي الحَقيِقة هذهِ النَظرِية ليسَت محَض خيالٍ بَحت، بَل تتعشَبُ جذورهَا وفرُوعهَا فِي الفلسفَة، علم النَفِس وحتىِ فِي الأدَب، لم تنشَأ فِي الفنِ فقَط.

بدايةً يطرَح الفَيلسوُف والنَاقِد الفَنِي آرِثر كُولمَان دانتو ما يُعرف بنظرية ‘نهَايةِ الفَن’ ولَا يعنِيهَا بالمَعنىَ الحَرفِي، بَل يزعَم أنَهُ لم يَعُد هُناكَ اتجَاةٌ جَديد فَني ليُكتشَف، أو بمعنىَ أنَ الفَن لم يَعُد مُقيدًا بقوانِينٍ مُعينَة.. لَم يعُد الفنَان يَسير فِي بحرٍ مَجهوُل، بَل يغوُص فِي مَا هُو موجودٌ بالفعل ويمكِن أن يختَار منه شاطئَهُ الذِي سَيرسو عليه.

ثُمَ فِي الأدب، يظهر مفهوم ‘التنَاص’، الذِي يُفيدُ بأنَ لا يوجد نصٌّ مستقل بذاته، بل كل نص هو امتداد، انعكاس، أو حتى تحدٍّ لنصوُصٍ آخرىَ سبقَتهُ.

وفِي علمِ النَفسِ قِيلَ أيضًا أنَ العَقل البَشرِي، لا يَخِلقُ مِنَ العدَم، بَل يُعيدُ تَركِيبَ ما يَعرفُه. الإبداع، وفقًا لبعض النظريات، هو عملية دمج— سواءَ أفكارً قَدِيمَة، تجَارِبٌ شخصية، إلَخ..— فِي قَالبٍ جَديدٍ شَخصِي.

ويُمكِنُ رؤيَة هذَا بشكلٍ أوضحٍ في بدايَات الفَنِ قديمًا، حَيثُ بدأ الفنَانوَن سواءَ الإغريقييِن، أو الأشوُريين، أو حتىَ المِصرييِن القُدمَاء، بأخذِ إلهَامهُم مِمَا هُوَ موجودٌ حولهُم بالفِعل.. سواءَ عندَ نحتهِم لنفسِهم، للحيوانَات أو حتىَ رَسمهِم للنباتَاتِ.

وَيَبدوُ أنَ هذَا بالفعِل مَا قصدهُ تـ. سـ. إليوت، لا حين تحدث عَن ‘السَرقِة’ بوصفها نقلًا، بل بوصفها تحويلًا، فقَد عنىَ، –تمامًا كمَا قالَ سينِيكَا أيضًا–، أن الفنَان يَفشل عِندمَا يأخُذ بشكلٍ عميَانِي فقَط، أي يَسرِق، نَقيضُ الفنَانِ ‘الجَيد’ الذِي لا يكتفي بالأخِذ أو الإستِلهَامِ فقَط، بل يُعيد صياغة ما يأخذه إلى درَجةٍ يُصبِح فِيهَا العمَل الجَديد مُنفصِلًا عَن أصلِه حتىَ لو تشابَه فِي جذوُره.. أي عِندَ وضع الفنَانِ بصمتهِ فِيه، سواءَ كانَت إحدىَ ذكرياتِه، او موُقفٍ من حياتهِ مرَ بِه.

ولكِنْ هَل هذَا تَبريرٌ منهُم أو تَشجيع علىَ السَرقة؟.. مِن وجِهةِ نَظري، حديثُ إليوُت فِي لُبهِ ليسَ دعوَةً علىَ النَقل، ومِن وجهةِ نظري أيضًا موضُوع المَقال ذاتهُ شائِكٌ ويُطال شرحَه، إذ أنَ لا توُجَد إجابةٌ مُباشرَة، واحدة، شافيَة.

المسألَةُ ليسَت فِي فعلِ ‘الأخذ’ ذاتَه، بَل في كَيفيةِ تحويلَهُ.. فِي ما يُفعَل بِه.

