محدثتكم مرّت بـ هذة المرحلة

كنت أقول "هذي أنا..كيف أتخلى عنها وأغيرها لشي ثاني، كيف بعرف نفسي بعدها؟ بفقد قيمتي"

كنت مصرّه أبقى بشخصية وبكينونة روحي كانت تصارعها، وعشت تناقضات الأفكار والإهتمامات إلى ان حسيت ان كياني بدأ يتشتت،خفت انسلخ من ذاتي، من ولاء، واصير مجرد كائن متجدد يتغير مثل فصول السنة

ولأني عشت هالتجربة تقريبا ،مرات كنت بشخصية وافكار ومرات اعيش كـ انسانه مختلفه تماما، لوهله ضنيت ان هذا الطبيعي العادي، الى ان مرّ علي دفتر مذكراتي القديم، مليان صفحات وسطور وبين كل سطر وسطر كانت شخصية مختلفه مني على مر الزمان، وكنت سعيده بالتغيير وفي حياتي وقتها، فكرت كثير، شعرت وقتها ان خوفي كان غير مبرر، اني كنت افرط في التفكير فقط،  وسالت، هل انا الوحيده؟ لازلت صغيره، عندي وقت اجرب واعيش، .اتخلى عن أمور واتمسك بشي جديد

أنا شخصيًا أحب التجديد، علمت نفسي ان التغيير في بعض جوانب روحي مايعني اني أنسلخ منها، وان الجانب السلبي يوم نزيله ونمحيه، احنا مانمشي كل الايجابيات معاه، هنا قلبي هدأ وعقلي بدا يجمع، اخذت ورقه وكتبت كل الصفات فيني، إيجابية كانت أو سلبية، وكل صفه أو جانب فيني ما راق لي اشرت عليه بدائره، هنا منطقة عمل، هنا التغيير ، نظرت لباقي الورقه، كانت بستان، مليان ورد جميل،بس فيه كم ورده تحتاج نرويها، وبعضها ذابل لازم يتغير.

كلنا نعيش هذي المرحله ونخاف من التغيير ونضن ان قلع الفاسد يغير الجيد بالضروره، لكن الحياه طويله، والمسيطر على ذواتنا هو نحن، اليوم اختار ايش الصفه اللي ابدا يومي فيها، وايش الصفه والشي اللي احتاج ابتعد عنه، واعيش التجربة، وانتو مثلي أيضا، لا تخافون من التغيير الطفيف خوفًا من إنسلاخكم عن ذواتكم، لان الجوهر ثابت، عيشوا هالتغييرات وتمسكوا بما يناسبكم ويناسب مبادئكم فيها، لان هذي تجربة الحياه.

الثلاثاء الساعة الثامنة صباحًا

في طريقي للجامعة أسمع لقائمتي الموسيقية في سبوتيفاي، القائمة اللي فيها أغاني مايعرفها إلا أنا وقليل غيري-أو على الأقل هذا اللي أعتقده-، وشعور السعادة في تملّك أغنية ومعانيها يسيطر على وجداني

بس ليه؟ ليه السعادة والنشوة هذي؟ ماذا لو

صحيت اليوم الثاني ولقيت هالأغنية "هبة"…

"Music gives a soul to the universe, Wings to the mind, flight to the imagination, And life to everything."

-PLATO

الهبة

مصطلح يُطلق على كل ما يصبح مشهور ومعروف في أجناب العالم، بين كيانات تفهمه وكيانات تزيّف فهمه لكي تكون ضمن المجموعة

تخيل أي شي..ساعة، أغنية، صورة، أو حتى نمط حياة..مجرد ما يدخل دائرة الهبة يتجرّد من ندرته، ويصبح ترند سريع زائل ويفقد قيمته وعمقه، ممكن يكون مربح تجاريًا لكن على مستوى الأفراد المستهلكين له أثر سلبي

طيب ليه الخوف من الهبة؟ ليه أسعى للحفاظ على تسجيلات الأغاني النادره في ساوند كلاود

ليه ما أهدي أغاني سيناترا الغير مشهورة لأي أحد؟ ليه نتحارب في التعليقات على مين يعرف الأغنية قبل تصير مشهورة وندخل في نقاشات على "أنا أعرف المغنية من يوم ماكانت في بطن أمها"

الأجابة المنطقية بالنسبة لي على الأقل

هو قيمة وعمق الشيء..أيش ماكان

للتبسيط، وربما الشرح يكون طويل

الإنسان يرتبط عاطفيًا بالناس والأشياء، لو الأغنية كانت ذات تأثير ومعنى عميق لدى الشخص 90% أنه بيتعلق فيها، لذلك نكرر أغاني معينة بشكل دائم، مجرد ما تدخل الأغنية اللي لها معنى عميق وأثر كبير علينا في دائرة الهبة مثل ماذكرت سابقًا أثره بيُمحى، مابيصير له العمق والقيمة السابقه

لان مو كل الناس تسمع الأغنية بالعمق العاطفي اللي تسمعها فيه، ولا تعيش نمط الحياة هذا لأنها مرتاحه ولأنها حاربت كثيرًا قبل تلقى هذا الملجأ، الخ..

