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Serendipia en el archivo: crónica de una primera visita a Feminaria y Tierra Violeta

Por fin había concretado la cita para visitar Tierra Violeta; los caminos pueden convertirse en una aventura cuando no se sabe a dónde se quiere llegar, pero no era este el caso, ya que tenía información específica del lugar y un claro objetivo de encontrar el raro tesoro descatalogado titulado Monte de Venus, de Reina Roffé, una de las obras fundadoras de la literatura lésbica argentina.

Cuando llegué me anuncié, subí, y el ambiente sumado a la cálida bienvenida y una charla amena, poco a poco ralentizaron el tiempo hasta detenerlo. Me vi retrocediendo hasta el ascensor, el hall de entrada y quedé parada en la vereda antes de cruzar la calle.

Me hubiera gustado resarcirme un poco por esa seguridad que me abordó al principio, y no haberme percatado de que sí había sido una aventura maravillosa el camino que me había llevado hasta allí.

Todo esto lo estoy pensando hoy, varias semanas después. Sería muy presumido asegurar que esas sensaciones habían surgido instantáneamente en aquel largo plano secuencia de entradas, subidas y salidas. La realidad es que no soy tan despierta, y la realidad es que no sabía dónde había ido. Tampoco imaginé que ese espacio violeta me alcanzaría tan rápido.

Quisiera entonces aclarar que en un comienzo me preparé para la visita con papel, lápiz y mochila, y subí a mi globo aerostático, joya recuperada de un viejo empeño el verano pasado. No tardé en elevarme y cruzar Buenos Aires hacia un rumbo desconocido: un espacio llamado Tierra Violeta. A una velocidad apacible y poca altura, todo se volvía nítido en sus colores y formas, la cara amigable del sol estaba cerca y respondía al saludo de los pájaros que se acercaban sin miedo.

Confieso que no estacioné mi globo al llegar, ni bajé de él una vez que estuve dentro del edificio. Ni siquiera al momento de la charla tan amena. Yo sobrevolaba las estanterías, hogares de libros que formaban un paisaje irreverente de nombres grabados en mi memoria o anotados en papeles para que no se los lleve el tiempo, y otros nuevos a los que me acercaba con asombro.

No era una biblioteca tradicional, no era una librería, era un registro atemporal y único, guardado con sumo cuidado y devoción por mujeres de enorme compromiso. Nada de esto sería posible sin ellas. Sí, muy cerca existe un registro de ensayística y obras literarias de escritoras de Latinoamérica y demás países.

Entre algunos libros que pude tener en mis manos por primera vez, como Monte de Venus, apareció otro tesoro que me hubiese apasionado haber descubierto antes: el primer número de la revista Feminaria, fundada en Buenos Aires en la década del ochenta por mujeres invencibles. Se dedicó durante años a publicar sobre teoría feminista, problemática social y diversos temas que aun hoy nos convocan.

No quería mirar el reloj. Él diría que la aventura llegaba a su fin y no estaba lista para renunciar a esas mujeres que con la escritura habían atravesado distancias y seguramente juicios.

Días después de esa mirada inevitable al reloj entendí que había vivido una serendipia. Regresé a esos encuentros con la palabra ya desde un formato digital. Todos los números de Feminaria están en la página de Tierra Violeta. Agradecida, me entregué a esos sentimientos que no se iban del todo.

A través de la lectura, una vez más, me sumí en un lugar de intensa añoranza y cercanía. Lograba ver el desvelo por las traducciones para completar un número, la tenacidad para terminar un artículo y toda la teoría implicada para acercar las voces de las mujeres de todas partes del mundo a estos territorios.

Finalmente entendí que esas sensaciones no se irían, que habría más rizomas en los que enredarme, porque ya era parte de ellas en un singular rompecabezas. Porque somos mujeres y hablamos un mismo idioma, aunque en esta vida no nos encontremos. Yo sí las encontré a ellas y las elijo para que sean parte de mi identidad.

Muchas veces vuelvo a subir a mi querido globo y sobrevuelo aquellos espacios, eso sucede cuando leo, para que las fuerzas de la lucha no me fallen, para reconocerme, para que ellas siempre estén conmigo, con nosotras.

Articulo escrito por Mónica Lacerra, escritora.

CICLO DE FEMINARIOS

Feminario N6: ¿Es real la epidemia de falsas denuncias o es un mito para frenar a quienes denuncian?

Coordina Genoveva Cardinali

• Lunes 14/09

• 18hs-19.30hs

• Virtual

• Arancelado: $10.000 (Gratuito para la Comunidad Tierra Violeta)

👉🏻 En esta exposición, la Dra. Genoveva Cardinali analiza los datos del primer relevamiento federal del Observatorio de Violencia de Género (OVG) sobre más de 8,3 millones de causas en la Argentina. Los números del propio Estado son categóricos: las falsas denuncias representan apenas el 0,09% del total de los delitos. A partir de esta evidencia, la Fiscal advierte sobre los peligros del proyecto S-0228/2025: una ley que busca aumentar las penas y que no combate el engaño, sino que amenaza a las víctimas de violencia de género y abuso infantil con ir a la cárcel si no logran probar el hecho.

📌Si la evidencia oficial muestra que las falsas denuncias son un hecho totalmente marginal (menos de 1 de cada 1.000 causas), ¿por qué se pretende crear una ley que castigue con más cárcel a quien miente sobre un abuso que al abusador mismo?

📌En delitos que ocurren a solas y son difíciles de probar, ¿qué creen que va a pasar con una víctima o con un docente obligado a denunciar un abuso infantil si saben que, si el caso se archiva por falta de pruebas, pueden terminar imputados?

📌Inscripciones: https://www.tierra-violeta.com.ar/event-details/feminario-es-real-la-epidemia-de-falsas-denuncias-o-es-un-mito-para-frenar-a-quienes-denuncian

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¿Qué temés? Ve a pelear tus guerras.

Sé grande en el club, la logia y la política.

Cuando descubras qué es el poder, regresa.

(Úrsula Kroeber Le Guin)

Mi investigación empezó con un autorretrato: yo, artista-mujer-madre italiana al lado de la estatua de un héroe de casi 3 metros de alto, tallada en piedra hace casi 3.000 años. Esta estatua estaba con otros 28 guerreros en la costa de Cerdeña (Italia), todos mirando al mar con sus escudos y armas, tal vez para espantar a los enemigos tal vez cómo monumento funerario. Mirando esta imagen de mujer al lado del guerrero se me desataron varias preguntas:

¿Dónde están representados los cuerpos de las mujeres en esa historia remota?

La arqueología construye relatos a través de la materialidad, aun a la distancia empecé mi búsqueda de esas otras materialidades, las femeninas. Así descubrí la existencia de las Diosas madres o Venus o Gran Madres, que según las interpretaciones más comunes eran figuras veneradas porque acompañaban nacimientos y muertes y tenían la función de proteger los procesos regenerativos y cíclicos de la naturaleza.

El 80% de los objetos prehistóricos antropomórficos (entre el 4.000 y el 25.000 A.C.) encontrados en Europa y Siberia eran figuras femeninas, así que claramente hay una historia por contar. Teniendo en cuenta que las primeras formas de escritura aparecieron entre el 3500 y 3000 a.C. en los períodos anteriores a esa fecha no hay rastros que puedan dejarnos un relato certero; esa falta de rastreabilidad, ese vacío dejó la posibilidad de interpretar a gusto la historia; de hecho la posibilidad de la existencia de una sociedad matriarcal y/o matrilineal que duró miles de años fue muy fácil de ocultar.

Como muy nítidamente cuenta Marga Sanchez Romero en su libro Prehistoria de Mujeres (2022), los primeros arqueólogos crearon un imaginario consolidado de hombres cazadores, inventores del fuego, creadores de utensilios y autores de pinturas y dibujos en las cuevas, relegando las mujeres a lugares secundarios al lado del fuego, cuidando las infancias. Hay un relato prehistórico que pasó por el prisma de una mirada masculina, por lo menos hasta los años setenta cuando nació la arqueología de género, que empieza a señalar y estudiar la función y el estatus de las mujeres en las sociedades antiguas.

El mismo nombrar Diosa madre o Venus implica relegar lo femenino a la reproducción: ya en los años cincuenta y sesenta la arqueóloga Marija Gimbutas presentó sus increíbles estudios cruzando arqueología, mitología y lingüística sobre la figura de la Diosa (según ella es más correcto llamarlas Gran Madre), cuestionando la tendencia de relegar lo femenino al solo poder reproductor. Otras arqueólogas, en los años 70’, hablan de ese borramiento y, siempre desde lo material, vuelven a poner las mujeres de la prehistoria en un rol social central: por ejemplo creadoras de la agricultura y de la cerámica.

Me resultó muy interesante descubrir el universo de Úrsula K. Le Guin, entender esa potencia de la ciencia ficción para desarmar, desarticular y descomponer la historia del héroe, del guerrero todopoderoso. Úrsula nos cuenta que las palabras son acontecimientos, hacen cosas, cambian las cosas, y la imaginación es la herramienta más poderosa de la humanidad.

Tener la posibilidad de estar en la biblioteca Feminaria como parte de mi práctica profesional (en el marco de la Licenciatura en Prácticas Artísticas Contemporáneas de la Unsam) me permitió ampliar mi búsqueda hacia una mirada Latinoamericana de este tema tan extenso. Por ejemplo, me resultó muy útil descubrir la diversidad de los feminismos indígenas contados por Francesca Gargallo; quedé fascinada por las imágenes del libro de Adele Getty sobre las La Diosas y me resultó muy completo y de muy fácil lectura el texto de Marga Sanchez Romero, Prehistoria de Mujeres.

Me encantó “pueblar” mi investigación de estas voces encontradas entre las estanterías de esta Biblioteca tan necesaria, como todas las bibliotecas.

Artículo escrito por Iside Casu, estudiante de la Lic. en Prácticas Artísticas Contemporáneas de la UNSAM, como resultado de su práctica profesional en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria.

CICLO DE FEMINARIOS
Feminario N5: ¡El feminismo es espectacular! ¿Y el espectáculo? ¿Puede ser feminista?

• Lunes 10/08

• 18hs-19.30h

• Virtual

• Arancelado: $10.000 (Gratuito para la Comunidad Tierra Violeta)

• Coordina Carolina Justo von Lurzer

Inscripciones:https://www.tierra-violeta.com.ar/event-details/feminario-el-feminismo-es-espectacular-y-el-espectaculo-puede-ser-feminista

En este encuentro vamos a pensar las articulaciones y tensiones recientes entre la perspectiva y agenda feminista y la industria del espectáculo. Los estudios feministas señalaron tempranamente el rol de los medios masivos en la reproducción de patrones sexistas y discriminatorios. Observaron y caracterizaron también a las industrias culturales como un plafond para el ejercicio de diferentes formas de violencia simbólica. Este espacio propone una aproximación desplazada que, sin desconocer estas miradas, permita reflexionar sobre la potencialidad de la industria de la cultura -en particular del mundo del espectáculo- en la producción de un imaginario feminista.

Carolina Justo von Lurzer es Investigadora del CONICET y Doctora en Ciencias Sociales (UBA), donde ejerce como profesora en la Carrera de Comunicación. Cuenta con una destacada trayectoria en gestión pública y académica, habiendo sido Directora Nacional de Políticas de Género del Ministerio de Seguridad de la Nación (2019-2021) y coordinadora del Programa de Comunicación, Géneros y Sexualidades de la FSOC-UBA (2014-2023). Es vicecoordinadora de su área en ALAIC y especialista en el campo de la crítica cultural feminista.

OFICIOS DE BIBLIOTECA

Presentación del libro: Narrativas femeninas de la desmemoria

De Liliana S. Subi (Editorial Biblos)

• Jueves 20/08

• 17.30hs (puntual)

• Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9, CABA)

• Evento libre y gratuito

¿Cuáles y cómo son las formas narrativas que emergen de los textos cuando la memoria se desintegra progresivamente, especialmente en los contextos de una enfermedad neurodegenerativa como es la enfermedad de Alzheimer? ¿Qué sucede cuando la desmemoria no nos permite reconocer y reconocernos y cuando nuestro lenguaje se deshilacha?

En este libro se intenta encontrar respuestas proponiendo un análisis sobre la desarticulación de la memoria como consecuencia de un trauma brindando una nueva mirada sobre memoria, enfermedad y subjetividad. La memoria desarticulada y la fragmentación de recuerdos en textos de Sylvia Molloy y de Samanta Schweblin. El recorrido por memorias en la literatura permite establecer que hay una forma diferente de representación de la desmemoria pensando en la subjetividad femenina en relación con las memorias masculinas del canon literario.

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Durante la última semana de junio de 2026, tuve la oportunidad de realizar un viaje de trabajo de campo, financiado por la CAPES/Brasil, con el propósito de investigar documentos que permitieran contextualizar la trayectoria de la escritora peruana Clorinda Matto de Turner en la ciudad de Buenos Aires. Para ello, dediqué varios días a recorrer distintos archivos y instituciones de la capital porteña.

Mi interés por estudiar a Matto de Turner surge de una profunda conexión con la historia de las mujeres viajeras y con las luchas por los derechos de las mujeres, así que tengo un proyecto en Instagram y en un site que se llama “Mulheres Viajantes”. En el caso de la autora peruana, sus escritos se destacan por la defensa de los derechos de los pueblos originarios del Perú, especialmente de las comunidades quechuas, y de las mujeres, en particular por su acceso a la educación formal y a la profesionalización.

Como consecuencia de los conflictos políticos y religiosos que enfrentó, incluidas las persecuciones y los enfrentamientos con la Iglesia Católica, encabezados por el arzobispo de Lima Manuel Antonio Bandini, Matto de Turner fue objeto de una intensa campaña de hostigamiento. Entre los episodios más significativos se encuentran la quema pública de su efigie en Cuzco y la inclusión de su novela Aves sin nido en el Index Librorum Prohibitorum, la lista de libros prohibidos por la Iglesia Católica. Tras el saqueo de su residencia y la destrucción de la imprenta donde funcionaba su editorial, La Imprenta Equitativa, integrada exclusivamente por mujeres, comprendió que el exilio político constituía la única alternativa posible.

La ciudad elegida para ese exilio fue Buenos Aires, concebida entonces como un espacio de modernidad y de intensa vinculación con la cultura francesa, tan admirada por la escritora peruana. Allí residió entre 1895 y 1909.

Su producción intelectual fue extraordinariamente prolífica. Además de escritora, se desempeñó como traductora, docente y periodista. Tradujo al quechua, con el apoyo de la Sociedad Bíblica Protestante, varios evangelios, entre ellos los de San Juan, San Lucas, San Mateo y San Marcos. También ejerció la docencia en la Escuela Normal de Profesores N.º 1, en la Escuela Comercial de Mujeres y en la Escuela Normal Norteamericana.

Sin embargo, el mayor destaque de su trayectoria durante el exilio fue la dirección de la revista Búcaro Americano, publicada entre 1896 y 1908, que reunió a un amplio conjunto de escritoras y intelectuales, contribuyendo a la conformación de una red latinoamericana de sociabilidad intelectual femenina. El estudio de la trayectoria de Matto de Turner en el exilio constituye el eje central de mi investigación doctoral en el Programa de Historia Social de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de São Paulo (FFLCH-USP).

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En el marco de las actividades de investigación del doctorado, realicé una visita a la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria de la Asociación Civil Tierra Violeta, en Buenos Aires, institución reconocida por su importante acervo especializado en historia de las mujeres, feminismos, estudios de género y producción intelectual femenina en América Latina. La biblioteca constituye uno de los principales centros de documentación de la región dedicados a la preservación de colecciones bibliográficas y documentales sobre mujeres, reuniendo fondos de investigadoras, escritoras e intelectuales latinoamericanas, además de una vasta colección de publicaciones periódicas y obras especializadas.

La visita tuvo como principal objetivo ampliar el relevamiento documental sobre la circulación de ideas, la producción intelectual femenina y las redes transnacionales de mujeres durante el siglo XIX, aspectos directamente vinculados con el desarrollo de mi investigación doctoral.

Durante la consulta del acervo fueron examinadas obras de Clorinda Matto de Turner, entre ellas Aves sin nido, cuya producción editorial y literaria desempeñó un papel fundamental en la conformación de circuitos intelectuales femeninos en América Latina.

Asimismo, consulté obras de autoras contemporáneas a ella, como Mujeres de ayer y de hoy, de la escritora peruana Aurora Cáceres.

Además de la documentación relativa a Matto de Turner, consulté investigaciones y estudios especializados sobre la prensa femenina argentina del siglo XIX, incluyendo trabajos dedicados a los periódicos editados por mujeres y a las publicaciones dirigidas al público femenino en Buenos Aires. Este relevamiento permitió identificar nuevas interpretaciones historiográficas, referencias bibliográficas y fuentes que enriquecen la contextualización del desarrollo de la prensa femenina argentina y de sus conexiones con otros espacios intelectuales latinoamericanos.