لطالمَا إستعَار الفنَانوُنَ من فنانِين أخرِين.. يُمكن رُؤية هذَا فِي قِصةِ الفنَان بوُل سيجَان، فعندمَا كانَ في الثامنَة من عمره ورأىَ أعمَال مونِيه، لوحاتهُ الأولَيه قبلَ ان يتشكَل أسلوبَه كانَت تحمِلُ لمسَاتِ مدرسةِ ‘الإنطباعيَة’.. ثُمَ وبعدَ مُقابلتهِ لجورج سورَات عام ١٨٨٤، تطورَ اسلوُب التَنقيطيَة لدَيه… فِي وقتٍ لاحِق بعدهَا، تعرفَ سورَات علىَ ڤان جوُخ، وبدأ يرسِمَان معًا علىَ طوُل نهرِ السِين، ممَا أثرَ علىَ ضربَاتِ فُرشاة الأخِير في أعمَاله… ثُمَ في عَام ١٩٠١، أثناءَ مرحلةِ بيكاسوُ الزرقَاء، يُمكن رؤيَه مدىَ تأثره بڤان جوُخ في أولىَ لوحاتهِ.. خاصةً لوحَة موُت كاسَاجيمَاس.

فَيبدوُ لوهَلةٍ انَ هذهِ دائرَةً مُغلقَةٍ لا مفرَ مِنها.. وشجرَة الفنِ او الأدَب، تتفرَعُ جذورهَا في شتىَ البِقاع.

بعد كُل هذَا، مَا يُمكِن الإجمَاع عليهِ حاليًا، —والسؤال الأكثِر الحاحًا—، مَا الذِي يجَعلُ العمَل أصلِي إن كانَ فِي صَميمهِ ستتشابَهُ وتتشابَك أطرافًا مِنه معَ أجسَاِدِ أعمَالٍ آخرىَ؟.

ما توصلتُ له، وما يُمكن القَولُ أنهُ واضِحٌ تمامًا كصفَاءِ الكرِيستَال لدرَجةٍ يسهىَ المرَء عَن إبصارِه..

هُو أن أصَالةُ الفَنِ تَكمنُ فِي أنهُ فِعلٌ قَابِلٌ للتشكُل..

الفَن حقيقةً لا يُعَاد تَدويرُه، بَل يُعَاد تمرِيرُه..

كمِشعَلٍ مُضيِءٍ تتناقَلهُ الأيَادِي علهَا تُنِير بهِ السَبيل، جِيلٌ يُسلمِ جِيل.. رسامٍ، ثُم كَاتبٍ، ثُمَ مُخرجٍ ثُمَ فنَانٍ.

التُربَةُ ذاتهَا والبذوُر ذاتَها التِي تُنبِتُ ذاتَ الثِمَارِ.. ينتهِي بهَا الأمرُ أطبَاقًا وطبخَاتٍ شديدَةُ التفَردِ من نوعهَا.. فحتىَ إن تشابهَت الفواكِه والخُضرَة، اليَدُ والأنامِل التِي تَطهيهَا قادِرةٌ علىَ أنْ تُحولهَا لمَا هوَ مُغايرٍ وَنَفِيس، ولن تُخرجهَا تمامًا كمَا هىَ، كلٌ له لمستُه الخاصَة.

لذَا يا عزيِزي القارِئ في خِتامِ هذَا المَقال أتمنىَ أن تَعي حقيقَة أنَ الفَن رُبمَا حقًا لَا يتقوَلب، رُبمَا ليسَ مُحاولَةٌ لإبتكَارِ شيءٍ جَديد كُليًا لم يُشهد لهُ مَثِيل.. بَل قَد يَكوُن رسالة قديمَة تبتَغي أن تُصاغَ بطريقَةٍ لم يتوقعهَا أحَدٌ ولم يَقلهَا من قَبل.

صحيحٌ أن القَصِص قَد تتشابَه، ولكِن ما لَا يُمَس ولا يُقلد، هِىَ الأروَاحِ التِي تَرويهَا.

ليسَ كُل تأثُرٍ سرقَة، ولَا كُل إبداعٍ نقلًا، ولا كُل أخذٍ فُقدانِ للهويَة.. كمَا أنهُ لا وجودَ لعملٍ أصلِي بشَكلٍ مُطلَق.. ما يُميز الفَن، هوَ تراقصُ فنانيِه علىَ حافَةِ الوَصل بينَ كُل هذهِ السبُل، دوُنَ أن يَغرقوُا فِي أيًّ مِنهَا بشَكلٍ كامِل.