هم يمارسون الهبة لأنها منتشرة ولازم يكونون مع الجماعة والمنتشر ويكررونها بتجريد لـ معانيها، لاحظت هالشي في المغنية Lana del rey

في فترة من الفترات كانت أغانيها في كل مكان وأسمعها بتكرار ولا عمري فهمت أيش تهدف له وما المعنى خلفها، تخليت عن أغانيها بعد فترة بسيطة-لأن مالها معنى عندي وكنت أستمع لها بسبب أنتشارها فقط- إلى أن أصبحت أتمعّن في معاني كلمات الأغاني بشكل عام، الأغنية الفارغة معد صارت تستهويني.

خياراتي الموسيقية دخلت في قائمة ضيقه قليلًا وصرت أتملك الأغاني، وهذا المقال هو شرح للشعور العبيط اللي يجتاحني يوم أشوف الناس يسمعون أغاني عبدالحليم speed up باليوتيوب، لأن لو كنتوا تعرفون قيمة الأغنية ما بتلعبون فيها.

المقال شوي معصب ممكن، لكني أحكي فيه عن رأيي الشخصي وأستقبل الآراء والإقتراحات والإختلافات، شكرًا لوقتكم.

حتى مرّ على ناظريّ مصطلح -لُغة الزهور-

وفكرّت للحظة..هل كل زهرة تحمل معنى مُختلف عن الأُخرى؟

ومن هنا قُرّائي الأعزاء، تبدأ فكرة المقال:

لغة الزهور -floriography- يُعتقد أنها ظهرت في القرن الـ18 في القسطنطينية (إسطنبول)، من خلال نظام اسمه سلام، وهو طريقة للتواصل باستخدام الزهور والأشياء مثل الفواكه والأقمشة والبهارات، غالبًا عبر أبيات شعرية تركية قصيرة.

الكلمة floriography مشتقة من اللاتينية flōs بمعنى “زهرة”، ومن اللاحقة اليونانية -graphia بمعنى “كتابة” أو “رسم”

سبب إستخدامهم لـ هذي اللغة بالذّات هو القيود الإجتماعية الخانقه وقتها، حيث كان صعب عليهم التعبير بشكل صريح وواضح عن مشاعرهم ونوايهم..لأن المجتمع كان يحب النقد والتعييّب.

تعلُّم هذي اللغة مهو مجرّد وقت فراغ تقضية في هواية ممتعه، تعلمها بيخلي لـ بوكية الورد الجميل معنى، رسالة ثمينة بطريقة مميزه.

فيه كثير رموز معروفة في هذي اللُغة، لكن أبرزها تحديدًا هو:

الأحمر: حب، شغف.

الأبيض: نقاء، بداية جديدة.

الأصفر: فرح، صداقة (وأحيانًا غيرة).

الوردي: رقي، امتنان.

البنفسجي: سحر، إعجاب، حب من أول نظرة

الأعشاب والأوراق: المعاني ما كانت للزهور فقط، حتى النباتات:

اللبلاب = إخلاص وحياة أبدية.

إكليل الجبل = تذكّر.

السرخس = صدق أو افتتان.

الأشواك والأوراق: التفاصيل تغير الرسالة:

وردة بلا أشواك = “لا تخافي شيئًا.”

وردة بلا أوراق = “ما عندي ما أخفيه.”

بالنسبة لي الورد والزهور هو أجمل هدية ممكن تُهدى لي، رمزيتها تعني لي الكثير ومجرد الإعتناء فيها يمثل حب وإهتمام دائم، مقال بسيط ولطيف عن موضوع وجدته ممتع جدًا.

غالبًا يعيش الإنسان وهم التميُّز عن غيره، وتفضيل ذاته عن الباقين، والسبب في ذلك هو عدم رغبته في القيام بخطيئة كل من حوله يقوم بها، والمشكلة هنا أن الخطيئة لا تغويه ولا تستهويه.

بينما نجد الإنسان هذا نفسه يقوم بخطيئة أخرى… ويراه شخصٌ آخر بعين الإدانة نفسها.

وهكذا يدور الكل في دائرة واحدة، يهرب كل واحدٍ من ذنبه ويتلذذ بإدانة ذنب غيره، كأننا نحاول تبرئة أنفسنا عبر اتهام الآخرين.