Haber podido establecer este diálogo fue profundamente valioso gracias a la cálida y generosa acogida de las compañeras de Tierra Violeta, especialmente de Patricia Prada y Manuela Rabitti. Espero volver a encontrarlas muy pronto.

¡Larga vida a Tierra Violeta y a Feminaria!

Artículo escrito por Mendes Moura Carneiro, Thaís. Brasileña e historiadora; estudiante de doctorado en la Universidad de São Paulo (USP).

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📚 CURSO VIRTUAL: MUJERES Y CULTURA IMPRESA

Dictado por María Celia Vázquez y María Belén Riveiro

• Fechas: 16, 23, 30 de julio y 6 de agosto de 2026

• Modalidad: Virtual

• Costo del taller: $50.000

• Inscripciones e info completa en tierra-violeta.com.ar

Que les autores no escriben libros es una frase que se popularizó entre estudiosos del mundo editorial para alumbrar a todes quienes trabajan en el detrás de escena de la producción de libros, entre otros productos de la cultura impresa, tales como llegan a les lectores. Ello incluye desde correctores, imprenteros, traductores a editores, maquetadores, entre otres. Como en otras áreas, la historia de este mundo editorial se suele contar a partir de una serie de figuras, en su gran mayoría varones. Y ello resalta en particular en la industria editorial dado que es un mundo laboral altamente feminizado.

¿Hay marcas de género en la producción de libros y revistas? ¿Qué sucede cuando las mujeres acceden a posiciones de decisión y dirección dentro del mundo de la cultura impresa? A fin de reflexionar sobre estos interrogantes, en este curso proponemos centrarnos en los casos de dos editoras de literatura y, en particular, de literatura de Argentina, que corresponden con dos momentos centrales (y algunos más soslayados, pero no menos vitales) de la historia del movimiento feminista: los años sesenta y los años ochenta.

CICLO DE FEMINARIOS | Próximo encuentro

¿Por qué la cultura del odio apunta a las mujeres? La motosierra como metáfora.

Coordinado por Luciana Peker

El feminario parte de una pregunta clave: ¿Por qué la cultura del odio apunta a las mujeres? Para Luciana Peker, la respuesta se sintetiza en la motosierra como metáfora perfecta de la nueva extrema derecha y de un turboneoliberalismo feudal y misógino obsesionado con destruir los avances de la cuarta ola feminista.

Argentina funciona hoy como el laboratorio de este engranaje donde triunfan polivillanos, outsiders y neofascistas que naturalizan el odio, volviéndolo aceptable. Frente a esta internacional del odio que debilita las democracias, los feminismos populares potenciados desde el sur global resisten: ofrecen reparación, se organizan para protestar y ayudan a imaginar un mundo que sea un lugar de encuentro.

En este feminario, conversaremos junto a Luciana Peker en torno a las ideas de su último libro, “La Odiocracia”

• ¿Cuándo? Lunes 13 de julio

• ¿A qué hora? De 18:00 h a 19:30 h

• Modalidad: Virtual (Zoom)

• Arancel: $10.000 ✨ ¡Gratuito para toda la Comunidad Tierra Violeta!

• Inscripciones y reservas: Entrá a nuestra web en tierra-violeta.com.ar

La foto utilizada en el flyer es una obra de la artista Grete Stern.

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En Argentina ocurre un fenómeno trascendental para el lesbianismo y la visibilidad lésbica que se presenta en muy pocos países de América Latina: una serie de publicaciones de libros de novelas de temática lesbiana. Es así, que me encuentro investigando este acontecimiento para mi tesis de magíster en Historia, en específico cómo surgieron estas obras, sus representaciones discursivas y la recepción que tuvieron estos libros en espacios específicos de la Argentina como la opinión pública, la trayectoria de sus publicaciones y la consolidación en el mundo académico mediante la prensa, el tiraje, reediciones y artículos en revistas científicas, que existieron por libro estudiado. Es importante señalar que como la investigación aún se encuentra en desarrollo este presente artículo se escribe desde esa posición.

El corpus seleccionado para la investigación esta integrado por Monte de Venus (1976) y El cielo dividido (1996) de Reina Roffé, En breve cárcel (publicado en 1981 en Barcelona y posteriormente, se publicó en 1998 en Argentina), y, El común olvido (2002) de Sylvia Molloy, Canon de alcoba (1988) de Tununa Mercado, El niño pez (2004) de Lucía Puenzo, La intemperie (2008) de Gabriela Massuh y por último, La Virgen Cabeza (2009) de Gabriela Cabezón Cámara.

La delimitación temporal de este estudio comienza en 1976 porque en el primer año de la última dictadura militar se publicó el primer libro con temática lésbica como fue Monte de Venus y termina en 2010, porque después de un gran trabajo activista se logró un derecho básico para las minorías sexuales como fue la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina. De esta forma, se comprende que la literatura lésbica surge producto de los diversos cambios y procesos políticos, económicos, sociales y culturales que acontecieron en la nación. Al mismo tiempo, el accionar del Movimiento Lésbico argentino trae consigo una visibilización del lesbianismo que permite publicar obras con temática lésbica.

Es esencial mencionar la gran trascendencia de la obra Monte de Venus de Reina Roffé, la cual emergió en un contexto de represión y propagación de ideales profundamente conservadores debido a la dictadura, donde el lesbianismo no tuvo posibilidad alguna de ser visibilizado.

Pese a esto, se publicó esta novela, donde su protagonista Julia Grande, vive su lesbianismo sin culpa, asimismo, el texto menciona escenas sexuales explícitas entre mujeres. Esta obra fue completamente disruptiva en el contexto político en el cual se divulgó. Al mismo tiempo, fue un hito en la literatura argentina de la época donde predominaba la heteronorma. No obstante, el libro fue censurado y actualmente es difícil de conseguir aunque pude acceder a esta obra gracias a que se encuentra disponible en Biblioteca Feminaria.

Con respecto a la hipótesis actual que tengo de la investigación es que las representaciones discursivas de las novelas seleccionadas presentan al lesbianismo como algo normal y viable pero existen variaciones en los modos de representación. Por ejemplo, la protagonista lesbiana se identifica a sí misma con esa orientación sexual?, el lesbianismo se vive en el ámbito público o privado?, los personajes sufren discriminación por su lesbianismo?, entre otras. Entonces, estas variaciones en las formas de representación discursiva de lo lesbiano son producto de la coyuntura nacional de cuando fueron publicados los libros. En relación a la recepción de estas obras en los espacios argentinos mencionados, es que, si bien no fueron libros best seller, lograron posicionarse en la literatura argentina, siendo una herramienta de lucha lesbiana y una vía fundamental para visibilizar su existencia.

María José Lara

Licenciada en Historia por la Escuela de Historia de la Universidad Finis Terrae

Candidata a Magíster en Historia, Universidad de Chile

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Presentación del libro “Anatomía de la crueldad. Desinformación de género, discursos de odio y violencia política en la era Milei. Y cómo Argentina resiste” de Sandra Chaher

Una investigación de la Asociación Civil Comunicación para la Igualdad.

• Este miércoles 10/06

• 17:30 hs puntual.

• Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9).

• Libre y gratuita.

La autora, Sandra Chaher, presentará la publicación en diálogo con Diana Maffía. El informe busca identificar desinformación, estigmatización, discursos de odio y violencia por parte del gobierno nacional argentino y su ecosistema afín, dando cuenta del funcionamiento de un sistema de ataque aceitado y basado en experiencias globales de la extrema derecha que apunta a ganar la “batalla cultural”. A través del análisis de campañas coordinadas de ataque digital y mediático ocurridas durante 2025, el libro sistematiza estas acciones para comprender el sistema y aportar a la generación de prácticas para enfrentar la intoxicación del debate público. En palabras de Chaher: “Nuestro deseo es que este libro colabore tanto con la resistencia a estos ataques como con la construcción de la utopía de un futuro mejor”.

Presentación del libro "¿Qué te apasiona?", de Adela Sáenz Cavia

• Miércoles 24/06

• 17.30hs (puntual)

• Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9, CABA)

• Evento libre y gratuito

Adela Sáenz Cavia propone un recorrido que huye de las fórmulas marciales y de los “paso a paso” rígidos. Este libro no es un manual de instrucciones, sino un camino para transitar con paciencia, flexibilidad y confianza en el proceso. Es una invitación a recordar y recordarnos aquello que de solo pensarlo nos llena de alegría y entusiasmo, aceptando los idas y vueltas, los altibajos, y entendiendo que el barro de uno mismo es el único suelo donde florece el loto. A través de dos etapas fundamentales y una serie de itinerarios prácticos, los lectores podrán: Ir al encuentro de la pasión: silenciar el ruido y transitar el recorrido para (re)conectar con la pasión. (Re)Conectar con lo que te apasiona: activar la pasión como el eje sobre el cual reconstruir el presente, respetando el ritmo propio. Diseñado para ser habitado con un cuaderno y el corazón abierto, este libro es un puente para mirarse a los ojos en el espejo de uno mismo.

MUJERES Y CULTURA IMPRESA - Curso virtual dictado por María Celia Vázquez y María Belén Riveiro

• Fechas: 16, 23, 30 de julio y 6 de agosto de 2026

• Modalidad: Virtual

• Costo del taller: $50.000 (Gratuito para la Comunidad Tierra Violeta)

• INFO COMPLETA E INSCRIPCIONES ACÁ

¿Hay marcas de género en la producción de libros y revistas? ¿Qué sucede cuando las mujeres acceden a posiciones de decisión y dirección dentro del mundo de la cultura impresa? A fin de reflexionar sobre estos interrogantes, en este curso proponemos centrarnos en los casos de dos editoras de literatura y, en particular, de literatura de Argentina, que corresponden con dos momentos centrales (y algunos más soslayados, pero no menos vitales) de la historia del movimiento feminista: los años sesenta y los años ochenta.

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ARCHIVOS, MEMORIAS Y GENEALOGÍAS

A 40 años del primer Encuentro Nacional de Mujeres, un proyecto nos llena de alegría y orgullo: la creación de un archivo histórico digital de los Encuentros de Mujeres y Disidencias que permitirá recuperar y preservar los documentos producidos como resultado de cuatro décadas de conversación política colectiva, actualmente inaccesibles debido a la falta de un repositorio central. Para explicar por qué nos parece tan necesario (y hasta urgente) construir este archivo resulta indispensable dar cuenta de la importancia de los Encuentros Nacionales de Mujeres (1986-2022), hoy Encuentros Plurinacionales de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries (2022-2026), que constituyen un fenómeno único en el mundo pero -pese a su persistencia en el tiempo y a la ampliación de su capacidad de convocatoria- siguen siendo invisibilizados.

Los Encuentros constituyen, en términos de Woolf, un verdadero cuarto propio colectivo: se autoconvocan anualmente desde 1986 (sólo fueron suspendidos por la pandemia de Covid-19 en 2020 y 2021), instalándose cada vez en una provincia diferente (han sido sede 18 de las 23 provincias argentinas, además de Capital Federal). En su origen, alojaron la conversación de apenas un millar de mujeres y llegaron a reunir a más de 200.000 activistas (La Plata, 2019), organizando la discusión política de temáticas diversas en más de 100 talleres anuales. El espesor de esta experiencia de organización no puede explicarse sólo a partir de cifras: a través de estas 4 décadas se fue diversificando su composición en un proceso no exento de disputas y tensiones, creciendo sostenidamente y ampliando sus márgenes. Y, sin embargo, no tienen lugar en la historia.

Actualmente, los cuadernillos de conclusiones están dispersos. Podemos encontrar algunos de estos documentos en: Biblioteca Feminaria, Librería de Mujeres, CeDInCI, organizaciones sociales y colectivas feministas, que los han resguardado, pero la mayoría integra los fondos personales de encuentreras de todo el país que han atesorado cuadernillos, folletos y publicaciones varias.

La falta de un repositorio que los aglutine y ponga a disposición para consulta pública termina, en cierta forma, obturando las posibilidades de reconstruir su historia, dado que no es posible acceder a la totalidad de las producciones impresas ni a los documentos digitales, que también se encuentran desperdigados (CDs, webs, redes sociales, etc.)

La necesidad de reconstruir nuestra memoria histórica fue tema de debate durante el Encuentro realizado en octubre de 2024 en Jujuy. Allí surgió la propuesta de crear un archivo en soporte digital (accesible a múltiples usuaries en forma simultánea y desde distintas ubicaciones geográficas), incluida en las conclusiones del Taller 1: “Historia de los encuentros, impactos, proyecciones, de dónde venimos y a dónde vamos” que fueron leídas en el acto de cierre, el 13 de octubre de 2024 (pueden leerse en @37encuentropluri.mlttbinb). La idea fue debatida nuevamente y refrendada durante el 38° Encuentro realizado en Corrientes en noviembre de 2025 porque, como dijeron las propias encuentreras, “este archivo, como dispositivo de memoria colectiva, es necesario como un primer paso para inscribirnos en la Historia”; necesidad que se hace más evidente en un contexto de antifeminismo de Estado.

La Archiva viene, entonces, a llenar un vacío y se inscribe y continúa una larga tradición latinoamericana de recuperación de memorias colectivas, en particular en su intersección con los Derechos Humanos. Se nombra a sí misma en femenino porque, como propone Jaqueline Vassallo, nos calzamos las gafas violetas para mirar nuestra historia, en una tarea en la que se desdibujan los límites entre archivera y activista porque la Archiva no es neutral, sino profundamente política.

Nuestras memorias colectivas resultan un insumo indispensable para pensar y disputar en el presente y organizar el futuro. En este contexto asumimos el desafío de crear la Archiva Histórica Digital de los Encuentros de Mujeres y Disidencias (Argentina, 1986-2026) y sentar las bases para que este dispositivo de memoria permanezca vigente, actualizado y disponible para uso público, al tiempo que se vislumbra cómo empieza a tejerse, lento pero firme, el entramado de una Red de Archivas Feministas en América Latina.

Lic. Fernanda Brigues

Doctoranda en Comunicación y Género – UNLP

@archivo_encuentros_de_mujeres

JORNADA: 40 AÑOS DEL ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES (1986-2026) Archivos, memorias y genealogías.

• Viernes 22 de Mayo

• 9.30hs a 14hs

• Salón San Martín (Perú 160, Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires)

• Evento libre y gratuito

Hace 40 años, recién recuperada la democracia en nuestro país, el movimiento de mujeres estaba muy activo y comprometido. Teníamos demandas igualitarias para los tres poderes. Algunas compañeras asistieron a la Conferencia Internacional sobre la Mujer de Naciones Unidas en Nairobi, otras al Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en Brasil, y vinieron llenas de entusiasmo por tener esa experiencia en Argentina.

Quienes organizaron el primer Encuentro Nacional de Mujeres eran muy diferentes en posiciones políticas, en edad, en experiencias, en compromisos con el feminismo. Y supieron articular un diálogo potente para inventar caminos en común y para recorrerlos con la diversidad como valor. Fue el inicio de una experiencia extraordinaria que continúa hace 40 años.

Otras mujeres nos desvelamos por guardar esa memoria, seguimos tejiendo redes poderosas en todo el país, construimos archivos que atesoran una de las acciones colectivas más singulares del mundo que queremos preservar como historia feminista.

Desde Tierra Violeta reconocemos, celebramos y compartimos ese compromiso 🤝💜

PROGRAMA:

🎤 Apertura:

• Reconocimiento a las organizadoras del Primer Encuentro Nacional de Mujeres a cargo de Diana Maffía

• Reconocimiento a la Librería de Mujeres a cargo de Magui Bellotti y Marta Fontenla

Panel: ¿Quiénes y dónde se resguardan las huellas de la memoria del movimiento de mujeres?

Participan:

• Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria - Maria Patricia Prada y Viviana Appella

• Cedinci - María Luisa Peralta y Eugenia Sik

• Memoria Abierta - Alejandra Oberti y Maisa Bascuas

• Museo de las Mujeres - Graciela Tejero Coni

• Archiva Histórica Digital de los Encuentros de Mujeres y Disidencias - Fernanda Brigues

• IIEGE - Ana Laura Martín

• “MUJERES QUE SE ENCUENTRAN. Una recuperación histórica de los Encuentros Nacionales de Mujeres en Argentina (1986-2005)” - Amanda Alma y Paula Lorenzo

Homenaje a Nina Brugo (13.30hs - 14.30hs)

• A cargo de Mabel Gabarra y Susana Gamba.

• Cierre: Espectáculo de Tamboras

INSCRIPCIONES ACÁ

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No sabemos lo que puede un libro aunque hay obras que nos ayudan a dimensionar la relevancia de este agente cultural. Para mi una de ellas es “El nuevo arte de hacer libros” del artista y escritor mexicano Ulises Carrión. Esta publicación del año 1975 introduce varios interrogantes que siguen haciendo eco en les trabajadores del libro y sus acérrimos lectores. ¿Qué es un libro? ¿Cómo se construye su espacialidad, su prosa y su lenguaje?

Carrión parte de la idea de que un escritor escribe textos y no libros. En este sentido, define al libro como un espacio-temporal autónomo que puede contener cualquier lenguaje, no sólo el literario, sino cualquier sistema de signos. Este nuevo arte de hacer nos invita a trazar otros modos de ver, leer y comprender la configuración y singularidad de este complejo editorial.