شُكرًا لقراءَة المقَال اتمنىَ ان تكونوا استمتعتُم يه!، لازِلتُ حقًا أبحَث عن هذا الموضوع ولايزَال يُثير فضولِي، أردتُ فقَط التَنويه على أنِي لا أشجِع علىَ السرقَة.. بَل كانَ هذا تساؤلٌ راودنَي اثناء كتابتِي لورقتِي البحثِية الجامعِية!.

للمَزيدِ يمكنُ متابعَة حسابِي على الانستجرَام، حيث في هايلَايتٍ خاص سأضَع المقالات التِي قرأتها وروابِط المواقِع التِي زُرتها اثناءَ بحثي، كُل الحُب، نَ.

اولًا: ارمي قنَابِل الأفكَار

افتَح نُوتَ جديدَةٍ فِي تَطبيق الكِتابَة الخَاص بِك، ثُمّ اكتّب كلّ ما تعرفه عن الروايَة وكّل ما فكرت فِيه حتى لحظَتِكَ تلك.

اكتب اي شيء بعشوائيّة تامة وحتى باللغة العاميّة ان ابتغيت، فقط ارمي قنابل الأفكَار— أي كَل مَا خطرَ على بالك سواء كَان مشاهِد عشوائيَة، سرُ الحبكة، مظهَر الشخصيات الخَارجِي او لِمحَات مِن مَاضِيهِمْ.

بعدها حاولِ ربَط تلكَ الأحداث مع بعضها، (وقتها ستولّد لديَكَ افكارٌ اخرى جديدَة) وان لم تستطع فعل ذلك هذا يعنِي انَ روايتَك تفتَقرِ الى حبكةٍ رئيسيّة او محور إساسي.

فقَط قُصَ روايّتك بعشوائيّة.

مِن اسراري الخاصة: (تَجِدِيد تَصنيفَات الروايَة يُساعدك على تخيُل مشاهد اضافيَة.)

ثانِيًا: خَطط لشخصَياتِكَ بعنايَة.

هذه النوتة خاصة بشخصيات الرواية كلهم، الرَئيسيين

منهُم والثانويين، مَن الشرير ومَن البطَل؟…

خطط لسمَاتهِمِ، البَاطِنيّةِ منهَا والظاهرِيَة، مَا لونَ الجوارِب التِي يرتدونها وكَمِ فردًا فِي عَائلَهِم او حتي اصدقائَهم، مَا ذكراهُم المُفضلَة مِنَ الطفَولَةُ؟... الَّخ

ملحوظة: لَا تقلقٍ إن لَمِ تَجِدٍ سِوى ثَلاثُ شخصَياتٍ فقَط فِي البدايّة، هناكَ أنَاسٌ يظهرون مع توالي التَخْطيطَ أق حتى مع توالِي كتَابتَك الفعليّة للفصوّل.

ثَالِثًا: مَاضي اسود، وحَاضر أكحَلٌ مِنه.

افْتَحْ نُوتَ آخِرِى فِي تَطِبِيقِ الكتابَة الخَاص بِك، اجَل.

وأفتحها وانت ساكِت.

هِذهِ المرَة اكتُّب مَاضِي كُل شخصَية بِعِشوَائيَة تامَة، ثُمّ حاول ربطَهُ مع احدَاث الحَاضِر، حَاول تَولِيد مِن المَاضِي افكَارًا للحَاضِر او العكس.

رَابعًا: خَطِط لفصوُلِك.

افتَح نُوتَ آخرى فِي تَطبيق الكتابَة الخَاص بك،..قلت افتح وانت ساكت!.

هذهِ المرَةِ خَطط لعَددِ فصوُل روايتك، مثلًا ثلاثين؟، اكتِبِهِمِ كلهُم تِحَتِ بعض ثُمَ خِطِط لَهُمٍ وحاول تَرتيب الأحدَاث التِي فكرَت فِيهًا، حتى تَسهل عليك الأمر

اقسمهُم لأركات، أي حَدث واحِد مُهم، يقوُد باقي الحبكَة.

خَامِسًا: شِيك، شَاك، شوُك.

بقد كُل هذهِ الخطوَات عُد خِطوَه إلى الخَلفِ بدَايةً مِنْ الإسمِ الذِي اخترتهُ للروايَة، هَل لايزال عنوّانا جيدًا؟.