Subscribe

الفضيلة، في حقيقتها، ليست في المقاومة، بل في القدرة على الاختيار حين تكون الرغبة حاضرة.

سهلٌ عليّ أن أبدوا طاهرةً من خمرٍ لم يغرني، لكن الفضيلة الحقيقية في إشاحتي النظر عن ذنبٍ مقدورٍ عليه.

في هذي اللحظة بالذّات، يبدأ ذهنك بتذكيرك..بهفواتك، وغلطاتك

يُقارن لك، يزرع فيك الشكوك والإحباط

يذكرك بالأحلام اللتي قتلها الواقع، بالخيال الذي لن يرسم على دفتر الحقيقه

يذكرك بأنك هامش، موجود وغير موجود

ينتهي الفراغ بوجودك في القاع، حيث أنت تشعر بالعدم، حزن وضيق..قلق

تفكير زائد رُبما

من هنا..أريد أن أوسع مداركك عن هذا الشعور، عن الفراغ، هل هو سلبي؟ أم أيجابي؟

——————

يقول الله سبحانه وتعالى

(6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب (8)

نقدر نستخرج عِضة من هذي الآية.

الله سبحانه يُخاطب رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام بأن يستغل وقت فراغِه في ذِكر الله والقرب منه.

تفسيري -وهذا إجتهاد شخصي- أن الأعمال لله والرغبة في الله لا تقتصر فقط على الصلاه والدعاء، وظيفتك وتطوير ذاتك وصِلّة الرحم والتدبُر في القرآن أو تعلم حِرفه أو هوايه جديده

قد تكون من الأعمال المقربة لله

الفراغ إذا ماتم تعبئته بمثل هذي المهام يُصبح مدخل للشيطان، يُلقي بوسوسته فيك بصوت عقلك وضميرك

تجد نفسك مُحطم لا تستذكِر إلا مساوئ حياتك..لذلك أمرنا الله بذكره في وقت الفراغ، لأن ذكره يعني الحمد على النِعم

سواءً كُنا نستشعرها أو تناسيناها

ذكرُه يعني الخشوع..يعني أنه لك قيمة يا إنسان

في الختام

لا تستهن بوقتٍ قد يلهو به أبليس في عقلك

يغيّر مفاهيمك، ويحجب منطقيتك.

———

أتذكّر أثناء قراءتي لكتاب فن اللامبالاة، أن مارك مانسون تحدث في الفصل الثالث "أنت لست مميزًا" عن رفضه لفكرة الاستحقاق المطلق، وشرح كيف أنها تقودنا إلى عقلية الضحية.

❝ كثيرًا ما يُروَّج لفكرة "أنت تستحق"، و"أنت مميز"، و"أنت الأفضل"، لكن الحقيقة أن أغلب الناس عاديين وسواسية. ❞
وهذا أمر طبيعي.
غير الطبيعي أن تُزرع هذه الأفكار وتُغذّى دون مقابل من العمل أو الجهد، فتنتشر عقلية الاستحقاق الوهمي في المجتمع.

———

من أين ينشأ وهم الاستحقاق؟

1. التنشئة:
الأطفال الذين نشأوا في بيئة مفرطة في التدليل أو الحماية، قد يطوّرون هذا الشعور، لأنهم اعتادوا على الحصول على كل ما يريدون دون جهد.

2. سمات الشخصية:
بعض السمات مثل النرجسية، تدفع أصحابها إلى الشعور بأنهم أفضل من غيرهم، وبالتالي يستحقون معاملة خاصة.

3. التوقعات الاجتماعية:
المجتمع أحيانًا يزرع فكرة أن الإنسان يستحق كل شيء لمجرد وجوده، وهذا يُربك وعي الفرد بما يستحقه فعلًا.

4. التجارب السابقة:
أحيانًا، التجارب المؤلمة مثل الإهمال أو الإساءة تخلق رغبة داخلية بالتعويض، فتتحول إلى شعور بالاستحقاق المبالغ فيه.

5. المؤثرات الخارجية:
وسائل الإعلام، الإعلانات، والمحتوى التحفيزي المبالغ فيه، كلها تساهم في خلق صورة وردية عن "ما نستحق"، دون ربطها بالواقع أو الجهد المطلوب.

———

أضرار وهم الاستحقاق

❝ وهم الاستحقاق يترك أثرًا خطيرًا: خيبة أمل مستمرة. ❞
الناس لن يعطوك على قدر ما تتخيل أنك تستحق.
وستعيش ما تبقى من حياتك كـ"ضحية" مسلوبة الحقوق، تنتظر من الكون والناس أن ينصفوك.
ستتجمد في مكانك، وستُصاب بنوبات من الغضب تجاه الواقع وتجاه ذاتك، إن لم تُسارع بإخراج نفسك من هذا السجن الوهمي.