Si consideramos al cuerpo de un libro a lo largo de su vida podremos constatar cómo inspira la realidad de un momento histórico, se alimenta y digiere una serie de relaciones intertextuales para luego desinflarse en una expiración diferente cada vez que es leído. Cada ejemplar es un organismo vivo que lleva impreso en su piel mucho más que un texto y es en ese punto donde quiero empezar mi historia.

Al inicio del 2022, con el ímpetu puesto en difundir la sociedad de voluntades irreverentes que habita mi biblioteca, salí por primera vez a la calle con una serie de libros. Disidentes, diversos, monstruosos, estos seres librísticos contenían narraciones sobre existencias que escapan los márgenes impuestos por la heterocisnorma imperialista. Poemas de amigues, historias escritas por amores platónicos: literatura cuir producida desde mediados del siglo veinte hasta la contemporaneidad en el territorio latinoamericano.

Ese impulso llevó el nombre de Biblioteka m0v1l mutante. Una plataforma colectiva para promover lecturas de materiales en el ámbito callejero, con el corazón y las licencias a la izquierda. Trasladamos y emplazamos los libros en variados dispositivos de exhibición. Pasando por una valija, una escalera, un tendedero hasta confeccionar alfombras con papeles donados que sirvieron de escenario para múltiples banquete de lecturas compartidas al aire libre y en espacios autogestivos.

Así fue que sucedieron muchas instancias participativas en distintos lugares del país que me llevaron a conocer mucha gente y entre ellas, une gran amor, KaiKai. Junto a elle la m0v1l mutante hizo un giro para acentuar dos aspectos fundamentales en su existencia: el carácter performativo y experimental y el componente lúdico editorial.

A partir de esta transformación es que la Biblioteka adoptó un nuevo cuerpo y con él un nuevo nombre: “El Gabinete móvil mutante”, inspirado en los antiguos gabinetes de curiosidades y en la carpas de circo ambulante, nos propusimos deformar las conceptualizaciones normativas de lectura generando nuestros propios recursos.

Entre estas nuevas acciones, incorporamos piezas de indumentaria y juguetes hechos a mano por KaiKai, replicamos textos de cartas a su formato original para re-difundirlas, confeccionamos dados de letras, recortamos mensajes pequeños para ser reproducidos en mini visores analógicos, realizamos pines con ilustraciones de diccionarios. También propusimos conversaciones entre música y libros y creamos glosarios descriteriados para traficar la idiosincrasia de la lengua chilena a la lengua argentina.

Desde el Gabinete m0v1l mutante nos aferramos al libro en papel porque entendemos la importancia del papel de los libros en la actualidad. Nos interesa asociarnos con otras bibliotecas desacatadas que los alojan y difunden a pesar de los pronósticos intempestivos que corren en estos tiempos.

No sabremos nunca lo que puede un libro porque su potencia es inabarcable aunque sí contemos con la certeza de que este superagente cultural debe ser promovido y protegido. Por nuestra parte, seguiremos el legado de Carrión como un faro que nos guía e impulsa a imaginar nuevas formas de concebir a nuevos seres librísticos.

Articulo escrito por Glen Pocher

https://www.instagram.com/gabinete.m0v1l.mutante/

Actividades

MARÍA LUGONES: Taller “Filosofía para liberaciones impuras”

Coordinado por Melina Alexia Varnavoglou y Camilo Porta Massuco

• Fechas: 4 encuentros los Jueves 14 y 28 de Mayo | 11 y 25 de Junio

• Horario: 18hs a 20hs

• Modalidad: Virtual

• Arancel: $50.000 (Descuentos para la Comunidad Tierra Violeta)

• PROGRAMA COMPLETO ACA

👉🏻El taller es una invitación a acercarse a la vida y obra de la filósofa feminista y decolonial argentina María Lugones (1944-2020), autora que nos resulta vital para pensar cómo se entremezclan las múltiples opresiones y luchas del presente.

Saldremos al encuentro de sus conceptos, figuras y paisajes teóricos, leyendo capítulos clave de Peregrinajes y del recientemente publicado Hacia un feminismo decolonial. También buscaremos el cruce con poemas y textos varios del feminismo negro y chicano y de integrantes del grupo modernidad/colonialidad, que constituyeron algunas de sus principales interlocuciones. Nos interesa generar un espacio de preguntas, debates y ejercicios de escritura que llamen a quiénes asistan al taller a elaborar lo que les genera el contacto con esta filosofía. Contaremos además con algunas invitadas especiales para cada encuentro que aportaran su lectura de la obra de Maria.

📚 Sobre lxs talleristas:

Melina Alexia Varnavoglou es poeta, periodista y militante feminista. Publicó los libros de poesía “Por mano propia” (Caleta Olivia) y “Los poemas pornopsiquiátricos”(Nebliplateada); en ensayo, el libro “Susan Sontag” (Herder), dedicado a la obra de la filósofa norteamericana y un perfil de Maria Lugones para la revista del mismo sello editorial: Filco.es. Da talleres de poesía y filosofía, y conduce el programa FMI: Una Filosofía Muy interesante por el canal Posdata.

Camilo Porta Massuco tradujo de María Lugones Peregrinajes. Teorizar una coalición contra múltiples opresiones (Del Signo) y tres ensayos de Hacia un feminismo decolonial (Eterna Cadencia). Da talleres de filosofía, acompaña procesos de escritura, es activista en asambleas y otros espacios.

🔗 Inscribite ACÁ

XI JADECSA – Jornada de Desarrollo de la Colección y de los Servicios de Acceso

Comunidades en el centro: servicios, acervos y participación en bibliotecas, archivos y museos.

• Viernes 24 de abril

• Horario: 9 a 13hs

• Auditorio FLACSO

• Tucumán 1966, CABA

Las Cátedras de Desarrollo de la Colección y de los Servicios de Acceso (FFyL-UBA) y Gestión de la Información (FaHCE-UNLP), junto a FLACSO Argentina y Tierra Violeta, invitan a participar de esta nueva edición de la JADECSA. Esta jornada, iniciada en 2012 por el Prof. Julio Díaz Jatuf, continúa su trayectoria federal y académica promoviendo el intercambio en instituciones culturales y científicas.

Organizan: FFyL - UBA (Cátedra Desarrollo de la Colección) - FaHCE - UNLP (Cátedra Gestión de la Información) - FLACSO Argentina (Biblioteca “Enzo Faletto”)- Tierra Violeta (Centro de Documentación y Biblioteca Feminaria). Cuenta con el Aval académico del Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas (INIBI - UBA).

CICLO DE FEMINARIOS 2026

Segundo encuentro: ¿Puede un algoritmo ejercer violencia de género?

Coordina: Danila Suárez Tomé

La inteligencia artificial no inventó la misoginia, pero le está dando una escala, una velocidad y una eficacia nuevas. Desde los sesgos algorítmicos que reproducen la ausencia histórica de las mujeres en los datos, hasta los deepfakes pornográficos que convierten cualquier foto en material de agresión, la IA generativa se inscribe en una trama de violencia digital que las plataformas no quieren, no saben o no les conviene frenar. En este Feminario vamos a recorrer el problema desde una mirada filosófica y feminista, preguntándonos quién diseña estos sistemas, con qué datos se entrenan, a quiénes afectan y qué respuestas colectivas se están construyendo frente a un Estado y un mercado que miran para otro lado.

🗓️ Datos del encuentro:

• Fecha: Lunes 11 de mayo de 2026

• Horario: 18:00 a 19:30 hs.

• Modalidad: Virtual (Plataforma Zoom)

• Arancel: $10.000. (Gratuito para la Comunidad Tierra Violeta)

• 🔗 Las inscripciones abren próximamente.

🏛️ Sobre el Ciclo y Tierra Violeta:

Este espacio es una iniciativa de Tierra Violeta a través de la Biblioteca Feminaria y su Centro de Documentación. Surgido a mediados de 2024, el ciclo de Feminarios refiere a unos conversatorios mensuales, virtuales, sincrónicos y accesibles, impulsados por Tierra Violeta con el propósito de construir estrategias feministas para enfrentar y resistir los ataques a nuestros derechos.

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En esta biblioteca, se resguardan ejemplares que alguna vez fueron censurados por ser considerados “peligrosos”, “inmorales” o “subversivos”. A continuación comparto una breve curaduría bibliográfica, basada en el registro de la Comisión Provincial por la Memoria (CPM), que destaca algunas obras de escritoras argentinas que fueron prohibidas y hoy forman parte del patrimonio cultural de Feminaria:

Monte de Venus, Reina Roffé. Editorial Corregidor, 1976.

Monte de Venus pasó a ser un libro prohibido, censurado y quitado de circulación casi inmediatamente luego de su publicación. La novela comienza con una frase rupturista para la época: «Esa tarde se había cortado todo el vello de su sexo». Es un texto inaugural de la literatura lésbica en Argentina. En una época en que la palabra “lesbiana” casi no podía ser pronunciada en voz alta, Monte de Venus tendió los lazos hacia un futuro que comenzaba a dibujarse.

Feiguele y otras mujeres, Cecilia Absatz, Ediciones La Flor, 1976.

Su contratapa dice suficiente:

Solo las mujeres vulgares opinan que “todos los hombres son iguales”. En cambio todos los hombres, desde el patán hasta el más culto, se preguntan “quién entiende a las mujeres?

Cómo sobrellevan la fealdad física o un nombre impronunciable, qué hacen cuando el marido se va de viaje, qué cuando un hombre se ofrece a llevarlas en auto “sin compromiso. Cómo llegan a un aborto. Qué piensan cuando hacen el amor.

Por cierto, no espere encontrar aquí explicaciones de ninguna clase: este libro ha sido escrito por una mujer.”

Ganarse la muerte, Griselda Gambaro, Ediciones la Flor, 1976.

Ganarse la muerte cuenta la historia de Cledy, una niña que queda huérfana y es arrojada a un mundo extremadamente violento, opresivo y absurdo, que funciona como una alegoría de los regímenes autoritarios y la violencia institucionalizada. A lo largo de la novela, Cledy busca desesperadamente afecto y un sentido de pertenencia, pero se enfrenta constantemente a la crueldad, la humillación y el abuso por parte de diversas figuras (familiares adoptivos, funcionarios, etc.) que representan distintas facetas de ese poder deshumanizante.

Persona, Nira Etchenique, Editorial Sudamericana, 1979

Nira fue una escritora, poeta, ensayista, novelista y periodista, considerada como integrante de la “generación del 60” y exiliada en dictadura. También incursionó en el teatro y fue compositora de tangos. Supo trazar cruces entre la escritura autobiográfica y la ficción. “Persona” narra la historia de un padre y una hija: “separados por visiones del mundo radicalmente opuestas, unidos por la ternura, enfrentados a la inmediatez de la muerte, acuciados por el anhelo imposible del reencuentro y la unión definitiva”.

¿Quién le teme a mis temas? Beatriz Guido, editorial Fraterna, 1977.

La edición que tenemos en Feminaria está especialmente dedicada a Lily Sosa de Newton, de quien alojamos su fondo archivístico. En su prólogo, la primera línea senala: No sé si aprendí primero a respirar o a escribir: imaginación y oficio vinieron después. También dice, la ciencia necesita, para revivir a un hombre, de un poema, y escribe (…) sólo hay un exilio, el político, pero que a la Patria hay que vivirla, protegerla con su ciencia, amar la profesión, los oficios culturales para sobrevivir y hacer que la sangre circule normalmente.

En su contratapa: Un libro, de alguna manera, en su principio es un acto de amor. Si después lo rechazamos, repelemos o amamos, ya no interesa arrepentirse; eso es otra cosa. El libro es un ente que ya no nos pertenece. Por consiguiente, pienso que el arrepentimiento es inútil.

La razón de mi vida, Eva Perón, Ediciones Peuser, 1951

En Feminaria alojamos la primera edición de La Razón de mi Vida de Eva Perón, que conforma también el archivo de Lily Sosa de Newton. La tercera parte del libro, se titula “Las mujeres y mi misión”. En el capítulo llamado “La Gran Ausencia”, dice:

Yo creo que el movimiento femenino organizado como fuerza en cada país y en todo el mundo debe hacerle y le haría un gran bien a toda la humanidad. No sé en dónde he leído alguna vez que en este mundo nuestro, el gran ausente es el amor. Yo, aunque sea un poco de plagio, diré más bien que el mundo actual padece de una gran ausencia: la de la mujer.

Todo, absolutamente todo en este mundo contemporáneo, ha sido hecho según la medida del hombre.

Nosotras estamos ausentes en los gobiernos.

Estamos ausentes en los Parlamentos.

En las organizaciones internacionales.

No estamos ni en el Vaticano ni en el Kremlin.

Ni en los Estados mayores de los imperialismos.

Ni en la masonería, ni en las organizaciones secretas.

No estamos en ninguno de los grandes centros que constituyen un poder en el mundo.

Y sin embargo estuvimos siempre en la hora de la agonía y en todas las horas amargas de la humanidad.

¿Por qué habitar y proteger una biblioteca feminista hoy?

La dictadura impuso un modelo de “mujer argentina”: abnegada, silenciosa, recluida al ámbito privado. Por eso, leer hoy Ganarse la muerte de Griselda Gambaro o Feiguele y otras mujeres de Cecilia Absatz en una biblioteca feminista es un acto de justicia poética. Estos textos fueron prohibidos porque se negaban a ser “buenas víctimas”; hablaban de subjetividades complejas que habitaban la ciudad, que pensaban, que deseaban y que, como planteaba Nira Etchenique en Persona, reclamaban su derecho a ser sujetos, no objetos de la historia.

La existencia de una biblioteca como Feminaria plantea una pregunta fundamental sobre el poder. La censura de estos libros no fue azarosa; se dirigió con saña hacia aquellas escrituras que abrían interrogantes alrededor de temáticas tales como el género, la sexualidad, la familia, la moral, lo identitario y lo político; es decir, atentaron contra las prácticas culturales que ampliaban el horizonte de lo posible, lo imaginable y lo narrable.

Proteger las bibliotecas y los espacios culturales significa proteger nuestras memorias culturales y escritas. Una biblioteca que resguarda lo que fue prohibido es un espacio de reparación histórica. Al conservar estos libros, no solo guardamos papel y tinta; resguardamos el derecho de una comunidad a conocer su pasado, a entender cómo se construyeron sus violencias y activar en el presente nuevas interrogantes, relecturas e imaginarios. En tiempos de negacionismos y discursos de odio, reivindico el patrimonio material y simbólico de esta biblioteca (y tantas otras) como traccionadora de pensamiento crítico y contenedora de jardines escriturales donde expandir los límites creativos e imaginales de las vidas que deseamos vivir.

Memoria, Verdad y Justicia.

Artículo escrito por Manuela Rabitti, gestora cultural de Tierra Violeta

Actividades

Memorabilia Feminista: Exposición de remeras del archivo personal de Lucrecia Oller

El pasado 4 de marzo, inauguramos entre las estanterías de la Biblioteca Feminaria, la exposición Memorabilia Feminista. Fue una hermosa jornada de diálogo y construcción colectiva de las memorias feministas que nos atraviesan, recorriendo recuerdos de los encuentros nacionales de mujeres y disidencias, así como también de encuentros internacionales. Con ese objetivo realizamos esta exposición: para activar los archivos en nuestro presente, hacerlos vibrar, recorrerlos, hacerlos trascender y colaborar en la construcción y trascendencia de la memoria feminista de nuestros territorios.

Te invitamos a visitar la muestra durante todo el mes de marzo. Escribinos para coordinar tu visita: info@tierra-violeta.com.ar

Publicación del dossier Memoria y práctica viva: mujeres y edición en América Latina

Tenemos el agrado de compartir la publicación del dossier “Memoria y práctica viva: mujeres y edición en América Latina”, editado por el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (CERLALC ). Esta obra fundamental reúne las voces de autoras de 13 países de la región para trazar una cartografía sobre el trabajo de las mujeres en el campo editorial y el resguardo de nuestra memoria cultural.

Es un honor que la Directora de la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria, Patricia Prada, haya sido seleccionada para integrar este volumen con su artículo: “Un legado feminista argentino: Feminaria”. En este texto, Patricia pone en valor la trayectoria de nuestra biblioteca como un pilar en la preservación de saberes y activismos. La participación de Feminaria en este mapa regional reafirma nuestro compromiso con la profesionalización y la cooperación técnica en toda América Latina.

Podés leer y descargar el dossier completo aquí: Memoria y práctica viva: mujeres y edición en América Latina

COMUNIDAD TIERRA VIOLETA

Tenés una oportunidad única de apoyar y participar activamente de nuestras iniciativas feministas. Como parte de la Comunidad Tierra Violeta, contribuís a la construcción colectiva del conocimiento y la cultura, a la promoción de los derechos de mujeres y diversidades sexuales y raciales, a la vez que disfrutarás de una serie de beneficios exclusivos.

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Nuestra memoria feminista es también la tuya.