فقط شَكِك في كل شيء، كل ما خططهُ منذُ البِدايَة، هل التَصنيف لايزالُ كما هوَ، ام تريد اضافَة تصنِيفًا آخَر؟، شرير الروايّة بذات الصفات ام تبتغي التَعديل على حبكتِه ودروُه؟، فقَطْ رقِع فجوات الحبِكّة...

ضف، احذف، ضف، احذف حتى ترضى (غالبًا لَن يحدُث)

سِتَة… والآن فقط اكتُب.

مُبارك يَا عَزيزي، ابَدأ فصلَك الأوّل هيا!، لقَد مَضيتَ توا على وَثِيقَة تَقوْدكَ مُباشرَة إلى ممَاتِك.

ختَامًا: لا تضغط على نفسك وتذكر انَك لَن تعرف كُلّ شيء فِي البدايّة، كما ذكرت سابقًا مع توالي كتابتك ستكتشف زوايًا وخفايًا لم تَدرِي انها موجودة. كُن مَرن، وتذكر انهُ من الطبيعي حَذف العديد من الافكار وتبديلها بأخرى، كلُّ هذهِ العوائق طبيعيَة.

وأخِيرًا، حذَارِي الوقوع فِي فَخ التَخطِيط الانهَائِي، خَطط لشَهرٍ، ثلاثٍ بالكَثِير ثُمَ ابدأ الكتابَة، لأنهُ معَ بدء الكتابِة فعليًا، تتغير العديدُ من الامور في الحبكَة بشكلٍ تلقائِي!

Subscribe now

أن أكتب ، ذا الشيء الوحيد الذي عمّر حياتي وفتَنها. وقد فعلتُه إذ أنّ الكتابة لم تغادرني قط — مَارغِريت دوُراس

الكتابة بالنِسبَةِ لي، تمَامًا كالڤَانِيلِيا، تُغِرِيك، تفتنك وتسحرك.

من رَائِحتهَا العبقة فقط يخيّلُ لك ان قطعة من النَعِيم نسيت سَهوًا قُبالَة ناظرك، إلَا أنَهُ فور أنّ تمد يدك مُبتغِيًا تَذوُقِهَا—مُبتِغيًا الاستلذَاذ بها، سُرعَان ما تلسَعُكَ مرارتها. تَعِقفُ محياك قرَفًا، تغلقُ عيناك، وَيتلوىَ لسَانُكَ داخِلَ فَمِك من بسَالةِ طعمَها.

هذا اول دَرسٍ يُلقَّن لك: أنَ حلاوتها خَارِجيَة فقط، لا تتعدى قِشرتهَا السميكة. تمَامًا كالكتابة؛ التي دَائِمًا ما تكون شَدِيدَة الحلَاوةِ عِندَ تَخُيلهَا.. عِندمَا يبقى فعلها مجرد فكرَةً حبيسة أبواب عقلك، تَنسِجُ مئات الروايات والقصص التِي تبتغي سردها، كَم شخصيَةٍ قد تقوى على تخليدها فِي أسطُرِك. إلَا أنهُ وحينما تكورُ يدك طارِقًا بابها، ظنًا منك أنَ أحدًا سيفتح مُرحبًا بِك، يقشعر بدنك كمن صعق، تختَفِي كلمَاتُكَ ويشلُ ذهنك بُغتةً، ذاك من كان يهطل عليك بحَفنةٍ مِنَ السيناريوهات الدسمة والمغرية كالمطر.. فتبقى أنت واقِفًا فِي روَاقٍ خَالٍ، مع بوَاقٍ— بل فُتَاتٍ مِنَ الجُمِل والكلمَاتِ المبعثرة، قبالتك مائدةً خَاوِيَة، كانَ يتحتَمُ عليها أن تكون عامَرةً بكل ما يلذ وَيطِيبُ من فقرَاتٍ وعِبَر.

وهُنَا يَأتِي ثاني درس، أن خيالها فقَط لا نفعَ لكَ به، إن لم تَصلبُه وتشكله كمَا ينبغِي، سيبقىَ سرابًا يطوف حولَك فحسب.