———

كيف تتجاوز وهم الاستحقاق؟

❝ الحل داخلي، يبدأ من نظرة صادقة بلا أقنعة. ❞

كفّ عن ترديد عبارات مثل:

"أنا أستحق الأفضل"
"أنا مميز"
"أنا أستحق كل شيء"

بدون عمل ولا صبر.

لا تنظر لنفسك كشيء مميز تلقائيًا، بل كعامل دؤوب يعمل على مشروعه بهدوء وصبر.
اضبط توقعاتك.
تأمل في ذاتك.
طوّر تفكيرك.

❝ اجعل شعور الاستحقاق داخليًا: أن تستحق لأنك تبذل وتواجه وتتغير، لا لأنك فقط موجود. ❞

——

—

على الإنسان أن يعرف قيمته، نعم، لكن لا يرفعها فوق منزلتها.

❝ ليس كل ما نريده نستحقه، وليس كل ما نستحقه سنحصل عليه، وهنا مربط الفرس. ❞

انزع قناع الوهم عن عينيك،
وتعلّم أن تعيش من جديد...
بصدق، ووعي، وعمل.

الصمت لغة غير منطوقة، وحضور بلا ضجيج.

هو الرد بلا كلمات.. هو الهدوء، الهيبة، وربما الضعف والخوف أحيانًا.

للصمت فلسفته الخاصة في كل جانب، حيث قال رسولنا الكريم ﷺ:

“من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.”

ربما يُفسر الصمت هنا كعقلانية، كفن اختيار متى وماذا نرد.

من جهة أخرى، يقول الفيلسوف والعالم الألماني ماكس شيلر:

“يمكن للأشخاص التزام الصمت والاحتفاظ بأفكارهم لأنفسهم، وذلك أمر مختلف تمامًا عن عدم قولشيء.”

الصمت في هذا السياق هو احترام للأفكار، وتقدير للذات بعدم الخوض في جدالات وتبريرات مع الآخرين.

وفي الشعر قيل عن الصمت:

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ – وفيه أيضًا لصون العرض إصلاحُ

أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتةٌ – والكلب يُخشى لعَمري وهو نباحُ

⸻

للصمت رمزياته الفلسفية، لكن هل تساءلت يومًا عن الفرق الجوهري بين “الصمت” و”السكوت”؟

الصمت يتولد من الحكمة،

والسكوت من الخوف..

وأنتَ، عزيزي القارئ، صنف نفسك:

هل أنت الصامت أم الساكت؟

الصمت لغة يفهمها الحكيم، هي لوحة يتأملها من يدرك قيمتها في هذا العصر؛ حيث الكل يتحدث، الكل يحكي، لا مجال للصمت ولا للسكوت، عصرٌ ثرثار.

فحين أُقابَل، لا يُرى عقلي، بل يُرى شكلي.

تُوزن نظراتي، تُفحص ملامحي، وكأن وجودي متوقّف على مدى توافقه مع “المطلوب بصريًا”.

لماذا يهتم الناس بشكلي أكثر من فكري؟

لماذا تُبنى العلاقات على ما يبدو لا على ما يُحس ويُفهم؟

وهل الجمال وحده كافٍ لخلق ألفة، أو لحماية علاقة؟

هذا المقال ليس رفضًا للجمال، بل سؤال عن غيابه حين يُختزل الإنسان في شكله فقط.

نظرة، ثم ابتسامة، ثم تقييم صامت يتسلّل إلى القلب أو يُغلقه.

كل ما فينا يُقرأ بسرعة: طريقة اللبس، ملامح الوجه، نبرة الصوت، وكأنّنا لوحة تُعرض لا روح تُفهم.

الناس - دون وعي أحيانًا - يربطون الجمال بالصفات الحميدة، فيرون الجميل “أذكى، ألطف، أكثر استحقاقًا”، حتى وإن لم يعرفوا عنه شيئًا.

وهذا ما أثبتته دراسة قديمة من عام 1972، سُمّيت بـ “الجميل هو الجيد”، حيث ربط المشاركون بين الجاذبية الجسدية والسلوك الإيجابي.

كأنّ الشكل يمنح صاحبه فرصة لا تُمنح لغيره.

لكن… ماذا لو لم أكن جميلة في نظرهم؟

هل سأُعامل بعدل؟ هل سأُسمع؟ هل سأُحتَرم؟

كم من علاقة بدأت بإعجاب وانتهت بخيبة؟

حين يُؤسَّس الحب على الانبهار الشكلي فقط، فهو يشبه بيتًا بُني على الرمل؛ ينهار عند أول اختلاف، أول خلاف، أو أول تجعيدة في الوجه.