Este mes de febrero se cumplieron diez años de la muerte de Lohana Berkins. Allí está, en el cielo rojo de las travas con el puño en alto. Lohana murió cuando empezaba el carnaval. Y ella programó su propio velorio y nos encargó a varixs de sus amigxs cada aspecto, porque Lohana decía que para las travestis el velorio era una fiesta donde se celebraba la vida de quien había partido.

También contaba Lohana la importancia de los carnavales en sus vidas. Esas celebraciones paganas a las que la colonia, la iglesia y las dictaduras militares procuraron prohibir sin éxito, porque están profundamente arraigadas en las vidas de los pueblos agrarios, porque tienen el sentido de exceso por cuatro días, descontrol y desaparición de las leyes, las jerarquías y las prohibiciones. Porque son necesarias como un respiro para sobrevivir los duelos el resto del año. En los carnavales, contaba Lohana, las travestis podían ser ellas mismas. Montarse las plumas, las pelucas y el maquillaje, brillar, ser atractivas y deseadas porque esos días todo vale.

Al final de la fiesta vuelve el ritmo de la vida esforzada persiguiendo derechos como si no correspondieran por el mero hecho de ser humanxs. Vuelven las fronteras de las instituciones y los documentos. Son otras máscaras las que se apoderan de los señores del poder y las reglas. Las máscaras de la indiferencia y la violencia, de la explotación de los cuerpos y la expulsión a los márgenes.

Este año publicaremos un libro en homenaje a Lohana Berkins y su voz de vanguardia, su voz de amor, su voz feminista y luchadora, su voz grave de travesti sin trucos, su voz de comunista y católica ferviente: porque para explicar las contradicciones están los demás, ella vivía intensamente todos los aspectos de su identidad. Y quienes la amamos nunca le pedimos explicaciones. Que la vida es un carnaval…

Artículo escrito por Diana H. Maffía, presidenta de Tierra Violeta

Las imágenes que aparecen en este artículo son fotografías de distintos archivos que se resguardan en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria.

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Actividades

Memorabilia Feminista: Exposición de remeras del archivo personal de Lucrecia Oller

• Inauguración: 4 de marzo

• En Tierra Violeta, Tucumán 359, piso 9 (CABA)

• Curaduría por Manuela Rabitti

Durante décadas, Lucrecia Oller se encargó de resguardar, con una profunda conciencia archivística, papeles, documentos y textiles que hoy constituyen huellas tangibles de una trayectoria feminista singular y, a la vez, colectiva. Actualmente su archivo se resguarda en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria.

El 4 de marzo inauguramos una exhibición que recorre una curaduría de este acervo: una selección de remeras que atraviesan distintos países, campañas y encuentros entre los años 1980 y 2014 aproximadamente.

Entre las piezas exhibidas se encuentran, por ejemplo, remeras de eventos emblemáticos, como el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC) de 1990 en San Bernardo. Aquel hito, que reunió a más de 3000 mujeres para discutir igualdad y política, fue el espacio donde se estableció el 28 de septiembre como el Día por el Derecho al Aborto en América Latina y el Caribe. Estas remeras actúan como signos de identificación, de sororidad, vínculo y compromiso feminista.

📌La importancia de este acervo en la Biblioteca Feminaria radica en su capacidad para expresar trayectorias biográficas que, al cruzarse, permiten reconstruir la historia de los feminismos en Argentina y Latinoamérica.

📌¡LES ESPERAMOS!

Evento libre y gratuito

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Cumbia, copeteo y lágrimas: Informe nacional sobre la situación de las travestis, transexuales y transgéneros.

Compiladora: Lohana Berkins

"Cumbia, copeteo y lágrimas", es uno de los emblemáticos libros de Lohana Berkins que registra la situación de travestis, transexuales y transgéneros en la Argentina. Publicado originalmente en 2008, y reeditado a fines del 2015 por la editorial de las Madres de Plaza de Mayo, la obra se constituye como una herramienta fundamental para conocer desde adentro las condiciones y el modo de vida de una de las poblaciones más vulneradas en nuestra historia reciente.

Narrado en la primera persona del plural, la investigación cuenta con datos que fueron aportados por más de 300 travestis de Córdoba, Salta, Mendoza, Tucumán y Neuquén, quienes dan cuenta sobre las dificultades en el acceso al mundo del trabajo, salud, vínculos familiares y violencia. A estas historias, se suman las reflexiones que aportan Mauro Cabral, Diana Sacayán y Marlene Wayar, en su rol de militantes históricos de la causa trans. La coordinación académica estuvo a cargo de Aluminé Moreno, Renata Hiller, y Ana Malimacci, y Lohana se presenta como la compiladora general y alma mater de proyecto. Sobre el título, Berkins explicaba que "la cumbia hace referencia a la música que escuchamos y bailamos cuando nos celebramos. Entonces, muchas veces pasamos al copeteo y sumamos el brindis y los convites al baile. La lágrimas llegan cuando la emoción está a flor de piel y se mezclan las añoranzas con la borrachera: allí comienzan a aparecer las historias de alegría y de dolor que entrecruzaron nuestra vidas".

El libro completa la primera investigación de la comunidad trans que hubo en Argentina, titulada "La gesta del nombre propio", también bajo el sello de Berkins, en coautoría con Josefina González. Allí relatan las condiciones de vida del colectivo travesti en la Ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense, de donde se desprende la estadística de 35 años en el promedio de vida para esta comunidad.

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Todas somos hijas de Eva

EVA GIBERTI (1929 – 2025)

Todas somos hijas de Eva. Así terminaba hace muchos años, en 2001 creo recordar, un breve texto que escribí en homenaje a Eva Giberti cuando la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos le entregó el Premio Dignidad, que la Comisión de la Mujer otorgaba cada año. Quien lo había recibido lo entregaba al año siguiente y me tocó por fortuna ese altísimo honor. Quería resaltar así lo que significó para el feminismo en nuestro país el modelo de su inteligencia y su compromiso, una genealogía de décadas que continuará siendo el motor de muchas de nuestras intervenciones. Eva es una madre mítica.

También la homenajeamos en la sección “Nos Inspiran” del Boletín del Observatorio de Género en la Justicia, del Consejo de la Magistratura de la Ciudad de Buenos Aires. Tomaré de allí unos pocos datos porque es muy difícil definir su trayectoria. Desde muy joven se destacó por la originalidad de su pensamiento, su avidez teórica y su compromiso social. Y también por su provocación. Como psicoanalista fue pionera en difundir el psicoanálisis en los medios de comunicación, generando un recelo en su comunidad profesional. Como terapeuta cuestionó la organización de las familias como espacios de poder, defendiendo la autonomía de las mujeres y el respeto por los derechos de los niños y sobre todo de las niñas, a las que insistía en nombrar explícitamente. Cuando estaban prohibidos ciertos contenidos en la universidad, participaba de grupos de discusión y promovía la lectura crítica de textos filosóficos y psicoanalíticos. Siempre corriendo riesgos.

Pionera del feminismo, también lo fue en el uso de los medios periodísticos para proponer puntos de vista diferentes sobre problemas de actualidad. Eva Giberti logró lo que pocas personas logran: un respeto sólido (aún de sus detractores) por su palabra; y eso nos permitió a muchas que seguíamos su huella apoyarnos en sus escritos para sostener posiciones arriesgadas en la defensa y ampliación de los derechos humanos.

Sus intervenciones públicas, docencia y escritos de Escuela para Padres fueron un clásico que incidió en la educación desde fin de los años ‘50 y produjo interés por repensar la familia que permanecía en coordenadas de autoridad conservadoras. La publicación alcanzó las 30 ediciones, generaciones educaron a sus hijos e hijas de maneras más respetuosas y libres gracias a Eva. Se interesó e intervino comprometidamente en el problema legal y subjetivo de la adopción, y escribió sobre un tema tabú que aún no encuentra su figura penal: el incesto paterno-filial.

Con una mirada novedosa sobre un problema que la desvelaba, diseñó un programa de intervención pública: “Las víctimas contra las violencias”, teléfono 137, que ella misma consideraba “una consagración de mi labor de toda una vida”. No obstante, en marzo de este año el gobierno con crueldad obscena cesó su contrato y el de buena parte de su equipo. Eva, lúcida y sabia, sigue siendo nuestra Maestra. Donó su biblioteca a la Asociación Civil Tierra Violeta, donde forma parte del Consorcio de Bibliotecas Feministas “Feminaria”.

En 2006 escribía, al concluir su breve presentación en un perfil biográfico y académico para la revista Nómadas : “Aún en el que se supone final del camino, un recodo misterioso y fecundo nos espera para sorprendernos con una nueva posibilidad. seguramente, en él encontraremos una nueva forma de vida. Deseo que esa nueva forma me reclame amorosamente crítica e insurreccional”*. Casi dos décadas después, ese legado amorosamente crítico e insurreccional es nuestra bandera.

Para un perfil de Eva Giberti se puede visitar la revista Nómadas N° 25 acá

Artículo escrito por Diana H. Maffía, presidenta de Tierra Violeta

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

Feminaria comenzó el 2026 con un nuevo ingreso de libros: recibimos la donación de la biblioteca de Analía Tablado, médica ginecóloga y sexóloga clínica. Ex presidente de la Sociedad Argentina de Ginecología Infanto Juvenil. Les compartimos un breve texto escrito por sus afectos para presentarla:

Analía Tablado fue ginecóloga y sexóloga, pero también muchas otras cosas: madre, esposa, amiga, viajera y lectora apasionada. A lo largo de su vida profesional trabajó siempre con mujeres, acompañando desde una escucha atenta y profunda. Sus consultas médicas tenían más que ver con charlas sobre la vida, los deseos y los intereses personales, que de protocolos estrictos: la medicina era, para ella, un espacio de encuentro. Sus pacientes la querían y confiaban en ella, y Analía trabajó con la misma entrega y compromiso hasta su último día.

La igualdad de género y los derechos sexuales no fueron para Analía un discurso ni una consigna, sino una forma concreta de habitar el mundo. Fue una mujer potente, empoderada y generosa, que compartía saberes sin reservas. La lectura fue siempre una herramienta central en su formación y en su práctica: los libros eran compañía, consulta permanente y motor de reflexión.

La donación de su biblioteca a Tierra Violeta nace de ese mismo espíritu. Son libros que Analía leyó, subrayó y eligió, y que hoy pasan a integrar un espacio colectivo donde el conocimiento se comparte y se multiplica. Saber que estos materiales estarán al alcance de otras personas, acompañando procesos, preguntas y luchas, es una manera de que su legado siga vivo y en movimiento.

Gracias a Maria Sol y Santiago, sus hijos, y a Lidia, su amiga, por hacernos llegar esta gran donación.

Curaduría editorial de los boletines mensuales de Tierra Violeta a cargo de Manuela Rabitti

En el contexto político de urgencia, desidia y precarización, imaginar, proteger, recordar, archivar e insistir en los feminismos como forma de habitar el mundo IMPORTA. Qué cuentos nos contamos, importa. Qué voces escuchamos, importa. Qué dibujos, qué imágenes, qué libros, qué recuerdos archivamos importa. La imaginación, las bibliotecas y la cultura nos reúnen, y reúnen nuestras potencias vitales. La historia no solo se construye a partir de grandes acontecimientos y figuras públicas, sino también a través de las experiencias personales, de los recuerdos íntimos, de encuentros íntimos, que son los que nos encargamos de proteger en Feminaria.

En el 2025, las visitas y consultas bibliográficas a la biblioteca se incrementaron un 40% respecto al 2024. Además, nuestro acervo creció notablemente. Se incorporaron a lo largo del año los fondos bibliográficos de Diana Scialpi y Ana Bas Cortada (sociólogas feministas); de Arturo Mercado (psicólogo clínico, artista plástico y activista LGBT) y de Lucrecia Oller, feminista pionera en trabajo y diseño de políticas públicas contra la violencia hacia las mujeres. Ella es Lucrecia:

La importancia del acervo archivístico de Feminaria radica en preservar y expresar las trayectorias biográficas de mujeres y feministas lo que permite a su vez reconstruir la historia del feminismo en Argentina.

A lo largo del año, veintiún pasantes de distintas instituciones y latitudes realizaron sus prácticas profesionalizantes en la biblioteca Feminaria. También recibimos una archivera y conservadora que está trabajando actualmente de forma voluntaria. La presencia de cada una de estas personas no solo enriquece nuestro equipo, sino que nos recuerda la importancia de transmitir saberes y forjar nuevas generaciones de profesionales comprometides con la perspectiva de género a la hora de ordenar, cuidar y activar los acervos bibliográficos.

A lo largo de todo el año, realizamos encuentros, conversatorios y ciclos que se alinean con nuestros objetivos estratégicos y contribuyen a la construcción de una sociedad igualitaria donde el feminismo y la diversidad son ejes de producción teórica, acción política y activismo social.

El año 2025 marcó un hito con la obtención de dos reconocimientos legislativos profundamente ligados, impulsados por la legisladora Graciana Peñafort y respaldados por todo el cuerpo legislativo de la Ciudad. Por un lado, se declaró como Personalidad Destacada en el ámbito de los Derechos Humanos a la doctora Diana Maffía, co-fundadora y presidenta de la Asoc. Civil Tierra Violeta. Este logro se celebró conjuntamente con el reconocimiento oficial a la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria que conforma Tierra Violeta, la cual fue declarada de Interés de la Ciudad para la Promoción y Defensa de los Derechos de las Mujeres, Géneros y Diversidades. Esta distinción fue el resultado de una construcción colectiva de años, honrando a un espacio crucial que resguarda la memoria y preserva los saberes y voces de mujeres y diversidades en Latinoamérica. Este logro consolidó la misión de la asociación: garantizar que este patrimonio cultural único se mantuviera vivo, activo y se estableciera como una herramienta fundamental de transformación para la construcción de conocimiento y la promoción de derechos.

Esta biblioteca no es ajena a los avatares económicos, políticos y sociales argentinos y su continuidad es constantemente puesta a prueba, por eso insistimos en que su perdurabilidad debe ser un compromiso colectivo. Cerramos este año celebrando la resiliencia de bibliotecas como Feminaria. Continuamos en la firme convicción de trabajar diariamente por condiciones que fortalezcan y protejan los espacios culturales y transfeministas, en donde circulan pluralidad de voces y sentidos sobre los cuales edificar nuestro presente, nuestro pasado y nuestros futuros posibles. Trabajamos para asegurar que la cultura escrita siga siendo un derecho y no un privilegio, y que las voces transfeministas, tan arduamente preservadas, no se pierdan en la tormenta económica que estamos atravesando.

Apoyar a Tierra Violeta no es una donación; es una inversión estratégica en la construcción activa de la memoria y el futuro feminista.

GRACIAS a todes les que formaron parte del 2025, por acompañarnos y sostener en conjunto el entramado feminista que activamos día a día en Tierra Violeta.

El equipo de Tierra Violeta y la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria

Tenés una oportunidad única de apoyar y participar activamente de nuestras iniciativas feministas. Como parte de la Comunidad Tierra Violeta, contribuís a la construcción colectiva del conocimiento y la cultura, a la promoción de los derechos de mujeres y diversidades sexuales y raciales, a la vez que disfrutarás de una serie de beneficios exclusivos.

Con tu colaboración, garantizás que este patrimonio cultural único se mantenga vivo, activo y sea una herramienta de transformación.

Para más información ingresá acá.

Nuestra memoria feminista es también la tuya.

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Los cuidados son un derecho humano (y no lo decimos sólo nosotras)

Recientemente, el derecho al cuidado fue reconocido como uno de los derechos humanos por la Corte Interamericana de Derechos Humanos a través de la opinión consultiva OC-31/25 del 12 de junio de 2025. Este proceso fue el segundo más participativo en la historia del organismo.

Esta decisión es histórica: es la primera vez que se define el concepto de cuidado como un derecho humano autónomo. Esta opinión consultiva, solicitada por Argentina, confirma lo que hemos sostenido los feminismos durante años: el cuidado es una necesidad universal y una responsabilidad compartida, no una carga exclusiva de las mujeres. Este es un logro de las acciones feministas.

La Corte IDH reconoció que los estereotipos negativos de género han resultado en una distribución desigual de las labores de cuidado no remunerado, lo que se traduce en que las mujeres dedicamos tres veces más tiempo a estas tareas que los varones. Esta sobrecarga no sólo invisibiliza su aporte económico, sino que también es una forma de discriminación estructural que nos impide ejercer otros derechos en igualdad de condiciones, como el derecho al trabajo, a la seguridad social y a la educación.

A su vez, la decisión de la Corte establece el derecho al cuidado con tres pilares fundamentales para ejercer el derecho al cuidado y para reclamarlo:

● Derecho a ser cuidada/o: implica que todas las personas en situación de dependencia, como niñeces, personas mayores o personas con discapacidad, reciban una atención de calidad que respete su dignidad y autonomía.