يتحتم عليّك صقل موهبتك الكتابية، إذ أنهَا وحدهَا لن تُجدِيكَ، فمَا جدوىَ الڤَانِيليَا بمرارتها وحدها؟، إن لم توضع فِي كعكَةٍ، أو شمعَةٍ أو عِطرٍ فوَاح.

الكِتابَةُ أيضًا دوُنَ ثقافَةٍ، دراية كافية بالنحوِ وأسُسِ البلاغَةِ لا تَعنِي شَيئًا— حتىَ إن كانت موهبتك قَد تحيي شكسِبير مِن قَبرِه، والأهم، دون مهارَةِ الإلتزَام والصبر.. والذي بذكره، فِي المرتبة الثانية بعد الزعفران الحر، تُصنَفُ الڤَانِيليا ضمن أغلى التوابل في السوق وأصعبها زراعة، إذ عِندَ جفَافِ نبتة الفَنِيلِيَة —وتُسمىَ أيضًا وَنِيلِيَة مُنبسِطَة الورق، وهى إحدى فصائل الأوركِيد—، تستغرق كل كرمةٍ منها من ثلاَثٍ لأربع سنوَاتٍ للنضوج، وتُزهِرُ لمدة ٢٤ ساعَةٍ فقَط قبل أن تحصد، مرَةً واحدةً فقط في السنة، أي بكلمَاتٍ أخرى إن تركت فُرصَةً كهذه لتفر من يديك، سيتحتم عليك ترقّب ثمار موسمها القادم [١].

مَسؤوُليَةٌ كهذه ليست بهينة، ويتعيَنُ حينها على المزارعين التَحُققَ مِن كل نبَتةٍ علىَ حدة. لمُدةٍ تترواح بين ٦ إلىَ ٩ أشهُرٍ بعد الحصاد، يُراقبوُنَ محاصيلهم بحذر، حتى أنهم يختارون النوم معَ ثمارهم الثمينة خشَيةً مِن تربُصِ لصوُص الڤانيليا بهم، وسرقة ما غالبًا يكون مصدر دخلهم الوحيد [٢].

أوُلئِكَ المُزارعِون المسَاكِين.. يذكرونني بنا، نحن الكّتاب الذِي لا حوّل لنا ولا قوة.

كم من ليلَةٍ سَهِرنَا علىَ محاصيلنا— أعمَالنَا الأدبية، نترقب نضوجهَا على أحرّ مِنَ الجمر، نتلوّى شَوقًا لليوم الذِي ستنضَجُ ثمارنا فيه، حتىَ نستلذ بحلاوة الإنجاز ونطلق تنهيَدةً تصَحبُهَا تمتمة 'أخِيرًا' خافتة تحت انفاسنا.. ولكن كثيرًا منا لَا يأتيه هذا اليوم، أو بالأحرى، كثيرٌ يغلق دفتره ويُنزَل قلمهُ قبل أن يلمح ذاك التاريخ علىَ لوحة التَقوِيم.

ويعوُد هذَا لأسبَابٍ عِدَة مُعظمهَا يَصبُ فِي قالِبٍ واحد: أنَ الكتابَة تحتَاجُ وقَتًا وصَبرًا، ليست فِعلًا تحاك خيوطُهِ بالفراشَاتِ، تُرابِ النجوم وأقواس القُزَح. الكتابَةُ ليست سلسَة، بَل هِىَ كأي مُوهَبةٍ آخرى، تبتغي مِنكَ مُثابرَةً؛ أن تقرَأ عنها، تتثقف وتمارسها، ولكن الأهم من كل هذَا أن تُطلِقَ سراحهَا، لا تُبقِيها حبيسَةً، بَل لطّخ بها الأرضِيَات والحوَائِط ببسمَةٍ واثقة دون كَللٍ أو مَللٍ أو خجلٍ.. تعرَّ من وشاح المثالية الذي تظن أنه يُدفئ رقبتَك، وأعلم أنه لا يلتَفُ حوّلك إلا لخَنقِك، مانعًا الكلمات الوصول إلىَ حنجَرتِك.. ففِي نهاية المطاف تُشِير الدراسات أنه ٣٪؜ فقط من الأشخَاصِ الذين شرعوا كتابة أولى أعمالهم أنهوهَا بالفعل، أما الـ٩٧٪؜ الباقوُن، اولئك —غالبًا— هم المُتباهون بذلك الوِشَاح [٣].