نجاهد لنبقى جذّابين كما عُرِفنا، أو كما يُطلب منا، كأن قبولنا مشروط ببقائنا كما كنا في البداية.

لكن ماذا عن عقولنا؟ عن طريقة تفكيرنا، عن حديثنا في آخر الليل، عن الصمت الذي نفهمه، والاختلاف الذي نحتويه؟

أليس من المفترض أن يكون هذا هو الرابط الحقيقي؟

كم من علاقات فشلت لأن الشكل لم يكن كافيًا ليستمر، وكم من علاقات تجاهلت أشخاصًا رائعين لمجرد أنهم لا يملكون “الوجه المناسب” أو “الهيئة المطلوبة”.

أن تُحَب لشكلك فقط، هو شعور هشّ، لا يشبه الطمأنينة أبدًا.

لأنه يجعلك تتساءل طوال الوقت: “هل الشيب سيفقدني محبوبي؟..هل الجمال دائم؟"

وأن تُرفَض بسبب شكلك، هو كسرٌ صامت، خاصة إذا كنت تؤمن بأن داخلك يستحق أن يُحتضن ويُفهم.

يصبح القبول مشروطًا، مؤقتًا، هشًّا، فتختزل نفسك إلى جسد يجب أن يُعجبهم دائمًا، وتُطفئ صوتك الداخلي، فقط لأنك شعرت أن لا أحد ينصت له أصلًا.

ولأن كثيرًا من الناس لا يبحثون عن منطق أو وعي أو انسجام، بل عن صورة، وعن ما يناسبهم شكليًا أمام الآخرين.

في كل هذا الضجيج، هناك عقل، هناك فكر، هناك روح تريد أن تُحترم لا أن تُجمَّل.

العقل هو ما نتحاور به، نضحك به، نحلّ صراعاتنا به، هو ما يجعل العلاقة تستمر وتتجاوز المظهر.

لكن كم شخصًا سأل عن رأيك فعلًا؟ كم شخصًا أعجب بك لفكرتك، لطريقتك، لصمتك العاقل؟

الجمال لا يُنقذ علاقة، ولا يصنع حوارًا، ولا يبني ثقة.

أحيانًا، كل ما نحتاجه هو أن يُحبنا أحد لعقلنا، لأننا نفكر، لأننا نُحسن الفهم، لأننا نرى الحياة بطريقة خاصة.

من يرى في حديثنا جمالًا، في تفكيرنا دفئًا، في اختلافنا عمقًا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شخصيًا، كتبت هذا المقال مُستلهِمةً فكرته من كلمات الأغنيه، وكل ما كنت أفكر فيه وقتها هو إجابة السؤال، لماذا تهتم بشكلي ولا تُدرك عقلي؟..الجمال نسبيّ، حقيقة تُخفيها الميديا، وفي المقابل تُزيف لنا معايير لِتسحَقَ كل ما لا يتماشى معها.

أنا مؤمنه، أنَّ كُل شخصٍ منّا يحمل جوهره وجماله،

لكن ربما، في هذا المقال، دعوة صغيرة لثورة عميقة.

ثورة على سجن الصورة، وعودة لاحترام العقول.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثقافة الإغريقية جعلت من البجعة رمزًا للإله أبولو،
إله الشمس، الموسيقى، الشعر، النبوءة، والنور في الميثولوجيا الإغريقية.
وكان يُصوَّر أحيانًا وهو يركب عربة تُجرّها بجعات، أو محاطًا بها،
وذلك بسبب ارتباط صفات البجعة بتصوير هذا الإله الإغريقي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

وُصِفت البجعة على أنها رمز للولاء البحت، الأبديّ،
وذلك لأنها تتزوج مرة واحدة في حياتها،
ولو مات الزوج أو الزوجة، تبقى البجعة وحيدة طوال عمرها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

تشير المؤرخة إي جوهانا إلى أن البجعات في الهندوسية تمثل العلاقة بين
العالم الماديّ والعالم الروحيّ في وئام تام،
وترمز إلى القدرة على الإقامة في كلا العالمين
لأنها متصلة بـالهواء والماء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

وترتبط البجعة بـأغنيتها الخالدة المعروفة باليونانية القديمة بـ
(κύκνειον ᾆσμα)،
حيث تُردد ألحانها الأخيرة قبل الرحيل.

هذه الأسطورة استُلهمت منها العديد من القصائد الغربية،
لتصبح رمزًا لـالعرض الأخير الذي تؤديه البجعة قبل وداعها.