● Derecho a cuidar: reconoce que las tareas de cuidado son un trabajo y que debe realizarse en condiciones dignas, sin importar si es remunerado o no. La Corte subraya la obligación de los Estados de garantizar a las cuidadoras el acceso a la seguridad social, la salud y la protección contra la violencia y la discriminación.

● Derecho al autocuidado: disponer de tiempos, espacios y recursos para lograr nuestro propio bienestar. Los Estados deben adoptar medidas para que las mujeres, en particular, puedan realizar acciones de autocuidado.

Esta decisión histórica no es el final, sino el principio de un camino. Es el momento de exigir y ejercer un derecho al cuidado que reorganice todas las vidas de todas las personas con equidad y dignidad.

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Para conocer más sobre este tema, adjuntamos el resumen ejecutivo de esta opinión consultiva acá, o si te gustan los videos te proponemos ver a Laura Pautassi acá, profesora de la Facultad de Derecho UBA.

Artículo escrito por Pato (Patricia) Gómez, Directora Ejecutiva de Tierra Violeta

ACTIVIDADES

Nuestra participación en el Congreso Latinoamericano de Estudios Feministas del Sur In[ter]disciplinadæs

In[ter]disciplinadæs es el primer Congreso Latinoamericano de Estudios Feministas del Sur organizado desde el Centro de Estudios Interdisciplinarios Feministas (CEIFem) del Espacio Interdisciplinario de la Universidad de la República. El Congreso se llevará a cabo del 18 al 21 de noviembre de 2025 de forma presencial en Montevideo, Uruguay. Formaremos parte con una ponencia que sintetiza el análisis y los resultados del proyecto Foro de Género y Documentación, una iniciativa impulsada por Tierra Violeta para repensar la gestión documental desde una perspectiva feminista, interseccional y decolonial. El estudio analiza las ediciones 2023 y 2024 del Foro, que reunieron a bibliotecarias, archivistas e investigadoras de toda América Latina.

Presentación del libro Las Evas de Cristina. Los Usos de la Memoria en el Bicentenario de la Revolución de Mayo de Jéssica Melo Rivetti.

Las Evas de Cristina. Los usos de la memoria en el Bicentenario de la Revolución de Mayo analiza la memoria como recurso en las mujeres políticas: se centra en los discursos de Cristina Fernández de Kirchner, pero también ofrece una mirada sobre los “primer damismos” en la región.

Una invitación a pensar entre todxs: ¿Dónde están las mujeres en la memoria política? ¿Quién cuenta nuestra historia? ¿Cómo se construye poder cuando somos nosotras las protagonistas?

Te esperamos para debatir sobre memorias, legados políticos y el lugar de las mujeres en la construcción de la patria. ¡Que nadie hable por nosotras!

• Miércoles 26 de noviembre - 17 hs

• Tierra Violeta - Tucumán 359 Piso 9, CABA

• Entrada libre y gratuita

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

Feminaria: un espacio para la investigación

“En la Biblioteca Feminaria encontré textos muy valiosos para la investigación de mi tesis de maestría Safina Newbery, precursora de las teologías ecofeministas en Argentina. Por ejemplo, accedí al libro El aborto desde la perspectiva de la Teología Feminista- Para una discusión abierta y plural que no está disponible en línea. En el libro se publica el artículo “El aborto es una cuestión de derechos” que Safina escribió en el año 2000. Su amiga Elsa San Martín le entregó este texto a Piera Oria para la publicación de la colección Aportes, de la editorial Librería de Mujeres.

Datos técnicos: Compilación: Piera Oria -Editorial Librería de Mujeres-Buenos Aires, noviembre de 2003-Prólogo de Elsa San Martín

También consulté el libro La Difunta Correa, de Susana Chertudi y Sara Josefina Newbery, de Editorial Huemul, 1978. Esa edición tampoco está en línea. El libro recoge el exhaustivo trabajo monográfico que las dos antropólogas publicaron en el INA en 1966-1967 sobre la Difunta Correa.

El libro fue censurado por el gobierno militar porque tenía como protagonista a una mujer canonizada por el pueblo y no por la Iglesia católica argentina, que en 1976, declaró ilegítimo el culto a la Difunta Correa. Hoy en día, se considera a Chertudi y a Newbery como pioneras en el campo de estudio de las devociones populares (Ruiz Díaz y Redondo, 2023, 16,87).

Gracias a Patricia Prada, la bibliotecaria, encontré revistas, documentos y correspondencias que no solo me ayudaron a reconstruir la trayectoria de Safina, sino también a reconocer la trama colectiva de mujeres que, desde los años setenta, tejieron pensamiento y acción feminista en nuestro país. En la biblioteca de Feminaria me encontré con algunas de esas voces que abrieron camino. Estos archivos siguen vivos en las bibliotecas. A través de la lectura y de las entrevistas a compañeras que militaron en el feminismo con Safina, se generan nuevos diálogos y proyectos. Por eso lo denomino como el archivo abierto y colaborativo de Safina.

Agradezco profundamente la generosidad del equipo de Feminaria en este proceso de investigación y escritura de mi tesis de Maestría en Estudios Feministas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.”

María de los Ángeles Roberto.

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HACETE PARTE DE LA COMUNIDAD TIERRA VIOLETA:

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Reconocimiento Legislativo a la trayectoria feminista de Tierra Violeta

Compartimos una alegría que nos emociona y nos impulsa a seguir tejiendo futuro feminista: la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires ha honrado la trayectoria y la persistencia de nuestra memoria al distinguir a dos pilares esenciales:

1. Tierra Violeta y su Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria, espacio de resguardo de saberes feministas, es de Interés de la Ciudad: El máximo honor fue otorgado a la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria alojada en Tierra Violeta. Este reconocimiento es un abrazo y un impulso a nuestra labor de preservar y custodiar la memoria colectiva, los saberes y el conocimiento que mujeres y diversidades han generado en nuestro país. Es la validación de nuestra contribución a la difusión de conocimiento desde una perspectiva transfeminista y de nuestra lucha por la Promoción y Defensa de los Derechos de las Mujeres, Géneros y Diversidades.

Contexto de un Tesoro Único en Latinoamérica: La Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria es una biblioteca única en español que recoge voces y pone en valor el testimonio de aquellas personas que no encuentran su espacio dentro de los cánones de la literatura y academia hegemónicas. Con más de 25.000 ejemplares, nuestro archivo remueve tres barreras de poder: el género, la lengua y la geopolítica, al preservar saberes de mujeres y diversidades escritos desde el Sur.

2. Personalidad Destacada en Derechos Humanos: La distinción fue otorgada a la Doctora Diana Maffía, Presidenta y Co-fundadora de Tierra Violeta (junto a Lea Fletcher), además de reconocida docente e investigadora. Referente indiscutida del pensamiento feminista, la epistemología crítica y las políticas de género. Su obra, su trayectoria y su compromiso han marcado generaciones, abriendo caminos para una sociedad más justa, libre e igualitaria.

Un llamado a la alianza: sostener nuestras memorias feministas

Desde Tierra Violeta queremos colaborar en la construcción de una sociedad igualitaria donde el feminismo y la diversidad sean ejes de producción teórica y activismo social. Aspiramos a ser punto de referencia regional en registro y preservación de saberes. Nuestro objetivo es garantizar una vida libre de violencia y en condiciones de igualdad para mujeres y diversidades, a través del activismo, la capacitación y el desarrollo de capacidades.

Creemos indispensable alimentar los lazos transfeministas que nos unen, más aún en un contexto que muchas veces se muestra adverso. Por lo tanto, te agradecemos un montón tu alianza y contribución para que la Asociación y la Biblioteca continúen existiendo como una herramienta viva de transformación, cultura y defensa de los derechos.

Gracias a la diputada Graciana Peñafort por traccionar estas menciones.

A nuestras organizaciones aliadas: gracias por la confianza y por multiplicar el impacto de nuestra labor. Sus alianzas son fundamentales.

A quienes han trabajado, y trabajan actualmente, en Tierra Violeta: este logro es también suyo. Su compromiso es la base sólida sobre la cual Tierra Violeta sigue creciendo.

CONTINUAMOS CONSTRUYENDO MEMORIA Y PRAXIS FEMINISTA!

EVENTO PRÓXIMO: ¿Dónde están las feministas?

• Sábado 8 de noviembre de 2025

• De 11:00 h a 13:00 h

• Teatro Picadero (Pasaje Enrique Santos Discépolo 1857, CABA)

Tierra Violeta convoca a un Feminario que aborda pensamiento y práctica feministas bajo la pregunta: ¿Dónde están las feministas?

• El evento reunirá a tres figuras claves del feminismo latinoamericano en el Teatro Picadero: Rita Segato, Dora Barrancos y Diana Maffía se juntan a conversar sobre estrategias feministas y debatir tácticas de fortaleza en un contexto de hostigamiento y persecución de las políticas de géneros y de igualdad.

• La conversación será moderada por Patricia (Pato) Gómez, directora ejecutiva de Tierra Violeta.

• Este encuentro es una convocatoria en apoyo al sostenimiento de la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria. Con cada alianza y colaboración, garantizamos colectivamente que este patrimonio cultural feminista y único en Latinoamérica, se mantenga activo, accesible y sea un motor de conocimiento y futuro feminista.

💜Agradecemos la cooperación de Rita y Dora para este sostenimiento. Contamos con el apoyo de la Fundación Teatro Picadero.

Presionando acá accedes a las entradas

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

En el marco de la coyuntura electoral, nos sumergimos en nuestro vasto acervo para encontrar interrogantes que reverberen en nuestro presente. Te invitamos a seguir nuestra campaña de difusión bibliográfica y de archivo en redes sociales, “FEMINISMOS Y MUJERES EN POLÍTICA” . Desde la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria Tierra Violeta, exploramos cómo se vincula la lucha feminista histórica con la construcción del poder político. Estaremos compartiendo documentos históricos que cuestionan cómo se ejerció y se concibió el poder desde una perspectiva feminista en América Latina en las últimas décadas.

Entre ellos, por ejemplo, estaremos compartiendo ediciones de la revista de la Fundación Mujeres en Igualdad (MEI), Año 2, Número 6 (Agosto-Octubre 1995). Estos ejemplares nos lleva a los debates feministas de mediados de los años 90. La Fundación Mujeres en Igualdad (MEI) es una organización de la sociedad civil con una larga y sostenida trayectoria en la promoción de los derechos de las mujeres, la denuncia de la violencia de género y el impulso de políticas públicas para la paridad. Este número de 1995 es un testimonio de cómo las organizaciones feministas ya estaban articulando sus demandas con la agenda política en un período crucial de transición y consolidación democrática en Argentina.

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“Arden fogatas de emancipación femenina, venciendo rancios prejuicios y dejando de implorar sus derechos. Éstos no se mendigan, se conquistan”

Julieta Lanteri

Comenzamos este boletín de septiembre en un mes con varias elecciones locales en Argentina y también en el mes que se conmemora el Día de los Derechos Políticos de la Mujer, más concretamente el martes 23. Un día como ese de 1947 se sancionó la Ley 13.010, también conocida como la Ley del Voto Femenino y así se reconoció la igualdad de derechos políticos entre hombres y mujeres.

Sí, leíste bien: las mujeres no votamos hasta 1951.

Las luchas por el voto de las mujeres tienen varias protagonistas y no fue evento aislado, ni en Argentina ni en el mundo. Si bien Eva Duarte fue una impulsora clave para la promulgación de la ley, hubo décadas de activismo por parte de generaciones de mujeres de distintos sectores sociales que allanaron el camino, como el Centro Feminista, la Liga Nacional de Mujeres Librepensadoras, Asociación Pro Derechos de la Mujer, o la Liga Patriótica Argentina, liderados por figuras como Alicia Moreau, Elvira Rawson, Carolina Muzzilli y Julieta Lanteri: no solo reclamaban el voto, también querían acceso a la educación e igualdad salarial entre otros reclamos.

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La primera mujer en votar en Argentina y Sudamérica fue Julieta Lanteri el 26 de noviembre de 1911 gracias a una laguna legal que la incorporó en el padrón electoral de la Capital (como se denominaba entonces la CABA). Anularon su voto ya que el Código Civil consideraba incapaces a las mujeres. Ocho años después, fue la primera candidata a diputada nacional por el Partido Feminista Nacional, a pesar de que la normativa vigente no le permitía acceder a su banca: con más de 1700 votos masculinos propugnaba licencia por maternidad, subsidio por hijas/os, y el establecimiento de igualdad entre hijas/os legítimos e hijos ilegítimos. Sin embargo, los sectores políticamente más conservadores y clericales se opusieron durante mucho tiempo con argumentos como que el sufragio “atentaría contra su feminidad” y “destruiría el orden familiar”.

La Ley 13.010 de sufragio femenino estableció no sólo la posibilidad de votar sino también la posibilidad de ser elegidas, a lo que se suma un cambio muy profundo, tanto personal como colectivo porque pasaron a tener un documento de identidad propio: la libreta cívica. El papel del Partido Peronista Femenino, creado por Evita, fue muy relevante en ambos procesos organizando una campaña muy importante a nivel nacional.

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La primera elección fue en 1951 con una concurrencia masiva: el 90% de las mujeres en edad de votar estaban empadronadas y el 70% de ellas acudieron a las urnas. Veintitrés (23) mujeres fueron elegidas para ocupar bancas en el Congreso, una cifra que no volvería a suceder hasta cuarenta años después con la Ley 24.012 o de Cupo Femenino.

Recordemos, siempre recordemos porque los derechos no se regalan, se conquistan y el voto femenino fue un paso de gigantes para participar en las decisiones públicas que afectan nuestras vidas. Siempre habrá quienes nos quieran sumisas y ese sigue siendo nuestro desafío.

La insistencia continua: vamos por la igualdad sustantiva en lo social, lo político y lo económico.

Artículo escrito por Patricia Gómez, Directora Ejecutiva de la Asociación Civil Tierra Violeta.

Actividades próximas

Oficios de Bibliotecas: PERSPECTIVA FEMINISTA EN LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL.

Nos reunimos en la biblio con Yolanda Rodríguez Villegas, historiadora y bibliotecaria de España, a conversar alrededor de la Inteligencia Artificial a través de una perspectiva feminista.

• Jueves 25/09

• 17hs-19hs (puntual)

• Evento libre y gratuito

• En Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9, CABA)

Murga Poética Violetera

En el marco del Festival Solidario Arte en la Plaza, organizado por el Colegio de la Ciudad el próximo 27 de septiembre, proponemos la participación de la Murga Poética Violetera, una intervención artística itinerante que recorrerá la plaza con alegría y sensibilidad.

Durante su recorrido, la murga se detendrá en distintos puntos para regalar poesías susurradas al oído de quienes deseen recibirlas, creando momentos íntimos y emotivos en medio del bullicio festivo. Además, se ofrecerán libros al público, como gesto de promoción de la lectura y el arte.

Esta propuesta busca acercar la poesía de forma lúdica y afectiva, generando espacios de encuentro y reflexión a través de la palabra.

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

Las bibliotecarias de Feminaria

En el marco del Día de la Bibliotecaria en Argentina, que se celebra cada 13 de septiembre, queremos honrar a quienes cuidan, catalogan y activan el acervo de la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria. Su trabajo es el corazón de nuestro proyecto. Agradecemos profundamente el compromiso y la labor de Pepa y Vivi, las bibliotecarias que día a día hacen de la biblioteca un espacio de compromiso con la circulación y producción de conocimiento feminista a través de cada libro y documento que compone nuestra biblioteca ¡Las queremos mucho! Gracias!

Su trabajo va más allá del orden de un estante, y más allá de la bibliotecología tradicional; es un trabajo de memoria, activismo y un trabajo de cuidado de la memoria feminista de nuestra región.

También queremos reconocer a todas las estudiantes de bibliotecología del IFTS y otras instituciones que han elegido nuestra biblioteca para realizar sus pasantías. Su presencia no solo enriquece nuestro equipo, sino que nos recuerda la importancia de transmitir saberes y forjar nuevas generaciones de profesionales comprometides con la perspectiva de género a la hora de ordenar, cuidar y activar los acervos bibliográficos.

Finalmente, este reconocimiento se extiende a todas las bibliotecarias que pasaron por nuestra biblioteca. Gracias a su labor, hoy contamos con un acervo invaluable que nos permite seguir impulsando iniciativas feministas con el objetivo de convertir el conocimiento en una herramienta de autonomía y prevención de la violencia por motivos de género.

El trabajo de cada una de las bibliotecarias en Feminaria, garantiza que los documentos, libros y materiales que reflejan la historia y las luchas de los feminismos no se pierdan. Cada pieza que catalogan es un acto de preservación de la memoria colectiva, asegurando que las futuras generaciones puedan acceder a este conocimiento.

Tenés una oportunidad única de apoyar y participar activamente de nuestras iniciativas feministas. Como parte de la Comunidad Tierra Violeta, contribuís a la construcción colectiva del conocimiento y la cultura, a la promoción de los derechos de mujeres y diversidades sexuales y raciales, a la vez que disfrutarás de una serie de beneficios exclusivos.

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Nuestra memoria feminista es también la tuya.