ولذَا ثالث درسٍ لك –والأخِير فِي هذا المقال–، هو ان تمامًا كما لا تكمنُ حلاوة الڤَانِيليا فِي عبقها النفاذ وحده، بل في كل مرحَلةٍ مرّ بها المزارعون قبَل حصادها، فإن حلاوَةُ الكتابة أيضًا ليسَت في تَخيُلهَا فقط، بل فِي مُمارسِتهَا.. حين تدعها تُنهِي أوراقك والحِبر من قلمك، حِينَ تنشرها كما هى بكل هفواتِهَا وعثراتِهَا..

وفقَط حِينَ تقَعُ فِي حبها حدّ الهوس، مُدركًا أنها خَيرٌ من ألفِ حبيبٍ ومُحِب، تفتح لكَ أبوابهَا التِي كانَت مُوصدَةٌ.

شكرًا على قراءةِ أول مقالٍ، أو بعثرَةٍ فكريَةٍ لِي، كُل الحب نَ.

Subscribe

[١] https://www.smithsonianmag.com/science-nature/bittersweet-story-vanilla-180962757/

[٢] https://www.bbc.co.uk/news/resources/idt-sh/madagascar_vanillla

[٣] https://oliviablacke.com/what-are-the-odds/

“Very depressed today. Unable to write a thing. Menacing gods. I feel outcast on a cold star, unable to feel anything but an awful helpless numbness”

— Sylvia Plath, "The Unabridged journals of Sylvia Plath, 1950-1962"

As simple as that might sound, you have no idea, how much such a little step helped me tremendously get my passion for writing back.

Late Last December, i made a promise to myself, if I didn’t have a finished novel by the end of the year —or at least get half of it done— i would quit writing for good.

I wouldn’t call myself a writer ever again, i would never let a pen rest between my fingers.

As harsh as it sounds, letting that oath slip from my mouth was even more bruising than i expected. It felt like i bled on the spot, like i laid a piece of me on the ground to get sold for no price at all, and i thought to myself giving up would finally grant me some peace, that it would lift some weight off my shoulders..

Alas, I spiraled harder, and for weeks, to put it simply, I was actively losing my mind. I was slipping into insanity, fighting tooth and nail to come to terms with the promise I made and the coffin I had dug for myself.

Every night, I kept frantically looking for ideas for a brand-new piece of work, something serious enough, polished enough, worthy enough to finally let others read confidently while I wore a proud grin on my face. That one novel with immaculate dialogue, flawless pacing, and a plot so airtight it would justify my existence as a writer.

That, of course, never happened, and yeah, that idea never came.

somewhere in that chaos, where i almost yet again, stabbed my sword—my pen into my chest, I realized something painfully obvious that I think many of us forget.

I don’t know if I’m the only one who needed to hear it, but calling myself a novelist had trapped my idea of writing in a chokehold, and along the way, writing stopped being about expression and became about output, about the word counts, finished drafts, about whether a chapter crossed five thousand words yet.

And suddenly, i don’t know when or how writing wasn’t measured by how much I wrote per day or how many works I could stack under my name, but by how many unsettling things I had to say that I never dared to. And if you’ve ever tried writing a book, a novel, or even fanfics, you might be exactly where I was.

So you need to realize that writing is so much bigger than your novel, bigger than your deadlines, and bigger than the version of yourself you think you need to ‘become’ before you’re ‘allowed’ to write, i know you’re always waiting for that one masterpiece that will be groundbreaking enough for you before others, but trust me, it will never come if you never start, you need to take a step first..

One that could be as simple as making that substack account, writing that one article.

Subscribe

And that was exactly what i did today.

Being here on Substack made me realize that writing can take so many forms, it literally can be anything. Writing, in itself, isn’t linear. It shouldn’t be a continuous, effortless task. When you hit a writer’s block, sometimes the cure isn’t by forcing yourself back into a chapter, but actually writing something simple like an article that can get you back on track and it can help you enormously.. trust me on that one.

So tell me, when was the last time you wrote something that truly came from your heart?, and not from the point of view of your main character?

If it took you a while to answer that question, you already know what to do!.

thank you so much for taking time reading this article!, i would call it some sort of introduction for me as to why i’m here today writing here.