"البجعة المغنية" رسمة للفنان راينير فان بيرسين عام 1655.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

تمثل البجعة البيضاء وفاءً عميقًا في عالم متغير،
إذ تعكس ارتباطها بشريك الحياة مرة واحدة رمزًا
لـالثبات والولاء في وجه التغيير.

كما يرتبط النقاء الذي تجسده البجعة
بفكرة الموت كرحلة طبيعية لا مفر منها،
حيث تحمل أغنيتها الأخيرة معنى الوداع
الذي يجمع بين الجمال والحزن في لحظة واحدة.

التخلي ليس يأسًا، ولا هروبًا، بل هو تسليم. هو أن تعترف أن الأمر ليس بيدك، وأن ما عند الله خير مما بين يديك. هو اعتراف ضمني:
"لا أملك من أمري شيئًا، فخذ يا رب ما لا ينفع، وأبدلني بما تحب."

"التخلي تجلي": لماذا يحدث ذلك؟

لأن التعلق الزائد هو شكل من أشكال الشِرك الخفي، حين نظن أن الشيء أو الشخص أو الفُرصة هي مصدر الرزق، أو السعادة، أو الخلاص.
وحين نتخلى، نُطهّر القلب من الأصنام، فنُعيد التوحيد إلى مكانه الصحيح.
فنُصبح أهلًا لأن تُفتح لنا أبواب لم نكن نراها، لأن القلب صار فارغًا، مهيأً لما هو خير وأوسع.

النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه"

علاقة "التخلي" بكلمة التوحيد: "لا إله إلا الله"

كلمة التوحيد تبدأ بـ "لا"، نفي، تخلي.
لا معبود، لا معتمد، لا محبوب، لا مطلوب بحق إلا الله.
ثم يأتي "إلا الله"... إثبات، تجلي.
فنُسقِط من القلب كل ما سوى الله، ثم نُثبِّت فيه ما يليق به: التعلق بالله وحده.

وهنا يتجلّى السر العجيب:

حين تتخلى عن كل "إله" باطل تسكنه قلبك (حب زائد، خوف زائد، شخص، تعلق)، يتجلى لك "الإله الحق".

الآية: "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى"

[البقرة: 256]

هذه الآية تُترجم المعنى بدقة.
"يكفر بالطاغوت" = تخلي
"ويؤمن بالله" = تجلي
"استمسك بالعروة الوثقى" = التمكين، الاستقرار، الثبات

كل ما تتخلى عن الطاغوت (وهو كل ما يُعبد من دون الله، من شهوات أو مخاوف أو تعلقات)، تقترب من العروة الوثقى – وهي الإيمان الحق، والطمأنينة الثابتة، والنور اللي ما ينطفي.

التخلي ليس خسارة، بل هو تحرير.
هو انتقال من ضعف التعلق إلى قوة التوكل.
هو إعلان داخلي: "يا رب، لا أريد إلا ما تريد، فإن نزعته من طريقي، فقد علمت أنه ليس لي."

التخلي تجلي... لأن الله لا يُعطي قلبًا ممتلئًا بغيره.

كلمة “لا إله إلا الله” يعرفها جميع المسلمين على أنها كلمة التوحيد، الركن الأعظم في العقيدة. لكن اكتشافي اليوم كان مختلف…

اكتشفت أنها ليست فقط كلمة عقائدية، بل أيضًا أداة تُذهِب الخوف، وتعيد تشكيل سلوكياتنا اليومية بشكل عميق.

كيف؟

عندما تقول “لا إله إلا الله” وأنت مؤمن بها، مستشعرٌ حقيقتها، تبدأ مخاوفك بالذوبان…

لأنك تتحرر من البشر، وتُعلّق قلبك بالله وحده.

تدرك أن لا ضرّ ولا نفع، لا خير ولا شر، إلا بما كتبه الله وقدّره.

تفهم فجأة أن كل من حولك، مهما بدا تأثيرهم، لا يملكون لك شيئًا… لا أذى، ولا حتى نفع، إلا بإذن الله.

وهنا، يسكن قلبك.

يصيبك يقين عجيب أن الله هو القوي وحده، وأن بقية الخلق لا يملكون من أمرهم شيئًا، ولا يُخيفك شرّهم، ولا تُرعبك نظراتهم، ولا تتحكم بك ألسنتهم.

وهذا المعنى – رغم بساطته – غيّر فيّ الكثير. جعلني أعيد النظر في تصرفاتي، في مواقفي، في ردود أفعالي.

وجدت هذه اللقطة المضيئة في أحد مقاطع الدكتور مصطفى محمود – رحمه الله – وكانت بالنسبة لي بمثابة مفتاح، لا يُفتح به باب العلم فقط، بل باب الطمأنينة

لطالما راودني هذا الموضوع كثيرًا، ولفترة من الزمن لم أكن أفهم معنى الإسقاطات أو كيف تنشأ ولماذا سُمّيت بهذا الاسم. وبعد فترة من البحث والاطلاع، توصلت إلى فهم أعمق لهذا المفهوم، من خلال تجربتي الشخصية وقراءاتي.