Las bibliotecas cultivan comunidades

La relación entre una biblioteca y sus lectores es siempre particular, una especie de diálogo silencioso que se teje entre las estanterías. Pero cuando la biblioteca se llama Feminaria, ese diálogo adquiere un matiz especial, casi una declaración de principios. Su nombre no es casual: fue tomado del libro Las guerrilleras (1969) de la autora francesa Monique Wittig. En esta novela, Wittig no solo imagina un mundo de mujeres, sino que crea un lenguaje, un universo simbólico, una manera de enseñar y aprender saberes femeninos por medio de unos libros-cuadernos llamados “feminarios”. Al adoptar este nombre, nuestra biblioteca no solo rinde homenaje a una obra fundamental del feminismo, sino que se posiciona como un espacio de resistencia y creación, un lugar donde las palabras y las ideas florecen.

Para sus lectoras, Feminaria es un punto de encuentro, un refugio para quienes buscan voces que han sido silenciadas, historias que no se cuentan en el canon tradicional y conocimientos que desafían el statu quo. El nombre actúa como un faro que atrae a quienes se identifican con la lucha por la igualdad y la justicia. Leer en Feminaria es, en cierto modo, participar de ese legado de “guerrilleras” que Wittig imaginó, continuar la batalla con la herramienta del conocimiento.

La relación entre la biblioteca y sus lectoras se ha fortalecido y expandido a través de los Feminarios, encuentros virtuales que abordan temas cruciales de derechos, política y feminismos. Estos encuentros, desarrollados en el espacio de Tierra Violeta, nacieron de la necesidad de ir más allá de la palabra impresa y generar un diálogo vivo y activo. Si la biblioteca es un tesoro, los Feminarios dinamizan su riqueza, compartiendo y analizando las joyas contenidas entre las páginas de su acervo documental. Son epicentro de debate y acción, superando las barreras físicas para permitir la participación de personas de distintas partes del país. Estos encuentros son un reflejo del espíritu original del nombre de la biblioteca: un espacio participativo para la creación colectiva de pensamiento.

En última instancia, el nombre Feminaria y el desarrollo de estos Feminarios representan la convicción de que las bibliotecas cultivan comunidades. La relación con sus lectores se basa en el reconocimiento mutuo de que el saber, cuando es compartido, se convierte en una herramienta revolucionaria. Esta es la esencia de Tierra Violeta y su biblioteca y centro de documentación, un espacio que honra su nombre al empoderar a quienes la visitan.

Artículo escrito por María Patricia Prada, directora de la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria.

Actividades próximas

Taller "Mujeres que pasan revista. Victoria Ocampo (Sur) y Lea Fletcher (Feminaria) desde una mirada comparativa."

• 4to encuentro: Lea Fletcher

• Miércoles 20 de agosto

• 17.30hs

• Virtual

• Con inscripción previa

Este taller es coordinado por María Celia Vázquez (Universidad Nacional del Sur) y María Belén Riveiro (Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires - Conicet). En este encuentro, contaremos también con la presencia de Montague Oxman, estudiante de Historia en la Universidad de Princeton, que estuvo realizando una pasantía en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria. Su trabajo consistió en realizar un valioso inventario del archivo de Lea Fletcher y del archivo de Feminaria, razón por la cual estará exponiendo su experiencia en este encuentro.

Este taller está compuesto por 5 encuentros, de los cuales ya sucedieron 3. Quedan los dos últimos: el miércoles 20 de agosto y el lunes 22 de septiembre.

INSCRIBITE ACÁ

7ma Edición del Ciclo "Encuentros de Tres Siglos"

El jueves 21 de agosto, a las 17:30hs, nos encontramos en la Biblioteca Feminaria para una nueva edición de este ciclo que trae al presente y genera conversaciones entre escritoras de los siglos XIX, XX y XXI.

En esta ocasión, vendrá Cecilia Szperling, escritora, curadora y educadora. Su obra, que incluye las novelas "Las desmayadas" (2023) y "La máquina de proyectar sueños" (2016), se destaca por explorar la fábula autobiográfica. Conversará sobre sus escrituras y dialogará con la obra de Olga Orozco, reconocida poeta argentina del Siglo XX. Vendrá la actriz y directora de teatro argentina Moro Anghileri a interpretar textos de Olga y Cecilia en vivo.

¡La entrada es libre y gratuita! Te esperamos en Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9, CABA) para compartir y debatir.

¡No te lo pierdas!

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

"Guerrilleras" (Les Guérillères) es una obra fundamental de la escritora y teórica feminista francesa Monique Wittig, publicada en 1969.

La primera y, por mucho tiempo, única traducción de "Guerrilleras" al castellano fue publicada por Seix Barral en 1971, edición que tenemos disponible en nuestra biblioteca. Hacia nuestro presente, a 50 años de esta primera traducción, otras editoriales como HECKT han publicado nuevas traducciones que buscan recuperar pasajes que se habían censurado en esta primera versión.

"Guerrilleras" es un texto poético, experimental y radical. No es una novela tradicional con una trama lineal, sino que se presenta como una serie de fragmentos, aforismos, listas y mitos que narran la historia de un grupo de mujeres guerreras. Estas mujeres se dedican a la lucha y a la subversión de las estructuras patriarcales, creando su propio lenguaje y su propia historia.

Hablan a la vez del peligro que han representado para el poder, explican cómo fueron quemadas en hogueras para impedir que en el futuro se reunieran. Pudieron gobernar las tempestades, hundir flotas enteras, destrozar ejércitos. Fueron dueñas de los peces, de los vientos, de las voluntades. Pudieron a su antojo ejercer su poder y transferir toda clase de personalidades a simples animales, ocas, cerdos, pajaros, tortugas. Mandaron sobre la vida y la muerte. Su poder conjugado amenazó a las jerarquías, los sistemas de gobierno, las autoridades. Su saber rivalizó con éxito con el saber oficial al que no tuvieron acceso, lo desafió, le amenazó, lo demostró ineficaz. Ninguna policía fue bastante poderosa para atraparlas, ninguna delación bastante oportunista, ningun suplicio bastante brutal, ningun ejercito bastante desproporcionado para atacarlas una por una y destruirlas. Entonces entonan el célebre canto que empieza por, a pesar de todos los males que me quieren hacer sufrir/ permanezco tan sólida como el hornillo de tres pies. (Wittig, 1971, p. 87).

Curaduría editorial de estos boletines mensuales de Tierra Violeta a cargo de Manuela Rabitti

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Más allá de los héroes: Mujeres Protagonistas de la Independencia Latinoamericana

El 27 de octubre de 1810 a las tres de la mañana, las tropas del Ejército del Norte a cargo del mayor general Antonio González Balcarce iniciaron, desde Cazón, la aproximación final a Cotagaita a donde llegaron al amanecer. Aproximadamente a las 10:30 horas, su artillería rompió el fuego a tiro largo. El Capitán de fragata Córdoba y Rojas, militar realista (diez días después moriría fusilado tras ser derrotado en la batalla de Suipacha), hizo lo mismo con dos cañones. A las 14:30, luego de cuatro horas de intercambio de disparos, González Balcarce, reconociendo que no era posible penetrar hasta las trincheras enemigas, dio la orden de retirada.

Este fue el primer combate de las guerras de las independencias latinoamericanas, se dio en lo que hoy es territorio del Estado Plurinacional de Bolivia y fue según Juan José Castelli un “falso ataque”. El 9 de Diciembre de 1824 se desarrolló la batalla de Ayacucho que representó el enfrentamiento más grande e importante de las campañas finales de las guerras de independencia hispanoamericanas. Con esta campaña militar se consolidó la independencia de la República del Perú y de los nuevos estados americanos de habla hispana. Entre el primero y la última se dieron cerca de doscientos enfrentamientos, y prácticamente en la mitad de este período, el 9 de Julio de 1816, en la Ciudad de San Miguel de Tucumán, las Provincias Unidas del Rio de la Plata se declararon independientes de la Corona de España.

Hoy, 209 años después, muchas calles, estaciones y ciudades se llaman como las batallas, los combates, los capitanes y los generales. Hay monumentos y reconocimientos y también hay olvidos (seleccionados), aunque… no lo voy a negar como un cobarde. Se que una cosa no hay. Es el olvido.1

Va aquí, entonces nuestra evocación, in memoriam:

María Remedios del Valle: Nacida en 1766, de raíces africanas, comenzó a destacarse realizando trabajos de enfermería y asistiendo a aquellos que sufrieron heridas durante las invasiones inglesas.  En la batalla de Huaqui perdió a su marido y a sus dos hijos. Lejos de rendirse, sumó más coraje para pelear en las contiendas de Tucumán y Salta. No por casualidad empezó a ser conocida como “La Madre de la Patria”: su amor por estas tierras la llevaron a tomar las armas y a pelear en el Ejército que comandaba Belgrano. Este, anonadado por su compromiso, lealtad y disciplina, la nombró capitana de su tropa, algo bastante inusual para la época dado que ella era mujer y negra.

María Remedios peleó en las batallas de Ayohúma, Vilcapugio, Tucumán y en el Éxodo jujeño. Recibió innumerables heridas y estuvo a punto de morir en al menos siete ocasiones. Incluso, en 1813 fue tomada presa por los realistas y azotada por nueve días consecutivos. Aquellas cicatrices le duraron toda la vida. Según testimonios de la época, sus servicios fueron indispensables, tanto en la asistencia de los heridos y enfermos como en el combate.

“Macacha” Güemes: María Magdalena Dámasa de Güemes de Tejada, conocida como “Macacha”, hermana del General Martín Miguel de Güemes, nació en Salta. Es una de las mujeres más importantes de la Independencia argentina. A partir de 1810 trabajó junto a su hermano en la causa revolucionaria. Su rol estuvo basado en trabajos de espionaje y misiones con otras mujeres. Ellas escondían en sus polleras, mensajes con información sobre los españoles que les hacían llegar al ejército de gauchos que combatió en el norte del país a las tropas españolas. Tras la muerte de su hermano, en 1821, Macacha continuó trabajando en la revolución y en el bienestar de su provincia defendiendo los intereses de las personas más postergadas.

Juana Azurduy: Brillante patriota nacida en 1780 en Toroca y cuya gesta tardó más de 150 años en obtener un merecido reconocimiento. Fue una mujer marcada a fuego por el heroísmo y perseguida por la muerte en un sinfín de oportunidades; estuvo cerca de perder la vida en muchas batallas y vio morir de muy chica a sus padres y luego a su esposo, Miguel Asencio Padilla, y a cuatro de sus hijos.

Azurduy fue una representante de la lucha armada de la población indígena y mestiza que estaba harta de la explotación colonial. Ella y su esposo crearon el batallón “Los Leales”, que peleó contra las tropas realistas en el Alto Perú. Su valentía fue tan inmensa que Belgrano le regaló su sable y exigió que fuera nombrada “teniente coronel”. A partir de 1816 se unió a las fuerzas de Martín Miguel de Güemes para defender la tierra durante seis invasiones realistas.

Martina Chapanay: hija de un cacique huarpe de apellido Chapanay y de una mujer blanca cautiva. Mujer valiente y aguerrida que rechazó los roles y estereotipos de género que la sociedad de la época le imponía. Se desempeño como mensajera en el ejército del general San Martin.

Josefa Tenorio: Abanderada del Ejercito de los Andes, Josefa Tenorio era una mujer afrodescendiente, esclava; cuando San Martin comenzó a organizar el Ejercito de los Andes prometió a los esclavos que se sumen a la gesta libertadora a luchar, les otorgaría la libertad. Josefa se enlistó aunque las mujeres no podían hacerlo y participo como abanderada de la legión.

“Las peladas de la corrupción”: A la hora de reconocer méritos y abnegación en la gesta de la independencia siempre se usa como ejemplo a las mujeres “patricias” mendocinas que cosieron y arreglaron los trajes y alforjas de los soldados del ejército San Martiniano, y no está mal, pero existió además un grupo de mujeres que no se toman en cuenta y estas son “las peladas de la corrupción”. Estas eran reclusas de los centros penitenciarios y sanitarios que cumplían con las mismas tareas. Hay muchas versiones con respecto a estos grupos que merecen ser estudiados con mayor detenimiento.

La lista de mujeres soslayadas es interminable y podemos sumar aquí a Mariquita Sánchez de Thompson, Francisca Bazán de Laguna, Pascuala Meneses, “Las niñas de Ayohuma” y tantas otras más de las que no tenemos sus nombres, con las que siempre estaremos en deuda y con las que siempre seremos injustos.

Artículo escrito por Gabriel Rugani

Fuentes:

https://bibliotecabernasconi4de6.blogspot.com/p/mujeres-patriotas.html

https://www.educ.ar/recursos/158362/las-mujeres-del-ejercito-de-los-andes

https://escrituracronica.com/mujeres-en-la-independencia/

https://www.argentina.gob.ar/noticias/las-mujeres-en-la-independencia

Eventos próximos de Tierra Violeta:

MUJERES QUE PASAN REVISTA

Estamos explorando las trayectorias de dos figuras editoriales clave: Victoria Ocampo (Revista Sur) y Lea Fletcher (Revista Feminaria), a través de una mirada comparativa que nos permite entender su impacto en la cultura y el feminismo.

¡Sumate a los encuentros virtuales que se vienen!

🗓️ Próximas fechas:

• 3er encuentro: Feminaria

• 21 de julio | 17:30hs (Virtual)

Para este encuentro, leeremos textos clave como "Nosotras y la amistad" de Alicia Genzano, "La amistad entre mujeres es un escándalo" de Rossana Rossanda, "El sexismo lingüístico y su uso acerca de la mujer" de Lea Fletcher, "A cada Eva su manzana" de Graciela Gliemmo, y un análisis comparativo de Sofía Mercader sobre fem y Feminaria.

• 4to encuentro: Lea Fletcher

• 20 de agosto | 17:30hs (Virtual)

• 5to encuentro: La comparación (¡Cierre imperdible!)

• 22 de septiembre | 17:30hs (Virtual)

Coordinan: María Celia Vázquez (Universidad Nacional del Sur) y María Belén Riveiro (Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA - Conicet).

INSCRIBITE: Mujeres que pasan revista

6ta Edición del Ciclo "Encuentros de Tres Siglos"

Este miércoles 16 de julio, a las 17:30hs, nos sumergimos en la literatura infanto-juvenil con perspectiva en género, diversidad y derechos. Un encuentro dedicado a las historias que transforman y educan desde la infancia.

Tendremos el honor de recibir a:

• Jessica Malegarie y Cecilia Sanchez, quienes presentarán la colección "Cuentos con Derechos" de Editorial JUSBaires.

• Diana Maffia conversará sobre distintas colecciones de libros infanto-juveniles editados por la Librería de Mujeres.

¡La entrada es libre y gratuita! Te esperamos en Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9, CABA) para compartir y debatir.

¡No te lo pierdas!

FORO DE GÉNERO Y DOCUMENTACIÓN

Les anunciamos una nueva convocatoria a reunión virtual del Foro de Género y Documentación coordinado por María Patricia Prada (Directora de la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria) y Diego Andrés Ferreyra (director del INIBI). 

El Foro de Género y Documentación será el jueves 17 de julio, en formato virtual, de 11hs a 13hs. 

La próxima reunión del Foro se orienta a sentar las bases para la creación de un tesauro latinoamericano con perspectiva igualitaria, cuyo diseño priorice la justicia social, la igualdad de género y el respeto por la diversidad identitaria.

Para más información e inscripciones, por favor escribirle a: patricia.prada@tierra-violeta.com.ar

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

Un Homenaje a Diana Scialpi: Su Legado en Nuestra Biblioteca

Desde la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria, celebramos la generosidad y el invaluable aporte de Diana Scialpi. Socióloga y Especialista en Planificación y Gestión de Políticas Sociales por la UBA, Diana es una figura pionera en la investigación sobre la violencia laboral en la administración pública argentina, autora de obras fundamentales como "Violencias en la Administración Pública".

Recientemente, hemos tenido el honor de recibir una significativa donación de libros de su colección personal. Este valioso acervo, que refleja su profunda trayectoria académica y su compromiso social, enriquece enormemente nuestro fondo documental.

Con esta donación, Diana Scialpi se suma a nuestro consorcio de bibliotecas, fortaleciendo nuestra misión de preservar y difundir el conocimiento feminista. Su legado ahora es parte de nuestra memoria colectiva, disponible para futuras generaciones de investigadoras y activistas.

¡Gracias, Diana, por confiar en nuestro espacio para seguir construyendo saberes y derechos!

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El tesoro de los archivos personales: ventanas íntimas a la memoria de la construcción social de nuestra historia

Cada 9 de junio, el mundo celebra el Día Internacional de los Archivos, una fecha que nos invita a reflexionar sobre la invaluable labor de instituciones desde la que hablamos, y el rol fundamental que cumplen en la preservación de la memoria colectiva y la construcción de la identidad.