Leave a comment

ما هو الإسقاط؟

الإسقاط هو آلية دفاعية يقوم فيها الشخص بنقل مشاعره أو أفكاره غير المرغوب فيها إلى الآخرين، بدلًا من الاعتراف بها في نفسه. بمعنى أنه قد يشعر الفرد بشعور غير مريح أو غير مقبول وينسبه للآخرين ليخفف من وطأة الشعور عليه.

كيف يعمل الإسقاط؟

عندما يواجه الإنسان مشاعر سلبية تجاه نفسه وذاته، يلجأ عقله الباطن إلى إسقاطها على الآخرين ليحمي نفسه من الشعور بالقلق أو عدم الارتياح.

مثال: شخص غير واثق من نفسه قد يتحسس من كل تصرف يبدر من الآخرين، ويعتقد أنهم يتعمدون إهانته، بينما في الحقيقة، هو من يشكك في قيمته الذاتية داخليًا.

أنواع الإسقاطات

• الإسقاط البسيط: عندما يشعر الشخص بمشاعر معينة لكنه ينسبها للآخرين، مثل أن يكون غيورًا لكنه يتهم غيره بأنه هو الغيور.

• الإسقاط العكسي (أو الإزاحة الإسقاطية): عندما يعتقد الشخص أن الآخرين يشعرون بما يشعر به هو، مثل أن يكون معجبًا بشخص لكنه يقول: “هذا الشخص معجب بي!”

• الإسقاط الجمعي: عندما تسقط مجموعة من الناس مشاعرهم أو مشاكلهم على فئة أخرى، مثل أن يلقي مجتمع ما اللوم على مجموعة معينة باعتبارها سبب مشاكله.

كيف نفرّق بين أنواع الإسقاطات؟

قد يكون من الصعب أحيانًا التفريق بين هذه الأنواع، لذا يمكن تبسيطها كالتالي:

• الإسقاط البسيط: فردي، يخص مشاعر الشخص نفسه وينقلها للآخرين.

(مشاعري أنا → أراها في غيري)

• الإسقاط العكسي: يعكس المشاعر، كأن الشخص يرى الآخرين يشعرون بما يشعر به هو.

(مشاعري أنا → أعتقد أن غيري يشعر بها تجاهي)

• الإسقاط الجمعي: جماعي، حيث تسقط مجموعة معينة مشاعرها أو مشاكلها على شخص أو فئة أخرى.

(مشاعرنا جميعًا → نضع اللوم على فئة معينة)

تأثير الإسقاطات على العلاقات

الإسقاطات تؤثر سلبًا على الأفراد وعلاقاتهم، حيث تعيق النمو الفكري والنفسي للفرد، لأنه لا يواجه مشاعره الحقيقية ولا يعترف بها. كما أنها تسبب النزاعات وسوء الفهم بين الأشخاص بسبب نسب مشاعر غير حقيقية لهم.

كيف نكتشف ونتعامل مع الإسقاطات؟

• التأمل في المشاعر والأفكار: تحليل المشاعر وفهم جذورها يساعد في التمييز بين ما هو حقيقي وما هو إسقاط.

• الاعتراف بالمشاعر: مواجهة المشاعر بدلًا من إنكارها هو الخطوة الأولى لحل المشكلة.

• طلب المساعدة: في بعض الحالات، قد يكون اللجوء لمختص نفسي ضروريًا لفهم هذه المشاعر والتعامل معها بشكل صحي.

خاتمة

الإسقاطات ليست مجرد مشكلة نفسية، بل فرصة لنفهم أنفسنا بشكل أعمق. عندما نمتلك الشجاعة للاعتراف بمشاعرنا ومواجهتها، يمكننا تحويلها إلى نقاط قوة تعزز شخصياتنا وتطور علاقاتنا.

مررت شخصيًا بهذه المرحلة، وبمجرد أن واجهت مشاعري وفهمتها، شعرت بتغير إيجابي كبير في أفكاري وعلاقتي مع نفسي ومع الآخرين. أتمنى للجميع القوة لمواجهة هذه المشاعر وتحويلها إلى نمو حقيقي. دمتم سالمين.

هذا المفهوم كان وما زال يثير اهتمامي، كيف تعيش دون أن تركض وكأن هناك وحشًا خلفك؟ كيف تمرّ باللحظة بكل ما تحمله من مشاعر دون أن تهرب منها؟ في التأنّي يكمن السلام الداخلي، والهدوء الذي يتسلل إلى قلبك، والراحة التي تجعلك تتصالح مع الزمن بدلًا من أن تصارعه. التأنّي هو السعادة الحقيقية، هو اللحظة الحاضرة، وهو الذكرى التي ستبقى.

هناك ما يكفي من الوقت، لكن ليس هناك ما يكفي من الهدوء.

-غاندي

لكن السؤال، كيف أعيش بهذه الطريقة؟ كيف أتخلص من العجلة اللي تحسسني وكأني متأخر دائمًا؟ لقيت إن الموضوع يعتمد على خطوات بسيطة لكنها تغيّر الشعور بالكامل:

1. التخفيف من التسرّع في كل شيء: لا تأكل بسرعة، لا تمشي وكأنك تركض، لا تستعجل في الكلام. خذ وقتك في كل حركة، وكل قرار، وخلك واعي له.

2. التوقف عن تعدد المهام طول الوقت: إنك تحاول تسوي أكثر من شيء في نفس اللحظة يخلّي عقلك في حالة طوارئ مستمرة. جرّب تعيش اللحظة بشيء واحد فقط، سواء كنت تأكل، تقرأ، أو حتى تفكر.

3. إبطاء وقت الاستمتاع: لما تشرب قهوتك، حسّ فيها. لما تستمع لأغنية، عِش تفاصيلها. حتى الأشياء العادية، جرّب تعيشها وكأنها شيء جديد.

4. التواصل الحقيقي: لما تتكلم مع أحد، ركّز معه فعلًا، لا تفكر في الشيء اللي بعده. استمع بدون استعجال، وردّ بدون مقاطعة.

5. التأمل والهدوء: خصّص وقت بسيط باليوم توقف فيه كل شيء، حتى أفكارك، بس خلك مع نفسك، تنفس بعمق، واسمح لعقلك يهدأ.

الموضوع واسع ومليء بالتفاصيل التي تستحق الاستكشاف، وهناك كتب كثيرة تتحدث عنه. لذا، أظن أنني سأبحث عن أحدها قريبًا، فربما أجد فيه ما يعمّق هذا المفهوم في داخلي أكثر

مرّيت على مقطع لأحد الدكاتره النفسيين وشرح فِكرة الغيره وغيّر نظرتي للمُنافسه والحياه والغيره ككُل! والي تختلف بإختلاف تعبيرك عن هذا الشعور بتصرفاتك وكلامك، نقدر نقسم هذا الموضوع لـ ثلاث اقسام:

1. الغيره الصحيّه

   هذا النوع من الغيره لا يتضمن المُقارنات المُثبطه ولا الجلد الذات، هي بكل سهوله شعور طبيعي موجود في الشخص مثله مثل الحب والكره والحزن والخ…

   هذا النوع من الغيره يُحفز عند الإنسان شعور المنافسه والإنجاز، بحيث عندما يرى الطرف الآخر يشعر برغبه جامحه في مُضاعفه إنتاجه وعمله ومجهوده ليحصل على نتيجه أعلى أو على الأقل مساويه للطرف المُنافس.

2. الغيّره السلبيه

   هي الغيره اللتي تحكمها مشاعر سلبيه أُخرى، تؤدي للكره والحقد وتمني زوال النعمه من عند الشخص الآخر. تتضمن هذي الغيره المُقارنات السلبيه والنظره المثاليه للطرف الآخر والصوره الكامله اللتي لا تشوبها شائبه-الغير موجوده فعلًا-واللي تُشعر الطرف الغيور بمشاعر سلبيه قد تنعكس عليه أو على تصرفاته مع الطرف المقابل.

   النقطه الاخيره قد تكون الاغرب، وهي جحود ونكران هذا الشعور. الشخص الذي يجحد شعور غيرته من الناس، لرُبما يكون فعلًا مايغار ولا يرى سِوى نفسه في هذا السباق، ولكن رُبما يشعر بالغيره ويجحدها بدافع الظهور المثالي والكامل-لأن الوعي عن موضوع الغيره يكون سلبي دائمًا-لهذا يجحده وينكر وجوده رغم أنه يشعر به، وممكن يُظهره على شكل إسقاطات، مثلًا:

   فلان من الناس والله أتمنى له الخير وأحبه لكنه يغار مني ومهووس فيني ويقلدني والخ..

   عادةً الإنسان هذا يكون فيه شعور الغيره والحسد رُبما متأصل لكنه مُصرّ على جحده، ويضعه في غيره ويسقط شعوره عليهم، هو اللي يغار ويقلد لكنه يحاول يثبت عكسه، ونكران الشعور يؤدي لعدم فهمه ووصوله لمراحل خطيره في الإنسان.