La importancia de los archivos radica en su capacidad para garantizar la investigación histórica, la reconstrucción de eventos pasados y la comprensión de la evolución de las sociedades. Gracias a ellos, podemos acceder a información crucial para la toma de decisiones en el presente y para la planificación del futuro. Asimismo, los archivos son esenciales para la protección de los derechos ciudadanos, ya que conservan la documentación que certifica identidades, propiedades y acuerdos. Son, en esencia, la memoria viva de nuestros pueblos, permitiéndonos comprender quiénes somos y de dónde venimos.

Dentro del vasto universo de los archivos, los archivos personales ocupan un lugar especial. Estos archivos, más íntimos y a menudo menos estructurados que los institucionales, ofrecen una ventana única a la experiencia humana, revelando no solo eventos significativos sino también detalles de la vida cotidiana, pensamientos, emociones y relaciones personales.

En la Biblioteca y Centro de Información Feminaria custodiamos archivos personales de mujeres. Los fondos de estos archivos están formados por documentos soslayados y vulnerables, por distintos factores: origen, temática, productores. La reunión de estos archivos tuvo como objetivo visibilizar y valorar las producciones y prácticas culturales de las mujeres y los feminismos. Justamente la importancia del acervo archivístico de Feminaria radica en preservar y expresar las trayectorias biográficas de feministas lo que permite a su vez reconstruir la historia del feminismo en Argentina.

Una de las últimas incorporaciones, ejemplo elocuente de la riqueza de estos acervos, es el archivo de Lucrecia Oller. Este archivo, como muchos otros de su tipo, es un tesoro para la investigación. Contiene, por ejemplo, sus agendas personales que permiten reconstruir la red de contactos, afectos y sus preocupaciones en un período determinado. También disponemos de una colección de carteles, documentos de su trabajo y también documentación de cursos que realizó.

En este archivo, destaca el Manual de instrucciones para mujeres golpeadas, una publicación fundamental creada por Lucrecia en 1989. Este manual fue diseñado para brindar apoyo a mujeres que hubieran experimentado violencia física, incorporando ilustraciones de Diana Raznovich para potenciar su mensaje.

El estudio de archivos personales, como el de Lucrecia Oller, nos recuerda que la historia no solo se construye a partir de grandes acontecimientos y figuras públicas, sino también a través de las experiencias personales. Estos archivos nos permiten entender la diversidad de las vidas humanas y la complejidad de las sociedades desde una perspectiva más cercana y humana. La preservación y el acceso a estos legados son cruciales para enriquecer nuestra comprensión del pasado y valorar la singularidad de cada existencia.

Si bien los archivos son frágiles como alas de mariposa, su rol es de una robustez trascendental: actúan como custodios de la memoria colectiva. Son cruciales para las futuras generaciones, ya que aseguran la preservación de la información y los documentos que fundamentan la comprensión del pasado y orientan la construcción del presente.

Eventos próximos de Tierra Violeta:

Taller: Mujeres que pasan revista. Victoria Ocampo (Sur) y Lea Fletcher (Feminaria) desde una mirada comparativa

• 23 de junio de 2025, 17:30 p. m

• VIRTUAL

• Gratuito

Coordinado por María Celia Vázquez (Universidad Nacional del Sur) y María Belén Riveiro (Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires - Conicet)

Este segundo encuentro está inclinado a conversar sobre la figura de Victoria Ocampo, fundadora de la revista literaria y editorial "Sur".

INSCRIBITE: Mujeres que pasan revista

Quinta edición del ciclo Encuentro de Tres Siglos

El martes 24 de junio a las 17.30hs les esperamos en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria para una quinta edición del ciclo Encuentro de Tres Siglos. Este ciclo tiene como objetivo realizar distintas activaciones performáticas en la Biblioteca Feminaria a través de las cuales promovemos la lectura de las producciones literarias de escritoras argentinas de los siglos XIX al XXI y la narración oral.

En esta edición viene Julieta Correa a presentar su primer libro ¿Por qué son tan lindos los caballos? (editorial Rosa Iceberg). En conversación, vendrá Lucia de Leone investigadora del CONICET y profesora de Teoría Literaria en la UBA y la UNA, como especialista en la obra de Sara Gallardo. Vendrá también Dolores Fonzi a interpretar textos tanto del libro que presentará Julieta como textos de Sara Gallardo.

Evento libre y gratuito.

Taller: María Lugones. Filosofía para liberaciones impuras

• Lunes 7, 14, 21 y 28 de Julio de 17 a 19hs

• Presencial en Tierra Violeta (Tucumán 359, piso 9, CABA)

• Las inscripciones estarán disponibles en: tierra-violeta.com.ar

• Arancelado (Hay becas disponibles. Escribinos si la necesitas!)

El taller es una invitación a acercarse a la vida y obra de la filósofa feminista y decolonial argentina María Lugones (1944-2020), autora que nos resulta vital para pensar cómo se entremezclan las múltiples opresiones y luchas del presente.

Coordinan: Melina Alexia Varnavoglou y Camilo Porta Massuco

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

¿POR QUÉ SON TAN LINDOS LOS CABALLOS? de Julieta Correa, editado por Rosa Iceberg

Esta es una historia sobre una madre y una hija. Sobre Sari (nunca Sara, ¡por favor!), sobre la demencia y lo brillante de la pérdida. Sin lugar para la autocompasión, la hija de Sari registra el momento en que la cabeza de su mamá se desordena y pierde las palabras, mientras arma el relato que ella no dejó de contar y que, a su vez, no pudo contar. La narradora anota un recuerdo que no le pertenece, una frase divertida, extractos de un diario, una escena del barrio, disparates; los amontona y los pega como un collage, como el collage en el que se transformó su mamá. ¿Por qué son tan lindos los caballos? puede ser: una novela romántica sobre las palabras, un manual de instrucciones para creer en los días, y también la biografía de Sari. En una época donde el duelo es el protagonista de tantos relatos, Julieta Correa nos trae un libro sobre la vida.

Se presentará en Tierra Violeta el martes 24 de junio!

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13 años de la Sanción de la Ley de Identidad de Género en Argentina

En medio de la avanzada de gobiernos que destilan odio públicamente hacia personas travestis y trans, se cumplen 13 años de la Sanción de la Ley de Identidad de Género en Argentina, una ley que constituyó el hecho político más importante del movimiento travesti. Fue esta norma pionera en el mundo derribando conceptos binarios, biologicistas que venían acompañados de patologización y criminalización de nuestras identidades. Fue sin dudas una gran llave para abrir esas puertas que nos fueron cerradas y nos despojaron de derechos humanos básicos como la educación, salud, trabajo y justicia.

La Ley estableció que el Estado garantice el derecho a la identidad autopercibida. Más allá de la letra, el cambio de paradigma lo vemos en los relatos de quienes sufríamos las consecuencias de ser negades por el Estado, la transformación de nuestras vidas es innegable. En lo personal el DNI me transformó la vida. Terminé el secundario a mis 36 años, algo que creía ya perdido.

Fueron muchos los años de persecución y violencia judicial y policial, hoy la persecución vuelve de la mano de gobiernos como los de Javier Milei, Donald Trump y otros. Vivimos un enorme retroceso, insisto, en lo discursivo que luego se materializa en violencia sobre nuestros cuerpos, como también en acciones concretas como los DNUS que afectan los derechos de las niñeces trans o las personas trans en cárceles.

Las personas travestis y trans no somos hormonas, prostitución, ni cirugías. Somos sujetxs de derecho en un mundo que aún le cuesta o no le interesa comprender la fragilidad de nuestras vidas.

Artículo escrito por Florencia Guimaraes García, fotógrafa y activista travesti

Actividades

Foro de género y documentación: Bases para desarrollar un tesauro latinoamericano con perspectiva igualitaria.

• 22 de mayo, 11:00 a. m. – 1:00 p. m.

• Evento virtual

• Gratuito

• Coordinan: María Patricia Prada, directora de la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria y Diego Andrés Ferreyra, director del INIBI

La propuesta del Foro es estudiar los métodos específicos que disponemos para integrar conceptos tales como a la mujer, las diversidades y el feminismo en las bibliotecas argentinas, para analizar el desarrollo, el tratamiento, la comunicación y la gestión de las colecciones bajo una perspectiva feminista. En esta oportunidad, la reunión se orientará a establecer las bases para desarrollar un tesauro latinoamericano de perspectiva de género. Para iniciar, el trabajo se circunscribirá al área de Violencia de género. Este desarrollo se enmarca en una investigación radicada en el INIBI - Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas.

INSCRIBITE: Foro de género y documentación

Taller: Mujeres que pasan revista. Victoria Ocampo (Sur) y Lea Fletcher (Feminaria) desde una mirada comparativa

• 26 de mayo de 2025, 17:30 p. m

• En Tierra Violeta, Tucumán 359, Piso 9, CABA

• Gratuito

Coordinado por María Celia Vázquez (Universidad Nacional del Sur) y María Belén Riveiro (Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires - Conicet)

PRIMER ENCUENTRO: SUR

INSCRIBITE: Mujeres que pasan revista

Ciclo “Encuentro de tres siglos”: V.V. Fisher + Trío Simplejo + Susana Thenon

El miércoles 28 de mayo a las 18hs les esperamos en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria para una cuarta edición del ciclo Encuentro de Tres Siglos. Este ciclo tiene como objetivo realizar distintas activaciones performáticas en la Biblioteca Feminaria a través de las cuales promovemos la lectura de las producciones literarias de escritoras argentinas de los siglos XIX al XXI y la narración oral.

En esta edición vendrán V. V. Fisher, poeta contemporáneo, a presentar poemas de su autoría y ponerlos a dialogar con la poesía de Susana Thenon, poeta argentina del siglo XX. Para finalizar, el Trío Simplejo compuesto por Euge Valen Lapena (Eugenia Sik), Seni de Olem (Inés Melo) y Papichulo Fisher (Fisher).

Evento libre y gratuito.

La palabra como llave: Recursero para comunicar(se) y transformar(te)

Taller de Comunicación Personal, con herramientas del periodismo y apoyo terapéutico.

Coordinado por Florencia Galarza (periodista especializada en Derechos Humanos y Género) y Daiana Locaso (Licenciada en Psicología).

Este taller propone un espacio de aprendizaje y exploración personal a través de herramientas básicas del periodismo y el acompañamiento terapéutico. Su objetivo es mejorar la capacidad comunicacional desde un abordaje empático con la propia historia y la ajena, promoviendo la escucha activa y las habilidades de expresión. Creemos que el punto de quiebre de cualquier historia es poder comunicarse, y como no todes contamos con las herramientas básicas para hacerlo, este taller ofrece un espacio participativo y adaptable a distintos públicos.

1er encuentro GRATUITO y virtual, el miércoles 4 de junio a las 17hs.

Próximamente apertura de inscripciones.

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

La gesta del nombre propio. Informe sobre la situación de la comunidad travesti en Argentina (2005). Coordinadoras: Lohana Berkins y Josefina Fernández. Editorial: Asociación Madres de Plaza de Mayo

El informe "La Gesta del Nombre Propio", escrito por Lohana Berkins y Josefina Fernández, presenta una investigación exhaustiva sobre la vida, los desafíos y las luchas de la comunidad travesti, transexual y transgénero en Argentina. El estudio revela la situación de exclusión y discriminación que enfrenta este colectivo, incluyendo problemas de salud, acceso a la educación, y la violencia policial. Los datos producidos por la investigación son interpelados por la propia lectura analítica de travestis y trans y por expertos/as en la temática. Cada capítulo es acompañado por interpretaciones que arrojan luz sobre los datos de la investigación.

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Día Internacional del Libro: Feminaria y los desafíos de la industria del libro en Argentina

El 23 de abril, Día Internacional del Libro, establecido por la UNESCO en 1995 para conmemorar a figuras como Shakespeare y Cervantes, es una oportunidad para celebrar la literatura como puente de memoria, imaginación y transformación social.

Este día queremos resaltar la labor de nuestra Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria. Fundada en 2012 por Lea Fletcher y Diana Maffia, como un consorcio de bibliotecas, su acervo está integrado por la reunión de bibliotecas y archivos de distintas feministas, entre las cuales se cuentan los de sus fundadoras, Lily Sosa de Newton, Leonor Calvera y Eva Giberti. Su colección, que supera los 25.000 documentos —libros, revistas, folletos y diversos materiales de archivo—, se especializa en literatura feminista, estudios de género y obras de autoras argentinas e internacionales, desde clásicos como Simone de Beauvoir hasta publicaciones independientes de los 80 y 90. Este fondo documental, construido desde una perspectiva autónoma, documenta las luchas de la segunda ola feminista posdictatorial y prioriza la diversidad y la resistencia cultural frente a las narrativas dominantes. Pero Feminaria no es ajena a los avatares económicos, políticos y sociales argentinos y su continuidad es constantemente puesta a prueba.

Cabe destacar que la industria del libro en Argentina también atraviesa una crisis que pone en riesgo estos legados. Según la Cámara Argentina del Libro (2023), los costos de producción —papel, impresión, logística— se han disparado desde 2018 debido a la inflación desmesurada, encareciendo los libros y reduciendo su accesibilidad. Las editoriales independientes, esenciales para los autores noveles, enfrentan dificultades extremas, mientras las librerías cierran a un ritmo alarmante.

Las bibliotecas necesitan un ecosistema editorial saludable para sostener su misión de preservación y resistencia.

A esta situación se suman los ataques de las políticas públicas al libro y la lectura, que agravan la precariedad cultural. En el contexto reciente, denuncias judiciales y discursos oficiales han buscado restringir contenidos en bibliotecas, señalando obras feministas o de diversidad como "peligrosas". Estas acciones amenazan la libertad de lectura y el pluralismo que Feminaria defiende.

Este Día Internacional del Libro celebra la resiliencia de bibliotecas como Feminaria, y también reclama políticas públicas que fortalezcan y protejan la industria del libro, asegurando que la cultura escrita siga siendo un derecho y no un privilegio, y que las voces feministas, tan arduamente preservadas, no se pierdan en la tormenta económica.

Artículo escrito por Maria Patricia Prada, bibliotecaria de Feminaria

Actividades

Taller intensivo de escritura autobiográfica: “Escribir nuestras vidas” por Cecilia Szperling.

Nos zambulliremos y refrescaremos en materiales autobiográficos diversos, desde la novela gráfica, el fotolibro, diarios íntimos o de viajes, memorias, poesía, el atlas personal, el museo imaginario, el autorretrato, las imágenes mentales, el fluir de la consciencia. Nos acompañarán Annie Ernaux, Vivian Gornick, Anne Carson, Paul Preciado, Agota Kristoff, Camila Sosa Villada, Joe Brainard, Marcel Proust, pero también leeremos a Olga Orozco, Claudia Massin, Cristina Peri Rossi, Gabriela Mistral, no nos olvidaremos de desarrollar nuestro yo poético.

La propuesta de Escritura Autobiográfica, en sus distintos formatos, explorará el desarrollo de una voz propia y trabajará la literatura del yo desde distintos abordajes.

INSCRIBITE ACÁ

XI JADECSA: “Memorias documentales construidas, fusionadas y preservadas ¿quién hizo qué y nos lo comparte?”

• Viernes 25 de abril de 2025, de 9 a 13 h.

• Evento gratuito.

• INSCRIBITE ACÁ

Organizado por: Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Bibliotecología. Cátedra Desarrollo de la colección y de los servicios de acceso.

La cátedra “Desarrollo de la Colección y de los Servicios de Acceso” de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, a cargo de la Prof. Viviana Miriam Appella, tiene el agrado de invitarles cordialmente a participar de la XI JADECSA – Jornada de Desarrollo de la Colección y de los Servicios de Acceso, bajo el lema “Memorias documentales construidas, fusionadas y preservadas ¿quién hizo qué y nos lo comparte?”

Encuentro de Tres Siglos: Cecilia Szperling + Hebe Uhart

El miércoles 30 de abril a las 18hs les esperamos en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria para una cuarta edición del ciclo Encuentro de Tres Siglos. Este ciclo tiene como objetivo realizar distintas activaciones performáticas en la Biblioteca Feminaria a través de las cuales promovemos la lectura de las producciones literarias de escritoras argentinas de los siglos XIX al XXI y la narración oral.

En esta edición vendrá Cecilia Szperling, escritora argentina contemporánea, a conversar sobre sus libros “Las desmayadas” (2023) y “La máquina de proyectar sueños” (2016). A su vez, pondrá en diálogo su escritura con textos de Hebe Uhart, escritora argentina del siglo XX y parte del siglo XXI. Interpretará las selecciones de textos y contará su relación con esas lecturas, su conocimiento sobre Hebe y la trama de los textos en la actualidad.

Evento libre y gratuito.

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

Nuevo ingreso a nuestra biblioteca: “La primera materia” (2025) de Cynthia Edul

¿Cómo y dónde comenzó la literatura? A esta pregunta ambiciosa que muchos han respondido recuperando las tradiciones orales y la poesía épica, Cynthia Edul la encuentra en las mujeres y el tejido. Urdiendo una tradición alternativa a través de una investigación histórica y a la vez poética, emerge una trama material para la conformación de nuestra imaginación: «Estamos tejidos de idéntica tela que los sueños», según la cita de Shakespeare.

La investigación se entrecruza en este libro con la propia trama familiar: el linaje de los inmigrantes sirios que hicieron la América con un pequeño emporio textil, luchando contra los embates de la economía argentina siempre oscilante. De ese entramado surgen preguntas que siempre vuelven: ¿Se puede romper con el legado? ¿Cómo armar un camino propio? ¿Dónde perduran los rastros de lo que fuimos?

Hilo, nudo, fibra, trama. En este libro los capítulos se vuelven retazos con los que Edul va armando una azada para protegerse (y protegernos) de la intemperie.

«Coser, bordar, cocinar, limpiar, cuántas maneras metafóricas de decir escribir». Tamara Kamenszain

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8 de marzo: Memoria para iluminar el futuro

Esta edición del newsletter va dedicada al 8 de Marzo, día internacional de la mujer. Dora Barrancos (investigadora, socióloga, historiadora, educadora y feminista argentina), Mariana Carbajal (periodista argentina y feminista) y Alba Rueda (política y activista social transfeminista argentina​ que se convirtió en la primera política abiertamente trans del país en ocupar un alto cargo gubernamental) nos brindan su perspectiva acerca de esta fecha.

Cada 8 de marzo las feministas volvemos sobre la historia de la fecha para encontrar en las raíces de la memoria la energía imprescindible para escalar más derechos y enfrentar las amenazas de retrocesos.

La masacre de mujeres en la fábrica Cotton de Nueva York– antecedente que suele rememorarse en nuestro calendario-, ocurrió en 1857, pero no fue la única represión sufrida por trabajadoras hartas de la explotación que significaban jornadas agotadoras, sometimiento sexual y otras humillaciones. En 1908 la misma ciudad vivió una conmovedora protesta de obreras que tuvo especial repercusión porque además de salarios y condiciones respetables, reclamaron el derecho a votar. En 1909 el Partido Socialista de EEUU propuso el 28 de febrero para honrar las luchas femeninas, de modo que por algún tiempo esta fue la fecha consagrada. Pero en 1910, en el Congreso de Copenhague, las socialdemócratas reclamaron que se fijara un día en el calendario para enaltecer las insurrecciones de mujeres contra las despiadadas formas de trabajo, y Clara Zetkin fue una voz memorable. Se acordó el 19 de marzo hasta que en 1917, entre las convulsionadas acciones antesala de la Revolución Rusa, hubo una huelga de las obreras metalúrgicas que debe computarse entre los detonantes de la caída del zar.

Como la acción se inició el 23 de febrero, que en nuestro almanaque es el 8 de marzo, se convino en fijarlo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora y así ha quedado. No festejamos la condición femenina que transcurre en un lecho de rosas, no es un hiato ameno que enmascara el sometimiento con flores y bombones, sino la curva ascendente de la rebeldía, el camino de la insumisión recurrente en dolores y a menudo en tragedias. Reivindicamos la alegría, conmemoramos con sonrisas el tiempo en que fuimos elaborando ideas y actos subversivos cada vez más mancomunadas. Este 8 de marzo apostamos a no rendirnos jamás, a ganar el futuro con más igualdad, contra viento y marea.

Escrito por Dora Barrancos

Este 8M llega en un contexto particular. No solo por la deliberada destrucción de políticas públicas para desarmar las desigualdades de género desde el Gobierno, el ataque a los derechos de las personas LGBT+ y la amenaza de otros retrocesos como la intención de eliminar el el femicidio del Código Penal. Este año se cumplen 30 años de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, el plan más progresista y avalado para el avance de los derechos de las mujeres y las niñas en todo el mundo.

Es una hoja de ruta fundamental, adoptada en 1995 por 189 gobiernos. Pero ni los países más avanzados en la agenda de género han cumplido con todos sus objetivos. En ese entonces, Argentina –gobernada por Menem, el mejor presidente para Milei– se alineaba con la Santa Sede y los Estados musulmanes en materia de derechos sexuales y reproductivos y votaba en contra del concepto de familias –en plural– y hasta de la entrega gratuita de preservativos. Desde entonces, las articulaciones feministas y transfeministas supimos resistir y plantearnos estrategias para sortear los peores escenarios y avanzar en una agenda legislativa de ampliación de derechos. Este 8M volvemos a las calles con el convencimiento de que no son privilegios por los que luchamos: es por el derecho a vivir vidas dignas para todas, todos y todes.

Escrito por Mariana Carbajal

“Hojarascas” Texto: Susy Shock, Fotografías: M.A.F.I.A, Editorial Muchas Nueces (2017)

Nos movilizamos este 8 de marzo para defender los derechos de las mujeres en toda su diversidad. Como mujeres trans y travestis, es vital alzar la voz y visibilizar la historia de nuestra comunidad LGBTTTNB, alertando sobre el hecho de que el gobierno nacional está socavando los principios fundamentales de nuestros derechos y nuestra ciudadanía.

Los acuerdos que fundaron los derechos de nuestra población y una Argentina plural se expresaron en la movilización nacional antifascista de 2025, con hasta un millón de personas, según algunos medios.

Lamentablemente, Milei y el gobierno no se detienen. Con los DNU 62/2025, prohíben los tratamientos hormonales a menores de 18 años, y con el DNU 61/2025, impiden que quienes hayan realizado un cambio registral se alojen en pabellones de mujeres si están detenidas por delitos sexuales o violencia contra mujeres. Estas medidas atacan a distintos grupos de manera diferencial. Solo la calidad de nuestras instituciones y una sociedad comprometida con los derechos e identidad pueden cambiar este rumbo.

En la justicia, la implicancia es clara: la validación de jueces en la Corte Suprema refleja la misma metodología de gobierno. Sin consensos no hay democracia; con autoritarismo, hay autocracia.

En 2025, ¿las travestis y trans podremos vivir en el presente, o seremos solo una expresión disciplinada de personas atacadas y despojadas de derechos?

Escrito por Alba Rueda

Actividades

El jueves 20 de marzo a las 18hs les esperamos en la Biblioteca y Centro de Documentación Feminaria para una tercera edición del ciclo Encuentro de Tres Siglos. En el marco del Día de la Visibilidad Lésbica, traemos al presente la voz de Salvadora Medina Onrubia, narradora, poeta, anarquista y feminista argentina, primera mujer que dirigió un diario en Argentina. Ingrid Pelicori, actriz argentina, nos leerá sus escritos.

En conversación con Salvadora, traemos al presente a Martha Ferro, periodista, poeta, titiritera, militante lesbo-feminista y socialista argentina; precursora del movimiento lésbico en la Argentina, en la década de 1970 y 1980.​ Adriana Carrasco, periodista y militante LGBT y feminista argentina, contemporánea a Martha, nos comentará sobre su figura.

Evento libre y gratuito.

TALLER VIRTUAL: Feminismos y Nuevas Derechas: Estrategias, Tensiones y Desafíos. A cargo de la Dra. Danila Suárez Tomé.

• Los viernes de abril de 18hs a 19.30hs

• Formato virtual-sincrónico

• Arancelado: $60000 (descuentos para la Comunidad Tierra Violeta. Pedir CUPÓN DE DESCUENTO en caso de ser parte de la Comunidad).

• CON INSCRIPCIÓN PREVIA. Inscribite en nuestra página web

HACETE PARTE DE LA COMUNIDAD TIERRA VIOLETA:

Tenés una oportunidad única de apoyar y participar activamente de nuestras iniciativas feministas. Como parte de la Comunidad Tierra Violeta, podés contribuir a la construcción colectiva del conocimiento y la cultura, a la promoción de los derechos de mujeres y diversidades sexuales y raciales, a la vez que disfrutarás de una serie de beneficios exclusivos. Para más información ingresá acá.

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Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia

El 11 de febrero se celebra anualmente desde el año 2015 el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas como parte de la Agenda 2030 dentro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). El objetivo de proclamar esta fecha es reconocer el papel crucial de las mujeres y niñas en la ciencia, promover su participación plena y equitativa en este campo, y eliminar las barreras de género que dificultan su acceso y desarrollo en las disciplinas científicas.

Aunque en la actualidad en nuestras sociedades occidentales no existen barreras formales que impidan a las mujeres entrar a las Instituciones de Educación Superior o a los sistemas científicos tecnológicos, el acceso de las mujeres al conocimiento, su visibilización y posterior reconocimiento en la producción del mismo, tuvo y aún presenta un difícil camino, puesto que la competencia es desigual porque no se da en igualdad de condiciones. Ello, debido a la existencia de reglas instituidas que operan de manera formal o informal, que permiten y facilitan la desigualdad estructural, donde aún continúa una invisibilización de barreras como las de género, pero también, geopolíticas, lingüísticas, culturales, y/o privilegios de raza o clase.

Es importante señalar, que si bien, en las últimas décadas, encontramos un aumento del número de mujeres que ingresan al sector de las ciencias y las tecnologías tanto en las universidades como en las instituciones científicas, las persistentes desigualdades entre mujeres y hombres en el acceso, y más aún, en la permanencia dentro de la producción y gestión de los sistemas de ciencia y tecnología, ponen de manifiesto las limitaciones y los problemas estructurales de las instituciones científicas y académicas, para suprimir algunas de las barreras formales e informales que impiden a las mujeres participar en la actividad científica igualitariamente; lo que revela que la igualdad es sólo aparente.

Ya que, aunque las mujeres han avanzado en visibilidad y participación, aún enfrentan desigualdades debido a los roles de género tradicionales. Muchas siguen asumiendo la mayoría de las responsabilidades de cuidado en sus hogares, lo que impacta negativamente en su tiempo y posibilidades de desarrollo profesional. Esta situación perpetúa las brechas de género en la ciencia y la academia, limitando su acceso a posiciones de liderazgo y oportunidades equitativas. Es por esto que hacemos hincapié en que ya no es suficiente que se incorporen más mujeres, sino que, además, es importante analizar las diferentes formas de inclusión, de exclusión y de permanencia en las carreras profesionales y las condiciones en que se desarrollan; así como considerar la necesidad de introducir cambios en términos epistémicos.

Para abordar esta lucha por la equidad de género en la ciencia es crucial profundizar y deconstruir las nociones binarias de género, donde aquí presentamos algunos puntos clave:

• La ciencia es androcéntrica: La ciencia está dominada por una perspectiva masculina cis, blanca, heterosexual, occidental y adulta. Esta perspectiva androcéntrica ha llevado a la discriminación de mujeres y niñas en el ámbito científico porque el pensamiento occidental se construyó sobre la base de esta expulsión legitimada por argumentos misóginos y sexistas.

• La imposición de roles de género: El género se impone al nacer y es una prescripción del sistema de valores androcéntrico, esto afecta el desarrollo de las habilidades cognitivas, los intereses y deseos. Sin embargo, no existen determinantes biológicos que lo expliquen.

• El género es una construcción social: el género no es biológico, sino que se materializa a través de nuestras prácticas y de la lectura de nuestros cuerpos basada en los órganos reproductivos. Por lo que se propone desmantelar la concepción binaria del género para lograr una verdadera equidad.

Desde la transformación que involucra un proyecto político feminista de la ciencia podemos resaltar:

● Desesencializar la ciencia: Es crucial eliminar los sesgos sexistas y androcéntricos que históricamente han dominado el campo científico.

● Promover una ciencia emancipatoria: La ciencia debe tener como objetivo la liberación y el avance social, no la perpetuación de desigualdades.

● Reconocer que la inclusión de mujeres no es suficiente: No basta con incorporar más mujeres en la ciencia, sino que se requiere un cambio profundo en las bases y estructuras de la ciencia.

● Superar dicotomías: Es necesario dejar de lado el pensamiento dicotómico patriarcal y adoptar un enfoque interdisciplinario para comprender la complejidad del conocimiento.

● Integrar la perspectiva de género: La perspectiva feminista y de género debe ser considerada en todas las fases de la investigación.

● Conectar sabiduría convencional y conocimiento científico: Se deben establecer conexiones entre el conocimiento tradicional y el conocimiento validado científicamente.

● Construir un pensamiento crítico feminista situado: Promover diálogos continuos sobre la investigación y la epistemología feminista en los ámbitos de la ciencia y la tecnología.

● Fomentar las carreras científicas en niñas: Alentar activamente a las niñas a seguir carreras en los campos científicos.

● Implementar estrategias de desarrollo: Promover el desarrollo tanto de hijas como de hijos, ofreciendo las mismas oportunidades para ambos.

● Involucrar a mujeres jóvenes en la ciencia: Realizar iniciativas tangibles como subvenciones y proyectos de investigación para atraer a las mujeres jóvenes a la ciencia.

● Promover la entrada de mujeres en disciplinas dominadas por hombres: Prestar especial atención a la entrada y el avance de las mujeres en disciplinas como la ingeniería (especialmente la informática), la física y las matemáticas.

● Fomentar programas de tutoría: Establecer programas de tutoría para apoyar a las mujeres en estos campos.

● Facilitar el acceso a las nuevas tecnologías: Promover el acceso de las mujeres a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación a través de iniciativas específicas.

● Apoyar la creación de redes para jóvenes científicas: Fomentar el apoyo y la creación de redes para que las jóvenes científicas puedan planificar y desarrollar carreras que satisfagan sus expectativas.

● Evaluar el impacto de género de las políticas gubernamentales: Realizar evaluaciones exhaustivas del impacto de género de todas las políticas gubernamentales en los diferentes niveles administrativos (nacional, regional y local).

● Evaluar la situación de las mujeres en la ciencia: Evaluar la situación de las mujeres en la ciencia y la tecnología para formular políticas que promuevan la igualdad de oportunidades.

● Integrar expertos en estudios de género en comités: Incluir expertos en estudios de género en los comités editoriales, consultivos o científicos.

● Evitar el sexismo en textos y comunicaciones: Evitar el sexismo en los textos y comunicaciones científicas y administrativas.

● Priorizar el acceso de mujeres a puestos de liderazgo: Priorizar el acceso de las mujeres a puestos de responsabilidad y dirección en ciencias.

● Garantizar la igualdad de género en eventos científicos: Asegurar la igualdad de género mediante la participación y el liderazgo en simposios y comisiones científicas, como conferencias, comités y reuniones de expertos/as.

● Recopilar datos desglosados por sexo: Recopilar datos actualizados y confiables, de fácil acceso y desglosados por sexo.

● Establecer indicadores para monitorear la igualdad: Establecer indicadores en la región iberoamericana para llevar a cabo un monitoreo comparativo.

● Incluir la perspectiva de género en la educación: Incorporar la perspectiva de género en los ámbitos educativos y laborales de la universidad.

● Actualizar las pautas de citación: Actualizar las pautas internacionales de citación para visibilizar a las autoras en las bibliografías.

● Implementar el uso no sexista del lenguaje: Promover el uso no sexista del lenguaje en todos los ámbitos.

● Actualizar la currícula: Actualizar la currícula en las carreras y programas de posgrado para reflejar la perspectiva de género.

● Visibilizar y celebrar el rol de las mujeres en la ciencia: Celebrar el papel y la contribución de las mujeres al progreso científico y social.

● Implementar políticas de cuidado: Introducir licencias compartidas para hombres y mujeres, la prestación de servicios de escuelas infantiles en las universidades y la concesión de subvenciones para servicios de cuidados para actividades que tengan lugar fuera del horario escolar.

● Establecer normas y estándares profesionales: Establecer normas y estándares profesionales, como los horarios de las reuniones, que apoyen el desarrollo de una vida personal significativa y equilibrada tanto para mujeres como para hombres.

Estas recomendaciones apuntan a un cambio estructural en la forma en que se concibe y se practica la ciencia, buscando la equidad de género y la inclusión de todas las voces.

Articulo escrito por Victoria Cano Colazo

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

Reseña de Las “mentiras” científicas sobre las mujeres, de S. García Dauder y E. Pérez Sedeño (Los Libros de la Catarata, Madrid, 2017)

A lo largo de la historia de la ciencia, las mujeres han sido objeto de afirmaciones, hipótesis y teorías que han inducido a errores muy graves, justificando su estatus subordinado e invisibilizando, ocultando e inventando temas relacionados con su cuerpo y su salud. Además, apenas existe un imaginario que reconozca a las mujeres como sujetos de conocimiento científico y la “naturaleza” femenina o “lo humano” se han representado a partir de lo masculino. La pregunta es si el “sexo” o la “raza” del sujeto de investigación son relevantes para el conocimiento o, mejor dicho, si la diversidad y la democracia en una comunidad científica influyen en mejores formas de hacer ciencia, más objetivas y justas socialmente. Sabemos que la presencia de mujeres en la ciencia no es condición suficiente para una mejor ciencia, aunque sí necesaria, porque cuando se hace desde el punto de vista de grupos excluidos de la comunidad científica, se identifican muchos campos de ignorancia, se desvelan secretos, se visibilizan otras prioridades, se formulan nuevas preguntas y se critican los valores hegemónicos. Este libro aporta una visión crítica de la historia de la ciencia para fomentar una investigación que sea consciente de los sesgos de género y los efectos de la ignorancia, con el objeto de hacer una ciencia mejor y más responsable.

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